課時(shí)跟蹤檢測(cè) 語(yǔ)言表達(dá)連貫

課時(shí)跟蹤檢測(cè)語(yǔ)言表達(dá)連貫一、語(yǔ)句復(fù)位1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()風(fēng)箏，是中國(guó)古人的一項(xiàng)重要發(fā)明，放風(fēng)箏是一種人們喜聞樂(lè)見的傳統(tǒng)活動(dòng)。早期有關(guān)風(fēng)箏的記載多與傳遞信息等軍事活動(dòng)有關(guān)。到唐代，風(fēng)箏開始出現(xiàn)在文人詩(shī)歌中。宋代以后，逐漸演變成一種老少皆宜的玩具，而清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏也成為一項(xiàng)普及的民俗活動(dòng)。明代以后，風(fēng)箏傳播到世界各地，并深受各國(guó)人民喜愛。()，吸引著大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來(lái)觀賞和競(jìng)技。A．自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆山東濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)B．自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的山東濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)C．山東濰坊自1984年開始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)D．山東濰坊自1984年開始迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了36屆的國(guó)際風(fēng)箏節(jié)解析：選B語(yǔ)段括號(hào)后以“吸引著”這一動(dòng)詞引領(lǐng)，照應(yīng)后面“專家、愛好者及游人”這組賓語(yǔ)，按語(yǔ)法基本結(jié)構(gòu)，括號(hào)內(nèi)應(yīng)當(dāng)填寫一個(gè)名詞性短語(yǔ)作為主語(yǔ)，才能使語(yǔ)義連貫順暢。四個(gè)選項(xiàng)中，A、C、D三項(xiàng)都是主謂賓結(jié)構(gòu)完整的句子，不能獨(dú)立作主語(yǔ)，所以排除。B項(xiàng)中，“山東濰坊”與“國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”直接連用，是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，作為主語(yǔ)引出后半句中的謂語(yǔ)“吸引著”，語(yǔ)義連貫順暢。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()隱居待時(shí)，一出即為帝王師，是這類士人的理想際遇。他們奉行“隱居以求其志，行義以達(dá)其道”的孔門圣教，在他們看來(lái)，出世與入世是統(tǒng)一的。()最典型的，如殷周時(shí)的呂尚、三國(guó)時(shí)的諸葛亮、元末明初時(shí)的劉基等。諸葛亮躬耕隴畝之時(shí)，即常常會(huì)友交游，縱談時(shí)政，每自比于管仲、樂(lè)毅，后經(jīng)劉備三顧茅廬，出山建業(yè)，終于夙愿得償。A．正由于他們把“行義”與“隱居”看作兩個(gè)互相銜接的階段，所以往往對(duì)天下大事了如指掌，雖然身在山林，卻并不完全脫離朝政。B．正由于他們把“隱居”與“行義”看作兩個(gè)互相銜接的階段，所以雖然身在山林，卻并不完全脫離朝政，甚至往往對(duì)天下大事了如指掌。C．隱居并非忘世，乃是養(yǎng)志守道，為將來(lái)的聞達(dá)做思想與智能的準(zhǔn)備，隱居山林的過(guò)程也是充實(shí)、完善自己的過(guò)程。D．隱居山林的過(guò)程也是充實(shí)、完善自己的過(guò)程，隱居并非忘世，乃是養(yǎng)志守道，為將來(lái)的聞達(dá)做思想與智能的準(zhǔn)備。解析：選B根據(jù)前文“在他們看來(lái)，出世與入世是統(tǒng)一的”可知，應(yīng)是“隱居”在前，“行義”在后，排除A項(xiàng)；后文“最典型的……劉基等”都屬于“雖然身在山林……了如指掌”的人物，并沒(méi)有具體體現(xiàn)“隱居山林的過(guò)程也是充實(shí)、完善自己的過(guò)程”，排除C、D兩項(xiàng)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()隨著科學(xué)技術(shù)和人工智能的發(fā)展，中國(guó)的機(jī)器人產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步從工業(yè)制造領(lǐng)域延伸到了智能服務(wù)領(lǐng)域。從地面運(yùn)輸?shù)胶娇仗綔y(cè)、從家庭娛樂(lè)到救災(zāi)，中國(guó)機(jī)器人的應(yīng)用領(lǐng)域已全面覆蓋。在醫(yī)療領(lǐng)域，機(jī)器人的應(yīng)用需求正在快速增長(zhǎng)。在疫情防控過(guò)程中，測(cè)溫機(jī)器人、消毒機(jī)器人等產(chǎn)品已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用；()當(dāng)然，機(jī)器人在疫情防控中大顯身手，并不意味著機(jī)器人在醫(yī)療領(lǐng)域的“春天”就要來(lái)了，疫情之時(shí)，才是機(jī)器人企業(yè)面對(duì)常態(tài)化長(zhǎng)久考驗(yàn)的開始。A．得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持，以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁。B．以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁，這得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持。C．正是5G網(wǎng)絡(luò)的支持使以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人同樣風(fēng)頭正勁。D．得益于5G網(wǎng)絡(luò)的支持，同樣風(fēng)頭正勁的是以康復(fù)機(jī)器人為主的手術(shù)機(jī)器人。解析：選A就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，B項(xiàng)和C項(xiàng)雖然表述不同，但強(qiáng)調(diào)的重心都是“5G網(wǎng)絡(luò)的支持”，與上下文強(qiáng)調(diào)機(jī)器人的作用不合。D項(xiàng)沒(méi)有以機(jī)器人為主語(yǔ)來(lái)表述，與上下文不合。4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在中國(guó)所有藝術(shù)門類中，書法和詩(shī)歌最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。而書法和詩(shī)歌卻同在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。()它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。唐代書法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。A．正如雕塑和六朝駢文，工藝、漢賦，戲曲和明清小說(shuō)，繪畫和宋元詞曲一樣。B．正如明清的戲曲和小說(shuō)，宋元的繪畫和詞曲，六朝的雕塑和駢體，漢代的工藝和賦。C．正如工藝、賦之于漢，駢體、雕塑之于六朝，詞曲、繪畫之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。D．正如雕塑、駢體之于漢，工藝、賦之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣。解析：選CA項(xiàng)，“六朝駢文”“漢賦”“明清小說(shuō)”“宋元詞曲”時(shí)間先后順序不當(dāng)；B項(xiàng)，“明清”“宋元”“六朝”“漢代”時(shí)間先后順序不當(dāng)；D項(xiàng)，“雕塑、駢體”應(yīng)該在“六朝”興盛，“工藝、賦”應(yīng)該在“漢”興盛，內(nèi)容混亂。5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)古代單個(gè)的建筑物，一般由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，因此，門窗的位置和處理都極自由，()，都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題。屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)極其受重視。但在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，一般都是草草處理，甚至用女兒墻把它隱藏起來(lái)。A．由全部開門窗至全部用墻壁，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門窗B．由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門窗C．由既沒(méi)有墻壁至也沒(méi)有門窗，乃至全部用墻壁全部開門窗D．由沒(méi)有門窗也沒(méi)有墻壁，乃至全部用墻壁全部開門窗解析：選B此處談負(fù)重的問(wèn)題，“乃至”表示程度更深，“既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門窗”，應(yīng)放在有墻壁或有門窗之后，排除C、D兩項(xiàng)；根據(jù)上下文的“墻壁”和“門窗”的順序可知，此處應(yīng)先說(shuō)“墻壁”，再說(shuō)“門窗”，排除A項(xiàng)。6．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()歷代中原王朝與海外諸邦的貿(mào)易關(guān)系，大體上被納入兩個(gè)系統(tǒng)中——朝貢系統(tǒng)與互市系統(tǒng)。朝貢是中原王朝安排天下秩序的機(jī)制，其中也包含了國(guó)際貿(mào)易的功能。()：諸邦向天朝納貢，中國(guó)獲得四夷賓服、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的政治榮耀，這是政治上的不平等；天朝高于諸邦，經(jīng)濟(jì)上的不平等則反過(guò)來(lái)；中原王朝給予諸邦的回賜，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于朝廷收到的貢品，諸邦在政治象征意義上表示臣服，但在經(jīng)濟(jì)上則得到了巨大的實(shí)惠。A．從本質(zhì)上說(shuō)，這兩個(gè)系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系B．從本質(zhì)上說(shuō)，互市系統(tǒng)是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系C．從本質(zhì)上說(shuō)，“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系是朝貢貿(mào)易的本質(zhì)D．從本質(zhì)上說(shuō)，朝貢貿(mào)易是一種具有“雙重不平等”的商貿(mào)關(guān)系解析：選D從前文來(lái)看，“朝貢是……其中也包含了……”，說(shuō)的是“朝貢”，此處應(yīng)該緊承前面；從后文來(lái)看，括號(hào)后是冒號(hào)，表明后面是對(duì)括號(hào)中內(nèi)容的解釋，“諸邦向天朝納貢，中國(guó)獲得四夷賓服、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的政治榮耀”，這里解釋的是“朝貢貿(mào)易”，所以此處應(yīng)以“朝貢貿(mào)易”為主語(yǔ)。綜上分析，D項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。7．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()用幽默感來(lái)評(píng)人的等級(jí)，有三等。第一等有幽默的天賦，能在荒謬?yán)镉U見幽默。()。第三等連領(lǐng)略也無(wú)能力。第一等是先知先覺，第二等是后知后覺，第三等是不知不覺。幽默是一種天才，說(shuō)幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個(gè)正著。這種場(chǎng)合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”：高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。A．第二等雖多少能領(lǐng)略別人的幽默，卻不能創(chuàng)造幽默B．第二等雖不能領(lǐng)略別人的幽默，卻多少能創(chuàng)造幽默C．第二等雖不能創(chuàng)造幽默，卻多少能領(lǐng)略別人的幽默D．第二等雖多少能創(chuàng)造幽默，卻不能領(lǐng)略別人的幽默解析：選C結(jié)合前后文，此處應(yīng)是對(duì)“第二等幽默感”的總結(jié)。結(jié)合后文“第三等連領(lǐng)略也無(wú)能力”可知，此處所填寫的句子重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“卻多少能領(lǐng)略別人的幽默”。故C項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。8．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()由于自然選擇僅通過(guò)對(duì)微小、連續(xù)且有益變異的逐步積累而產(chǎn)生作用，因而它不會(huì)導(dǎo)致巨大的突變，而只能按照短小而緩慢的步驟進(jìn)行。所以，已為新知識(shí)所不斷證實(shí)的“自然界中沒(méi)有飛躍”這一格言也是符合自然選擇學(xué)說(shuō)的。我們可以看到，自然界中可以用幾乎無(wú)窮多樣的方式來(lái)達(dá)到一個(gè)共同的目的，其原因就在于每一種特性一經(jīng)獲得，便可永久遺傳下去，通過(guò)不同方式變異了的構(gòu)造必須適應(yīng)一個(gè)同樣的目的?？傊?，自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的。在一定程度上，()，這很大一部分應(yīng)歸功于自然選擇。美對(duì)于人們的感官來(lái)說(shuō)并不是無(wú)處不在的，花和果實(shí)由于有綠葉相襯，其色彩更為艷麗、醒目，更易被昆蟲發(fā)現(xiàn)、光顧并傳粉，而種子也會(huì)被鳥類散布開去。至于某些顏色、聲音和形態(tài)何以能給人及動(dòng)物以愉悅呢？即最簡(jiǎn)單的美感，最初是如何獲得的呢？這是很難搞清楚的，就如同某種氣味和味道，最初是怎樣使人感覺舒適呢？A．我們可以理解為什么自然界處處充滿著美B．為什么各種各樣的變異充滿了整個(gè)自然界C．人類社會(huì)處處存在著各種各樣美好的事物D．我們?cè)谧儺愔懈惺艿阶匀唤缰械母鞣N美好解析：選A語(yǔ)段說(shuō)的是自然選擇的作用，結(jié)合上句“自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”可知，此處強(qiáng)調(diào)的不是“變異”，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)；下一句“這很大一部分應(yīng)歸功于自然選擇”中的“這”承前指代，聯(lián)系下文“自然選擇”“美”的話題，強(qiáng)調(diào)的是自然界中“美”的存在，據(jù)此排除C項(xiàng)。二、語(yǔ)句排序9．依次填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()春天必然曾經(jīng)是這樣的：在綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花臉，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。那樣?jì)尚?，那樣敏感，卻又那樣渾沌無(wú)涯。________，________，________，________。反正，春天就是這樣不講理、無(wú)邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和。①一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花②每一絲飛絮，都是一株柳的分號(hào)③一陣風(fēng)起，每一棵柳都會(huì)吟出一則則白茫茫、虛飄飄，說(shuō)也說(shuō)不清、聽也聽不清的飛絮④一聲雷，可以無(wú)端地惹哭滿天的云A．③④②① B．①③④②C．④①③② D．②④①③解析：選C根據(jù)第一段對(duì)雪山上雪融化的情景的描寫可知，順序是從山頂?shù)缴侥_，由高到低。仔細(xì)閱讀所給的四句話，①④兩句句式整齊一致，應(yīng)該放在一起；根據(jù)前文由上到下的寫作順序可知，此處也應(yīng)該是這樣的順序，故其順序?yàn)棰堍?。②③兩句，第③句先由風(fēng)引出柳絮，才能出現(xiàn)②句，故其順序?yàn)棰邰?。故正確順序?yàn)棰堍佗邰凇?0．下面是杜甫的七律《江村》中的詩(shī)句，排序正確的一項(xiàng)是()①老妻畫紙為棋局②微軀此外更何求③相親相近水中鷗④清江一曲抱村流⑤自來(lái)自去梁上燕⑥但有故人供祿米⑦長(zhǎng)夏江村事事幽⑧稚子敲針作釣鉤A．④⑦⑧①⑤③⑥② B．⑤③④⑦①⑧⑥②C．⑥②⑤③①⑧④⑦ D．④⑦⑤③①⑧⑥②解析：選D從律詩(shī)偶句押韻的角度來(lái)看，由②③⑦⑧的尾字“求”“鷗”“幽”“鉤”可以確定押“ou”韻，①的尾字“局”不是“ou”韻，所以不能放在偶句位置，排除A項(xiàng)；從對(duì)仗的角度來(lái)看，律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)須對(duì)仗，④和⑦不能構(gòu)成對(duì)仗，所以不能放在頷聯(lián)的位置，排除B項(xiàng)；從詩(shī)句內(nèi)容邏輯的角度來(lái)看，律詩(shī)一般符合起承轉(zhuǎn)合的模式，④⑦屬于寫景，一般放在前面，⑥②是抒發(fā)心志，應(yīng)放在最后，排除C項(xiàng)。11．將下面的四個(gè)句子分別填入文中括號(hào)處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)后人偏愛和崇敬，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗奶煨?。他的性格色彩層次豐富，極具魅力，人們會(huì)不由自主地為之傾倒。觀其一生，經(jīng)歷坎坷，然而他并沒(méi)有因此整日蓬頭垢面，哀哀切切。困惑有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同過(guò)眼煙云，他依然我行我素地?zé)釔壑?，?lè)觀著人生。他的才華橫溢的一生，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之失色。()，()，()，()。①有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在②什么叫作大家氣度③正是有了蘇東坡的存在④才讓我們后人真正見識(shí)到什么叫作天才詩(shī)人A．①②③④ B．②③④①C．③①④② D．③④①②解析：選C文段中的四個(gè)括號(hào)放在結(jié)尾，四個(gè)括號(hào)連用。前面說(shuō)“倘若將蘇東坡連根帶枝地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之失色”，肯定了蘇東坡的地位，故第一句應(yīng)填寫“正是有了蘇東坡的存在”；后一句“生活態(tài)度和人生精神的存在”和前一句銜接緊湊，構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，故第二句應(yīng)填寫“有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在”；余下兩句中，“什么叫作大家氣度”與“什么叫作天才詩(shī)人”結(jié)構(gòu)一致，共同受“才讓我們后人真正見識(shí)到”領(lǐng)起，故②在④之后。正確順序?yàn)棰邰佗堍凇?2．下列語(yǔ)句的排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()小說(shuō)家要造好生活的殼，更要煉好靈魂的芯。生活無(wú)處不在，人人有份，________，________。________，________，________。①進(jìn)入小說(shuō)的生活，必須經(jīng)過(guò)作家的選擇、過(guò)濾和重新組織②趣味也要有“常識(shí)”，要篩選，要經(jīng)得起靈魂拷問(wèn)③但也并不是什么樣的生活都可以用來(lái)寫小說(shuō)④畢竟，小說(shuō)從俗世中來(lái)，目的是要“到靈魂里去”⑤作家不能沉溺于生活中的某種個(gè)人趣味而不能自拔A．③④①⑤② B．③①④⑤②C．③①⑤②④ D．③④⑤②①解析：選A根據(jù)橫線前的文字可知，③應(yīng)緊接其后，在內(nèi)容上形成轉(zhuǎn)折，④是對(duì)③的解說(shuō)，由“畢竟”一詞承接，說(shuō)明了小說(shuō)的目的。①則承接④說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)小說(shuō)目的“到靈魂里去”須由作家決定，⑤接著說(shuō)作家寫作的注意事項(xiàng)，故⑤應(yīng)在①后。②又承⑤中“趣味”一詞進(jìn)一步解說(shuō)，并與文段開頭“煉好靈魂的芯”呼應(yīng)，總結(jié)收束這段文字。故正確順序?yàn)棰邰堍佗茛凇?3．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①這就需要保護(hù)好現(xiàn)有的河流、湖泊、溝渠等“海綿體”②因地制宜建設(shè)下沉式綠地、公園、草溝、水景設(shè)施③讓城市變得更加富有“彈性”和“免疫力”，確保澇時(shí)吸水、旱時(shí)吐水④使得城市的排水管網(wǎng)隨暴雨強(qiáng)度加大而不斷擴(kuò)建、反復(fù)加粗⑤“海綿城市”建設(shè)強(qiáng)化“源頭分散”和“慢排緩釋”⑥傳統(tǒng)城市排水系統(tǒng)建設(shè)秉持“快速排除”和“末端集中”的理念A(yù)．⑥⑤③④①② B．⑥④⑤③①②C．⑥⑤①②④③ D．⑥②④⑤①③解析：選B語(yǔ)段主要先把傳統(tǒng)城市排水系統(tǒng)和“海綿城市”建設(shè)進(jìn)行比較，⑥④主要講傳統(tǒng)城市排水系統(tǒng)的理念及效果，⑤③主要講“海綿城市”建設(shè)的理念及效果。因?yàn)椤皾硶r(shí)吸水、旱時(shí)吐水”，所以需要保護(hù)“海綿體”等，②主要講如何保護(hù)“海綿體”等。正確順序?yàn)棰蔻堍茛邰佗凇?4．將下列語(yǔ)句重新排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。②什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？③一個(gè)只讀中國(guó)詩(shī)的人決不會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題。④具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這種高帽子、空頭大話。⑤他要把每個(gè)詩(shī)人的特殊、獨(dú)特的美一一分辨出來(lái)。⑥發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的人一定是位外國(guó)讀者，或者是位能欣賞外國(guó)詩(shī)的中國(guó)讀者。A．②⑥①④⑤③ B．④②①⑤③⑥C．②⑥③①⑤④ D．②③⑥④⑤①解析：選C本段文字講的是有關(guān)中國(guó)詩(shī)的話題。②適合作首句，引出話題，③與⑥相連，因⑥的“發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題”承接②，所以應(yīng)是②⑥③；①總說(shuō)“辨別”與“不能籠統(tǒng)地概括”，⑤④分別解說(shuō)，所以是①⑤④。故正確順序是②⑥③①⑤④。15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()戲劇不懂得平靜地過(guò)日子，________，________。________，_________，________，________。①《雷雨》中，曹禺把20世紀(jì)30年代壓迫者與被壓迫者之間無(wú)法調(diào)和的階級(jí)矛盾②它需要不斷地掀起沖突的浪潮③這樣，人物的性格就得到了自然的藝術(shù)顯現(xiàn)④把兩家三十年來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的血緣關(guān)系