學科素能培優(yōu)系列(八)

學科素能培優(yōu)系列(八)高考探秘高考命題體現(xiàn)的主流思想與價值觀【理論闡釋】高考考查歷史課程規(guī)定的情感態(tài)度與價值觀,體現(xiàn)了把歷史學科的社會教育功能與人的發(fā)展教育功能有機結合起來,充分發(fā)揮歷史的借鑒功能,培養(yǎng)適應社會發(fā)展的創(chuàng)新型人才,也是“高考怎么考”的重要組成部分。具體有以下幾方面:(1)愛國主義、民族精神、歷史使命感與社會責任感。(如T1)

(2)追求公平正義、民主自由平等、公民意識。(如T2)

(3)以人為本、關注人本身的權利。(如T3)

(4)尊重文明的多元性,追求和諧,勇于借鑒。(如T4)

(5)團結協(xié)作、合作共贏、集體主義精神。(如T5)

(6)崇尚科學精神,倡導科技創(chuàng)新:體現(xiàn)在歷史主干中要注意關注中外重大科技成就及對社會發(fā)展進步的影響;注意科學家獻身科學的人格魅力與精神。(如T6)【典題例證】1.(2014·課標全國文綜Ⅱ卷·T25)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處,私拿親子財物無罪;西晉時規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明,西晉時(

)A.養(yǎng)子親子權利相同 B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護 D.儒家倫理得到強化【解析】選D。儒家倫理強調“尊尊、親親”,這些觀念或原則對中國古代政治產生重要影響,秦律規(guī)定“私拿親子財物無罪”,說明滲透著儒家倫理的“親親”觀念。而晉律又規(guī)定“私拿養(yǎng)子財物同樣無罪”,說明“親親”觀念得到強化,故選D。私拿養(yǎng)子和親子的財物屬于其權利受到侵犯的問題,而不是權利相同,故A不正確?！把売H情逐漸淡化”和“宗族利益受到保護”在材料中并未體現(xiàn),故B、C不正確。2.(2014·上海單科·T34)以下敘述中,最能體現(xiàn)盧梭社會契約思想特點的是(

)A.人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài),人們?yōu)榱俗员６喗Y契約B.人們在簽訂契約時讓渡了屬于自己的權利C.政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志,人們有權將其罷免D.簽訂契約以后,每個參與者都受到法律的制約和保護【解析】選C項3分,選B、D項1分,選A項0分?；舨妓拱讶说淖匀粻顟B(tài)描述為戰(zhàn)爭狀態(tài),而盧梭則將之描述為人與人之間平等、自由的狀態(tài),故A錯誤;人們在簽訂契約時讓渡了屬于自己的權利,體現(xiàn)了盧梭社會契約思想的特點,但不是最佳選項,故B是可選非最佳選項;政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志,人們有權將其罷免,最能體現(xiàn)契約思想,故C是最佳選項;簽訂契約以后,每個參與者都受到法律的制約和保護,體現(xiàn)了盧梭社會契約思想的特點,但不是最佳選項,故D是可選非最佳選項。3.(2014·上海單科·T12)“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎?

)A.《孟子》 B.《莊子》C.《韓非子》 D.《道德經》【解析】選A。材料文字是孟子的四端說,是他性善論的依據,故A正確;《莊子》是莊子的著作,屬于道家,故B排除;《韓非子》是韓非子的著作,屬于法家,故C排除;《道德經》屬于道家著作,故D排除。4.(2014·海南單科·T2)“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里者也”。東漢時的這一說法反映出當時(

)A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【解析】選B。材料主張禮法并用,說明禮制觀念并沒有淡化,故A錯誤;從禮、刑相為表里說明該思想是儒法兩家思想的結合,故B正確;依據“相為表里者也”說明不單獨崇尚法家思想,故C錯誤;該思想促使儒學地位獨尊,不是動搖,故D錯誤。5.(2014·天津文綜·T6)19世紀八九十年代,李鴻章在為格致書院所出考題中,曾問到西方測溫、測熱、測電的方法,問到西方平弧三角與《周髀算經》的關系,問到西方關于64種化學物質在中國語言為何物……這說明當時的中國人(

)A.開始開眼看世界 B.堅持“中體西用”C.普遍接受西式教育 D.關注西方科技【解析】選D。中國人開始開眼看世界是在鴉片戰(zhàn)爭后,這與材料中的時間不符,由此可知A不正確?！爸畜w西用”是洋務派的思想,但材料中并未提到是為維護“中體”而學西學,并且這一思想也并非19世紀八九十年代中國人的共識,故B不正確。當時的中國人不可能普遍接受西式教育,C可以排除。19世紀八九十年代隨著西學在中國的傳播及中國近代化的影響,中國人比較關注西方科技,李鴻章所問的問題即這一社會現(xiàn)象的反映。6.(2014·安徽文綜·T14)博物、物理、化學等自然科學課程從清末開始列入中學課程。下圖顯示中學自然科學課程比重的演變情況。據此,下列表述正確的是(

)A.1902年自然科學課程的設置標志著中國教育近代化的啟動B.1922年自然科學課程比重體現(xiàn)了“五四”時期科學思潮興起C.1929—1936年自然科學課程比重表明國民政府重視科學教育D.自然科學課程比重的變化反映了清末民國時期輕視人文教育【解析】選C。A表述不準,中國教育近代化的啟動是在洋務運動期間;B1922年自然科學課程比重應該體現(xiàn)了新文化運動前期提倡科學的思潮;D表述太絕對,在甲午戰(zhàn)爭后,人們非常重視人文教育。C從圖中自然科學課程比重在1929—1936年穩(wěn)步上升體現(xiàn)了當時國民政府重視科學教育。規(guī)范答題認識、啟示、小論文類試題的規(guī)范解題【題型闡釋】1.認識、啟示類:(1)題型特點:設問一般含認識、啟示、說明、看法、見解、感想、觀點、借鑒、經驗教訓、態(tài)度、建議、主張、說明了什么、對策等。要求學生對某一特定歷史問題總結規(guī)律、提出對策、得出結論、分析得失,一般放在主觀題的最后部分,用來檢驗學生的歷史思維層次、認知水平、感悟能力。(2)答題模板:

第一種:據對答案的思維要求不同,可分為三類:①認識、觀點、看法、感想、說明類:側重于從是什么、反映了什么、怎樣的角度回答。②借鑒、建議、主張、態(tài)度、見解類:側重于從要怎么樣的角度回答。③啟示(一般從經驗、教訓方面思考)類:從要怎么樣、不要怎么樣兩大方面回答。

第二種:根據材料反映的問題或涉及的內容作答。用三步法:①點出定性認識。對材料涉及的知識及前面幾問涉及的問題進行系統(tǒng)歸納,找準“題眼”;②抓關鍵,切要害。對材料涉及的內容進行分析提煉,上升到理論高度;③組織答案。注意知識或問題與現(xiàn)實相聯(lián)系。2.小論文類:(1)題型特點:一般有兩種:一是史學觀點評論題,要求學生論證說明某一歷史觀點或任選一種觀點;二是史料論文題,要求學生從給出的史料中提煉出文章的主題,自擬題目,撰寫論文。

(2)答題模板:①觀點評論類題目解答思路:a.概括歸納材料的觀點,以所掌握的知識為依托,用正確的歷史觀和世界觀,對材料的人物、觀點作出判斷。b.“論從史出,史論結合”的特點,角度新,評論、論述恰到好處。②小論文型題目解答思路:a.閱讀審題:先看問題,帶著問題閱讀材料。b.確立論證主題(或觀點)。c.構思解答框架,草擬小標題。d.撰寫成文:標題醒目,觀點明確,論據充分,結論扼要合理。【典題例證】(2012·新課標全國文綜·T41)閱讀材料,回答問題。材料“沖擊—反應”曾是國內外史學界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性,缺乏突破傳統(tǒng)框架的內部動力;從19世紀中期開始,西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據此圖示中國近代歷史變遷(見圖10)。根據材料并結合所學知識,評析“沖擊—反應”模式。(要求:對該模式贊成、反對或另有觀點均可,觀點明確;運用材料中的史實進行評析,史論結合。)【審題信息·快速推斷】審題信息快速推斷問題信息材料信息信息1“中國社會存在巨大惰性,缺乏突破傳統(tǒng)框架的內部動力;從19世紀中期開始,西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化”得出一是“中國社會……缺乏突破傳統(tǒng)……的內部動力”;二是近代面對西方的侵略“促使中國發(fā)生劇烈變化”信息2圖示:西方的沖擊(列強侵華史實)→中國的反應(中國面對西方侵略的抗爭、探索)引發(fā)反應,從以下幾點分析:1842年至1919年間中國社會在政治、經濟、思想文化上變化的表現(xiàn)審題信息快速推斷問題信息材料信息信息3解答要求:對該模式贊成、反對或另有觀點均可,觀點明確;運用材料中的史實進行評析,史論結合從“贊成、反對或另有觀點”三個角度中任選一種可以看出本題具有開放性、探究性,具體作答時還要注意答題格式、分值等【規(guī)范答案·警示失誤】答案:略警示:解答本題要有明確的論點,切忌含糊不清;要表明個人對材料觀點的認識;據材料和所學知識證明自己的觀點;最后總結整理成文。言之有理即可。特別要注意史論結合,對其進行概括性總結,最后點題?！绢愵}試解】(2011·新課標全國文綜·T41)閱讀材料,回答問題。材料西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程起始于民主與哲學在古希臘和古羅馬的出現(xiàn),繼之以中世紀歐洲的君主制和騎士制度,經過文藝復興和大航海時代,結束于西歐和北美對全世界軍事、經濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到,他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。然而在過去的十多年中,一些歷史學家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經濟、科學技術、航海、貿易以及探索開拓方面,亞洲與中東國家都是全世界的引領者,而那時歐洲剛走出中世紀進入文藝復興時期。這些歷史學家認為,當時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的許多文明,直到1800年才趕上并超過那些領先的亞洲國家。因此,西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的,這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就,而不僅僅取決于歐洲本土發(fā)生的事情。——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲?——世界史視角下的西方崛起(1500-1850)》評材料中關于西方崛起的觀點。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確,史論結合。)【審題信息·快速推斷】審題信息快速推斷問題信息材料信息信息1西方的崛起始于民主與哲學在古希臘和古羅馬的出現(xiàn);西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的;在西方崛起的影響下亞非拉地區(qū)的歷史才開始;西方崛起……很大程度上都要歸功于其他文明的成就歸納出材料中的觀點,參考觀點主要有:自身文明的擴展、殖民擴張論、科技促進論、文明擴張論、歐洲優(yōu)越論、世界其他國家文明有功論等審題信息快速推斷問題信息材料信息信息2求答項:西方崛起的觀點;解答方式:評材料中的觀點;題目要求:圍