2023年中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試的重點_第1頁
2023年中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試的重點_第2頁
2023年中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試的重點_第3頁
2023年中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試的重點_第4頁
2023年中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試的重點_第5頁
已閱讀5頁,還剩9頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試重點內(nèi)容

緒論

一、中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標志

中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標志:《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世

中醫(yī)學(xué)理論體系的重要特點:整體觀念和辨證論治。

二、中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展

南宋?陳言(字無擇)所著的《三因極一病癥方論》是第一本病因?qū)W專著。

金元四大家:(1)、劉完素:字守真,主張“六氣皆從火化”,后世稱其“寒涼派”,代表作《素問玄

機原病式》。

(2)、張從正:字子和,主張“病由邪生”,后世稱其“攻邪派”,代表作《儒門事親》。

(3)、李杲:字明之,主張“百病皆由脾胃衰而生”,后世稱其“補土派”,代表作《脾

胃論》。

(4)、朱震亨:字彥修,主張“陽常有余,陰常局限性”,后世稱其“滋陰派”,代表作

《格致余論》。

三、證的基本概念

證:指在疾病發(fā)展過程中,某一階段的病理概括。它涉及了病因、病性、病位和邪正關(guān)系,反映了

疾病發(fā)展過程中,該階段病理變化的本質(zhì)。

四、同病異治和異病同治

同病異治:是指同一種病,由于發(fā)病的時間,地區(qū)不同,或所處的疾病的階段或類型不同,或病人的體質(zhì)有

異,故反映出的癥候不同,因而治療也就有異。

異病同治:指幾種不同的疾病,在其發(fā)展變化過程中出現(xiàn)了大體相同的病機,表現(xiàn)為大體相同證,因

而采用大體相同的治法和方藥來治療。

第一章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

一、事物的陰陽屬性

事物陰陽屬性的相對性,重要表現(xiàn)在以下三方面:

1.陰陽屬性互相轉(zhuǎn)化

2.陰陽之中復(fù)有陰陽:例如:上午:陽中之陽下午:陽中之陰

前半夜:陰中之陰后半夜:陰中之陽

3.比較對象不同

二、臟腑形體分陰陽

心屬陽中之陽肺屬陽中之陰肝屬陰中之陽

腎屬陰中之陰脾屬陰中之至陰

三、五行的基本概念

五行:即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。

四、五行的特性

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼稿

五、推演絡(luò)繹法

已知肝屬木(大前提),由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目(小前提),因此推演絡(luò)繹膽、筋、

爪、目皆屬于木;

心屬火,則小腸、脈、面、舌與心有關(guān),故亦屬于火;

脾屬土,則胃、肌肉、唇、口與脾有關(guān),故亦屬于土;

肺屬金,則大腸、皮膚、毛發(fā)、鼻與肺有關(guān),故亦屬于金;

腎屬水,則膀胱、骨、發(fā)、耳、二陰與腎有關(guān),故亦屬于水。

六、五行相生

五行相生:指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系。

五行相生順序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

七、五行相侮

五行相侮:指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。

五行相侮的順序:木侮金(肺),金侮火(心),火侮水(腎),水侮土(脾),土侮木(肝)

八、五行的母子相及母子相乃在于觸中的靦席,/

母病及子:指五行中的某一行異常,累及其子

(腎)水

行,導(dǎo)致母子兩行皆異常。

例如:水生木,水為母,木為子。若水局限(肺)

性,不能生木,導(dǎo)致木亦虛弱,終致水竭木枯,母子俱衰。

九、相侮

木火刑金:肺金本能克制肝木,由于暴怒而致肝火亢盛,肺金不僅無力制約肝木,反遭肝火之反向克制,

而出現(xiàn)暴躁易怒,面紅耳赤,甚則咳逆上氣,咯血等肝木反侮肺金的癥狀。

十、控制疾病的傳變

《難經(jīng)?七十七難》說:“見肝之病,則知肝當(dāng)傳之于脾,故先實其脾氣?!?/p>

十一、擬定治則治發(fā)

依據(jù)五行相生規(guī)律擬定治則和治法:臨床上運用五行相生規(guī)律來治療疾病,其基本治療原則是補母和

瀉子,即“虛則補其母,實則瀉其子”

補母:指一臟之虛證,不僅須補益本臟以使之恢復(fù),同時還要依據(jù)五行相生的順序,補益其“母臟”,

通過“相生”作用而促其恢復(fù)。

滋水涵木法:是滋腎陰以養(yǎng)肝陰的治法,又稱滋腎養(yǎng)陰法、滋補肝腎法。合用于腎陰虧損而肝陰局限

性,甚或肝陽上亢之證。

益火補土法:是溫腎陽以補脾陽的治法,又稱溫腎健脾法、溫補脾腎法。合用于腎陽衰微而致脾陽不

振之證。

十二、指導(dǎo)情志疾病的治療

怒傷肝,悲勝怒……喜傷心,恐勝喜……思傷脾,怒勝思……,憂傷肺,喜勝憂……恐傷腎,思勝恐

第二章精氣血津液神

一、人體之氣的生成之源

人體之氣來源于先天之精所化生的先天之氣(即元氣)、水谷之精所化生的水谷之氣利自然界的清

氣。后兩者又合稱為后天之氣(即宗氣),三者結(jié)合而成一身之氣,《內(nèi)經(jīng)》稱為“人氣”。

二、相關(guān)臟腑的功能

(1)、腎為氣憤之根;(2)、脾胃為氣憤之源;(3)、肺為氣憤之主。

三、氣化

氣化:氣的運動所產(chǎn)生的各種變化。

四、人體之氣的功能

(一)、推動與調(diào)控作用;(二卜溫煦與涼潤作用;(三)、防御作用;(四)、固攝作用

五、宗氣

宗氣:是由脾胃運化的水谷之精所化生的谷氣上輸于肺,與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合而聚于胸中

的氣。有推動血行和促進呼吸等作用。

宗氣的生理功能:行呼吸、行氣血和資先天三個方面。

虛里之脈可候宗氣盛衰?!端貑?平人氣象論》說:“胃之大絡(luò),名日虛里,貫膈絡(luò)肺,出于左乳下,脈宗

氣也,其動應(yīng)衣,宗氣泄也?!?/p>

六、血的生成

血:是運營于脈中而富有營養(yǎng)作用的紅色液態(tài)物質(zhì),是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)之一。

血的組成成分:水谷之精和腎精。由水谷之精化生的營氣和津液是化生血液的重要物質(zhì),也是血液

的重要構(gòu)成成分。

血液以水谷之精化生的營氣、津液以及腎精為化生之源。

七、影響血液運營的因素

(1)、心氣的充沛;(2)、血液的充盈和狀態(tài);(3)、脈道的完整和通暢

八、相關(guān)臟腑機能

心主血脈,肺朝百脈,肝主疏泄,脾主統(tǒng)血。

九、津液的基本概念

津液:機體一切正常水液的總稱,涉及各臟腑形體官竅的內(nèi)在液體及正常的分泌物。津液是構(gòu)成人體和

維持生命活動的基本物質(zhì)之一。

液:質(zhì)地較濃稠,流動性較小,灌注于骨節(jié)、臟腑、腦、髓等,起濡養(yǎng)作用。

十、氣為血之帥

氣為血之帥,包含氣能生血、氣能行血、氣能攝血三個方面。

臨床上治療血虛的病變,經(jīng)常以補氣藥配合補血藥使用,取得較好療效,即是源于氣能生血的理論。

十一、血為氣之母

血為氣之母,包含血能養(yǎng)氣和血能載氣兩方面。

1.血能養(yǎng)氣:指血液對氣的濡養(yǎng)作用;

2.血能載氣:指氣存于血中,依附于血而不致失散,賴血之運載而運營全身。

血能養(yǎng)氣、載氣,體現(xiàn)了血對于氣的基礎(chǔ)作用,故概括地稱之為“血為氣之母”。

十二、津能載氣

津液是氣運營的載體之一。在血脈之外,氣的運營必須依附于津液,否則也會使氣漂浮失散而無所歸,

故說津能載氣。因此,津液的丟失,必然導(dǎo)致氣的損耗。例如暑熱病證,不僅傷津耗液,并且氣亦隨汗液外泄,出

現(xiàn)少氣懶言、體倦乏力的氣虛表現(xiàn)。而當(dāng)大汗、大吐、大瀉等津液大量丟失時,氣亦隨之大量外脫,稱之為

“氣隨津脫”。清?尤在涇《金匱要略心典?痰飲》說:“吐下之余,定無完氣?!?/p>

第三章藏象

一、藏象的基本概念

藏象:近年又寫作“臟象”,指藏于體內(nèi)的臟腑及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與外界環(huán)境相通應(yīng)的

事物和現(xiàn)象。

二、心

心在體合脈,其華在面。

三、肺

(一)、重要生理機能

1.主氣司呼吸

主一身之氣:指肺主司一身之氣的生成和運營的機能。故《素問?六節(jié)藏象論》說:“肺者,氣之

本?!?/p>

肺主一身之氣的生成,體現(xiàn)于宗氣的生成。宗氣由肺吸入的自然界清氣與脾胃運化的水谷之精化生的

水谷之氣在肺中相結(jié)合而成,屬后天之氣。

肺主一身之氣的運營,體現(xiàn)于對全身氣機的調(diào)節(jié)作用。

2.主行水

肺主行水:指肺氣的宣發(fā)肅降推動和調(diào)節(jié)全身津液的輸布和排泄。

肺主行水的機理:(一)、肺氣宣發(fā),將脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液,向上向外布散,上至頭面諸竅,外達皮毛

媵理,并化為汗液排出體外。

(二)、肺氣肅降,將脾轉(zhuǎn)輸至肺的津液,向下向內(nèi)輸送到其他臟腑,并將各臟腑

代謝后產(chǎn)生的濁液下輸膀胱,成為尿液生成之源。

肺為貯痰之器,脾為生痰之源。

(二人生理特性

(1)、肺為華蓋(2)、肺為嬌臟(3)、肺喜潤而惡燥

四、脾

(一)、重要生理機能

1.主運化

脾主運化:指脾氣將飲食水谷轉(zhuǎn)化為水谷精微,并將其吸取、轉(zhuǎn)輸?shù)饺砼K腑的生理機能。脾

主運化是整個飲食物代謝過程的中心環(huán)節(jié),也是后天維持生命活動的重要生理機

能。

(1)運化谷食:指脾氣將谷食化為谷精,并將其吸取、轉(zhuǎn)輸?shù)饺砼K腑的生理功能。

脾氣轉(zhuǎn)輸精微的途徑有二:1)、上輸心肺,化氣憤血,通過心肺布散全身;

2)、向四周布散到其他臟腑,即《素問?玉機真藏論》所謂“脾

為孤臟,中央土以灌四傍”。

(2)運化水飲:脾氣將水飲化為水精,亦即津液,并將其吸取、轉(zhuǎn)輸?shù)饺砼K腑的生理機能。

脾氣轉(zhuǎn)輸津液的途徑及方式:1)、上輸于肺,通過肺氣宣降輸布全身;

2)、向四周布散,“以灌四傍”,發(fā)揮其滋養(yǎng)濡潤臟腑的作

用;

3)、將胃、小腸、大腸中的部分水液通過三焦(六腑

之一的三焦)下輸膀胱,成為尿液生成之源;

4)、居中樞轉(zhuǎn)津液,使全身津液隨脾胃之氣的升

降而上騰下達,肺之上源之水下降,膀胱水府

之津液上升。

(二)、生理特性:宜升則健,宜降則和

1.脾氣上升

(1)升清“清”指水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)

(2)升舉內(nèi)臟

2.喜燥惡濕

五、肝

肝主疏泄:指肝氣具有疏通、暢達全身氣機,進而調(diào)暢精血津液的運營輸布、脾胃之氣的升降、膽汁

的分泌排泄以及情志活動等作用。

肝主疏泄重要表現(xiàn)在五方面:(1)、調(diào)暢血和津液的運營輸布(2)、調(diào)暢脾胃之氣的升降

(3)、調(diào)暢情志(4)、調(diào)暢膽汁的分泌排泄

(5)、調(diào)暢排精排卵行徑

肝主藏血:指肝具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的機能。

(1)貯藏血液

(2)調(diào)節(jié)血量《素問?五藏生成》說:“人臥則血歸于肝?!?/p>

(3)防止出血

肝在竅為目

六、腎

腎精、腎氣局限性,在小兒則為生長發(fā)育不良,五遲(立遲、語遲、行遲、發(fā)遲、齒遲),五軟(頭

軟、項軟、肌肉軟、手足軟、口軟)

天癸:是腎中精氣充盈到一定限度時人體所產(chǎn)生的一種促進和維持生殖機能的精微物質(zhì)。

腎主納氣:腎具有攝入肺所吸入的自然界清氣,保持呼吸的深度,防止其呼吸表淺的機能。

七、六腑

七沖門:《難經(jīng)?四十四難》說:“唇為飛(扉)門,齒為戶門,會厭為吸門,胃為賁門,太倉下口為幽門,

大腸小腸會為闌門,下極為魄門,故曰七沖門也。”簡稱:飛、戶、吸、賁、幽、闌、魄

(一)、膽

膽居六腑之首,又為奇恒之腑。

(二)、小腸

小腸主液:指小腸在吸取谷精的同時,吸取了大量津液的生理機能。小腸吸取的津液與谷精合為水谷之

精,由脾氣轉(zhuǎn)輸?shù)饺恚渲胁糠纸蛞航?jīng)三焦下滲膀胱,成為尿液生成之源。

(三)、三焦

部位三焦:三焦作為人體上中下部位的劃分,源于《靈樞?營衛(wèi)生會》的“上焦如霧,中焦如泅,下焦

如瀆”之論,因其大無臟腑能與之匹配而稱之為“孤府”。

八、女子胞

女子胞與沖、任、督、帶及十二經(jīng)脈均有密切關(guān)系。其中又以沖、任、督、帶為最。

沖脈上滲諸陽,下灌三陰,與十二經(jīng)脈相通,為“十二經(jīng)脈之?!?。沖脈又為“五臟六腑之海”。臟腑

經(jīng)絡(luò)之氣皆下注沖脈,故稱沖脈為“血?!?。

任脈為“陰脈之海”,蓄積陰經(jīng)之血,一身陰經(jīng)之血經(jīng)任脈聚于胞宮,妊養(yǎng)胎兒,故稱“任主胞胎”。

任脈氣血充盛是女子胞主持月經(jīng)、孕育胎兒的生理基礎(chǔ)。沖為血海,任主胞胎,兩者相資,方能有子。所

以,胞宮的作用與充任二脈的關(guān)系更加密切。

督脈為“陽脈之海”,督脈與任脈,同起于胞中,一行于身后,一行于身前,交會于齦交,其經(jīng)氣循環(huán)

往復(fù),溝通陰陽,調(diào)攝氣血,并與腎相通,運營腎氣,從而維持胞宮正常的經(jīng)、孕、產(chǎn)的生理活動。

九、心腎相交

心與腎的關(guān)系,重要表現(xiàn)為“心腎相交”,涉及了水火既濟、精神互用、君相安位等內(nèi)容,其中最重要

的為水火既濟。

十、肝與腎

肝與腎的關(guān)系,重要表現(xiàn)在“肝腎同源”(又稱“乙癸同源”,以天干配五行,肝屬乙木,腎屬癸

水,故稱),涉及:(1)、精血同源:(2)、藏泄互用;(3)、陰陽互資互制

第四章經(jīng)絡(luò)

一、十二經(jīng)脈的走向規(guī)律

手之三陰,從胸(臟)走手;

手之三陽,從手走頭;

足之三陽,從頭走足;

足之三陰,從足走胸(腹)

二、十二經(jīng)脈的流注順序

4■匕¥4

干時以=prranni-i-Rz.4x

臼第

口-1-UJ.辿

口?n目口出以口Pn口口田以

口訣:肺、大、胃、脾、心、小

三、十二經(jīng)脈的分布規(guī)律

(一)、四肢部的分布

陰經(jīng)行于內(nèi)側(cè)面,陽經(jīng)行于外側(cè)面。

上肢內(nèi)側(cè)為太陰在前,厥陰在中,少陰在后;上肢外側(cè)為陽明在前,少陽在中,太陽在后;

下肢內(nèi)側(cè),內(nèi)踝尖八寸以下為厥陰在前,太陰在中,少陰在后;

內(nèi)踝尖八寸以上則太陰在前,厥陰在中,少陰在后;

下肢外側(cè)為陽明在前,少陽在中,太陽在后。

(二)、軀干部的分布

手三陰經(jīng)均從胸部行于腋下,手三陽經(jīng)行于肩部和肩胛部。

足三陽經(jīng)則陽明經(jīng)行于前(胸腹面),太陽經(jīng)行于后(背面),少陽經(jīng)行于側(cè)面。

足三陰經(jīng)均行于胸腹面。

循行于腹胸面的經(jīng)脈,自內(nèi)向外依次為足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)。

四、十二經(jīng)脈的循行部位

足陽明胃經(jīng)入于上齒,手陽明大腸經(jīng)入于下齒。

通過第七頸椎棘突(大椎)下的經(jīng)脈:六條陽經(jīng)皆過大椎。

五、奇經(jīng)八脈

奇經(jīng)八脈,督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。奇經(jīng)是與正經(jīng)相對而

言的,由于其分布不如十二經(jīng)脈那樣有規(guī)律,與五臟六腑沒有直接的絡(luò)屬關(guān)系,互相之間也沒有表里關(guān)系,

有異于十二正經(jīng),故曰“奇經(jīng)”。又因其數(shù)有八,故曰“奇經(jīng)八脈”。

奇經(jīng)八脈特點:(1)、分布未遍全身(上肢無分布);

(2)、走向有別于正經(jīng),除帶脈外,皆由下向上循行;

(3)、同臟腑并無直接絡(luò)屬,但與奇恒之腑有聯(lián)系;

(4)、互相之間沒有表里關(guān)系。

一源三岐:任、督、沖三脈皆起于胞中,同出于會陰,然后別道而行,故稱之為“一源三岐”

第五章體質(zhì)(無內(nèi)容)

第六章病因

一、六淫的基本概念

六淫:即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火(熱)六種外感病邪的統(tǒng)稱。

二、六淫致病的共同特點

(1)、外感性(2)、季節(jié)性(3)、地區(qū)性(4)、相兼性

三、風(fēng)邪

I.風(fēng)邪的基本概念

凡致病具有善動不居、輕揚開泄等特點的外邪,稱為風(fēng)邪。

2.風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特性:(1)、風(fēng)性輕揚開泄,易襲陽位;

(2)、風(fēng)性善行而數(shù)變;

(3)、風(fēng)性積極;

(4)、風(fēng)為百病之長:一、指風(fēng)邪常兼它邪合而傷人,為外邪致病的

先導(dǎo);

二、指風(fēng)邪襲人致病最多

四、寒邪

1.寒邪的基本概念

凡致病具有寒冷、凝結(jié)、收引等特點的外邪,稱為寒邪。

2.寒邪的性質(zhì)和致病特性:(1)、寒為陰邪,易傷陽氣;(2)、寒性凝滯;(3)、寒性收引

五、濕邪

I.濕邪的基本概念

凡致病具有重著、黏滯、趨下特性的外邪,稱為濕邪。

2.濕邪的性質(zhì)和致病特性:(1)、濕為陰邪,易傷陽氣;(2)、濕性重濁;

(3)、濕性黏滯,易阻氣機;(4)、濕性趨下,易襲陰位

六、燥邪

1.燥邪的基本概念

凡致病具有干燥、收斂等特性的外邪,稱為燥邪。

2.燥邪的性質(zhì)和致病特點:(1)、燥性干澀,易傷津液;

(2)、燥易傷肺;

最常見的致病特點:易傷津液

七、暑邪

1.暑邪的基本概念

凡夏至之后,立秋之前,致病具有炎熱、升散、兼濕特性的外邪,稱為暑邪。

2.暑邪的性質(zhì):(1)、暑為陽邪,其性炎熱;

(2)、暑性升散,易擾心神,易傷津耗氣:

(3)、暑多夾濕。

致病特點:有明顯的季節(jié)性,只有外感而無內(nèi)生。

八、火(熱)邪(最有也許考)

1.火(熱)邪的基本概念

凡致病具有炎熱升騰等特性的外邪,稱為火熱之邪。

2.火熱之邪的性質(zhì)和致病特點:(1)、火熱為陽邪,其性燔灼趨上;(2)、火熱易擾心神;

(3)、火熱易傷津耗氣;(4)、火熱易生風(fēng)動血;

(5)、火邪易致陽性瘡癰。

九、七情內(nèi)傷的致病特點

(一)、直接傷及內(nèi)臟

七情內(nèi)傷最易傷及心、肝二臟。

(二卜影響臟腑氣機:(1)、怒則氣上;(2)、喜則氣緩;(3)、悲則氣消;

(4)、恐則氣下;(5)、驚則氣亂;(6)、思則氣結(jié)。

(三)、多發(fā)為情志病

(四)、影響病情變化

十、病理產(chǎn)物

痰飲、瘀血、結(jié)石等,是疾病過程中形成的病理產(chǎn)物。這些病理產(chǎn)物形成之后,又能作用與人體,干擾

機體的正常機能,可加重病理變化,或引起新的病變發(fā)生。因其通常是一類繼發(fā)于其他病理過程而產(chǎn)生的致

病因素,故又稱“繼發(fā)性病因”。

H^一、瘀血致病的癥狀特點

(1)、疼痛;(2)、腫塊;(3)、出血;

(4)、色紫黯;(5)、可出現(xiàn)肌膚甲錯,脈澀或脈結(jié)代等。

第七章發(fā)病

一、正氣的基本概念

正氣:與邪氣相對而言,指人體內(nèi)具有抗病、祛邪、調(diào)節(jié)、修復(fù)及對外環(huán)境適應(yīng)等作用的一類細微

物質(zhì)。正氣的抗病、祛邪等作用,是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理功能和精氣血津液神的生理作用的

綜合表現(xiàn)。

第八章病機

一、虛實變化

重要有虛實錯雜、虛實轉(zhuǎn)化及虛實真假。

1、虛實錯雜:虛中夾實、實中夾虛

2、虛實轉(zhuǎn)化

3、虛實真假:(1)、真實假虛:指病機的本質(zhì)為“實”,但表現(xiàn)出“虛”的臨床假象。一般是由于邪氣

亢盛,結(jié)聚體內(nèi),阻滯經(jīng)絡(luò),氣血不能外達所致,故又稱“大實有贏

狀”;

(2)、

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論