高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)課件專(zhuān)題十四學(xué)案一感知高考試題明確考試方向

學(xué)案一感知高考試題，明確考試方向

[2020·全國(guó)卷Ⅰ]閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)

的門(mén)類(lèi)。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用。唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味。印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)、齋館名稱(chēng)、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向。印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多

的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出

的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中

的組成部分。真題試做VS考前熱身1．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(

)A．你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話(huà)——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。B．醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)。C．我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。D．你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神。解析：文中破折號(hào)起“補(bǔ)充說(shuō)明”的作用。A項(xiàng)，破折號(hào)起“解釋”的作用。B項(xiàng)，起“補(bǔ)充說(shuō)明”的作用。C項(xiàng)，起“話(huà)題轉(zhuǎn)換”的作用。D項(xiàng)，起“總結(jié)上文”的作用。[2020·浙江卷]閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。屏幕中的劇情風(fēng)生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)先恐后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場(chǎng)?！炯住俊皬椖弧笔沁@些字符獲得的形象稱(chēng)謂——那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開(kāi)了眼花繚亂的一幕。彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，短小精悍。【乙】評(píng)論內(nèi)容五花八門(mén)，崇拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善良”……等彈幕文化的常用語(yǔ)。【丙】彈幕文化顯示出既豐富又單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；另一方面彼此重復(fù)，似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新。然而，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來(lái)自思想的真正激蕩，而是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。2．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(

)A．甲B．乙C．丙解析：省略號(hào)用錯(cuò)，省略號(hào)和“等”不能連用。[2019·全國(guó)卷Ⅱ]閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫(huà)理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫(huà)家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神。(

)，也造就了當(dāng)今畫(huà)壇的各種風(fēng)格。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國(guó)畫(huà)的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫(huà)種無(wú)法比擬的特殊性，為歷代畫(huà)家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫(huà)體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百年來(lái)逐漸趨于完美的繪畫(huà)準(zhǔn)則，讓一些畫(huà)家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說(shuō)古人程式化的話(huà)語(yǔ)。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無(wú)法成就作品藝術(shù)靈魂的。畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚(yáng)時(shí)代精神，讓中國(guó)畫(huà)在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。3．下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(

)A．我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B．父親的話(huà)讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C．著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿(mǎn)生機(jī)”。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具