河北省保定市部分高中2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河北省保定市部分高中2024屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1.公元前7世紀(jì)中期，齊桓公須通過(guò)幫助天子樹(shù)立威望，打擊不臣服的四夷，才能震懾和威服諸侯；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員已很少使用“勤王”“救危扶貧”等道義性宣傳。這一變化反映了（）A.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā) B.禮樂(lè)秩序的解體 C.華夏認(rèn)同的強(qiáng)化 D.地主階級(jí)的崛起【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：齊桓公通過(guò)幫助天子樹(shù)立威望來(lái)震懾和威服諸侯，屬于“尊王攘夷”，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員已很少使用“勤王”“救危扶貧”等道義性宣傳，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)“尊王攘夷”，而是強(qiáng)調(diào)各自的利益，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮樂(lè)秩序的解體，B項(xiàng)正確；材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)“尊王攘夷”，沒(méi)有體現(xiàn)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，華夏認(rèn)同是中國(guó)人對(duì)自身國(guó)家和民族身份的認(rèn)同，材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料與地主階級(jí)的崛起無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“五服”（一種以父系血緣分辨親疏的等級(jí)制度）相傳為周公所制，是禮的重要表現(xiàn)形式，引五服入律始于《晉律》，如親戚間的財(cái)產(chǎn)侵奪案件的量刑，關(guān)系越親，處罰越輕?！皽?zhǔn)五服以治罪”原則在《唐律》《宋刑統(tǒng)》《元典章》《大清律例》中得到了沿用和發(fā)展。由此可知，“五服”入律（）A.捍衛(wèi)了宗法制的權(quán)威 B.催生了封建倫理C.推動(dòng)了法律的儒家化 D.緩和了社會(huì)矛盾【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)題意可知，“五服”入律是指以禮入法，而禮屬于儒教倫理（孔子主張恢復(fù)周禮），C項(xiàng)正確；“捍衛(wèi)了宗法制的權(quán)威”與題意不符，排除A項(xiàng)；封建倫理主要是指“三綱五?！?，董仲舒根據(jù)人間君臣、父子的倫理綱常、仁義道德思想，以及陽(yáng)尊陰卑的神學(xué)理論，提出了三綱五常論，排除B項(xiàng)；“五服”入律不能緩和社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐高宗廢尚書令，新設(shè)形同宰相的“北門學(xué)士”；唐玄宗以協(xié)助政務(wù)為由“臨時(shí)”命翰林學(xué)士幫助皇帝起草詔書；唐憲宗命翰林首席學(xué)士掌制詔印，并使其擁有獨(dú)立的辦公機(jī)構(gòu)，與帝、相共商國(guó)家大事，至此，翰林學(xué)士承旨成為定制。唐代設(shè)立翰林學(xué)士意在（）A.消弭權(quán)臣擅政隱患 B.倡導(dǎo)重文輕武方針C.提高宰相文化水平 D.鞏固君主專制統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。翰林學(xué)士的設(shè)立主要是幫助皇帝處理政務(wù)，削弱了相權(quán)，從而鞏固了皇帝的專制統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“消弭”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知唐代沒(méi)有重文輕武的方針，排除B項(xiàng)；翰林學(xué)士的設(shè)立主要是幫助皇帝處理政務(wù)，而不是提高宰相的文化水平，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.南宋時(shí)期，道教靜明宗得以形成，該教派強(qiáng)調(diào)以“忠孝倫理”根基，方法論上推崇“去欲正心”，世人將其教義稱為“忠孝神仙”。這表明，南宋時(shí)期（）A.道教完成了本土化進(jìn)程 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C.道教深受主流思想浸染 D.三教合一潮流開(kāi)始出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是南宋時(shí)期。根據(jù)材料道教強(qiáng)調(diào)忠孝，而忠孝是傳統(tǒng)儒家思想，因此表明南宋時(shí)期道家深受主流思想的影響，C項(xiàng)正確；道家本身就是本土宗教，排除A項(xiàng)；儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊是在南北朝時(shí)期，排除B項(xiàng)；三教合一是在南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《明史·食貨志》載：“洪武九年(1376年)，天下稅糧，令民以銀、鈔、錢、絹代輸……于是謂米麥為本色，而諸折納稅糧者，謂之折色?！边@一做法（）A.增加了國(guó)家的財(cái)政收入 B.有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化C.立足于“工商皆本”要求 D.使紙幣成為官方貨幣【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“洪武九年(1376年)，天下稅糧，令民以銀、鈔、錢、絹代輸……于是謂米麥為本色，而諸折納稅糧者，謂之折色。”可知，“布、帛、棉花”等實(shí)物和銀錢代納糧食稅，這有利于經(jīng)濟(jì)作物的種植，同時(shí)也有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化，有利于突破傳統(tǒng)的種植結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；材料只涉及稅收方式的變化，并不會(huì)明顯增加財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)和商業(yè)都為本業(yè)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；北宋時(shí)期，紙幣已經(jīng)成為官方貨幣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1867年，圍繞京師同文館是否應(yīng)招收科舉正途人員學(xué)習(xí)天文算學(xué)的問(wèn)題。御史張盛藻上書批評(píng)此舉易使士人“重名利而輕氣節(jié)”；候補(bǔ)知州楊廷熙則在奏折中把“久旱不雨”“陰霾蔽天”“大風(fēng)晝晦”等自然現(xiàn)象歸罪于同文館的設(shè)立。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遭到朝廷反對(duì) B.社會(huì)主流思想發(fā)生深刻變化C.頑固保守勢(shì)力根基深厚 D.列強(qiáng)文化侵略遭到有力抵抗【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1867年（中國(guó)）。據(jù)題意可知，京師同文館招收科舉正途人員學(xué)習(xí)天文算學(xué)一事遭到了以張盛藻、楊廷熙等封建舊官僚的批評(píng)與攻擊，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，京師同文館是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間創(chuàng)辦的新式學(xué)堂，反映出當(dāng)時(shí)頑固保守勢(shì)力根基深厚，C項(xiàng)正確；1861年辛酉政變后，慈禧重用洋務(wù)派，洋務(wù)派大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，維護(hù)清廷的封建統(tǒng)治，故“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)遭到朝廷反對(duì)”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想還是儒家思想，排除B項(xiàng)；京師同文館的創(chuàng)立是洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方教育的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如表所示為近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)1933年中國(guó)工廠分布狀況三組信息的統(tǒng)計(jì)（單位：個(gè)）。據(jù)表可得出的合理推論是（）

1933年《中國(guó)工業(yè)調(diào)查報(bào)告》1947年《中國(guó)國(guó)民所得，一九三三》2022年《20世紀(jì)30年代全國(guó)制造工廠的區(qū)域布局——兼論后發(fā)大國(guó)工業(yè)化的空間及規(guī)模質(zhì)量提升進(jìn)程》有工廠的省份172127有工廠的縣市1266(注)391工廠總數(shù)243538414372注：該研究報(bào)告中，僅有不到13%的企業(yè)登記了廠址所在縣的信息，集中于6個(gè)縣市。A.大數(shù)據(jù)技術(shù)助推考古學(xué)發(fā)展 B.認(rèn)識(shí)更新得益于新史料的發(fā)掘C.時(shí)代最接近的統(tǒng)計(jì)更加準(zhǔn)確 D.后期的研究只是對(duì)早期的增補(bǔ)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：近現(xiàn)代中國(guó)。據(jù)材料，2022年的研究成果比1947年和1933年的研究成果，統(tǒng)計(jì)出的有工廠的省份、縣市以及工廠總數(shù)要多許多，表明之前的研究對(duì)于1933年中國(guó)工廠分布的統(tǒng)計(jì)不全面、不準(zhǔn)確，結(jié)合所學(xué)可知這是由于之前的研究受條件所限，特別是史料不足，而當(dāng)代學(xué)者得益于新史料的發(fā)掘，統(tǒng)計(jì)更準(zhǔn)確，取得了新的研究成果，B項(xiàng)正確；對(duì)1933年是近代而非古代，1933年中國(guó)工廠分布狀況不屬于考古研究的范疇，排除A項(xiàng)；關(guān)于1933年中國(guó)工廠分布狀況，2022年的研究雖然距離當(dāng)時(shí)的1933年較久遠(yuǎn)，但得益于新史料和現(xiàn)代研究技術(shù)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)比時(shí)代最接近的1933年更準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；后期統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與早期相差巨大，據(jù)此可以得出與早期研究不同的新認(rèn)識(shí)、新結(jié)論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史研究的新進(jìn)展，而非小增補(bǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1937年12月，“滿鐵”調(diào)查部編印的《華北農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)方案》預(yù)計(jì)，通過(guò)充實(shí)的灌溉設(shè)備，可使山東地區(qū)麥產(chǎn)增收30%；同年年底，日本內(nèi)閣通過(guò)“華北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)方針”，提出要發(fā)展“農(nóng)業(yè)的改善、治水及利水、造林、合作社等事業(yè)”。上述措施出臺(tái)的歷史背景是（）A.日軍“三個(gè)月亡華”企圖被挫敗 B.全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C.八路軍在華北開(kāi)辟大量根據(jù)地 D.汪精衛(wèi)集團(tuán)建立傀儡政權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年12月（中國(guó)）。據(jù)材料“編印的《華北農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)方案》預(yù)計(jì)，通過(guò)充實(shí)的灌溉設(shè)備，可使山東地區(qū)麥產(chǎn)增收30%；同年年底，日本內(nèi)閣通過(guò)‘華北經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)方針’”和所學(xué)可知，淞滬會(huì)戰(zhàn)中國(guó)雖然失敗，但粉碎了日本“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的計(jì)劃，日本將面臨其戰(zhàn)略最大的致命弱點(diǎn)，就是日本缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)與民生的資源，以致日軍準(zhǔn)備在華北搶占土地進(jìn)行耕種開(kāi)發(fā)，企圖以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；1938年10月武漢和廣州淪陷，標(biāo)志全民族抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1937年11月太原失守后，華北地區(qū)的正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)基本結(jié)束，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展獨(dú)立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地的部署，至1938年10月八路軍在華北開(kāi)辟大量根據(jù)地，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；1940年3月汪精衛(wèi)集團(tuán)在南京建立傀儡政權(quán)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如表所示為20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)對(duì)外援助狀況同經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）成員國(guó)平均水平的對(duì)比。這說(shuō)明中國(guó)（）國(guó)家貨款利率貸款償還期限對(duì)外援助中的贈(zèng)予成分占比中國(guó)4%—5%大多是8-10年，極少超過(guò)15年約25%OECD成員國(guó)平均2.7%27年(不含寬限期10年)57.6%A.承擔(dān)力所能及的國(guó)際義務(wù) B.經(jīng)濟(jì)資源聚焦于國(guó)內(nèi)建設(shè)C.對(duì)外援助受意識(shí)形態(tài)干擾 D.積極響應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代中期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)對(duì)外援助的貸款利率及貸款時(shí)限和贈(zèng)與情況都與OECD的情況不同，這反映了中國(guó)在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)國(guó)際義務(wù)，A項(xiàng)正確；材料未涉及中國(guó)的經(jīng)濟(jì)資源聚焦于國(guó)內(nèi)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料未涉及意識(shí)形態(tài)與對(duì)外援助的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)對(duì)外援助的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.公元前1世紀(jì)，在早期大帝國(guó)興起的同時(shí)，雅利安人的活動(dòng)范圍從印度河流域擴(kuò)展到恒河流域，古希臘人的殖民據(jù)點(diǎn)也幾乎遍及整個(gè)地中海地區(qū)。材料主要反映了（）A.早期文明的擴(kuò)張潛能 B.農(nóng)耕文明的制度優(yōu)勢(shì)C.歐亞文明的多元互補(bǔ) D.文明交流的武力方式【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前1世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料“，雅利安人的活動(dòng)范圍從印度河流域擴(kuò)展到恒河流域，古希臘人的殖民據(jù)點(diǎn)也幾乎遍及整個(gè)地中海地區(qū)?！笨芍诖蟮蹏?guó)興起的時(shí)候，不同地區(qū)的人們都有擴(kuò)大活動(dòng)范圍的意識(shí)，開(kāi)拓建立殖民據(jù)點(diǎn)的行為能夠反映出早期文明具有擴(kuò)張潛能，A項(xiàng)正確；材料未涉及農(nóng)耕文明的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料未涉及歐洲和亞洲文明的交流，無(wú)法得出歐亞文明的多元互補(bǔ)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)武力下如何推動(dòng)了文明的交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在墨西哥境內(nèi)瑪雅城邦遺址的一座興建于7世紀(jì)、被稱為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)布滿浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)（）A.瑪雅人對(duì)埃及文明的吸收 B.瑪雅宗教具有較高地位C.瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模龐大 D.瑪雅開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)分化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代瑪雅。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，瑪雅金字塔主要是祭祀等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，材料中被稱為銘記的神廟內(nèi)室寬大、隨葬品有玉器等說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗教具有較高地位，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)瑪雅對(duì)其他文明的吸收，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)瑪雅手工業(yè)規(guī)模，排除C項(xiàng)；材料不能表明這一時(shí)期瑪雅開(kāi)始出現(xiàn)階級(jí)分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.1534年，英國(guó)頒布《至尊法案》，該法案宜稱“(英王)應(yīng)被擁立，承認(rèn)和稱為英格蘭國(guó)教會(huì)的塵世唯一至尊領(lǐng)袖，應(yīng)獲得并享有……屬于英格蘭國(guó)教會(huì)至尊領(lǐng)袖上述尊位的一切榮譽(yù)、威嚴(yán)、優(yōu)越權(quán)、司法權(quán)”。英國(guó)此舉（）A.推翻了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治 B.加速了民族國(guó)家的形成C.壓抑了自然科學(xué)的發(fā)展 D.限制了國(guó)王的專制權(quán)力【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1534年（英國(guó)）。根據(jù)材料“(英王)應(yīng)被擁立，承認(rèn)和稱為英格蘭國(guó)教會(huì)的塵世唯一至尊領(lǐng)袖，應(yīng)獲得并享有……屬于英格蘭國(guó)教會(huì)至尊領(lǐng)袖上述尊位的一切榮譽(yù)、威嚴(yán)、優(yōu)越權(quán)、司法權(quán)”可知，英國(guó)此舉強(qiáng)化了世俗國(guó)王的權(quán)力，促進(jìn)了英國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，加速了民族國(guó)家的形成，B項(xiàng)正確；英國(guó)宗教改革促進(jìn)了英國(guó)國(guó)教的誕生，使英國(guó)擺脫了羅馬教廷的控制，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料所述并未與自然科學(xué)有關(guān)，排除C項(xiàng)；材料所述強(qiáng)化了英國(guó)國(guó)王的權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.拿破侖規(guī)定進(jìn)入高級(jí)文官階層人必須通過(guò)考試進(jìn)入國(guó)立行政學(xué)院學(xué)習(xí)，被其錄取即進(jìn)入了文官系統(tǒng)，學(xué)生學(xué)習(xí)期間享受法律給予文官的一切待遇，并領(lǐng)取薪金津貼。畢業(yè)后，各部門一律不得拒絕任用。由此可見(jiàn)，拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)文官制度（）A.基于適應(yīng)帝國(guó)擴(kuò)張需要 B.體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的理念C.鞏固了法國(guó)大革命成果 D.導(dǎo)致政府行政效率低下【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：拿破侖統(tǒng)治時(shí)期（法國(guó)）。據(jù)材料可知，拿破侖規(guī)定進(jìn)入高級(jí)文官階層的人必須通過(guò)考試進(jìn)入國(guó)立行政學(xué)院學(xué)習(xí)，且享有法律給予文官的一切待遇，體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的理念，B項(xiàng)正確；材料描述的是法國(guó)文官的選拔規(guī)定，沒(méi)有體現(xiàn)法國(guó)擴(kuò)張的信息，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)法國(guó)大革命成果的信息，排除C項(xiàng)；材料描述的是法國(guó)文官制度，沒(méi)有描述其影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.研究顯示，“(1790—1830年)探險(xiǎn)家實(shí)際走完了尼日爾河全程。從幾內(nèi)亞灣到馬格里布，他們橫跨了西非。主要城市或被訪問(wèn)，或得到描述，其方位也基本(被)準(zhǔn)確地確定。一系列山脈、重要的水系、主要的政治聯(lián)合體——所有這些都被大致地定位、描繪”。據(jù)此推知，“探險(xiǎn)家”的行動(dòng)（）A.受到了科學(xué)革命的鼓舞 B.助推了西方的殖民擴(kuò)張C.受益于大西洋航路的開(kāi)辟 D.激發(fā)了非洲民族解放運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。時(shí)空是18、19世紀(jì)（非洲）。據(jù)材料“從幾內(nèi)亞灣到馬格里布，他們橫跨了西非。主要城市或被訪問(wèn)，或得到描述，其方位也基本(被)準(zhǔn)確地確定……”，可知，探險(xiǎn)家通過(guò)對(duì)西非的探險(xiǎn)，了解到西非的地理狀況，為之后西方的殖民侵略創(chuàng)造了條件，B項(xiàng)正確；材料并未提及科學(xué)革命的影響，排除A項(xiàng)；材料所示時(shí)間是工業(yè)革命時(shí)期，“受益于大西洋航路的開(kāi)辟”，表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料突出的是對(duì)西方殖民的影響，并未提及非洲的民族解放運(yùn)動(dòng)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.如圖所示為某學(xué)者研究二戰(zhàn)后大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系狀態(tài)時(shí)所構(gòu)建的理論模型。在冷戰(zhàn)時(shí)期，最適合作為該理論佐證的歷史事件是（）A.北約組織建立 B.杜魯門主義出臺(tái) C.古巴導(dǎo)彈危機(jī) D.蘇聯(lián)入侵阿富汗【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代后期起，美蘇爭(zhēng)霸的格局逐漸形成，1962年，美國(guó)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)在古巴秘密建立導(dǎo)彈基地，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪下令對(duì)古巴實(shí)行軍事封鎖，蘇聯(lián)被迫撤走導(dǎo)彈，史稱“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”。此事件符合圖中大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的國(guó)際變量互動(dòng)及其邏輯，C項(xiàng)正確；北約組織是二戰(zhàn)后建立的以美國(guó)為中心的軍事同盟組織，它沒(méi)有體現(xiàn)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的國(guó)際變量互動(dòng)，排除A項(xiàng)；杜魯門主義出臺(tái)是美國(guó)全面實(shí)施冷戰(zhàn)的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)入侵阿富汗是蘇聯(lián)實(shí)施霸權(quán)主義的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在現(xiàn)代菲律賓，超過(guò)85%的民眾信仰天主教，當(dāng)?shù)厝A裔已普遍接受在教堂舉辦婚禮，但有的華裔會(huì)請(qǐng)佛教憎侶證婚。當(dāng)?shù)嘏e行的慶祝媽祖（中國(guó)傳統(tǒng)海神信仰）誕辰活動(dòng)，不但會(huì)請(qǐng)?zhí)熘鹘躺窀钢鞒謴浫?，還會(huì)在慶典的最后一晚舉行天主教式的花車游街。這主要反映了（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擴(kuò)散 B.西班牙殖民者的文化侵略C.現(xiàn)代菲律賓文化的多元性 D.全球化背景下的人口流動(dòng)【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是二戰(zhàn)后菲律賓。根據(jù)材料菲律賓大部分民眾信奉天主教，除了天主教還有佛教和傳統(tǒng)海神信仰，因此反映出菲律賓文化的多樣性，C項(xiàng)正確；材料中只有海神信仰體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，A項(xiàng)片面，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)西班牙文化侵略，而且菲律賓先后是西班牙和美國(guó)的殖民地，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人口的流動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代商貿(mào)往來(lái)通道涉及贛土內(nèi)外，這些通道，有用商品特征命名的絲路、茶路、皮貨路、藥材路等；有用線路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等；還有以交道工具命名的駱駝之路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路等。中央政府與周邊民族地區(qū)和城外各國(guó)開(kāi)展以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易物的朝貢貿(mào)易，唐宋明各朝各代的茶馬互市，等等，構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn)。——摘編自王如芹《中國(guó)商路》材料二“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）是中國(guó)與參與國(guó)分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑，中國(guó)的“一帶一路”建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來(lái)共贏的結(jié)果。因此，“一帶一路”倡議是中國(guó)向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品……隨著逆全球化之風(fēng)席卷西方世界，“一帶一路”建設(shè)憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。——摘編自【美】卡里·托克《“一帶一路”為什么能成功》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代民族交往和對(duì)外交往通道的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)提出“一帶一路”倡議的歷史作用?！敬鸢浮?7.特點(diǎn)：類型多，交通便利；流通的商品種類豐富；交流方式多樣；受到政治因素的深刻影響；形成了豐厚的文化遺產(chǎn)。18.歷史作用：搭建了開(kāi)放包容的國(guó)際合作平臺(tái)；提供了各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源；提供世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（或帶來(lái)共贏的結(jié)果）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料一“這些通道，有用商品特征命名的絲路、茶路、皮貨路、藥材路等；有用線路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等；還有以交道工具命名的駱駝之路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路等”可得出類型多，交通便利，流通的商品種類豐富；據(jù)材料一“中央政府與周邊民族地區(qū)和城外各國(guó)開(kāi)展以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易物的朝貢貿(mào)易，唐宋明各朝各代的茶馬互市”可得出交流方式多樣，受到政治因素的深刻影響；據(jù)材料一“構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn)”可得出形成了豐厚的文化遺產(chǎn)?！拘?wèn)2詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是21世紀(jì)的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“一帶一路”倡議搭建了開(kāi)放包容的國(guó)際合作平臺(tái)；據(jù)材料二“‘一帶一路’倡議是中國(guó)向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品”可得出提供了各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；據(jù)材料二“中國(guó)與參與國(guó)分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源”可得出分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源；據(jù)材料二“以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑”“將為全部相關(guān)方帶來(lái)共贏的結(jié)果”“憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力”可得出提供世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（或帶來(lái)共贏的結(jié)果）。18.閱讀材料，完成下列要求材料一明清鼎革之際，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了“海徙山移”的歷史巨變，士人們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)帝制時(shí)代的君主專制進(jìn)行了深刻的批判和反思。其中唐甄（1630—1704）以平等思想激烈地抨擊了封建君主專制主義，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史上一位比較系統(tǒng)、全面地論述平等問(wèn)題的思想家。唐甄從人的自然生理角度論述欲望是人與生俱來(lái)的，追求生存和發(fā)展是人天然的權(quán)利。他又提出“天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所。及其不平也。此厚則彼薄，此樂(lè)則彼憂……人之生也，無(wú)不同也”。在此基礎(chǔ)上，他還提出建立新的君臣關(guān)系，批判社會(huì)貧富懸殊。在家庭倫理領(lǐng)域，唐甄提出“父母，一也：父之父母，母之父母，亦一也。男女，一也；男之子，女之子，亦一也”，主張夫婦之間應(yīng)該“敬且和”?！幾粤壕浮短普绲钠降人枷爰捌涮厣凡牧隙诘诙问澜绱髴?zhàn)前夕，“黑人是最早和最熱心斥責(zé)歐洲興起法西斯主義的美國(guó)人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1940年冬，美國(guó)75%的國(guó)防工業(yè)不接受黑人，即使到1941年3月，在17.5萬(wàn)名接受過(guò)國(guó)防工業(yè)生產(chǎn)培訓(xùn)的人中，也只有4600名黑人。二戰(zhàn)使黑人看到了爭(zhēng)取種族平等的希望，二戰(zhàn)期間，美國(guó)國(guó)內(nèi)各種關(guān)心種族權(quán)利的組織空前活躍。在大蕭條中失業(yè)的黑人工人也終于因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)再次找到工作，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束也意味著這一切的結(jié)束。如黑人作家詹姆斯·鮑德溫指出的那樣，他們所受的待遇使美國(guó)白人大大喪失了人們的尊重。戰(zhàn)爭(zhēng)前后的經(jīng)歷刺激了黑人的民族意識(shí)、平等意識(shí)和尋求變革的渴望。二戰(zhàn)期間黑人反種族歧視的斗爭(zhēng)最終在20世紀(jì)五六十年代發(fā)展為聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)?！幾匝嗲唷稖\析二戰(zhàn)對(duì)于美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐甄平等思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二戰(zhàn)前后美國(guó)黑人的平等意識(shí)與唐甄平等思想的共同訴求，并分別簡(jiǎn)評(píng)二者的影響?！敬鸢浮浚?）主要內(nèi)容：人類普遍的自然屬性和欲求是平等的根據(jù)；平等符合“天地”“萬(wàn)物”運(yùn)行的自然規(guī)律；應(yīng)構(gòu)建相對(duì)平等的君臣關(guān)系；提倡財(cái)富分配的平等；強(qiáng)調(diào)男女平等。時(shí)代背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)新變化；專制統(tǒng)治大為強(qiáng)化并趨于腐朽；明清易代，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；程朱理學(xué)的僵化；明末清初叛逆思潮和反專制思想的興起。（答出兩點(diǎn)，三點(diǎn)）（2）共同訴求：尊重人基本的自然權(quán)利；保障和改善民生；強(qiáng)調(diào)政治上的平等。簡(jiǎn)評(píng)：唐甄的平等思想帶有一定的啟蒙傾向，符合時(shí)代發(fā)展潮流，但隨著清朝統(tǒng)治的鞏固，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)并未產(chǎn)生明顯影響；美國(guó)黑人的平等意識(shí)具有鮮明的反法西斯和反歧視色彩，助推了戰(zhàn)后美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，但沒(méi)有觸及現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)不平等的根源，對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用有限。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明末清初中國(guó)。主要內(nèi)容：據(jù)材料“人的自然生理角度論述欲望是人與生俱來(lái)的，追求生存和發(fā)展是人天然的權(quán)利”得出人類普遍的自然屬性和欲求是平等的根據(jù)；據(jù)材料“天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所。……人之生也，無(wú)不同也”得出平等符合“天地”“萬(wàn)物”運(yùn)行的自然規(guī)律；據(jù)材料“提出建立新的君臣關(guān)系”得出應(yīng)構(gòu)建相對(duì)平等的君臣關(guān)系；據(jù)材料“批判社會(huì)貧富懸殊”得出提倡財(cái)富分配的平等；據(jù)材料“男女，一也”得出強(qiáng)調(diào)男女平等。時(shí)代背景：據(jù)材料“明清鼎革之際”“‘海徙山移’的歷史巨變”得出明清易代，戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；據(jù)材料“士人們開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)帝制時(shí)代的君主專制進(jìn)行了深刻的批判和反思”并結(jié)合所學(xué)得出專制統(tǒng)治大為強(qiáng)化并趨于腐朽；結(jié)合所學(xué)，唐甄平等思想是明末清初反傳統(tǒng)思想的一部分，故可結(jié)合“明末清初反傳統(tǒng)思想的產(chǎn)生背景”所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析，包括商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)新變化；封建制度的衰落；程朱理學(xué)的僵化；明末清初叛逆思潮和反專制思想的興起?！拘?wèn)2詳解】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是二戰(zhàn)前后美國(guó)和明末清初中國(guó)。共同訴求：據(jù)材料“追求生存和發(fā)展是人天然的權(quán)利”“各種關(guān)心種族權(quán)利的組織空前活躍”得出尊重人基本的自然權(quán)利；據(jù)材料“批判社會(huì)貧富懸殊”“在大蕭條中失業(yè)的黑人工人也終于因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)再次找到工作，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束也意味著這一切的結(jié)束”得出保障和改善民生；據(jù)材料“提出建立新的君臣關(guān)系”“發(fā)展為聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)”得出強(qiáng)調(diào)政治上的平等。簡(jiǎn)評(píng)：結(jié)合所學(xué)，從正反兩方面分析。唐甄的平等思想帶有反傳統(tǒng)、推動(dòng)思想解放的進(jìn)步性，但對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)并未產(chǎn)生明顯影響；美國(guó)黑人的平等意識(shí)具有鮮明的反法西斯和反歧視色彩，助推了戰(zhàn)后美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，但沒(méi)有觸及現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)不平等的根源，對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用有限。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一如表所示為晚清民變（反清民眾運(yùn)動(dòng)）次數(shù)統(tǒng)計(jì)。時(shí)間民變發(fā)生次數(shù)1836-1845年246次1846-1855年933次1856一1865年2332大1865一1875年909次1876-1885年385次1886一1895年314次1896一1911年635次——摘編自楊慶堃《十九世紀(jì)中國(guó)民眾運(yùn)動(dòng)的若干初步統(tǒng)計(jì)模式》材料二預(yù)備立憲開(kāi)始初期，官制改革之事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不僅遭到地方督撫的反對(duì)，而且還引起了立憲派的不滿，他們認(rèn)為，“政界事反動(dòng)復(fù)反動(dòng)，竭數(shù)月之改革，迄今仍是本來(lái)面目”。“此度改革，不饜吾儕之望，固無(wú)待言”。立憲派一般要求在2—3年內(nèi)開(kāi)國(guó)會(huì)，如預(yù)備立憲公會(huì)電請(qǐng)“以二年為限”。立憲派的努力在皇權(quán)的壓制下毫無(wú)結(jié)果。他們慨嘆：“日日言立憲，憲政重要機(jī)關(guān)之內(nèi)閣，首與憲政之原則背道而馳。嗚呼，其何望矣！”革命派則始終對(duì)清廷立憲持反對(duì)的態(tài)度，他們一方面紛紛痛斥清政府在搞“假立憲”“偽立憲”，認(rèn)為所謂的預(yù)備立憲“并不是真正立憲，實(shí)在拿立憲騙人”；另一方面則不斷地發(fā)動(dòng)武裝起義，用革命的武器做出堅(jiān)決徹底的批判?！木幾岳罴?xì)珠《試論新政、立憲與革命的互動(dòng)關(guān)系》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響材料一所示現(xiàn)象變化的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析立憲派與革命派對(duì)清政府預(yù)備立憲的看法。【答案】（1）因素：社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變；列強(qiáng)侵略加深；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）加深解體；社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化；西方思想文化的傳播；國(guó)人民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒；清廷封建統(tǒng)治腐朽；封建剝削沉重（賦稅沉重）。（2）示例評(píng)析：立憲派認(rèn)為清政府對(duì)立憲搞拖延戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)識(shí)到清政府無(wú)立憲誠(chéng)意；內(nèi)閣籌建不符合憲政原則。他們受西方君主立憲思想的影響，積極推動(dòng)中國(guó)憲政，希望政府能夠切實(shí)落實(shí)立憲措施；立憲派的態(tài)度體現(xiàn)了堅(jiān)定的政治理想，具有愛(ài)國(guó)性和進(jìn)步性，但也表現(xiàn)出一定的妥協(xié)性和空想性。革命派始終反對(duì)清政府立憲活動(dòng)，認(rèn)為預(yù)備立憲是騙局；不斷發(fā)動(dòng)反清起義以抵制預(yù)備立憲。他們受西方民主共和思想影響，提出并踐行三民主義，對(duì)清朝反動(dòng)統(tǒng)治不抱幻想；革命派看到了清政府的反動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到清末立憲運(yùn)動(dòng)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的本質(zhì)，符合近代歷史發(fā)展潮流，但在理論上具有脫離群眾的一面。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類材料分析題。自《南京條約》簽訂后，中國(guó)從獨(dú)立的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地班封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始轉(zhuǎn)變；從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華，西方列強(qiáng)侵略逐步加深；中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)后，西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略也隨之而來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）解體也隨之加深，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)新變化；隨著列強(qiáng)侵略加深，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子也開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，促進(jìn)了西方思想文化的傳播，同時(shí)也促進(jìn)國(guó)人民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒；依據(jù)表格數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著西方列強(qiáng)侵略加劇，清政府的賠款也越來(lái)越多，最終攤派到百姓身上，加重了百姓負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致封建剝削沉重（賦稅沉重）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清政府統(tǒng)治腐朽，統(tǒng)治搖搖欲墜。

【小問(wèn)2詳解】本題是對(duì)比類材料分析題。依據(jù)材料二“日日言立憲，憲政重要機(jī)關(guān)之內(nèi)閣，首與憲政之原則背道而馳?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知內(nèi)閣籌建不符合憲政原則；依據(jù)材料“預(yù)備立憲開(kāi)始初期，官制改革之事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不僅遭到地方督撫的反對(duì)，而且還引起了立憲派的不滿，他們認(rèn)為，‘政界事反動(dòng)復(fù)反動(dòng)，竭數(shù)月之改革，迄今仍是本來(lái)面目’。”可知，立憲派認(rèn)為清政府對(duì)立憲搞拖延戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)識(shí)到清政府無(wú)立憲誠(chéng)意；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隨著西方君主立憲制思想傳入中國(guó)，立憲派受西方君主立憲制思想的影響，積極推動(dòng)中國(guó)君主立憲制，希望清政府能夠切實(shí)落實(shí)立憲措施；根據(jù)材料中立憲派的看法，體現(xiàn)出立憲派堅(jiān)定的政治思想，具有愛(ài)國(guó)性和進(jìn)步性，立憲派已經(jīng)看出了清政府對(duì)立憲搞拖延戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)識(shí)到清政府無(wú)立憲誠(chéng)意，表現(xiàn)出了立憲派具有一定的妥協(xié)性和空想性。依據(jù)材料中“革命派則始終對(duì)清廷立憲持反對(duì)的態(tài)度，他們一方面紛紛痛斥清政府在搞‘假立憲’‘偽立憲’，認(rèn)為所謂的預(yù)備立憲‘并不是真正立憲，實(shí)在拿立憲騙人’?！笨芍?，革命派始終反對(duì)清政府立憲活動(dòng)，認(rèn)為預(yù)備立憲是騙局；依據(jù)材料中“另一方面則不斷地發(fā)動(dòng)武裝起義，用革命的武器做出堅(jiān)決徹底的批判”可知，不斷發(fā)動(dòng)反清起義以抵制預(yù)備立憲；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著西方民主共和思想傳入中國(guó)，革命派深受西方民主共和思想影響，提出并踐行三民主義，也認(rèn)清了清朝的腐敗，不對(duì)清政府抱任何幻想；革命派認(rèn)清了清政府的腐敗，也讓革命派認(rèn)識(shí)到了清末立憲運(yùn)動(dòng)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的本質(zhì)，符合近代歷史發(fā)展潮流，但在理論上具有脫離群眾的一面。20.閱讀材料，完成下列要求。材料14一9世紀(jì)的歐洲大陸與英國(guó)歷史標(biāo)志性事件(部分)時(shí)段歐洲大陸英國(guó)14一15世紀(jì)地中海沿岸出現(xiàn)貴本主義萌芽1320年，但丁創(chuàng)作的《神曲》出版1492年，西班牙王室資助哥倫布探子新航路——16世紀(jì)——1588年，英國(guó)擊敗西班牙“無(wú)敵艦隊(duì)”17世紀(jì)——1688年，英國(guó)發(fā)生“光榮革命”18世紀(jì)1789年，巴黎人民攻占巴士底獄1765年，哈格里夫斯發(fā)明“珍妮坊炒機(jī)”19世紀(jì)——184