廣東省陽江市江城第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期月考（一）歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省陽江市江城第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期月考（一）歷史試題一、選擇題1.良渚文化處于新石器時代的中晚期階段，良渚的先王們，率眾來到太湖之濱，他們修城筑壩，琢玉祭天。玉器被少數(shù)有較高地位的人掌握在手中，逐漸成為王權(quán)、神權(quán)和軍權(quán)的象征。良渚玉器的這一特征反映了A.奴隸制國家的形成 B.遠古先民的審美需要C.王權(quán)與神權(quán)的分離 D.社會等級的初步形成【答案】D【解析】材料“器被少數(shù)有較高地位的人掌握在手中，逐漸成為王權(quán)、神權(quán)和軍權(quán)的象征”說明的適當(dāng)特權(quán)階層的出現(xiàn)，社會等級初步形成，D項正確；夏商周是奴隸制國家形成和發(fā)展時期，排除A項；材料與遠古先民的審美需要無關(guān)，排除B項；材料未涉及王權(quán)同神權(quán)的關(guān)系，排除C項。故選D項。2.西周青銅器銘文和周代文獻記載,周王朝的最高統(tǒng)治者稱為“王”。這一稱號既是姬姓乃天下之大宗的表現(xiàn),也是王朝禮制的規(guī)范。這反映了西周A.王權(quán)開始與神權(quán)相結(jié)合 B.社會風(fēng)俗受到禮樂浸染C.國家祭祀制度較為成熟 D.政治統(tǒng)治宗法色彩濃厚【答案】D【解析】根據(jù)材料信息，周王朝的最高統(tǒng)治者稱為“王”，這一稱號既是姬姓乃天下之大宗的表現(xiàn)，也是王朝禮制的規(guī)范，這表明政治制度和血緣宗法關(guān)系的結(jié)合，反映了政治統(tǒng)治宗法色彩濃厚，D項正確；商朝時期王權(quán)已經(jīng)與神權(quán)相結(jié)合，排除A項；材料未體現(xiàn)社會風(fēng)俗和禮樂的關(guān)系，排除B項；材料未涉及祭祀制度的相關(guān)信息，排除C項。故選D項。3.春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱“華夏”。在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，進入戰(zhàn)國以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛。這反映了A.國家統(tǒng)一 B.華夏認同 C.列國紛爭 D.諸侯稱王【答案】B【解析】戰(zhàn)國時期，在中原各國與相鄰的戎狄蠻夷頻繁的往來和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，在民族交融中出現(xiàn)華夏認同，故選B；戰(zhàn)國時期，國家沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，排除A；材料反映民族的交融，“列國紛爭”不符合材料主旨，排除C；材料沒有涉及“諸侯稱王”的信息，排除D。4.閱讀下表材料，可以比較出長城和大運河的共同點()長城大運河秦漢時期，抵御了北方游牧民族南下，保護了中原北部地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。隋唐時期，成為聯(lián)系南北的交通大動脈，加強了各地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。A.抵御了匈奴侵擾 B.削弱諸侯國勢力C.促進了南北交流 D.有利于鞏固統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)材料“抵御了北方游牧民族南下，保護了中原北部”、“加強了各地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，修筑長城是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，大運河加強了南北之間的聯(lián)系，這都有利于國家統(tǒng)一，D項正確；根據(jù)材料信息可知，“抵御了匈奴侵擾”只是長城的作用，與大運河無關(guān)，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝和隋唐時期都沒有出現(xiàn)諸侯割據(jù)，排除B項；根據(jù)材料信息可知，“促進了南北交流”只是大運河的作用，與長城無關(guān)，排除C項。故選D項。5.西漢陸賈在總結(jié)秦亡教訓(xùn)時說：“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也?！辈牧戏从沉饲赝龅闹饕逃?xùn)是A.皇權(quán)專制 B.賦役繁重 C.焚書坑儒 D.嚴刑峻法【答案】D【解析】根據(jù)材料“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也”可知，材料反映了秦亡主要教訓(xùn)是嚴刑峻法，激起人民反抗，推翻了秦朝的殘暴統(tǒng)治，D項正確；“皇權(quán)專制”“賦役繁重”“焚書坑儒”與材料內(nèi)容不符，排除ABC項。故選D項。6.漢代的桑弘羊明確提出“富國何必用本農(nóng)”，“工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏則谷不殖；寶貨絕則財用匱”的主張。在當(dāng)時這一主張A.動搖了漢代以農(nóng)立國思想B.為調(diào)控工商奠定思想基礎(chǔ)C.提高了工商業(yè)者社會地位D.使重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動【答案】B【解析】本題考查桑弘羊的經(jīng)濟思想。依據(jù)材料“富國何必用本農(nóng)”可知，桑弘羊認為富國不一定要依靠農(nóng)業(yè)，主張國家積極介入工商業(yè)以增加經(jīng)濟性收入，對鹽、鐵、酒實行專賣。結(jié)合所學(xué)可知，桑弘羊?qū)}鐵官營政策加以大力推行，為當(dāng)時調(diào)控工商奠定了思想基礎(chǔ)。因此B選項正確。A選項錯誤，桑弘羊的經(jīng)濟思想主張國家管制經(jīng)濟，抑制民間工商業(yè)的發(fā)展，并未動搖漢代以農(nóng)立國的思想；C選項錯誤，桑弘羊所要開的末，并非豪商大賈所經(jīng)營的工商業(yè)，而是指在封建國家控制下的工商業(yè)，并未提高工商業(yè)者的社會地位；D選項錯誤，桑弘羊主張國家積極介入工商業(yè)以增加經(jīng)濟性收入，對鹽、鐵、酒實行專賣，以及“算緡”和“告緡”等措施，加強了君主對社會的控制，壓制和毀滅漢朝民間工商業(yè)，造成國富民貧的效果，不能促進中國商業(yè)的發(fā)展，并未使重農(nóng)抑商政策受到真正的沖擊。故正確答案為B選項。7.自漢通西域，絲路興起以來，絲綢之路地域的貿(mào)易路線有明確稱謂的就有數(shù)十條，如草原絲綢之路、大絲路、青海路、西南夷道等。這可用于佐證古代A.絲路貿(mào)易的發(fā)展狀況 B.政府主導(dǎo)對外貿(mào)易C.西北邊疆的民族交融 D.國家疆域頻繁變動【答案】A【解析】材料“絲路興起以來，絲綢之路地域的貿(mào)易路線有明確稱謂的就有數(shù)十條，如草原絲綢之路、大絲路、青海路、西南夷道等”強調(diào)的是絲綢之路的路線較多的情況，可用于佐證古代絲路貿(mào)易的發(fā)展狀況，故A項正確；材料不體現(xiàn)由誰主導(dǎo)對外貿(mào)易，排除B項；材料強調(diào)絲綢之路的路線，沒有強調(diào)民族交融，排除C項；材料沒有體現(xiàn)國家疆域頻繁變動的信息，排除D項。故選A項。8.西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明A.土地國有制度廢除 B.分封體制不斷強化C.諸侯國君權(quán)力鞏固 D.社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴大，D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；諸侯國大夫的采邑不斷增多，實力逐漸增強，將會危及諸侯國君權(quán)力，排除C項。故選D。9.司馬睿（晉元帝）從東渡到登基，主要依賴了王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政由己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐。這說明當(dāng)時A.外戚獨攬國家大權(quán) B.門閥政治制約皇權(quán)C.中央集權(quán)受到削弱 D.國家處于四分五裂【答案】B【解析】材料“司馬睿（晉元帝）從東渡到登基，主要依賴了王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持”體現(xiàn)的是東晉時期的政權(quán)基礎(chǔ)是世家大族，而材料“王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政由己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐”體現(xiàn)的是當(dāng)時門閥政治制約著皇權(quán)，因此B正確，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。10.《宋書·志序》載：“自戎狄內(nèi)侮，有晉東遷，中土遺氓，播徙江外?！倏でС?，流寓比室。人佇鴻雁之歌，士蓄懷本之念，莫不各樹邦邑，思復(fù)舊井?！边@主要說A.五胡亂華，少數(shù)民族內(nèi)遷 B.北方戰(zhàn)亂，北方人民南遷C.北方戰(zhàn)亂，北方人民北遷 D.江南開發(fā)，經(jīng)濟逐步發(fā)展【答案】B【解析】“自戎狄內(nèi)侮，有晉東遷，中土遺氓，播徙江外”反映的是北方人民南遷的史實，B選項符合題意。ACD選項與材料無關(guān)，排除。11.隋朝運河“北通涿郡，南至余杭，商旅往返，船乘不絕”。這表明運河的直接作用是A.有利于邊疆經(jīng)濟開發(fā) B.促進了南北經(jīng)濟交流C.加速了兩岸城市的發(fā)展 D.鞏固了隋王朝的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料內(nèi)容“北通涿郡，南至余杭，商旅往返，船乘不絕”可知大運河便利了南北運輸，成為南北政治、經(jīng)濟文化聯(lián)系紐帶，B選項符合題意；大運河在內(nèi)地，與邊疆地區(qū)無關(guān)，A選項排除；材料與兩岸城市發(fā)展無關(guān)，C選項排除；大運河的修建加速了隋朝的滅亡，并未起到鞏固隋朝統(tǒng)治的作用，D選項排除。12.唐前期，科舉中制舉科目以文辭和經(jīng)術(shù)居多，策問針對性不強；唐中后期則以政事科為主，策問的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費開支、財政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問題。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A.儒家思想的地位鞏固 B.國家政治形勢的變動C.門閥士族勢力的衰落 D.科舉考試程序的改革【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐前期，科舉中制舉科目以文辭和經(jīng)術(shù)居多，策問針對性不強；唐中后期則以政事科為主，策問的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費開支、財政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問題?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，唐朝前期，政治清明，社會安定；而唐中后期安史之亂后，國家由盛轉(zhuǎn)衰，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，故考試科目更加關(guān)注時事，這反映出國家政治形勢對科舉考試的影響，B項正確；材料所述與儒家思想無關(guān)，排除A項；門閥士族勢力的衰弱反映的是科舉制選拔對象的變化，而非考試內(nèi)容的變化，排除C項；材料的主旨信息是科舉考試內(nèi)容的變化，并非科舉考試程序的改革，排除D項。故選B項。13.下面是唐代稅法及其相關(guān)特征描述?？梢?，唐代稅法的調(diào)整，反映出開始時間稅法特征描述唐初期租庸調(diào)法“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸"唐中期兩稅法“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”A.國有土地所有制的發(fā)展 B.官府對農(nóng)民人身控制有所放松C.國家賦稅征收形式改變 D.農(nóng)民的賦稅負擔(dān)日益加重【答案】B【解析】依據(jù)表格信息，結(jié)合所學(xué)可知，唐代租庸調(diào)法納銀代役，兩稅法開始以資產(chǎn)為標志征收賦稅，這使得政府對人民人身控制有所松弛，故B項正確；租庸調(diào)法的經(jīng)濟基礎(chǔ)是均田制，兩稅法實行的原因是由于均田制瓦解，租庸調(diào)法無法實施，故A項錯誤；表格中的兩種稅法的征收形式并沒有發(fā)生變化，故C項錯誤；表格中的兩種稅法有利于減輕農(nóng)民的負擔(dān)，故D項錯誤。故選B項。14.“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制【答案】A【解析】宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度，材料“教民親愛，莫善于孝”突出的是血緣關(guān)系，二者相符，A選項正確。禪讓制屬于原始社會推舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，B選項排除。郡縣制屬于專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物，并不強調(diào)血緣關(guān)系，C選項排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關(guān)，D選項排除。15.《史記》《漢書》《后漢書》等文獻中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代（）A.邊疆治理趨于完善 B.地方行政制度的發(fā)展C.“大一統(tǒng)”的政治理念 D.“華夷之辨”的思想意識【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《史記》《漢書》《后漢書》等歷史文獻中經(jīng)常出現(xiàn)“六合同風(fēng)”“九州共貫”等歌頌國家統(tǒng)一的表述，反映了漢代重視“大一統(tǒng)”的政治理念，C項正確；“四海之內(nèi)”等表述并未體現(xiàn)邊疆治理的發(fā)展與完善，排除A項；材料不能說明漢代地方行政制度有所發(fā)展，排除B項；“四海之內(nèi)”等說法并未強調(diào)“華夷之辨”的思想意識，排除D項。故選C項。

16.戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是A.中央集權(quán)政治的準則 B.衡量道德修養(yǎng)的標準C.統(tǒng)治階層行為規(guī)范 D.維護等級秩序的工具【答案】D【解析】根據(jù)題意可知，孟子認為有了禮義能穩(wěn)定社會的上下秩序，韓非子認為義能夠維護君臣之間秩序，由此可知他們都認為義能夠起到穩(wěn)定秩序，維護等級的作用，故選D；戰(zhàn)國時期中央集權(quán)尚未形成，所以他們所說的義不是中央集權(quán)政治的準則，排除A；他們所說的義是維護等級秩序的工具，而不是側(cè)重于道德層面，排除B；義不僅僅用來規(guī)范統(tǒng)治階層行為，也涉及到被統(tǒng)治階層，排除C。故選D。二、非選題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一

嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料二

漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動?！拼慕芾隆吨袊喢魑幕贰罚?）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個主要制度。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國家在思想上采取的措施以及這一措施產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）制度：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制。積極影響：促進了各民族的交往交流交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展；秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠。（2）措施：尊崇儒術(shù)。影響：儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；加強了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；鉗制了思想?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類、影響類材料分析題，主要時空是秦朝（中國）。第一小問，關(guān)于秦朝中央集權(quán)制度的三個主要制度，由材料一“一是建立國家元首制度，稱‘皇帝’。”可知，這是皇帝制度；由材料一“二是成立中央政府機構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這是三公九卿制；由材料一“三是建立地方行政制度”可知，秦朝的地方行政制度是郡縣制。第二小問，關(guān)于秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家形成的積極影響，由材料一“此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！笨芍爻_立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠；據(jù)所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成促進了各民族的交往交流和交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。【小問2】本題是特點類、影響類材料分析題，主要時空是漢武帝時期（中國）。第一小問，關(guān)于漢武帝為鞏固中央集權(quán)國家在思想上采取的措施，據(jù)所學(xué)可知，漢武帝為此采取的措施是尊崇儒術(shù)（罷黜百家，獨尊儒術(shù)）。第二小問，關(guān)于漢武帝時期采取措施的影響，據(jù)所學(xué)可知，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施采取以后，儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；同時這也是思想意識形態(tài)領(lǐng)域統(tǒng)一的表現(xiàn)，從根本上維護國家統(tǒng)一和中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；但是事物總有兩面性，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施本質(zhì)上是一種文化專制，也鉗制了思想。18.閱讀材料，回答問題。材料一秦始皇又增派援軍，終于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡?！卦诮y(tǒng)一過程中，派遣數(shù)十萬內(nèi)地人民到南方去戍守，把中原人民的先進生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具帶到南方，促進了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)。在南北勞動人民共同開發(fā)南方邊地的過程中，也修通了道路，特別是修鑿了靈渠，使長江水系同珠江水系聯(lián)結(jié)起來?！幾灾旖B侯主編《中國古代史》材料二西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相攜南下。此后中原每一次較大的政治變動，如淝水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，截至劉宋，南渡人口約共有90萬，占當(dāng)時劉宋全境人口的1/6。西晉時北方諸州，約700萬口，南渡的90萬口約占其1/8。北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)?！窌嘘P(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，遇變亂同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長久進步開辟了道路?！幾圆芪闹戎肚け娚罚?）根據(jù)材料一，概括秦始皇為統(tǒng)治越族地區(qū)所采取的具體舉措。（2）根據(jù)材料二，概括兩晉南北朝時期人口遷徙的主要特點。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟角度分析人口遷徙的影響。【答案】（1）舉措：軍事征服；設(shè)置三郡；遷民戍守；通暢交通。（2）特點：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大，參與人口多；遷徙活動范圍廣；遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。（任答3點即可）（3）影響：促進了落后地區(qū)的開發(fā)，有利于全國經(jīng)濟的均衡發(fā)展；有利于促進國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟交流與經(jīng)濟發(fā)展；有利于江南的開發(fā)，推動了中國古代經(jīng)濟重心的南移?！窘馕觥俊拘?】舉措：根據(jù)“秦始皇又增派援軍，終于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡?！钡贸鲕娛抡鞣?；設(shè)置三郡；根據(jù)“派遣數(shù)十萬內(nèi)地人民到南方去戍守”得出遷民戍守；根據(jù)“也修通了道路，特別是修鑿了靈渠，使長江水系同珠江水系聯(lián)結(jié)起來?！钡贸鐾〞辰煌??！拘?】特點：根據(jù)“中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相攜南下”得出由北向南遷徙；根據(jù)“南渡人口約共有90萬，占當(dāng)時劉宋全境人口的1/6。西晉時北方諸州，約700萬口，南渡的90萬口約占其1/8?！钡贸鲞w徙規(guī)模大，參與人口多；根據(jù)“北來的僑民集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)?！钡贸鲞w徙活動范圍廣；根據(jù)“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，遇變亂同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長久進步開辟了道路?！钡贸鲞w徙涉及階層廣，民族成分繁雜?！拘?】影響：根據(jù)“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，遇變亂同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長久進步開辟了道路。并結(jié)合所學(xué)，可得出促進了落后地區(qū)的開發(fā)，有利于全國經(jīng)濟的均衡發(fā)展；有利于促進國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟交流與經(jīng)濟發(fā)展；有利于江南的開發(fā)，推動了中國古代經(jīng)濟重心的南移。19.魏晉南北朝時期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料：材料一材料二匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢能文化，……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會距離”，產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?！幕瘺_突中的對立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化。——馮天瑜《中華文化史》材料三魏晉南北朝時期的民族融合過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！幏敗⒃S樹安、劉玉才《中國古代文化史》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括改革的漢化措施并指出這些措施產(chǎn)生的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出民族文化融合對中國歷史造成的影響?！敬鸢浮浚?）北方由畜牧業(yè)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)，或從游牧文明到農(nóng)耕文明（2）措施：去胡服著漢裝，三十歲以下官員不得說鮮卑語和少數(shù)民族語言，改漢姓，同漢族通婚，宣布與漢族同祖同源；影響：緩解了民族矛盾，促進北魏封建化進程，加快了民族融合，推動了中華民族大家庭形成，提高了漢族文化圈的影響（3）為國家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，或豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化【解析】（1）圖1牧馬圖，圖2耕牛圖，由圖1到圖2的變化可知北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式變化為游牧文明到農(nóng)耕文明。（2）第一問，結(jié)合所學(xué)知識，我們可知北魏的漢化措施：易服裝、講漢話、改漢姓、定門第等級、通婚姻、改籍貫、均田制、三長制、租廉調(diào)制。第二問，漢化措施的影響。由材料“胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢能文化，……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性”，可知促進低勢能文化向高勢能文化的轉(zhuǎn)變，推動北魏政權(quán)漢化（封建化），促進經(jīng)濟的