第23課《孟子三章-生于憂患死于安樂(lè)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

生于憂患死于安樂(lè)導(dǎo)入

越王勾踐在患難中發(fā)憤圖強(qiáng)，矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振國(guó)威，然而自此之后，處于安樂(lè)中，“越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。最后還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進(jìn)孟子的散文《生于憂患，死于安樂(lè)》一起去探個(gè)究竟！

朗讀課文，疏通文意1.聽(tīng)錄音，訂正字詞讀音、注意停連。2.各自大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，知課文大意。生于憂患，死于安樂(lè)舜/發(fā)于/畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）/舉于/版筑之間，膠鬲（ɡé）/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心忍性，曾（zēnɡ）益/其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)/法家拂（bì）士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。疏通文意舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起，指被任用從田地的任用，選拔，這里是被選拔獄官集市舜從田野中被起用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。疏通文意故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

所以將要下達(dá)責(zé)任，使命給這，這樣使……痛苦他的使……勞累使……饑餓資財(cái)缺乏。使（他）受到貧困之苦違背擾亂用來(lái)……的方法。增加。曾，同“增”，增加。才能所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，（以）種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。疏通文意人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。常常犯錯(cuò)誤這樣以后憂困衡，通“橫”，梗塞，不順?biāo)紤]順接奮起，指有所作為了解，明白

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，流露在言談中，然后才能為人們所了解。疏通文意入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)

外患者，國(guó)恒亡。在國(guó)內(nèi)如果守法度的大臣輔佐君王的賢士拂：同“弼”，輔佐。在國(guó)外外來(lái)的災(zāi)難，多指外部入侵。

（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家常常滅亡疏通文意然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。知道，明白這樣以后。然：“這樣”。因?yàn)楸聿⒘辛私獾竭@一切之后，就會(huì)明白憂愁禍患可以使人生存，安逸享樂(lè)可以使人滅亡的道理了。主要內(nèi)容

本文通過(guò)陳述六個(gè)發(fā)跡于民間的名人事例，告訴我們，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，若要成功，都應(yīng)該歷經(jīng)磨練的道理。請(qǐng)自讀課文第一段，自主思考以下問(wèn)題：

1.文章開(kāi)頭列舉了哪些事例？運(yùn)用了什么樣的句式？2.這幾位古代賢人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點(diǎn)？3.這一段，為什么要列舉一系列歷史人物？4.“故天將降大任于是人也”這一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用？5.“必先……”這段文字有什么特點(diǎn)？解決問(wèn)題1.文章開(kāi)頭列舉了哪些事例？運(yùn)用了什么樣的句式？

運(yùn)用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。2.這幾位古代賢人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點(diǎn)？

他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔重用，做出了一番作為。3.這一段，為什么要列舉一系列歷史人物（有什么作用）？

列舉一系列人物是為了說(shuō)明逆境對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之，治理國(guó)家更要如此。解決問(wèn)題4.“故天將降大任于是人也”這一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨煉。并指明了磨煉的益處：一是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下。特點(diǎn)：排比句，有氣勢(shì)，句式比較整齊，富于變化，節(jié)奏感強(qiáng)。解決問(wèn)題自讀課文第二、三段，思考：

1.文章第二段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

2.課文第二段是從哪些方面來(lái)說(shuō)理的？解決問(wèn)題1.文章第二段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

闡述人常常在困境中才能不斷奮發(fā)，國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往遭至滅亡。2.課文第二段是從哪些方面來(lái)說(shuō)理的？第二段先提出人要有所作為，成就大業(yè)，還要重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，接著由個(gè)人說(shuō)道國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后告訴讀者：憂愁禍患可以使人生存，安逸享樂(lè)可以使人滅亡的道理1.本文的中心論點(diǎn)是？2.請(qǐng)分別講講各段分別講了什么？生于憂患,死于安樂(lè)第1段，舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就。第2段，從正反兩方面，由個(gè)人到國(guó)家，論證經(jīng)受磨練的益處，歸納全文的中心論點(diǎn)。延伸拓展延伸拓展3.作者在列舉事實(shí)之后，以“天將降大任于……所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”說(shuō)明了什么道理？說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難困苦的磨煉。延伸拓展4.造就人才的客觀（外部）條件是什么？5.造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨煉）困于心，衡于慮。（內(nèi)心憂困，思慮堵塞，經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭(zhēng)）延伸拓展6.“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”這句論述了什么道理？怎樣理解這句話？論述了“死于安樂(lè)”的道理。這句針對(duì)國(guó)君提出，意思是說(shuō)如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、敢于直諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；外面如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。這樣，國(guó)家常常會(huì)滅亡。延伸拓展7.本文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活