高考寫(xiě)作指導(dǎo)：昂頭與低頭+

昂頭與低頭——各地聯(lián)考作文金題及導(dǎo)寫(xiě)金題展示：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿(mǎn)的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。審讀材料：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由前后兩部分組成,前一部分引用林庚的人生箴言,引導(dǎo)考生體悟賢者的人生智慧,提取到關(guān)鍵詞“昂著頭”;后一部分用“但”領(lǐng)起,引導(dǎo)考生參悟自然無(wú)言的智慧,提取到關(guān)鍵詞“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵和靈魂姿態(tài),在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討兩者的關(guān)系,具有極強(qiáng)的思辨性,考查考生的思維品質(zhì)。不難看出,情境材料所提供的話(huà)題是帶有辯證思維性的,這樣按照寫(xiě)作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意,完成任務(wù)時(shí),一方面要緊扣“材料具有啟示意義”思考,一方面所寫(xiě)的內(nèi)容一定要是自己針對(duì)材料所展開(kāi)的“感悟與思考”,另外還要把材料話(huà)題所蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。超寫(xiě)作時(shí)應(yīng)圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關(guān)系展開(kāi)思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內(nèi)涵,“昂著頭”可以是高貴的尊嚴(yán),可以是自信的人生,可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧,可以是謙卑的姿態(tài),可以是優(yōu)雅的靈魂……然后,圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞思辨兩者的關(guān)系,挖掘其不同的價(jià)值意義,確立鮮明的觀(guān)點(diǎn),表明自己的人生姿態(tài),擺事實(shí),講道理,進(jìn)行分析。最后,觀(guān)照現(xiàn)實(shí),闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。高格范文：成熟的麥穗低著頭周添熠郝相赫，這一名來(lái)百人大的研究生，自持輕狂，在微信中對(duì)前輩師長(zhǎng)出言不遜，不僅使自己的形象盡毀，更是導(dǎo)致了與導(dǎo)師師生關(guān)系的斷絕。因自己的一時(shí)輕狂而葬送了自己的大好前途，只能說(shuō)他是愚蠢的，不懂得人生真理：成熟的麥穗低著頭。俗話(huà)說(shuō)得好：“半罐子水響叮”，真正成熟的人是不會(huì)太張揚(yáng)的，他們懂得約束自己，他們明白唯有像成熟的麥穗一樣低著頭，才會(huì)贏得他人的尊重。我國(guó)著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生，因其著作《圍墻》而家喻戶(hù)曉。一次，一名外國(guó)學(xué)者十分喜愛(ài)《圍墻》而前來(lái)拜訪(fǎng)錢(qián)老先生，先生沒(méi)有接見(jiàn)他，只笑著回一句：“既然你覺(jué)得蛋好吃，何必要來(lái)拜訪(fǎng)生蛋的母雞呢？”試想，如果當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)先生高傲輕狂地接見(jiàn)了那位外國(guó)學(xué)者，現(xiàn)在還會(huì)有錢(qián)老先生謙卑成熟的美談嗎？不會(huì)有，也不可能有，唯有像麥穗一般謙卑低著頭的人，才會(huì)贏得別人的尊重與贊揚(yáng)。缺乏成熟，缺乏理性，過(guò)分輕狂，過(guò)分自傲……這一個(gè)個(gè)帶有貶義色彩的詞匯，是公眾定義在新一代青年身上的標(biāo)簽。他們才華橫溢卻因輕妄不成熟而得不到賞識(shí)與贊美，只能被自己輕狂行為的惡果所包裹。李天一，歌唱家李雙江和夢(mèng)鴿的兒子。人們只知道他是一個(gè)富二代，是一個(gè)違法賽車(chē)于街道的壞孩子，是一個(gè)出入非法店鋪進(jìn)行輪奸的不良青年。一提到他的名字，自然而然一大群不好的詞匯就映入腦海。可是有多少人知道，李天一還是一個(gè)精通多方面才藝的天才。他自小就有音樂(lè)天賦，參加多次比賽都有不錯(cuò)的成績(jī)；十歲不到的書(shū)法作品被博物館收藏；鋼琴，小提琴等樂(lè)器無(wú)不演奏絕妙……多數(shù)的光環(huán)曾戴在他的頭上，可這一切，因?yàn)樗p狂的行為而改變，如今的他只默默承受著人們的指責(zé)與漫罵。做一個(gè)成熟不輕狂的人吧，只有那樣，你才能贏得他人的尊重；像麥穗一樣低下頭吧，只有那樣，你才不會(huì)才華橫溢而遭受唾罵；從現(xiàn)在起，從此處起，低下你寶貴的頭顱，用你的謙卑、真誠(chéng)、友善去堆積你的成熟，去贏得屬于你的尊重與贊揚(yáng)。別再因一時(shí)沖動(dòng)而對(duì)同學(xué)大打出手，別再因一句責(zé)備而對(duì)老師心懷怨言，別再因一次教誨而對(duì)父母充滿(mǎn)仇恨……不要像郝相赫，李天一一般背上社會(huì)的譴責(zé)，要學(xué)會(huì)像錢(qián)老先生一般低下頭，用自己的成熟換取尊重與贊美。成熟的麥穗低著頭，用它的謙卑向我們?cè)V說(shuō)著收獲的喜悅?，F(xiàn)在，讓我們也學(xué)會(huì)低頭，用成熟去贏得人生的尊重與收獲！低頭與不低頭，這是個(gè)問(wèn)題印度孟買(mǎi)的佛學(xué)老師給新生上了一堂特別的課，它讓每個(gè)人彎腰側(cè)身從正門(mén)一側(cè)進(jìn)出一次。若不低頭，難以過(guò)門(mén)，若學(xué)會(huì)低頭困難自解，可見(jiàn)，人生需要低頭。成熟的麥穗定不是一副趾高氣揚(yáng)、伸長(zhǎng)脖子之輩，在疾風(fēng)中，它選擇低頭，最終獲來(lái)飽漲的果實(shí)。航行在海上的人，當(dāng)一個(gè)猛浪打來(lái)，定不是迎頭而上，而是轉(zhuǎn)個(gè)方向，暫時(shí)向風(fēng)浪低頭，以便在風(fēng)平浪靜時(shí)長(zhǎng)趨向前。佛學(xué)院老師如此安排讓學(xué)生學(xué)會(huì)低頭，實(shí)在是因?yàn)閷W(xué)會(huì)低頭對(duì)想要成功的我們極為重要。我們是圖一時(shí)之快，用生命去換這比一現(xiàn)的曇花還廉價(jià)的一瞬，還是學(xué)會(huì)低頭，讓平穩(wěn)的腳步見(jiàn)證我們的能屈能伸呢？顯然，后者讓我們離成功更進(jìn)一步。苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。若是沒(méi)有勾踐的低頭。哪來(lái)國(guó)家興復(fù)，家仇得報(bào)？那一日，城池盡被別人掠去，年少好強(qiáng)的心該是多么難耐?。『薏荒苡靡患簹堒|拼個(gè)你死我活，或就此沉淪，了此一生，可最終他沒(méi)有，能屈能伸真丈夫，用屈辱獲得勝利，低下了頭，迎來(lái)了昂首，從而再次坐擁江山。學(xué)會(huì)低頭，一時(shí)的軟弱屈服又算得了什么呢？?jī)?nèi)心潛藏的巨大能量終將顯現(xiàn)于世人眼前。巴金，那個(gè)說(shuō)“且看生活把我載到那去”的勇士，年少激情四射，十年文革卻使他飽受磨難，他若不低頭，等來(lái)的便是滿(mǎn)紙的荒唐漸湮他的激情。他低頭，說(shuō)不許讀書(shū)，好，不讀，我在腦海里一本一本地回憶過(guò)去的書(shū)，關(guān)牛棚挨批斗他都一一承受。倘若不是這一低頭，便不會(huì)有日后更富哲理意味的散文出現(xiàn)……現(xiàn)實(shí)生活中，為什么有的人使自己的人生之路越走越窄？原因固然很多，其中一條大概是不會(huì)低頭吧。不向邪惡低頭是人生之骨氣，人生之立，必講氣節(jié)骨氣，必有脊梁。但換個(gè)角度講，為什么不能向賢者低頭呢？這里的“不低頭”與“低頭”，就成了一個(gè)人生哲學(xué)。“見(jiàn)賢思齊“聞善而從，人生的路途才會(huì)越走越寬廣。不該低頭時(shí)低頭，是謂失節(jié)；該低頭時(shí)不低頭，是謂愚蠢。低頭與不低頭考驗(yàn)著人生的品質(zhì)與智慧。取舍便在一念。藺相如向廉頗低頭，是為了國(guó)家的利益；司馬遷向皇帝的判刑低頭，是為了將本不高貴的身軀同為一部《史記》而熠熠閃光，可是當(dāng)大清朝向侵華聯(lián)軍低頭時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中汪精衛(wèi)向日本法西斯低頭時(shí)，今天高貴的精神向名利低頭時(shí)，這一低頭便是招至無(wú)法挽回的錯(cuò)失。學(xué)會(huì)低頭，在前行路上免于碰壁；學(xué)會(huì)低頭，還要知道什么時(shí)候不能低頭，方能免于迷失。低頭還是不低頭，實(shí)在是人生中極為重要的一課。安于低調(diào)是自信在媒體和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，一個(gè)人只有高調(diào)才會(huì)叫人看見(jiàn)、叫人知道、叫人關(guān)注。高調(diào)必須強(qiáng)勢(shì)，不怕攻擊，反過(guò)來(lái)愈被攻擊愈受關(guān)注，愈成為一時(shí)輿論的主角，干出點(diǎn)什么都會(huì)熱銷(xiāo)；高調(diào)不僅風(fēng)光，還帶來(lái)名利雙贏，所以有人選擇高調(diào)。但高調(diào)也會(huì)使人上癮，高調(diào)的人往往離不開(kāi)高調(diào)，像吸煙飲酒愈好愈降不下來(lái)，降下來(lái)就難受?？墒敲襟w和網(wǎng)絡(luò)都是一過(guò)性的，滾動(dòng)式的，喜新厭舊的。任何人都很難總站在高音區(qū)里邊，所以必須不斷折騰、炒作、造勢(shì)、生事，才能持續(xù)高調(diào)。有人以為高調(diào)是一種成功，其實(shí)不然。高調(diào)只是這個(gè)時(shí)代的一種活法。當(dāng)然，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，選擇什么都無(wú)可厚非。于是，另一些人就去選擇另一種活法——低調(diào)。這種人不喜歡一舉一動(dòng)都被人關(guān)注，一言一語(yǔ)也被人議論，不喜歡人前顯貴，更不喜歡被“狗仔隊(duì)”追逐，被粉絲死死糾纏與圍困，被曝光曝得一絲不掛；他們明白在商品和消費(fèi)的社會(huì)里，高調(diào)存在的代價(jià)是被商品化和被消費(fèi)。這樣，心甘情愿低調(diào)的人就沒(méi)人認(rèn)識(shí)，不為人所知，但他們反而能踏踏實(shí)實(shí)做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣，安穩(wěn)又踏實(shí)。你問(wèn)他怎么這么低調(diào)，他會(huì)一笑而已；就像自己愛(ài)一個(gè)人，需要對(duì)別人說(shuō)明嗎？所以說(shuō)：低調(diào)為了生活在自己的世界里，高調(diào)為了生活在別人的世界里。文化也是一樣。也有高調(diào)的文化和低調(diào)的文化。首先，商業(yè)文化就必需是高調(diào)的，只有高調(diào)才會(huì)熱賣(mài)熱銷(xiāo)，低調(diào)誰(shuí)知道誰(shuí)去買(mǎi)？然而熱銷(xiāo)的東西不可能總熱銷(xiāo)，它遲早會(huì)被更新鮮更時(shí)髦的東西取代。所以說(shuō)，時(shí)尚是商業(yè)文化的寵兒。在市場(chǎng)上最成功的是時(shí)尚商品。人說(shuō)時(shí)尚是造勢(shì)造出來(lái)的，里邊大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因?yàn)樗磺螽?dāng)時(shí)的商業(yè)效應(yīng)，一時(shí)的震撼與強(qiáng)勢(shì)，不求持久的魅力。故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當(dāng)今時(shí)代大紅大紫，可是它也不會(huì)為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘于寂寞，因?yàn)樗_信這種文化的價(jià)值與意義。我很尊敬我的一些同行的作家。在市場(chǎng)稱(chēng)霸的社會(huì)中，恐怕作家是最沉得住氣的一群人。他們平日不知躲在什么地方，很少伸頭探腦，有時(shí)一兩年不見(jiàn)，看似在人間蒸發(fā)了，卻忽然把一本十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)字厚重的書(shū)拿了出來(lái)；他們筆尖觸動(dòng)的生活與人性之深，文字創(chuàng)造力之強(qiáng)，令人吃驚。待到人們?nèi)テ纷x去議論，他們又不聲不響扎到什么地方去了。惟其這樣才能寫(xiě)出真正洞悉社會(huì)人生的作品來(lái)。作家天生是低調(diào)的。他們生活在社會(huì)深深的皺折里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見(jiàn)黑暗中的光線(xiàn)和陽(yáng)光中的陰影，以及大地深處的疼點(diǎn)。他們天生不是做明星的材料，不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己只會(huì)營(yíng)造筆下的人物；任何思想者都是這樣：把自己放在低調(diào)里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調(diào)。享受一下低調(diào)吧——低調(diào)的寧?kù)o、踏實(shí)、深邃與雋永。低調(diào)不是被邊緣被遺忘，更不是無(wú)能。相反只有自信才能做到低調(diào)和安于低調(diào)。低調(diào)與高調(diào)的辯證，做人與做事的交響低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。如果說(shuō)低調(diào)做人，就是“地勢(shì)坤、君子以厚德載物”的話(huà)，那么，高調(diào)做事，就是“天行健、君子以自強(qiáng)不息”了。低調(diào)做人，是一種謙遜智慧的人生態(tài)度。它上善若水，善于處下，善于避讓?zhuān)朴谡{(diào)和，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，目標(biāo)專(zhuān)一而不改；它海納百川，有容乃大，取人之長(zhǎng)，容人之短，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢能自省，不斷積累，充實(shí)自我。曾國(guó)藩武能用兵，文能治國(guó)，乃一代名將名相，就是這樣一個(gè)叱咤風(fēng)云之人，卻能始終堅(jiān)持低調(diào)做人，的確令人佩服。他認(rèn)為“居今之世，要以言遜為宜;有過(guò)人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃為君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有過(guò)人的本領(lǐng)，蓋世之功，也不要天天掛在心上，露在嘴里，只有低調(diào)做人，才能有所作為。高調(diào)做事，是一種積極有為的精神狀態(tài)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。它像一團(tuán)火焰善于燃燒，它像一座高山善于挺立，它像一棵大樹(shù)善于生長(zhǎng)，它像一只雄鷹善于翱翔，它像一朵鮮花善于綻放，它像一把利劍善于披荊斬棘。惟其如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘，破巨浪，勇往直前，直到抵達(dá)成功的彼岸。低調(diào)做人和高調(diào)做事，聽(tīng)起來(lái)好像矛盾，其實(shí)內(nèi)在一致，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是辯證的統(tǒng)一。具體來(lái)說(shuō)，為人低調(diào)，不是自我貶低，也不是自暴自棄，自甘墮落，無(wú)所作為，而是能夠正確認(rèn)識(shí)自己，擺正位置，團(tuán)結(jié)他人，善于忍耐，積蓄力量，強(qiáng)大自我，打好基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力；做事高調(diào)，也不是裝腔作勢(shì)，自我張揚(yáng)，貪圖虛榮，謀求名譽(yù)，而是發(fā)揮使命，敢于擔(dān)當(dāng)，能夠盡責(zé)，服務(wù)大眾，貢獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。低調(diào)做人是基礎(chǔ)，是前提；高調(diào)做事是發(fā)揮，是意義。只有低調(diào)做人，才能更好地高調(diào)做事，所向無(wú)敵；只有高調(diào)做事，低調(diào)做人才有底氣，也才有其價(jià)值和意義。也正因?yàn)槿绱?，低調(diào)做人，非但不會(huì)降低其人格尊嚴(yán)，相反，還更能彰