14《植樹(shù)的牧羊人》教案設(shè)計(jì)及備課資料

第4頁(yè)（共5頁(yè)）植樹(shù)的牧羊人

教學(xué)目的：1．了解作者，積累語(yǔ)言。2．理解牧羊人的品格。3．理解牧羊人奇跡的意義。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)第1課時(shí)教學(xué)目的

1．了解作者，積累語(yǔ)言。2．理解課文基本內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與步驟情景激趣：讓.喬諾（1895～1970）,生于法國(guó)普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國(guó)著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾當(dāng)過(guò)步兵，在經(jīng)歷慘烈場(chǎng)面后成為堅(jiān)定的和平主義者。讓?喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。1932年獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎(jiǎng)，次年，入選為龔古爾學(xué)院成員。讓?喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)——阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓?喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓?喬諾中心，還有一條街名叫讓?喬諾街?！吨矘?shù)的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)牧羊人，將內(nèi)心對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹(shù)工作，用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的田園。這部作品在1987年被著名的加拿大動(dòng)畫(huà)大師弗烈德瑞克制作成一部動(dòng)畫(huà)片，并榮獲第六十屆(1988)奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)。在環(huán)保逐漸惡化的今天，《植樹(shù)的牧羊人》所描寫(xiě)的“一個(gè)平凡人熱愛(ài)大地”的精神，更給人以啟示。探究生趣第一步，泛讀課文，校正讀音，積累詞語(yǔ)，理解結(jié)構(gòu)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出表現(xiàn)牧羊人品格的文字，用（

）標(biāo)出環(huán)境描寫(xiě)的文字，用橫線標(biāo)出文章的線索，用序號(hào)標(biāo)出意義段，批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。要閱讀的過(guò)程校正讀音，積累詞語(yǔ)：坍（tān）塌

廢墟（xū）

流淌（tǎng）

縫隙

(xì)

琢(zuó)磨沉干涸：（河道、池塘等）沒(méi)有水了流淌：液體流動(dòng)。廢墟：城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方。酬勞：酬謝，給出力的人的報(bào)酬。轉(zhuǎn)悠：漫步，無(wú)目的地閑逛。富饒：物產(chǎn)多，財(cái)富多。理解結(jié)構(gòu)1．為課文劃分段落，概括大意第一部分：老人心存善念荒山苦植樹(shù)第二部分：老人十年植樹(shù)已蔚然成林第三部分：老人創(chuàng)造奇跡改變了環(huán)境第四部分：老人健康長(zhǎng)壽荒地成沃土2．本文的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？明確：以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，將人物的活動(dòng)放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì)，以及生命的價(jià)值。3．本文的結(jié)構(gòu)對(duì)你的作文有何啟示？

總結(jié)固趣：本文以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。行文中注意前后對(duì)比、照應(yīng)；用第一人稱敘事，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使故事才顯得真實(shí)可信，又通過(guò)我的所想所感，對(duì)植樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。

布置作業(yè)深入閱讀課文，并對(duì)課文作個(gè)性理解。

第2課時(shí)教學(xué)目的

1．深入理解課文。2．理解牧羊人的品格。3．理解牧羊人奇跡的意義。教學(xué)內(nèi)容與步聚情景激趣同學(xué)們上節(jié)課我們了解了《植樹(shù)的牧羊人》的基本內(nèi)容，也深深為主公的精神所震撼，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，作者所寫(xiě)的是真實(shí)人和事嗎？并請(qǐng)說(shuō)出理由：《植樹(shù)的牧羊人》是作于1953年應(yīng)美國(guó)一本雜志專題“你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的最非凡，難忘的人是誰(shuí)？”的約稿而寫(xiě)的。編輯收到這部讓人震撼的故事后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院沒(méi)有死過(guò)名叫布菲的人，稿子就被退了回來(lái)。第二年在美國(guó)《Vogue》雜志上發(fā)表，之后在十多個(gè)國(guó)家翻譯發(fā)表。雖然是虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，要深入理解課文內(nèi)容，理解牧羊人是一個(gè)怎樣的人，了解主人公的精神為什么會(huì)鼓舞很多人。探究生趣第二步，精讀課文，深入理解內(nèi)容，理解人物形象，理解主旨。一、理解內(nèi)容1．文章開(kāi)頭說(shuō)：“想真正了解一個(gè)人，要長(zhǎng)期觀察他所做的事?！蹦阏J(rèn)為文中哪些語(yǔ)句照應(yīng)了這句話？從全文內(nèi)容看，牧羊人艾爾澤阿·布菲耶種了多少年的樹(shù)？明確：文中“1913年”，“1920年”，“1945年”

，從前至后整整三十多年時(shí)間，表明時(shí)間之長(zhǎng)；而對(duì)牧羊人幾十年植樹(shù)造林的關(guān)注，則表明了作者對(duì)他的深深敬佩和感動(dòng)。共種了35年。從1910年到1945年。2．選文第二段中，作者細(xì)致描寫(xiě)“在無(wú)邊無(wú)際的荒野中”等環(huán)境，這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？補(bǔ)充資料牧羊人（在英文中TheGoodShepherd

是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人。由于妻和子相繼去世，他一個(gè)人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹(shù)，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動(dòng)替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日的植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來(lái)打獵，漁夫來(lái)打漁，但是這些幸福的時(shí)刻跟這位老人似乎也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有人想到老人的功績(jī)，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無(wú)人知曉他的真容。

（楊曉林）第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，個(gè)性解讀，讀寫(xiě)結(jié)合。一、個(gè)性解讀。學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。課堂探究：1．你對(duì)本文還有哪些與眾不同的見(jiàn)解？

2．你學(xué)了本文后有哪些與眾不同的收獲？

二、讀寫(xiě)結(jié)合。學(xué)法指導(dǎo)：找出文中最主要的寫(xiě)作手法，體現(xiàn)作者是如何表達(dá)的，有怎樣的表達(dá)效果？1．你認(rèn)為文中最主要的寫(xiě)作手法是什么？作者是如何運(yùn)用的？有怎樣的表達(dá)效果？對(duì)你的寫(xiě)作有怎樣的借鑒作用？2．以《最讓我感動(dòng)的人》為題，寫(xiě)一篇600字以上的文章。布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)《走一步，再走一步》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

趣味教學(xué)資料讓·喬諾簡(jiǎn)介讓.喬諾（1895～1970）,生于法國(guó)普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國(guó)著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾當(dāng)過(guò)步兵，在經(jīng)歷慘烈場(chǎng)面后成為堅(jiān)定的和平主義者。讓?喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。1932年獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎(jiǎng)，次年，入選為龔古爾學(xué)院成員。讓?喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)——阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓?喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓?喬諾中心，還有一條街名叫讓?喬諾街。

《種樹(shù)的牧羊人》的文化分析：基督救世神話原型批評(píng)派認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生是人的潛意識(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。作為反應(yīng)一個(gè)民族普遍經(jīng)驗(yàn)和心理特征的神話和宗教儀式，超越了時(shí)間的限制，成為一種心理積淀物或一種心理氣質(zhì),保存在這個(gè)民族潛意識(shí)中,作家藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中,往往會(huì)不自覺(jué)地把它表現(xiàn)出來(lái)。因此只有把文學(xué)創(chuàng)作和象征民族共同心理氣質(zhì)的原型聯(lián)系起來(lái)，才能揭示文學(xué)作品藝術(shù)魅力的內(nèi)因。將神話原型批評(píng)觀點(diǎn)用到電影分析中來(lái)，本片中植樹(shù)的牧羊人的角色原型無(wú)疑就是耶穌基督，而本片的故事原型就是基督救世。西方文明源頭為“二希文明”，即希臘文明和希伯來(lái)文明。而從對(duì)西方人思想影響的深遠(yuǎn)來(lái)看，希伯來(lái)文化尤甚。在記載希伯來(lái)文化的《圣經(jīng)》中的救世主耶穌基督，其圣跡以另外一種方式變形后在牧羊人身上得到了體現(xiàn)。耶穌降臨人間，主要是要拯救世人，為世人贖罪。在影片開(kāi)始，“我”所走過(guò)的荒原、沙漠和廢棄的村莊原本是古羅馬時(shí)期流淌著淙淙泉水，有人垂釣的河流和森林，但現(xiàn)在荒蕪蕭條，只有狂風(fēng)呼嘯肆虐。毫無(wú)疑問(wèn)，之所以如此，都是因?yàn)槿祟愖约簩?duì)大自然過(guò)度開(kāi)發(fā)和砍伐所致，人類破壞了大自然，大自然就開(kāi)始反噬人類，懲罰人類，惡劣的生存環(huán)境使村莊的居民怨恨不斷加深，不斷爭(zhēng)吵，不斷狂吹的風(fēng)，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯(cuò)亂的事情不斷增加，自私吝嗇的念頭將這條村子推向了滅亡的道路。影片開(kāi)始所表現(xiàn)的荒涼和悲慘景象可以說(shuō)是猶如圣經(jīng)中的人類犯了罪，悖逆上帝而受懲，因此墮入罪惡的深重災(zāi)難中。牧羊人（在英文中TheGoodShepherd

是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人[1]）由于妻和子相繼去世，他一個(gè)人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹(shù)，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動(dòng)替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日的植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來(lái)打獵，漁夫來(lái)打漁，但是這些幸福的時(shí)刻跟這位老人似乎也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有人想到老人的功績(jī)，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無(wú)人知曉他的真容。記載在約翰福音(3)“我是好牧人，好牧人為羊舍命。”約(1)“我是好牧人，我認(rèn)識(shí)我的羊，我的羊也認(rèn)識(shí)我?！币d為何說(shuō)自己是好牧人