魏晉南朝的鄉(xiāng)品與官品

魏晉南朝的鄉(xiāng)品與官品

一、魏晉時所任之官是否為異品間的對應(yīng)關(guān)系魏晉官員的關(guān)系是一個復(fù)雜而值得研究的問題。早在50年代,日本學(xué)者宮崎市定就提出了“鄉(xiāng)品與官品相差四品說”,主張中正品第與起家官品間有著嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系,且兩者的對應(yīng)差額為四品。如中正品第為一品者,起家官即為五品;中正品第為二品者,起家官則為六品;這樣比中正品第低四等的官品就是起家之官,故通過一定的鄉(xiāng)品,就可以預(yù)測出相關(guān)人物在仕途中最后可以達(dá)到的官品①1。自宮崎市定倡導(dǎo)此說,在日本史學(xué)界影響甚大,目前似乎已成為定論。近10年來,隨著國內(nèi)史學(xué)界對魏晉選官制度史研究的不斷深入,一些專家和學(xué)者開始對此說提出質(zhì)疑。如周一良先生就明確指出:“或謂魏晉時起家官品與中正所定之品相差約四級,如中正上為二品者,起家官即為六或七品,此說未見確據(jù)”②2。閻步克先生又提出了“鄉(xiāng)品與具體官職聯(lián)系說”,主張中正品第雖與所任之官有密切聯(lián)系,但鄉(xiāng)品直接聯(lián)系的是具體官職,而非官品,因而認(rèn)為鄉(xiāng)品與官品之間“并無嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系”③3。陳長琦先生則提出不同意見,他在《魏晉南朝的資品與官品》④4一文中認(rèn)為,“特定的資品與起家官品間確實存在著一定的規(guī)律性,有著大致的對應(yīng)關(guān)系?！辈⒅赋鲞@種對應(yīng)關(guān)系,最初在曹魏時是相差三品,入晉以后則變化為相差四品,即:“資品二、三、四品的起家官品與其資品間的差距,由相差三品變?yōu)樗钠?。資品五品的起家官品,在與資品相差三品到四品間浮動,而資品六品與起家官品則仍保持著相差三品的距離。”陳長琦先生提出的“始則相差三品說,入晉后相差四品說”,實際上還是在宮崎市定“相差四品說”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來,但是指出了前后的變化,從而避免了以往那種過于機(jī)械的說法。然而,無論是宮崎市定的“相差四品說”,或是陳長琦的“始則相差三品,入晉后相差四品說”,均存在著一個共同問題,這就是他們都把鄉(xiāng)品序列中的上品與下品相提并論,不作區(qū)分,并由此來考察鄉(xiāng)品與起家官品間的所謂規(guī)律性與對應(yīng)關(guān)系的。事實上,魏晉時期的上品和下品并不是一種單純的人才等級概念,是簡單的鄉(xiāng)品序列組合,而是有著本質(zhì)的區(qū)別,因而它們與起家官品間的對應(yīng)關(guān)系也是完全不相同的。魏晉時鄉(xiāng)品在三品以下者(即史籍所載之“下品”與“卑品”),其鄉(xiāng)品與起家官品的關(guān)系大體如陳文所示,以相差四品居多,間或也有在三品至四品間搖擺,或較固定地保持著三品差距者。然就上品二品與起家官品間的對應(yīng)關(guān)系來說,卻并非是曹魏時相差三品,入晉后則擴(kuò)大為四品,而是高低不等,在任官層次上表現(xiàn)出很大的差異性。有鑒于此,本文擬對魏晉時期的上品及其與起家官品的關(guān)系等問題作一專門探討,錯誤之處,敬祈方家指正。二、關(guān)于品的性質(zhì):品是綜合關(guān)系和競爭優(yōu)勢的一種標(biāo)識長期以來,人們習(xí)慣于把中正品第中的上品和下品同屬于辨別人才優(yōu)劣的等級評定序列,并依此考察魏晉任官及其與鄉(xiāng)品、官品的關(guān)系,致使對這一問題的研究出現(xiàn)了偏差。事實上,上品與下品雖然有著基本相同的屬性,即它們都是由中正所作出的一種區(qū)分人才優(yōu)劣的等級評定形式。但在特定的歷史條件下,基本屬性相同的鄉(xiāng)品,由于被評定者的社會等級不同,以及某些特定的鄉(xiāng)品往往被某些特殊階層的人物所獨(dú)占,從而使其完全失去了原有特定的意義,而具有一種新的內(nèi)涵和社會屬性。魏晉時期,由于門閥制度的逐步確立以及士庶等級界限的嚴(yán)格區(qū)分,上品與下品同社會等級制度結(jié)合得愈來愈緊密,其間的差別日益明顯,這就使上品和下品蒙上一層濃厚的門閥等級色彩,并由此決定了其各自所代表的社會階層和政治集團(tuán)在國家權(quán)力分配中的不同地位,以及在起家官品高低方面所表現(xiàn)出來的差異性。由于上品和下品具有不同的社會屬性,是區(qū)別士庶的重要政治界標(biāo)之一,因此,我們有必要將上品與下品區(qū)分開來,并對上品的含義及其內(nèi)部等級構(gòu)成作一剖析。自曹魏創(chuàng)立九品中正制,中正品第雖有九等,然其類別卻只有二,即上品與下品。所謂上品,按照班固《漢書·古今人表》的區(qū)分方法,應(yīng)是指上上、上中、上下三級,也就是中正品第的一品、二品和三品。但事實是,魏晉史籍所說的“上品”并不包括一品和三品,而是專指鄉(xiāng)品二品。唐長孺先生指出:“一品徒有虛名,無人能得到,所以二品就算最高”;又說,晉初“三品似乎也在上品之列,但當(dāng)時三品已不受尊重,以后便一律算卑品了”①5。這個意見是正確的。如沈約在《宋書·恩幸傳》序中說:“凡厥衣冠,莫非二品,自此以還,遂成卑庶?！薄稌x書·溫嶠傳》載其奏軍國要務(wù)第六條亦說:“使命愈遠(yuǎn),益得其才,宣揚(yáng)王化,延譽(yù)四方,人情不樂,遂取卑品之人,虧辱國命,生長患害,故宜重其選,不可減二千石見居二品者?！倍记宄乇砻鞫肪褪巧掀?自三品以下統(tǒng)屬卑品,也就是下品。上品和下品作為鄉(xiāng)品序列中的等級評定形式,最初只是為了區(qū)分人才優(yōu)劣,第其高下,并不含有區(qū)別士庶的意義。沈約稱:“漢末喪亂,魏武始基,軍中倉卒,權(quán)立九品,蓋以論人才優(yōu)劣,非謂世族高卑,因此相沿,遂為成法”②6。但是,當(dāng)以司馬懿為首的世家大族執(zhí)掌曹魏政柄之后,品第的評定便日益遠(yuǎn)離德才的標(biāo)準(zhǔn),而與家世門第密切地結(jié)合在一起了?！稌x書·衛(wèi)瓘傳》在追述這一變化時說:“其始造也,鄉(xiāng)邑清議,不拘爵位,褒貶所加,足為勸勵,猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染,遂計資定品,使天下觀望,唯以居位為貴?！币贿M(jìn)入西晉,隨著門閥制度的確立及士庶等級界限的嚴(yán)格區(qū)分,上品和下品再也不是一種簡單的鄉(xiāng)品序列組合,而是演變成為區(qū)別士庶的重要政治標(biāo)志?！稌x書·劉毅傳》云:“上品無寒門,下品無勢族?！蓖瑫抖巫苽鳌贩Q:“臺閣選舉,徒塞耳目,九品訪人,唯問中正。故據(jù)上品者,非公侯之子孫,則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍然,則蓽戶蓬門之俊,安得不有陸沉者哉。”可見在門閥制度下,高門華閥壟斷上品,寒門庶姓晉身無望,所謂選賢任能已完全流于空談。上品的含義也隨之發(fā)生了質(zhì)變,即由單純評定人才優(yōu)劣的一級鄉(xiāng)品等級稱謂,而蛻變?yōu)榇碇T閥士族的社會地位的身份等級的標(biāo)識,成為辨別士庶分野的重要界標(biāo)之一。上品既然特指二品,并日益成為門閥士族的身份標(biāo)識,那么,隨之而來的,在門閥士族內(nèi)部,由于出身門戶的不同,政治權(quán)力的大小,以及門閥等第的升降等原因所造成的等級高下之別,也必然會在上品中反映出來,從而使名列上品的門閥士族表現(xiàn)出一定的等級差異。依據(jù)史傳,名列上品的門閥士族可分為三等,而且各有其不同的名稱:其一,上品中的帝室茂親和高等士族稱為“灼然二品”,表明這些王室貴族和當(dāng)朝權(quán)勢是灼然超群的二品,而非一般的二品?！白迫欢贰庇钟歇M義與廣義之分。狹義的“灼然二品”是指晉代察舉中的一個科目,所舉對象為鄉(xiāng)品二品中的優(yōu)異者。如《晉書·鄧攸傳》:“(賈)渾奇之,以女妻焉,舉灼然二品”。而廣義的“灼然二品”,則是泛指冠族華胄的家世門第,又簡稱為“灼然”。如《晉書·苻堅載記》稱:“門在灼然者,為崇文義從”?！赌淆R書·豫章王嶷傳》載:“若天道有靈,汝等各自修立,灼然之分無失也”。意思都是說門第屬于上品的家族,即把“灼然”代替了“二品”。所謂“門在灼然”,蓋指那些勛著當(dāng)世,位盡極品,其家世閥閱灼然可知的名門望族。如《魏書·官氏志》載北魏孝文帝定代人姓族詔即云:“其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓,皆太祖已降,勛著當(dāng)世,位盡王公,灼然可知者,且下司州、吏部,勿充猥官,一同四姓?！笨梢姳蔽憾ㄐ兆鍟r尚沿用“灼然”一語,用來表明鮮卑貴族的崇高地位。因此,唐長孺先生曾說,魏晉時“并沒有一品,只是二品中卻另外有名稱來表示其一般的二品”①7,這就是灼然二品。故在名列上品的門閥士族當(dāng)中,“門在灼然者”等級最高,他們不但位居封建政權(quán)金字塔的頂端,而且還享有各種政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益,是最受優(yōu)寵的特權(quán)階層之一。其二,上品中的中等士族稱為“門地二品”,表明這些家族或依憑祖上官爵,或依恃當(dāng)今位勢而列于上品,即是地地道道的二品?！伴T地二品”一語始見于《宋書·范泰傳》,胡寶國先生認(rèn)為“晉末選舉依門閥,門地二品的規(guī)定可能是在此時出現(xiàn)的”②8,其說甚是。如《晉書·王述傳》:“少襲父爵,年三十,尚未知名,人或謂之癡,司徒王導(dǎo)以門地辟為中兵屬。”同書《王蘊(yùn)傳》:“起家佐著作郎,累遷尚書吏部郎。性和平,不抑寒素,每一官缺,求者十輩,蘊(yùn)無所是非。時簡文帝為會稽王,輔政,蘊(yùn)輒連狀白之,曰:‘某人有地,某人有才?！瘎?wù)存進(jìn)達(dá),各隨其方,故不得者無怨也?！蓖跆N(yùn)所說的“某人有地”,就是指的門地;“有才”,則是指的才能。可見士族子弟盡管少才無德,卻依然可憑其門地列入上品,并由吏部銓選而起家為官。因此,“門地二品”的出現(xiàn)并非始于劉宋,而是自晉代已然。名列“門地二品”的中等士族雖然也享有入仕特權(quán),但與前述“灼然二品”相比,他們的門閥等第和起家官品都稍嫌低下,因而他們在上品中的地位自亦不如前者優(yōu)越和尊顯。其三,上品中也有為數(shù)不少的低等士族,他們既非高門舊族,又非當(dāng)朝新貴,多為“累世豪強(qiáng)”的地方大姓,并依靠自己的博學(xué)或濟(jì)世之才而列為上品,被稱為“二品才堪?！比纭端螘し短﹤鳌吩?“昔中朝助教,亦用二品,……今有職閑而學(xué)優(yōu)者,可以本官領(lǐng)之,門地二品,宜以朝請領(lǐng)助教,既可以甄其名品,斯亦敦學(xué)之一隅也。其二品才堪,自依舊從事?！卑捶短┥媳碜h建國學(xué)是在宋武帝劉裕即位的第二年,他既言“二品才堪,自依舊從事”,就可知晉代便已有以“二品才堪”領(lǐng)國子助教的規(guī)定了。然則對“二品才堪”作何解釋,目前尚存有兩種不同意見:一種意見認(rèn)為,二品才堪“是不單由家世而也確有才能的”;另一種意見則主張二品才堪“并不包括家世,而只是憑其才能位居二品的”③9。我以為范泰既然把“門地二品”與“二品才堪”分別列舉,又前引王蘊(yùn)為吏部郎參選時稱“某人有地,某人有才”,也是將“門地”與“才能”分為兩項,區(qū)別開來,這表明“二品才堪”所重確在于“才”。不過,既然能列于上品,自然要求有相應(yīng)的門第,因為晉世的寒門庶族除非建立軍功或是受朝廷恩寵等原因,是很難躋身于士流的。因此,所謂“二品才堪”,既不是指門第顯赫的高門甲族,也不是指出身卑微的寒門庶族,而是指那些博學(xué)多識或具有濟(jì)世之才的低等士族。依照規(guī)定,他們只能充當(dāng)某些官品較低但卻限定由士族來擔(dān)任的官職。如西晉時國子助教官品第八,而例用名列上品的低等士族充選,就是明顯的例子。所以,在名列上品的門閥士族中,被冠以“二品才堪”的低等士族,其身份等級較為低下,故其起家官位與官品自亦屬于低級層次。上述“灼然二品”、“門地二品”和“二品才堪”三個等級的區(qū)分,與國內(nèi)史學(xué)界流行的將魏晉門閥劃分為高級、中級與低級三個等次是大體一致的。換言之,上品中的“灼然二品”代表著高級士族,“門地二品”相當(dāng)于中級士族,“二品才堪”則與低級士族相應(yīng)。因此,對名列上品的門閥士族不作區(qū)分,或是簡單地將上品與門閥士族等同起來的看法,都是不恰當(dāng)?shù)?。需要指出的?上品中亦并非全是門閥士族,像晉代的一些草野廉退之士或“身無世祚之資”的寒門儒素,可以通過朝廷求賢的途徑而得到上品,并由此獲得充當(dāng)某些高級官職所要求的鄉(xiāng)品資格,因而被稱為“二品系資”。如晉惠帝元康中,“詔求廉讓沖退履道寒素者,不計資,以參選敘”;“時張華領(lǐng)司徒,天下所舉凡十七人”①10。據(jù)《晉書·李重傳》載燕國霍原被舉寒素時的情況說:“燕國中正劉沈,舉霍原為寒素,司徒府不從”。時李重為吏部郎,上疏為原辯解道:“如詔書之旨,以二品系資,或失廉退之士,故開寒素,以明尚德之舉,……沈為中正,親執(zhí)銓衡,陳原隱居求志,篤古好學(xué),……如詔書之旨,應(yīng)為二品?！庇謸?jù)《晉書·霍原傳》載:“及劉沈為國大中正,元康中進(jìn)原為二品,司徒不過。沈乃上表理之。詔下司徒參論,中書監(jiān)張華令陳準(zhǔn)奏為上品,詔可。”依此可知,晉惠帝下詔求賢,本不限于鄉(xiāng)品二品,故稱“不計資”。但舉賢之后,則由中正進(jìn)升為上品,給予二品之第,以便所舉賢士能取得吏部任官所需的高品資格。這樣,那些原非二品的草野遺賢和寒門儒素就可以列于上品,并由此起家為本限于士族充任的清望之職。故裴子野曾謂:“自晉以來,其流稍改,然草野之士,猶廁清途”②11。綜上所述,魏晉時期的上品絕非是一個簡單的人才等級概念,而是具有雙重的含義:第一,上品是代表著門閥士族社會地位和身份等級的政治標(biāo)識,是區(qū)分士庶的重要界限;第二,名列上品的門閥士族并非地位相當(dāng),而是照樣存在著等級高下之別。明乎此,不僅有助于我們弄清上品的含義、性質(zhì)及其等級構(gòu)成,從而將上品和下品作為兩個性質(zhì)不同的政治等級概念明確區(qū)分開來,而且也有助于我們進(jìn)一步探討上品與起家官品間的對應(yīng)關(guān)系,并從中揭示出這種關(guān)系的本質(zhì)特征及其規(guī)律性。三、立體式的層次化:從自然正義到制度中心的轉(zhuǎn)變魏晉時期,上品與起家官品間確實存在著一定的規(guī)律性,有著大致的對應(yīng)關(guān)系。然而,這種對應(yīng)關(guān)系并非像陳長琦先生所說是曹魏時相差三品,入晉后則擴(kuò)大為四品,而是表現(xiàn)為多層次的,在起家官品的高低上具有明顯的差異性。一般說來,同列上品,起家官品有高有低,主要是依據(jù)門閥士族內(nèi)部的等級差別來決定的。也就是說,在名列上品的門閥士族中,門第高者起家官品則高,門第低者起家官品則低,所以,門閥等第的高卑決定著起家官品之高下,這就是上品和起家官品間存在的一條基本規(guī)律。具體言之,上品與起家官品的對應(yīng)關(guān)系經(jīng)歷了一個歷史過程,且有著兩個不同的發(fā)展階段:在曹魏時期,上品任官大體上可分為三個層次;入晉以后,上品任官則區(qū)分為四個層次。下面即依次予以申論。(一)體現(xiàn)在等級性自曹魏創(chuàng)立九品中正制,銓選格局為之一變。一方面,其時士人無論通過何種途徑做官,都必須經(jīng)由中正品第,以取得一定的鄉(xiāng)品,舍此則無由步入仕途。故《太平御覽》卷二一四引《晉陽秋》曰:“陳群為吏部尚書,制九格登用,皆由于中正,考之簿世,然后授任?！绷硪环矫?秦漢時百官以祿石多寡分貴賤,而無官品之設(shè)。及至曹魏,不但中正以九品論人,而且官職亦分九品,并兼用漢代祿秩之制?！锻ǖ洹肪硪痪拧堵毠佟た傂颉吩?“魏秩次多因漢制,更制九品?！薄锻肌肪砹摺堵毠俣弧芬嗾f:“官之有品,自曹魏始?！奔热皇咳俗龉俦亟?jīng)中正品第,而入仕后之起家官職又有品級高低之分,那么,九品之制與官品之制也必然會彼此呼應(yīng),緊密相連,從而使一定的鄉(xiāng)品與起家官品間形成一種大致的對應(yīng)關(guān)系。但是,就上品中的二品而言,與之對應(yīng)的起家官品從一開始就是表現(xiàn)為多層次的,而不是單一的。造成這種狀況的原因主要有二:其一,世家大族壟斷上品。依據(jù)史籍,曹魏初年即有上品之目,并且評定上品的重要根據(jù)之一便是家世門第。如《三國志·魏志·常林傳》注引《魏略·清介傳》:“吉茂字叔暢,馮翊池陽人也,世為著姓?！葧r國家始制九品,各使諸郡選置中正,差敘自公卿以下,至于郎吏,功德材行所任。茂同郡護(hù)羌校尉王琰,前數(shù)為郡守,不名為清白。而琰子嘉仕歷諸縣,亦復(fù)為通人。嘉時還為散騎郎,馮翊郡移嘉為中正。嘉敘茂雖在上第,而狀甚下,云:‘德優(yōu)能少?！边@里所說的“敘在上第”,就是指馮翊郡中正給予吉茂上品之第,也就是上品二品?？梢娂m然“其狀甚下”,評語不佳,卻依然可憑其“世為著姓”的家世而列于上品。曹魏時期,許多宗室貴族、當(dāng)朝權(quán)勢和高級官僚子弟,大都依憑世資而取得了鄉(xiāng)品二品。如《晉書·鄭默傳》載:“初,(晉武)帝以貴公子當(dāng)品,鄉(xiāng)里莫敢與為輩,求之州內(nèi),于是十二郡中正僉共舉默?！拔涞鄢鲮肽辖?詔使默驂乘,因謂默曰:‘卿知何以得驂乘乎?昔州里舉卿相輩,常愧有累清談?！睍x武帝司馬炎出自家世二千石的名門望族,其祖父司馬懿、伯父司馬師、父司馬昭,并為魏末當(dāng)軸執(zhí)政,權(quán)勢顯赫,尊貴無二,故傳稱司馬炎“以貴公子當(dāng)品”,顯然是由中正列為上品。滎陽鄭默亦出自高門舊族,其祖上鄭眾,漢大司農(nóng);祖鄭泰,揚(yáng)州刺史;父鄭袤,入魏后歷官尚書左丞、散騎常侍,嘉平中遷任侍中、少府等要職,因而司州既舉默與司馬炎“相輩”,則其鄉(xiāng)品自亦同列上品無疑。周一良先生在解釋“相輩”一詞時就說:“輩是動詞,所謂輩、相輩,指列為同品”①12?？梢姴芪褐?凡權(quán)貴或高門子弟均可憑借世資而輕得上品,并由此起家為官。故史稱中正“計資定品,使天下觀望,唯以居位為貴”,確是當(dāng)時選舉制度的實情。其二,世家大族內(nèi)部的等級差別已初步形成。曹魏時期,隨著大族名士勢力的發(fā)展,以及九品中正制逐漸為高門大族所壟斷,進(jìn)而加速了東漢以來的世族地主向門閥士族地主的演變進(jìn)程,士族中的等級分化也日趨顯著。據(jù)有人考證,魏晉時有以官品五品作為區(qū)分士庶的慣例,而在居官五品以上的士族當(dāng)中,又可依照官爵品秩的高低而區(qū)分為三等:一是官爵品秩為一、二品者,除個別家族外,都是公認(rèn)的高門甲族,即高等士族;二是官爵品秩為三品者,其門第、權(quán)勢均較前者略遜一籌,可稱之為中等士族;三是官爵品秩為四、五品者,其仕宦多出自牧守,鮮為朝官,其家族勢力也主要是在地方而非中央,官爵相對低下,門第自然不顯,故可視為低等士族②13。上述分析從官爵品秩這一角度論證了曹魏時期士族內(nèi)部的等級區(qū)分,說明當(dāng)時決定門閥序列的標(biāo)準(zhǔn)主要是當(dāng)代冠冕,而不是冢中枯骨。也就是說,門閥序列的高低,基本上不取決于先世官爵和祖先名位,而是取決于當(dāng)代官爵和眼前的權(quán)勢。因此,父祖官爵高者其家族門第自高,反之亦然,這是辨別士族等級高卑的一條基本原則。曹魏時期,基于世家大族已獨(dú)占上品,并且在士族內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)等級高下之分,因而上品之任官也日益顯示出依照門第高低而決定起家官品高低的發(fā)展趨勢,并逐步形成了同是上品而起家官品分為三個層次的銓選格局。首先,屬于官品第一、第二的三公、諸大將軍等高級士族子弟,大都由五品官散騎侍郎、黃門侍郎、給事中等職起家。如據(jù)《三國志·魏志》諸傳:司空王朗之子王肅,“黃初中,為散騎黃門郎”。司空陳群之子陳泰,“青龍中,除散騎侍郎”。司徒華歆之子華表,“年二十余,為散騎侍郎”。太傅鐘繇之子鐘毓,“年十四,為散騎侍郎?！贝髮④姴苷嬷硬芩?“少以宗室謹(jǐn)重,明帝在東宮,甚親愛之,及即位,為散騎侍郎”。征南大將軍夏侯尚之子夏侯玄,“弱冠為散騎黃門侍郎”。丞相司馬懿之孫、持節(jié)都督將軍司馬昭之子司馬炎,“嘉平中封北平亭侯,歷給事中”。由這一任官層次起家者,其鄉(xiāng)品例為上品。如司馬炎獲上品后初仕給事中,是給事中選用二品之例。又前引王嘉“還為散騎郎,馮翊郡移嘉為中正”,則是散騎侍郎選用二品的佐證。因為自曹魏以后,州郡中正類以中央官兼任,而且本人的鄉(xiāng)品必須是二品,否則就沒有擔(dān)任中正的資格。王嘉以散騎侍郎兼領(lǐng)本郡中正,即表明他已取得了鄉(xiāng)品二品,由此亦可推知散騎侍郎的選任皆要求鄉(xiāng)品二品。其次,居官三品的列卿、令仆、諸曹尚書等中級士族子弟,則多由六品官秘書郎、尚書郎等職起家。如:少府鄭袤之子鄭默,“起家為秘書郎?！鄙袝铌惓C之子陳騫,“起家尚書郎?！鄙袝蜕涠喷苤畬O杜預(yù),“文帝(司馬昭)嗣立,預(yù)尚帝妹高陸公主,起家拜尚書郎?！鄙袝l(wèi)覬之子衛(wèi)瓘,“年十歲喪父,至孝過人,……襲父爵閿鄉(xiāng)侯,弱冠為魏尚書郎”①14。由秘書郎、尚書郎起家者,其鄉(xiāng)品亦為二品。如鄭默與司馬炎同列上品,炎以“貴公子”起家為給事中,鄭默則起家為秘書郎,就是明顯的例子。其三,屬于官品第四、第五的州刺史、郡太守等低級士族子弟,其鄉(xiāng)品雖也列入上品,卻多由七品官起家。如《太平御覽》卷二六五引《郭子》:“孫子荊應(yīng)上品拔,王武子時為大中正,謂訪聞:‘此人非卿所能拔?！詾橹吭?‘天才英雄,亮拔不群?！笨纪鯘?jì)為孫楚作狀一事發(fā)生于魏末,《郭子》既稱孫楚“應(yīng)上品拔”,王濟(jì)又特為之作佳狀,則孫楚的鄉(xiāng)品列為上品是可以肯定的。孫楚是孫資之孫,太原孫氏在漢代名位不顯,魏初孫資官拜中書令,長期典掌機(jī)要,頗受寵任。但正始中因遭曹爽集團(tuán)排擠,地位漸衰,至其子孫宏,僅出為外任,歷官太守。因此孫氏雖系新出門戶,但其地位并不穩(wěn)定,只能算做低等士族。據(jù)《晉書·孫楚傳》載,孫楚獲上品后“始參鎮(zhèn)東軍事”,“后遷佐著作郎”。依《通典》卷三六所載《魏官品》,鎮(zhèn)東將軍為二品將軍,二品將軍屬佐正行參軍為七品,佐著作郎也是七品?？梢妼O楚的起家官為七品,遷轉(zhuǎn)官也是七品,這表明七品官乃是適合于低級士族子弟的起家官。此外,魏初吉茂獲上品后,也曾拜除七品議郎之職,而馮翊吉氏雖是地方“著姓”,但其父祖官爵均無考,顯為低等士族。因此,我認(rèn)為佐著作郎、議郎、二品將軍正行參軍等七品官,是低級士族的起家官,這是曹魏上品任官的最低層次?？傊?曹魏時期,與上品對應(yīng)的起家官品大致穩(wěn)定在五、六、七品這三個任官層次上。不過,上述三個任官層次也并非是固定不變的,在某些特殊的情況下,上一級起家官品可向低一級下移,而下一級起家官品則可向高一級浮動。例如,在居官一、二品的高級士族子弟中,由于存在著嫡庶長幼之分,尊卑界限不容混淆,所以庶子的起家官品往往向低一級下移。如太傅鐘繇長子鐘毓起家為散騎侍郎,而庶子鐘會則“起家為秘書郎”①15。同為“名公之子”,一由五品官起家,一由六品官起家,鐘會的起家官品向低一級下移。再是已故的名臣之子,即使其父祖官爵低于三品,也可由六品官起家。如故豫州刺史賈逵之子賈充,“襲父爵為侯,拜尚書郎”②16,即為顯例。此外,到齊王芳正始年間,當(dāng)軸秉政的司馬氏子弟甚至可以由三品或四品官起家,從而突破了權(quán)勢高門子弟由五品官起家的慣例。據(jù)《晉書·宣五王傳》,司馬懿之子司馬駿,“齊王芳立,駿年八歲,為散騎常侍侍講焉”。又司馬伷,“早有才望,(正始中)起家為寧朔將軍,監(jiān)守鄴城”。依《通典·魏官品》,散騎常侍官品第三,寧朔將軍官品第四,可見司馬氏子弟的起家官可以高達(dá)三品或四品,這是史籍所見曹魏時的最高起家官品。但是總的說來,魏末權(quán)臣子弟由三、四品官起家是為優(yōu)寵,而高、中、低級士族子弟分別由五、六、七品三個任官層次起家則是常制,這就是曹魏時期上品任官的大致情況。(二)門閥等第與其他特征官品間的對應(yīng)關(guān)系入晉以后,隨著門閥制度的正式確立及其高度發(fā)展,社會上的士庶等級差別更加明朗化了。為了維護(hù)門閥士族的世襲政治特權(quán),加強(qiáng)和鞏固等級森嚴(yán)的門閥制度,一定的門閥等第與相應(yīng)的起家官品間也隨之形成了更為嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系。依據(jù)史傳,晉代上品之任官大體可分為以下四個層次:任官及證一:散騎郎,即在鄉(xiāng)品品上興起陳長琦先生依據(jù)“資品與官品相差四品說,”認(rèn)為“入晉,即使貴族子弟的起家官品,最高也不能超過六品,散騎侍郎等五品清資官也不再列入起家官,”這一論斷筆者未敢茍同。據(jù)《晉書》列傳,諸如散騎侍郎、中書侍郎、黃門侍郎、給事中、冗從仆射、太子中庶子等五品官,依然是貴族及三公子弟的起家官,對此史籍斑斑可考,并非無征。如:太傅何曾之子何遵,“少有才干,起家散騎、黃門郎”。大司馬陳騫之子陳輿,起家“拜散騎侍郎”。司空裴秀之子裴,“征為太子中庶子?！彼究諒埲A之子張韙,“儒雅,曉天文,散騎侍郎”。司空郗鑒之子郗愔,“少不交競,弱冠,除散騎侍郎,不拜。性至孝,居父母憂,殆將滅性。服闋,襲爵南昌公,征拜中書侍郎?！彼就酵鯇?dǎo)之子王洽,“導(dǎo)諸子中最知名,與荀羨俱有美稱。弱冠,歷散騎、中書郎?！笨芍ⅡT侍郎等五品官,仍然是三公子弟的起家官。其時宗室貴族子弟亦多由五品官起家。如扶風(fēng)王司馬駿之子暢,起家“拜給事中”?，樞巴跛抉R伷二子覲、澹,“初為冗從仆射?！焙單牡邸盀闀?立道生為世子,拜散騎侍郎、給事中”,皆為其例。由這一任官層次起家者,其鄉(xiāng)品俱為上品?！短接[》卷二二一引《束晳集》云:“員外侍郎及給事冗從,皆是帝室茂親,或貴游子弟。若悉從高品,則非本意;若精鄉(xiāng)議,則必有所損?！币蛑獣x世散騎侍郎、員外散騎侍郎以及給事中、給事黃門侍郎、冗從仆射等內(nèi)侍榮寵之職,一般都以鄉(xiāng)品二品為其資格,而“帝室茂親”或“貴游子弟”盡管無才德可述,不為鄉(xiāng)議所重,卻依舊可憑其第一流的門第而獵取高品,并以此步入清途。因此,晉代之貴族、三公子弟仍多由五品官起家,這表明與上品對應(yīng)的最高起家官品還是五品,而非六品。家國、縣婦人及鄉(xiāng)品曹魏之時,散騎侍郎例置四員,且多為權(quán)勢子弟的起家之選。及至?xí)x初,由于“八公”并置,而且“驃騎、車騎、衛(wèi)將軍、伏波、撫軍、都護(hù)、鎮(zhèn)軍、中軍、四征、四鎮(zhèn)、龍驤、典軍、上軍、輔國等大將軍,左右光祿大夫,開府者皆位從公”①17,致使高級起家官位相對缺少,散騎侍郎一職已不敷貴游子弟起家之用。為補(bǔ)散騎侍郎數(shù)額之嚴(yán)重不足,晉武帝時特增置員外散騎侍郎,官品第六,不限員,以作為甲族子弟的相應(yīng)起家官職②18。陳長琦先生認(rèn)為,員外散騎侍郎的選任,“大體規(guī)定是身有二品資品的三公之子,身有國封者”,這一看法也有可商榷之處。如前所述,晉代三公之子多由散騎侍郎等五品官起家,似已成定制。而三公之子承襲有一品公爵者,也多由五品官起家,鮮有以六品官員外散騎侍郎一職起家者。例如司徒王渾封京陵公,孫卓“嗣渾爵,拜給事中”;司空裴秀封鉅鹿郡公,孫嵩“嗣爵,為中書黃門郎”;司空郗鑒封南昌縣公,子愔“襲爵,征拜中書侍郎”③19。至于史稱“晉世名家身有國封者,起家多拜員外散騎侍郎”,我以為主要是指下列兩種情況:一是其父祖官位雖至三公,但其子孫僅承襲有二品侯爵者。如《宋書·謝弘微傳》:“從叔峻,司空琰第二子也,無后,以弘微為嗣?！x熙初,襲峻爵建昌縣侯?！瓡x世名家身有國封者,起家多拜員外散騎侍郎,弘微亦拜員外散騎。”依晉制規(guī)定,開國郡國、縣公爵為一品,縣侯爵為二品。謝弘微雖是三公子孫,但只承襲有二品縣侯爵,故其起家官品也較襲封公爵者降低一品。二是其父祖官位不及三公,只是位從公,但其子孫承襲有一品公爵者。如《宋書·謝靈運(yùn)傳》:“祖玄,晉車騎大將軍。父,生而不慧,為秘書郎,蚤亡。靈運(yùn)……襲封康樂公,食邑二千戶。以國公例,除員外散騎侍郎。”按靈運(yùn)祖謝玄所任最高官職為三品之散騎常侍、左將軍,卒后贈官車騎大將軍、開府儀同三司,為位從公。依照晉制,公、諸位從公皆官列一品,祿秩亦同,但從起家官品看,位從公之子承襲一品公爵者,例由六品官員外散騎侍郎起家,這表明其間仍有一些細(xì)微的等級差別。據(jù)此,我推測晉世“身有國封者”,其起家官無定制,約言之,三公之子及其紹封有一品公爵者,可由散騎、中書、黃門侍郎等五品官起家;而三公之子紹封二品縣侯爵,或是位從公之子承襲有一品公爵者,則由低一品官員外散騎侍郎起家。據(jù)前揭《束晳集》云:“員外侍郎及給事冗從,”“悉從高品”,可知名家子弟在起家員外散騎侍郎之前大都取得了鄉(xiāng)品二品。兩晉時期,在某些“身有國封”的名家子弟起家為員外散騎侍郎的同時,許多臺省、公府、王國與東宮中的六品官,如秘書郎、著作郎、尚書郎、公府長史、司馬、從事中郎、諸王師、友、文學(xué)、東宮侍講等,也是高級士族子弟的例行起家之選。如庾冰,“以雅素垂風(fēng),諸家相率莫不好禮,為世論所重,(庾)亮常以為庾氏之寶。司徒辟,不就。征秘書郎”。謝,“生而不慧,為秘書郎”。謝琰,“弱冠以貞干稱,美風(fēng)姿,……拜著作郎?！蓖跆怪?“弱冠與郗超俱有重名,仆射江虨領(lǐng)選,將擬為尚書郎。”杜錫,“少有盛名,起家長沙王乂文學(xué)?！敝莛?“起家為諸王文學(xué)?！备禃?“年未弱冠,甚有重名,以選入侍講東宮。”由上列諸職起家者,其鄉(xiāng)品也是上品。如鄧攸“舉灼然二品,為吳王文學(xué)”。李重“弱冠為本國中正,遜讓不行,后為始平王文學(xué)?！倍急砻髦T王文學(xué)例選二品之人而用之。又《晉書·李重傳》載:“遷尚書吏部郎,務(wù)抑華競,不通私謁,特留心隱逸,由是群才畢舉,拔用北海西郭湯、瑯邪列珩、燕國霍原、馮翊吉謀等為秘書郎及諸王文學(xué)。”按霍原在舉寒素時就已取得了鄉(xiāng)品二品,西郭湯、列珩、吉謀等人既由“隱逸”舉為賢能,則其鄉(xiāng)品自應(yīng)同時進(jìn)升為二品。依照規(guī)定,其時所舉賢能諸科皆以“二品系資”參預(yù)選敘,由吏部任官。因此,霍原等人以鄉(xiāng)品二品充選“秘書郎及諸王文學(xué)”,便足證秘書郎和諸王文學(xué)所須鄉(xiāng)品皆為上品。此外,甲族子弟起家為公府(含位從公)長史、司馬、從事中郎者,其鄉(xiāng)品亦例為上品。如《晉書·張輔傳》:“梁州刺史楊欣有姊喪,未經(jīng)旬,車騎長史韓預(yù)強(qiáng)聘其女為妻,輔為中正,貶預(yù)以清風(fēng)俗?！贝耸?lián)锻ǖ洹肪砹捣蠊ξ纯杉夼懊米h條引張輔上言司徒府云:“韓氏居妻喪不顧禮儀,三旬內(nèi)成婚,傷化敗俗,非冠帶所行,下本品二等,第二人(按當(dāng)作品)今為第四,請正黃紙。”則車騎長史韓預(yù)的鄉(xiāng)品原為二品,但被張輔貶下二等,降為四品后,就失去了繼續(xù)充當(dāng)長史的資格,這是公府長史選任鄉(xiāng)品二品之例。又《晉書·傅咸傳》載:“豫州大中正夏侯駿上言,魯國小中正、司空司馬孔毓,四移病所,不能接賓?！笨棕挂运究账抉R兼領(lǐng)本國小中正,就說明他已取得了鄉(xiāng)品二品,這是擔(dān)任中正所須的基本鄉(xiāng)品,由此亦可推知公府司馬的選任必須是鄉(xiāng)品二品。再如《北堂書鈔》卷六八引《晉鎮(zhèn)東大將軍司馬伷表》云:“從事中郎缺,用第二品,”更是公府從事中郎選任鄉(xiāng)品二品的明證。至于東宮侍講選用鄉(xiāng)品二品,也有一事可考。如前述傅暢年未弱冠,以選入侍講東宮,據(jù)《太平御覽》卷二六五引《傅暢自序》說:“時請定九品,以余為中正。余以祖考?xì)v代掌州鄉(xiāng)之論,又兄宣年三十五立為州都令,余以年少復(fù)為此任,故至于上品。”可見傅暢在起家為東宮侍講時就已取得了上品二品,而其官品則為六品。從“錫”到“品”入晉以后,東宮官屬統(tǒng)為清選,而且例以門閥子弟而任之。《晉書·閻瓚傳》載其上疏理愍懷太子冤稱:“每見選師傅,下至群吏,率取膏粱擊鐘鼎食之家,希有寒門儒素如衛(wèi)綰、周文、石奮、疏廣。洗馬、舍人,亦無汲黯、鄭莊之比,……臣素寒門無力,仕宦不經(jīng)東宮?！币罁?jù)史傳,起家為太子洗馬、舍人等職者,多是居官三品的中級士族子弟。如荀組位司隸校尉,子奕拜太子舍人;魏舒位尚書,子混起家太子舍人;傅咸任司隸校尉,子敷拜太子舍人;盧欽官尚書仆射,子爾起家太子舍人等。由這一任官層次起家者,其鄉(xiāng)品還是上品。如《晉書·賀循傳》:“無援于朝,久不進(jìn)序。著作郎陸機(jī)上疏薦循曰:‘伏見武康令賀循德量遽茂,才鑒清遠(yuǎn),……前蒸陽令郭訥風(fēng)度簡曠,器識朗拔,……皆出自新邦,朝無知己,居在遐外……誠非圣朝待四方之本心。至于才望資品,循可尚書郎,訥可太子洗馬、舍人。此乃眾望所積,非但企及清涂,茍充方選也。謹(jǐn)條資品,乞蒙簡察?！弥?召補(bǔ)太子舍人。”這里所說的“資品”,就是指的鄉(xiāng)品,而且根據(jù)史料可以推知賀循、郭訥的資品都是上品。據(jù)《晉書·華譚傳》,舉秀才,“除郎中,遷太子舍人,本國中正?！蓖瑫多囏鼈鳌?“舉灼然二品。為吳王文學(xué),歷太子洗馬、東海王越參軍”。華譚以太子舍人兼任本國中正,說明他在遷任太子舍人之前已取得鄉(xiāng)品二品;鄧攸既以“灼然二品”起家為官,則其轉(zhuǎn)任太子洗馬時的鄉(xiāng)品自然還是二品。由此可見,晉世起家或遷轉(zhuǎn)太子洗馬、舍人,皆須有二品之資。陸機(jī)薦舉江南士族賀循、郭訥可進(jìn)序尚書郎、太子洗馬、舍人等官,一方面說明他們已具備了資品二品,另一方面也表明這些官職正是與其第二流的門閥等第相適應(yīng)的遷轉(zhuǎn)官職。公府屬佐中的東西閣祭酒、諸曹掾?qū)俚绕咂饭?也是中級士族子弟的起家官,而與之對應(yīng)的所須鄉(xiāng)品還是上品。如《晉書·溫嶠傳》:“后舉秀才、灼然,……司徒辟東閣祭酒?！蓖瑫都o(jì)瞻傳》:“元康初,州又舉寒素,大司馬辟東閣祭酒。”前面已經(jīng)提到,“灼然”與“寒素”都是晉代察舉科目,前者舉自鄉(xiāng)品二品中的優(yōu)異者,后者舉自鄉(xiāng)品不及二品的寒門儒素,舉后則由中正給予二品之第,這表明公府辟署之東閣祭酒類皆為鄉(xiāng)品二品。公府掾?qū)俦儆枚?亦有數(shù)事可考。如《晉書·劉沈傳》:“燕國薊人也,世為北州名族。……太保衛(wèi)瓘辟為掾,領(lǐng)本邑大中正。”《宋書·范泰傳》:“昔中朝助教,亦用二品,潁川陳載已辟太保掾,而國子取為助教,即太尉準(zhǔn)之弟。”又《晉書·張軌傳》載:“泰始初,受叔父錫官五品,中書監(jiān)張華與軌論經(jīng)義及政事?lián)p益,甚器之,謂安定中正為蔽善抑才,乃美為之談,以為二品之精。衛(wèi)將軍楊珧辟為掾。”所謂“錫官五品”,世人多認(rèn)為“錫官”是指張軌由其叔父資蔭所得之郎官,而“五品”則是指的鄉(xiāng)品。后經(jīng)張華為之揄揚(yáng),安定中正將張軌的鄉(xiāng)品進(jìn)升為上品,號稱“二品之精”,并應(yīng)辟入仕為衛(wèi)將軍府掾,可見公府掾?qū)俚泥l(xiāng)品亦是二品。需要說明的是,在西晉末年“八王之亂”時,由于皇權(quán)旁落,參戰(zhàn)諸王無不大力網(wǎng)羅英俊,致使自辟佐吏之風(fēng)驟長。東晉之時,許多高門子弟也寧愿不就六品的臺省郎吏,而競相爭趨到權(quán)臣手下充任掾?qū)?以期得到更快的升遷。然就其大者而言,在這一任官層次中,中級士族子弟所占比重較大,高級士族子弟所占比重較小,而且一些高門子弟往往屢辟不就,并不以應(yīng)辟公府掾?qū)贋闃s。因為在門閥制度下,起家官品的高低不僅與仕途前程密切相關(guān),而且也是區(qū)別門閥等級高卑的一種標(biāo)志。所以,某些高門子弟之所以熱衷于屈就公府辟召為掾?qū)?乃是當(dāng)時集權(quán)統(tǒng)治趨于衰落的結(jié)果及其反映,但這并不能改變它從屬于中級士族任官層次的性質(zhì)。如前引范泰稱“昔中朝助教,亦用二品”;又說“二品才堪,自依舊從事”,就是最為典型的例證。此外,據(jù)《晉書·任旭傳》載:“尋察孝廉,除郎中,州郡仍舉為郡中正?！蓖瑫度A譚傳》:舉秀才,“除郎中,遷太子舍人,本國中正”。任旭、華譚在察舉后擔(dān)任中正,就表明他們在察舉除郎時已獲得鄉(xiāng)品二品。據(jù)閻步克考證,晉代察舉秀孝例拜議郎、中郎、郎中等“散郎”之職,其中尤以郎中為多①20。依《通典》卷三七所載《晉官品》,其時“散郎”分為兩品,即議郎官品第七,中郎、郎中官品第八?？梢姇x代由察舉秀孝而拜除郎中者,其鄉(xiāng)品多為二品,而官品則為八品,鄉(xiāng)品與起家官品的對應(yīng)差額高達(dá)六品。至于晉世由察舉一途入仕者,多是低級士族或是吳蜀三流人士,近人論述已多,茲不贅述。綜上可知,魏晉時期上品與起家官品的關(guān)系既不是固定地相差三品,也不是固定地相差四品,而是表現(xiàn)為多層次的,在起家官品的高低上有很大的差異性。概括說來,曹魏時期的高級、中級、低級士族子弟可分別由五品、六品、七品三個任官層次起家,是為常制;而魏末司馬氏子弟由三品或四品官起家,則是特例。入晉以后,高級士族子弟的起家官品漸次分化為二,中級、低級士族子弟的起家官品也依次下移,從而形成了上品任官的四個層次。即:1.帝室茂親和三公子弟可起家為五品官;2.高門子弟或某些身有國封者可起家為六品官;3.中級士族子弟多起家為七品官;4.低級士族子弟則起家為八品官。至于通過詔舉賢能而躋身于上品的寒門儒素和草野遺賢,其起家官品多在六品至七品間波動,似無嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系。必須說明,筆者無意將上品與起家官品間的這種對應(yīng)關(guān)系做為一種固定的模式,也不排除某些高級士族子弟由低一品官職起家,或是某些中級、低級士族子弟由高一品官職起家的可能性。因為歷史是復(fù)雜的,某些門閥等第的升降也是在不斷變化的,尤其是在魏晉這一特定的歷史時期,門閥制度及其人格化的士族階層還具有一定的彈性,遠(yuǎn)未像南朝士族那樣已經(jīng)完全僵化和硬化。所以,本文只想依據(jù)基本史實,大體揭示出這一時期上品與起家官品的對應(yīng)關(guān)系及其規(guī)律性,以期拋磚引玉,把這一問題的研究推向深入。四、明清和南北朝時期,下品任官為“非清途”的官在考察了上品的含義、內(nèi)部等級構(gòu)成及其與起家官品間的對應(yīng)關(guān)系之后,我們有必要對上品任官與下品任官的本質(zhì)區(qū)別所在及其影響再加以辨析。自魏晉以后,以區(qū)別官職清濁為標(biāo)志的流品之制已逐漸興起。一般說來,凡是士族做的官就是清官,寒人做的官就是濁官。清官無事而優(yōu)閑,祿豐權(quán)重,地位清華,遷擢迅捷;濁官則反是,事繁而任劇,祿寡權(quán)輕,地位卑微,遷擢遲緩。故在魏晉時期,品之上下既與士庶區(qū)分相應(yīng),復(fù)與官職清濁相當(dāng),本質(zhì)上是分屬于清流和濁流兩大任官體系,這就是上品和下品在任官方面的實質(zhì)性差異所在。以上品任官為例,雖然其間也存在著多級任官層次和起家官品高低之分,但這些官職多是限定于士族子弟的起家官,而且統(tǒng)屬于清官。如《初學(xué)記》卷一二《職官部下》:“自魏及晉,置給事黃門侍郎四人,與侍中俱管門下眾事,與散騎常侍并清華,代謂之黃散焉?！薄锻ǖ洹肪矶堵毠偎摹?“晉尚書郎選極精美,號稱大臣之副。”《北堂書鈔》卷六六引《齊王攸與山濤書》:“太子中庶子,東宮顯職”;“洗馬,今之清選也”;“舍人,今之清選也”?！稌x書·丁譚傳》載晉元帝初即位,瑯邪王裒始受封,帝欲引朝賢為其國上卿。賀循曰:“郎中令職望清重,實宜審授?！眲t內(nèi)侍、臺省、東宮和王國諸官,皆位望清華,為人矚目,而非名列上品的高門甲族子弟,則根本無緣問津于此途。就是官品第八的國子助教,依照晉制例用“二品才堪”,亦是限定由低級士族充任的官職。因此,上品中的起家官品高低之分,就其實質(zhì)而言乃是清官中的一種等級區(qū)分,并且這種區(qū)分到南北朝時越來越明顯,且逐漸形成為一種定制。如北魏孝文帝時清定流品,辨別清濁,就在清官之中明敘為“第一清”、“第二清”、“第三清”三等,號稱“三清”。這雖是稍后的事情,但其將清途諸官加以明確區(qū)分的作法,卻系沿襲魏晉舊制而來①21。下品任官則不然。據(jù)陳長琦先生文中所示,入晉以后名列鄉(xiāng)品三品以下者,其鄉(xiāng)品與官品多相差四品,間或也有在三品至四品間搖擺,或較固定地保持著三品差距者。就其起家官而論,鄉(xiāng)品三品可起家為七品縣令或中散大夫,鄉(xiāng)品四品可起家為八品縣令或尚書令史,鄉(xiāng)品五品、六品則起家為九品尚