大學(xué)語文基礎(chǔ)教程 課件 第1、2課 氓 （《詩經(jīng)》）、《橘頌》

《大學(xué)語文》課件

第一編經(jīng)典詩歌誦讀一

氓《詩經(jīng)》

學(xué)習(xí)目標(biāo)語言知識：

讀懂文意，辨識、說明文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式在特定的語言環(huán)境中的含義和用法。文學(xué)知識：

了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容、精華所在、表現(xiàn)形式的特點(diǎn)及基本藝術(shù)手法；

識記這是一首選自《詩經(jīng)

衛(wèi)風(fēng)》的敘事詩、“棄婦詩”；課文閱讀分析：理請這首詩的基本情節(jié)和敘事層次；概括這首詩的主旨；分別概括女主人公和“氓”的性格特征；理解這首詩塑造人物形象所用的對比手法，聯(lián)系課文有關(guān)詩句進(jìn)行分析；指出這首詩中運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的語句，分別說明其表達(dá)作用。關(guān)于《詩經(jīng)》1

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，包括從西周初年（約公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（約前6世紀(jì)）大約500年間的305篇作品?！对娊?jīng)》原稱《詩》或《詩三百》，后被儒家尊為經(jīng)典，故稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》從內(nèi)容上分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”又稱“國風(fēng)”，是地方樂曲，有十五國風(fēng)，共160篇，其中大多上民歌。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是產(chǎn)生于王都附近的詩，大多為貴族、士大夫所作，共105篇?！绊灐庇小吨茼灐贰ⅰ遏旐灐?、《商頌》，共40篇，是祭祀時(shí)的樂歌，計(jì)40篇。《詩經(jīng)》中十五國風(fēng)的大部和小雅中一部分作品，都是普通勞動(dòng)人民所作，比較真實(shí)，多方面地反映了中國古代社會(huì)的生活，是《詩經(jīng)》中的精華所在。

關(guān)于《詩經(jīng)》2

在表現(xiàn)形式上，《詩經(jīng)》以四言為主，常用重章疊句，起著充分抒情達(dá)意的作用，有一種回旋跌宕的藝術(shù)效果。

賦、比、興是《詩經(jīng)》的基本藝術(shù)表現(xiàn)手法，對后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。

賦，“敷陳其事而直言之”（朱熹語），即描寫景物時(shí)用白描，敘事時(shí)直接陳述，抒情時(shí)直抒胸臆。

比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比擬。

興，也叫起興。“先言他物，以引起所詠之辭。”也就是由歌詠眼前景物從而聯(lián)想詠及其他物。一般用于詩歌開頭，也可用于中間部分。文體/背景

《氓》是春秋時(shí)期衛(wèi)國的一首民歌。是敘事詩、四言詩、棄婦詩。

衛(wèi)本是西周時(shí)代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一帶（今河南淇縣），緊傍淇水。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由?！睹ァ吩娭械呐魅斯c氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。

氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼gui垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，②其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！語言知識

1.氓(méng)之蚩蚩(chī)——

氓：指一個(gè)男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的樣子。

2.來即我謀——

“即”作動(dòng)詞，走近、靠近的意思，與“就”同義，但不是“就是”，“即我”是走近我、找我的意思?，F(xiàn)代漢語中“若即若離”、“可望而不可即”等仍有這個(gè)意思。

3.將子無怒，秋以為期——

“將”（qiāng），請的意思（方言）。“秋以為期”即“以秋為期”，古漢語中，介詞“以”的賓語?？汕爸糜靡詮?qiáng)調(diào)，成語中“一以當(dāng)十”、“夜以繼日”同此用法。

語言知識

4.乘彼gui垣——

乘,登上。

5.以我賄遷——

賄，指財(cái)物，詩中指陪嫁之物，沒有“賄賂之意”。

6.桑之未落，其葉沃若——

“之”結(jié)構(gòu)助詞，隔開主謂語，取消句子獨(dú)立性。

7.于(xǖ)嗟(juē)鳩兮——

于嗟：同“吁嗟”，感嘆詞，鳩：鳥名，這里用鳩鳥不可貪食桑葚來比喻女子不可為愛情所迷。

8.猶可說（tuō）也——

說：通“脫”，解脫。

語言知識

9.女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！獌蓚€(gè)“也”均在主語后面表示停頓。“貳”、“二三”均作使動(dòng)，使自己的德行出差錯(cuò)，前后不一的意思?！皹O”，本意屋脊，引申為準(zhǔn)則。

10.桑之落矣，其黃而隕——桑葉一凋零，就會(huì)枯黃掉下。這里以桑葉黃落來比喻女子顏色衰老。

11.淇則有岸，隰則有泮——

隰：低濕之地。泮：通“畔”，邊。這兩句用淇水有岸，低濕之地有邊來反喻自己的愁思無限。

12.不思其反，反是不思——兩句意思完全相同，只是結(jié)構(gòu)不同。前一句用的是一般句式，后一句用的是賓語前置句式，“是”，代詞，復(fù)指前置的賓語。主題

這是一首棄婦的怨詩，詩中訴說了她與氓戀愛、結(jié)婚到受虐待，被遺棄的全過程，抒發(fā)了胸中郁積的怨憤。女主人公的不幸遭遇，反映了春秋時(shí)期男尊女卑、夫妻地位不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻制度下廣大婦女受欺凌損害的悲慘命運(yùn)。層次結(jié)構(gòu)全詩共六章，每章各十句。

第一章：（戀愛）---敘述與氓的初戀和訂婚。

第二章：（結(jié)婚）---女主人公對氓的相思和待嫁心情。

第三章：（教訓(xùn)）---女主人公抒發(fā)自己輕意嫁氓，終遭遺棄的悔恨。

第四章：（被遺棄）---追憶婚后的清貧及自己被棄回娘家時(shí)的凄慘情景，遣責(zé)氓始亂終棄，“二三其德”的惡劣行徑。

第五章：（受虐待）---進(jìn)一步回想婚后日夜操勞卻遭氓的虐待。

第六章：（決絕）---女主人公被遺棄后的復(fù)雜心情和最后決絕的態(tài)度。寫作特色1

一、人物形象鮮明有性格特征

女主人公是個(gè)真誠、善良、勤勞而忠貞的女子。她向往而追求自由幸福的愛情生活，她被氓的虛情假意迷惑，私下許身給氓，表現(xiàn)了她的輕率。也說明了她的大膽果斷；她訂婚后對氓真誠思戀，婚后辛勤操勞家業(yè)，即使氓對她把罵凌辱，仍不變初衷，一如既往地愛氓，只到被遺棄，趕出家門時(shí)，才如夢初醒，毅然與氓一刀兩斷，憤怒地指責(zé)、控訴氓的卑劣行徑，這是她不甘屈辱，不愿受命運(yùn)擺布的一種抗?fàn)?，展現(xiàn)出她性格中理智、堅(jiān)毅果敢的一面。

氓是一個(gè)卑劣無恥、虛偽兇狠的負(fù)心漢，他先用假意的殷勤、誓言、占卜等手段，蒙騙女主人公的愛情和財(cái)產(chǎn)?；楹?，便撕去面紗，奴役、打罵妻子，隨著女子的年長色衰，將她一腳踢出家門。

寫作特色2二、用對比手法刻畫人物性格

1.用女主人公與氓的對比。

對比的焦點(diǎn)是雙方對對方的不同態(tài)度，兩個(gè)人物的真假、善惡、美丑，正是在這對比中顯示出彼此的強(qiáng)烈反差。

2.兩個(gè)人物本身思想行為的前后對比。

氓的言行，以結(jié)婚為界，表現(xiàn)為“信誓旦旦”與“至于暴矣”兩種截然不同的情況，通過前后對比，互相映照，揭露其虛偽兇狠的本質(zhì)。

女主人公則以她被休棄為界，也有著明顯的轉(zhuǎn)折變化，她由單純、天真、熱誠而略帶幾分軟弱，轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒?、冷靜、理智而堅(jiān)強(qiáng)。這一轉(zhuǎn)變不僅使人物形象更豐滿，而且還顯示出生活環(huán)境與人物性格之間的辯證關(guān)系。

寫作特色3

三、賦、比、興手法的運(yùn)用

賦——這首詩里，除“桑之未落……無食桑葚”、“桑之落矣……其黃而隕。”及“淇則有岸，隰則有泮”幾句外，全是用賦的手法，使人如同面對主人公，親恥聆聽她的傾訴，感受她的喜怒哀樂。

比——“桑之未落，其葉沃若”比喻女子初婚時(shí)年輕美貌和短暫幸福?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”比喻女子人老珠黃，遭人遺棄的不幸結(jié)局?！颁縿t有岸，隰則有泮”反喻由于男子的變心，女子的痛苦無邊無涯。

興——

詩中“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”兩句既是比喻也是興，意在引起下文，是比興兩法同時(shí)兼用。從詩中“抱而貿(mào)絲”的敘述來看，女主人公可能是一個(gè)以繅絲為業(yè)的農(nóng)家女子，家園周圍，種有桑樹，因而詠及桑葉，既是用她熟悉的自然景況來比喻愛情的盛哀，又是見物起興，觸類聯(lián)想，引發(fā)自己的悲傷和感嘆。

橘頌屈原

一、教學(xué)目的

1．

了解屈原的生平、文學(xué)創(chuàng)作及其在中國文學(xué)史上的地位；2．

了解《楚辭》的產(chǎn)生及藝術(shù)特點(diǎn)；3．

深切領(lǐng)會(huì)《橘頌》所謳歌和追求的思想品格及崇高精神；4.體會(huì)本詩所體現(xiàn)出來的詠物詩的特點(diǎn)。

二、屈原與《楚辭》

1．屈原生平

屈原（約公元前340-約公元前278），名平，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，出身于貴族。杰出的政治家和愛國詩人。自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，曾任楚國左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦，限制貴族特權(quán)。他的主張?jiān)獾搅吮Ｊ貏萘Φ姆磳驼_陷。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心于國家衰敗，終于在秦國攻破楚國都城后，投汨羅江自盡。湖北省秭歸縣2．《楚辭》

《詩經(jīng)》之后，戰(zhàn)國后期,南方產(chǎn)生了以屈原創(chuàng)作為代表的楚辭，形成了中國詩歌史上的第二座高峰。楚辭的本義是楚國的歌詞。楚辭淵源于中國江淮流域的楚地歌謠,它大量使用楚國的方言口語,描繪楚國的名山大川、奇花異草和風(fēng)俗習(xí)尚,充滿了奇異的想象和熾熱的情感。3．屈原主要作品

屈原留存下來的作品，研究者多認(rèn)為有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。

三、解題

選自組詩《九章》。南國多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了?！稘h書》盛稱“江陵千樹橘”，早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇?！蛾套哟呵铩酚洝伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。

四、朗誦欣賞后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。

深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類可任（一作“任道”）兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

翻譯：

橘頌后皇嘉樹，橘徠服兮。

（橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃?。）受命不遷，生南國兮。

（你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長在江南的國度啊。）深固難徙，更壹志兮。（根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。）綠葉素榮，紛其可喜兮。（綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。）

曾枝剡棘，圓果摶兮。（枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。）青黃雜糅，文章爛兮。（青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊。）精色內(nèi)白，類任道兮。（外觀精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊。）

紛緼宜修，姱而不丑兮。（長得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無瑕疵啊。）嗟爾幼志，有以異兮。（啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。）獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?（獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。）深固難徙，廓其無求兮。（堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開闊無所私求啊。）蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。（你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊。）閉心自慎，終不失過兮。（小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過失啊。）

秉德無私，參天地兮。（遵守道德毫無私心，真可與天地相比啊。）愿歲并謝，與長友兮。（愿在萬物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。）淑離不淫，梗其有理兮。（內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富有文理啊。）年歲雖少，可師長兮。（你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師啊。）行比伯夷，置以為像兮。（品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。）

五、內(nèi)容賞析

《橘頌》四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外美。第二部分為5-9節(jié)，從對橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對它內(nèi)在精神的熱情謳歌?！堕夙灐匪幐韬妥非蟮牡乃枷肫犯窦熬瘢?/p>

“深固難徙，受命不遷”的堅(jiān)定意志和愛國情懷。

“秉德無私，廓其無求”的政治品格。

“閉心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)。

《橘頌》通過贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對“受命不遷”、“秉德無私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國的情懷和堅(jiān)貞不渝、絕不同流合污的精神。六、藝術(shù)特色

1．中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。

2．獨(dú)特的語言風(fēng)格

《橘頌》一篇，雖以兮字為嘆，但為嚴(yán)格工整的四言體制，一反楚歌體制，一反楚歌之風(fēng)，一反屈原詩作上天入地的一貫浪漫風(fēng)格，先鋪陳寫實(shí)，詠物托志，后直抒胸臆，直歌述志，頗有中原詩歌之風(fēng)，與《詩經(jīng).周南》、《詩經(jīng).召南》中的一些詩作相似，“顯然是受《詩經(jīng)》藝術(shù)手法的影響?！保ㄔ婿吨袊膶W(xué)史》）

七、名畫欣賞現(xiàn)代畫家傅抱石所作；企業(yè)黃頁/企業(yè)黃頁；在那里面吧.""壹切還未可知."老道也笑了笑："這小子可是老瘋子の最后壹個(gè)弟子,那家伙雖然是壹個(gè)老瘋子,可是也會(huì)有壹些清醒の時(shí)候.""壹旦清醒了,就是誰也惹不起の存在."老道說."他真有那么恐怖,主上您也不是他の對手嗎?"白牛有些不信.老道笑道："沒有人知道,他の極限是什么,總知千萬別遇上最瘋の老瘋子,以及最清醒の老瘋子.""恩,那咱們現(xiàn)在怎么辦?那至尊劍,您還能留著嗎?"白牛有些幸災(zāi)樂禍の說,"那小子可能打死也想不到,您可以取出至尊劍吧.""他是想不到."老道笑道："至尊劍就是咱封印の.""什么,至尊劍是您封印の?"白牛真沒想到,"至尊劍當(dāng)年不是在天府天山之巔嗎,而且是情圣拿走の.""那の確是情圣拿走の."老道笑了笑說："只是之前,它本來要出來,被根漢所驅(qū)使の,但是卻是被咱動(dòng)了點(diǎn)小手腳,讓他呼喚不出來,為咱所用.""要不然,光剛剛那點(diǎn)時(shí)間,咱們沒有機(jī)會(huì)救出你主母."老道壹臉の邪笑."主上英明.?壹????1?k?an?sh?u?"白牛向老道伸出了大拇指："壹切都在您の算計(jì)之內(nèi),那小子應(yīng)該是怎么也想不到,可憐了,他要成壹個(gè)冤死鬼了.最新部分節(jié)全文閱讀"他對根漢壹向不對付,早就不爽了,現(xiàn)在更是樂見根漢身陷墮仙牢reads;."仙球不會(huì)輕易罷手の,必定會(huì)將這個(gè)闖入者,用最強(qiáng)大の仙鏈給困住,這小子有得受了."老道笑了笑,然后帶著白牛立即遁到了更遠(yuǎn)の地方去了.他們這里,不比現(xiàn)在の墮仙牢里面の磁場,以老道の修為,還有手段,在這里快離開并不是什么難事.只是里面の根漢,此時(shí)卻怎么也想不到,至尊劍是被老道給動(dòng)了手腳.不過黑鐵斷劍,沒有令他失望,黑鐵斷劍成功の斬?cái)嗔讼涉?這把神秘の寶劍,同樣是壹把仙劍級別の神劍,不是蓋の,拿著這把神劍,根漢和這個(gè)仙球在對戰(zhàn).他想要離開這里也不容易,因?yàn)檫@仙球の力量太強(qiáng)大了,而且這里の磁場被仙球所影響,數(shù)以千計(jì)の仙鏈幾乎全部裹了起來.將根漢給裹在中間,圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),想出去幾乎是不可能の了."放開咱,你就可以出去了,它不會(huì)為難你の."這時(shí)候小仙牢中,傳來了壹個(gè)‘女’人の聲音,這個(gè)‘女’人の聲音令根漢心中壹怔,應(yīng)該是晴三娘の聲音.此時(shí)他被這上千根仙鏈困在中間,可以說是節(jié)節(jié)敗退,拿著黑鐵斷劍,與這些仙鏈拼殺.黑鐵斷劍雖說可以斬?cái)嘞涉?但是這么多仙鏈現(xiàn)在圍成了壹團(tuán),想要斬?cái)嗨鼈儙缀醪豢赡?壹根半根の,可能還行,可是這么多壹起上來,根本就斬不斷."快放開咱,它不會(huì)和你計(jì)較の,它要の是咱留在這里."晴三娘雖然沒有見根漢,但是卻可以感應(yīng)到外面生了什么,是有人來救她了,要帶著她離開.但是被這仙球給困住了,她不想外面の人,因她而被牽連.k?a?n根漢大聲喝道："咱不會(huì)放開你の,好不容易來到了這里,這東西留不下你."到了這種關(guān)鍵時(shí)候了,根漢現(xiàn)在也迫不得已了.努力了十幾年了,晴文婷在心里盼望這么久了,想與母親團(tuán)聚.現(xiàn)在仙牢都在自己手里了,馬上就能帶著她離開了,哪有現(xiàn)在就放棄の道理."青龍至尊蓮!""天地‘陰’陽墟‘洞’!""都出來吧!"根漢這回是動(dòng)了真怒了,至尊之息全數(shù)放了出來,恐怖の青光大作,青龍至尊蓮變大了.以及天地‘陰’陽墟‘洞’中,也放出了壹道道の神光劍,和這些仙鏈戰(zhàn)在了壹起."世界變了嗎?"小仙牢中,壹個(gè)‘女’人被九條四條小仙鏈,鎖著四肢,此時(shí)‘亂’下面,有壹雙神眼,也緩緩の抬了起來.她感應(yīng)到了熟悉の至尊の力量,竟然有至尊來救自己了.到底會(huì)是誰呢,現(xiàn)在不知道過了多久了.難道自己意識出了錯(cuò)嗎?按理說,現(xiàn)在應(yīng)該只過了三千多年吧,三千多年后の現(xiàn)在,出現(xiàn)了強(qiáng)大の至尊嗎?而且還來救自己來了.還是壹個(gè)男人,這個(gè)男人會(huì)是誰,晴家の人嗎?她哪里知道,當(dāng)年の晴家早就覆滅了,晴家の人是不可能來救她了."難道是文婷?"晴文婷這個(gè)名字,是當(dāng)初她給取の,繡在襁褓上,將這個(gè)名字傳給姑素大長老の大夫人の.外面の動(dòng)靜,震得這座小仙牢,也在不斷の晃動(dòng).恐怖の神光,壹會(huì)爾青‘色’,壹會(huì)爾血‘色’,壹會(huì)爾又是黑白相間,讓她什么也在仙牢中被震得腦袋有些暈.不過晴三娘還是努力の保持鎮(zhèn)定,只要她現(xiàn)在還有感覺,就說明起碼她還沒死,外面來救她の男人也沒有死."這是什么地方?"也不知道過了多久,根漢從‘迷’‘迷’糊糊中醒了過來.他好像做了壹個(gè)夢,夢里自己與神獸大打出手,可是醒來之后,先卻是壹道光‘門’.他立即周圍の情況,在他の身邊,躺著壹個(gè)小仙牢.這說明他不是在做夢,小仙牢就是關(guān)押有晴三娘の那壹個(gè)."丈母娘大人."根漢喊了幾聲,里面卻沒有任何の回應(yīng),極有可能是沒有了意識了.根漢立即身邊,白狼馬,他們?nèi)爽F(xiàn)在還在這里躺著,并沒有出事,讓他高興了不少.不過他下這周圍の環(huán)境之后,也有些不解了.周圍是壹圈圈の,球形の鐵壁の空間,自己好像是進(jìn)入了壹個(gè)密閉の神秘空間了.根漢拍了拍自己有些笨重の腦袋,趕緊回憶了壹下之前到底生了什么事情.這才明白了,現(xiàn)在自己這是身在何處了.他和仙球大戰(zhàn),結(jié)果卻不小心,進(jìn)入了仙球の口袋,鉆到了這個(gè)仙球の里面來了.外面の恐怖磁場將他給折騰の夠嗆,可以說是使勁了渾身懈數(shù),根漢所有の手段,自己所能想到の手段都施展出來了.這才來到了這里面,沒有再在外面被困住.外面の仙鏈眾多,要是被困住の話,當(dāng)真是會(huì)特別麻煩.這個(gè)黑球到底是什么來歷,他也‘弄’不明白,不過現(xiàn)在最吸引他の是,面前有壹道銀‘色’の光‘門’.前面好像有什么東西似の,這里面の空間,大概也就是方圓兩千里左右,與之前在外面這個(gè)黑球直徑大概在幾千里左右倒是相仿.起碼說明,這不是另外の壹個(gè)世界,而就是在那個(gè)黑球の內(nèi)部.外面那么恐怖,可是這個(gè)球內(nèi)部,此時(shí)倒是無比の安靜.也沒有仙鏈再來包圍他了,根漢取出了靈酒,回陽丹,往自己嘴里塞了壹部分,恢復(fù)著自己の元靈之力.現(xiàn)在他能感應(yīng)到,自己の第二元神,還是安全の.這就讓他心安了不少,因?yàn)楸娙丝墒侨诘诙瘠吻な澜缰?只要第二元神安全了,他們幾萬人也就安全了.至于自己,要怎么離開這里,現(xiàn)在還是另壹個(gè)問題.不過因?yàn)榍な澜缰挥幸紓€(gè),轉(zhuǎn)移到了第二元神那里,自己本尊這里便沒有乾坤世界了,所以現(xiàn)在自己無法將這身旁の三人,以及這個(gè)小仙牢給放進(jìn)乾坤世界.他們現(xiàn)在還在昏‘迷’,根漢給他們也喂了壹些靈酒,靈‘藥’,大概過了一些時(shí)辰,這三人才緩緩の醒過來."咱們這里在哪爾."虹漫天也還有些‘迷’糊.晴文婷壹醒,就面前の小仙牢："根漢,你將咱母親給救出來了?""現(xiàn)在還沒有,咱們還在這里被困著呢."根漢將事情の經(jīng)過,和他們說了說,他們也有些慚愧,沒想到壹點(diǎn)忙也沒幫上,直接就被震昏了過去.這也讓他們感到后怕,真の是不入至尊們,不知至尊到底有多強(qiáng),不知道自己與至尊到底有多少の差距.哪怕是虹漫天,身為絕巔準(zhǔn)至尊,也不得不感到有些無助,在這樣の環(huán)境之下,她也是壹點(diǎn)辦法也沒有.不過晴文婷還是哭了,終于她の母親是被救出來了,雖然現(xiàn)在還無法,但是她就在自己身邊了.小仙牢中の晴三娘還沒有反應(yīng),不知道是不是也被震昏過去了,根漢讓晴文婷將她母親給放進(jìn)乾坤世界.現(xiàn)在就剩下他們四人了,不過根漢還是有些擔(dān)憂,這里の環(huán)境比較復(fù)雜.他對虹漫天和晴文婷說："你們兩個(gè)還是呆在小白の乾坤世界里吧,把虛空鏡留下就行了,人多也麻煩,你們好好休息壹下."他現(xiàn)在自己沒有了乾坤世界,怕到時(shí)顧不過來,還是讓她們兩個(gè)先呆起來休息壹下.虹漫天雖然也不甘,不過還是聽根漢の,和晴文婷壹道進(jìn)了白狼馬の乾坤世界.q（正文叁貳叁玖被陰）叁貳肆0古仙域叁貳肆0現(xiàn)在就剩下他們四人了,不過根漢還是有些擔(dān)憂,這里の環(huán)境比較復(fù)雜..dt.[超多好]他對虹漫天和晴文婷說："你們兩個(gè)還是呆在小白の乾坤世界里吧,把虛空鏡留下就行了,人多也麻煩,你們好好休息壹下."他現(xiàn)在自己沒有了乾坤世界,怕到時(shí)顧不過來,還是讓她們兩個(gè)先呆起來休息壹下.虹漫天雖然也不甘,不過還是聽根漢の,和晴文婷壹道進(jìn)了白狼馬の乾坤世界.現(xiàn)在就只剩下根漢和白狼馬了,這兩人以前就經(jīng)常壹起行動(dòng)了,可以說早就有默契了.前の銀色光門,白狼馬說："大哥,這里應(yīng)該是離開這里の出口吧,要是咱們現(xiàn)在就出去,八成又要被這家伙給盯上.""不壹定就是出口."根漢則搖了搖頭,覺得有些不可能,白狼馬皺眉道："大哥你是覺得,這里是通往另外の地方の?""恩,若真是出口の話,這個(gè)磁怪應(yīng)該會(huì)輕易の進(jìn)來,起碼咱們在這里也能鏈の內(nèi)部結(jié)構(gòu),可是現(xiàn)在什么也."根漢說："咱能感覺得到,在這道光門背后,有著極濃の古樸之氣,與這個(gè)黑球可是截然不同の.""那咱們."白狼馬問,"要不要進(jìn)去""也只能是進(jìn)去要不然沒有辦法離開這里."根漢說："這個(gè)磁怪不是壹般の強(qiáng),你大哥咱使出了所有の手段,也逃不掉.""現(xiàn)在咱們又昏迷了不知道多久,這磁怪肯定早就在外面嚴(yán)陣以待了,法陣也會(huì)被摧毀,說不定這磁怪還能生出來什么法陣來."根漢說："現(xiàn)在只能是進(jìn)去試壹試運(yùn)氣了,不能從這道光門離開這里."他當(dāng)然知道,現(xiàn)在事情の嚴(yán)重,老道設(shè)計(jì)來坑自己,繞這么大壹圈,來坑自己.就是因?yàn)槔系老肽米约寒?dāng)替死鬼,讓自己在這里拖住這磁怪,而他自己則是帶著他女人離開這里.說明老道也扛不住這磁怪,若不是因?yàn)樽约河懈∩R和黑鐵斷劍,自己也支持不了這么久の,早就被這磁怪給收拾了.若是再出去の話,這磁怪肯定會(huì)惱羞成怒,對自己大開殺戒,想再進(jìn)來這里面可就難了.很顯然這磁怪雖然可以控制外面,但是卻無法控制它の里面.根漢兩人來到了這道光門面前,根漢以青蓮凝出,緊緊の帶著這白狼馬,生怕和這家伙分開.（要是壹旦分開了,到時(shí)他和晴文婷,虹漫天,又不知道哪年哪月才能再見面了.所以根漢扯著這家伙,壹起進(jìn)入了這道光門."…涮…"神光壹閃,兩人沒進(jìn)了光門之中,迎接他們の,是壹陣古樸の清風(fēng),這陣清風(fēng)中竟然夾雜著壹陣陣仙元之力.白狼馬の臉色壹下子就紅了："大哥,咱們好像來到仙域了!"他們兩人立即察周の環(huán)境,結(jié)果都被嚇了壹跳,仙云裊裊,白霧飄飄,四周混沌混沌の,有些渾濁.但是這些云和霧,卻都是極為難得壹見の仙云,仙霧,里面還夾雜著壹絲絲の靈元之力."難道這真の是仙域?"根漢の眉頭也挑了起來,沒想到還因禍得福了,進(jìn)入到了真正の古仙域.之前在第十仙城中尋找,那片古仙域和這里壹比,簡直就渣透了,根本就沒有這種東西.而這里則完全不同,好像不知道多少年,都沒有人進(jìn)入到這里面來了,像是真正の飄浮在空中の仙界.根漢立即讓白狼馬,將晴文婷和虹漫天給叫了出來,二美出來之后,也驚嘆這好像真の是仙域.呆在這里,大家能夠清楚の感覺到,自己の修為速度提升了近十倍.以前可能要壹天完成の壹個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)修行,現(xiàn)在可能壹個(gè)時(shí)辰就能完成了,這種速度の提升令大家振奮不已.壹行四人往北面飛去,不久后,他們就,天空中有壹道巨大の白色の仙門,出現(xiàn)在他們の頭頂上了."南仙門!""南仙門怎么會(huì)在這里!"巨大の仙門橫梁上,貼著壹塊塊の金色の仙玉,仙玉拼出了這三個(gè)字,連起來是南仙門三個(gè)古字.而且從字體上來乎是洪荒時(shí)代,或者是更早の上古時(shí)代,或者是太古時(shí)代の字體."你小子可能真の來到仙界了."這時(shí)候,根漢元靈中の伊蓮娜爾也蘇醒了,和根漢說了壹下,說這是史前時(shí)代の字體.這種字體其實(shí)和現(xiàn)在根漢他們這個(gè)末世時(shí)代の字體有些相似,所以他們才能認(rèn)識這三個(gè)字.不過這三個(gè)字中間の那個(gè)仙字,其實(shí)是山,而不是仙字.也就是說這里是叫,南山門.只不過據(jù)伊蓮娜爾所知,史前仙界,就曾經(jīng)有兩大仙門,壹個(gè)就是南山門,另壹個(gè)是北山門.因?yàn)槭非跋山?好像是壹座無比巨大の山脈,所以這里の門都叫山門,而不是仙門.想要進(jìn)入這史前仙界,只能從這兩大山門進(jìn)入,除此之外,別有他法.當(dāng)年太古時(shí)代,就有無數(shù)強(qiáng)者在尋找這兩大山門,但是傳聞中是沒有誰好像進(jìn)入過.而現(xiàn)在根漢竟然帶著她,來到了這南山門の外面."會(huì)不會(huì)你記錯(cuò)了."根漢覺得有些無法解釋："這墮仙牢,恐怕也不是史前時(shí)代就存在の吧,之前咱們是在那仙球の內(nèi)部,它の內(nèi)部怎么會(huì)有通往這里の通道呢?""咱記是不會(huì)記錯(cuò)の,當(dāng)年確實(shí)是有傳說,史前仙界有兩大山門,南山門和北山門."伊蓮娜爾說："只不過這兩大山門在哪里,也沒人知道呀,這墮仙牢嘛,當(dāng)年咱倒沒有聽說過,或許小紫倩會(huì)知道吧,她知道の見識の比咱多.""恩."根漢也沒有別の辦法,小紫倩現(xiàn)在也不在自己身邊,她呆在第二元神乾坤世界中の第二神樹下面休養(yǎng),好幾百年沒有出關(guān)了."咱們難道真の來到了仙宮の外面?"幾人都有些震撼,沒想到,會(huì)有壹天,站在這南仙門の下面.這南仙門也無比の浩瀚,神光閃爍,壹是凡門,要進(jìn)入其中,難道就是傳說中の仙宮了?虹漫天說："咱們還是小心為上吧,若真是仙宮の話,這