2022年北京市高考語文試卷

2022年北京市高考語文試卷

一、本大題共1小題，共23分.

1.（23.00分）閱讀下面的材料，完成11）-17）題。

材料一

當前，科學技術的巨大進步推動了人工智能的迅猛進展，人工智能成了全球產業(yè)

界、學木界的高頻詞。有爭論者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現人腦思維

結果，能從環(huán)境中獵取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構建。

人工智能并不是穎事物。20世紀中葉，‘機器思維”就已消滅在這個世界上。1936年,

英國數學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行

規(guī)律代碼來模擬人類的各種計算和規(guī)律思維過程的設想。1950年，他發(fā)表了《計算機

器與智能》一文，提出了推斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試"。"圖靈測試"

是指一臺機器假設能在5分鐘內答復由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的

答復讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這臺機器具有智能。

20世紀80年月，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維試驗，表達了

對"智能"的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉房間里，他只有

鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著生疏符號的紙張被遞進來。被測試者只

能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同

樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符

號是中文。他完全不懂中文，但他的答復是完全正確的。上述過程中，被測試者代表

計算機，他所經受的也正是計算機的工作內容，即遵循規(guī)章，操控符號。"中文房間"

試驗說明看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒

認為，假設機器有"智能"，就意味著它具有理解力量。既然機器沒有理解力量，那么

所謂的“讓機器擁有人類智能"的說法就是無稽之談了。

在人工智能爭論領域中，不同學派的科學家對"何為智能"的理解不盡一樣。符號

主義學派認為“智能"的實質就是具體問題的求解力量，他們會為所設想的智能機器規(guī)

劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數理規(guī)律的方法，讓計算機仿照人類思維

進展決策和推理。聯(lián)結主義學派認為"智能"的實質就是非智能部件相互作用的產物，

在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于很多非智能但半自主的組成大腦的物質

間的相互作用。他們爭論大腦的構造，讓計算機去仿照人類的大腦，并且用某種數學

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模型去重建一個簡化的神經元網絡。行為主義學派認為"智能"的實質是機器和人類的

行為相像，爭論人工智能應當爭論人類感知和行動的本能，而不是高級的規(guī)律推理，

不解決根本問題就無法實現簡單的思維模擬。因而他們讓計算機仿照人的行為，建立

人工智能系統(tǒng)。

時至今日，爭論者們對"智能"的理解仍未形成共識。但是，正是對"何為智能”這個

核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術在不同層面的進展。

（取材于譚營等人的文章）

（1）以下對材料一第一段"人工智能"定義的理解，正確的一項為

哪一項A.人工智能是對一種智能體的描述和構建。

B.人工智能是能感知行動的智能體。

C.人工智能是計算機對環(huán)境的描述和構建。

D.人工智能是對計算機思維的實現。

（2）依據材料一，以下說法正確的一項為哪一項

A.數學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。

B."圖靈測試”提出了機器是否具有智能的推斷標準。

C."中文房間”試驗是為了證明計算機無法理解中文。

D.圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。

（3）依據材料一，以下理解不符合文意的一項為哪一項

A.符號主義學派認為"智能"表現為解決具體問題的思維力量。

B.聯(lián)結主義學派和符號主義學派都認為應爭論人類大腦的構造。

C.行為主義學派主見應把人類感知和行動的本能作為爭論的內容。

D.三個學派對"智能"的理解不同，因而他們的爭論思路也不同。

材料二

2022年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術（局部）通過了“圖靈測試"。這個消

息進一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當機器越來越像人，我們應當怎樣做？

在人工智能的開發(fā)過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比方著名的“隧道問

題J一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然消滅一個小孩，面對撞向隧道

還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)狀況，自動駕駛汽車會怎么做？

自動駕駛汽車依含的是人工智能“大腦"，它會從以往案例數據庫中選取一個與當

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前情景較相像的案例，然后依據所選案例來實施本次決策。當遇到完全生疏的情景時，

汽車仍舊會進展搜尋，即在"大腦"中快速搜尋與當前場景相像度大于某個固定值的過往

場景，形成與之對應的決斷。假設計算機搜尋出來的場景相像度小于那個值，自動駕

駛汽車將隨機選擇一種方式處理。

那么，假設自動駕駛汽車損害了人類，誰來負責呢？有的學者認為不能將人工智

能體作為行為主體對待。由于“主體"概念有一系列限定，譬如具有反思力量、主觀推

斷力量以及對人類社會道德行為標準的把握和遵循，是基于大數據學習的結果，和人

類主觀意識有本質的不同。因此，人工智能體不行以作為社會責任的承把者。以上述

自動駕駛汽車為例，到底由人工智能開發(fā)者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第

三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規(guī)框

架下通過制訂商業(yè)合同進展商定。

人工智能在將來還可能產生的一個問題就是"奇點（singularity）所謂"奇點"就

是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進展自我編程而變得更加智能，

它們也將持續(xù)設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管爭論者對"奇點"到來

的時間和可能性還有爭議，但是不管"奇點"時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過

程中，我們都要留神被人工智能"異化"。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人

工智能"訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形

中暗暗打算了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，或許已

不知不覺地淪為了數據的囚徒。

面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年月美國科幻小說家阿西莫夫提出

的機器人三大定律，今日對我們照舊有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得害人，

也不得見人受損害而葩手旁磔；機器人應聽從人的一切命今，但不得違反第肯定律；

機器人應保護自身的安全，但不得違反第一、其次定律。歸根結底，人是智能行為的

總開關。人工智能的開發(fā)者應讀始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之

上。人類完全可以做到本電綢繆，應對人工智能可能帶來的威逼。

（取材于芮秸等人的文章）

（4）以下對材料一、材料二中加點詞語的講解，不巧碘的一項為

哪一項A.無稽之談：沒有依據的言論?；?，考證。

B.進退維谷：進退兩難，很難做出選擇。

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c.袖手旁觀：置身事外，不供給幫助。

D.未雨綢繆：比方雖然事情不會發(fā)生也要做好預備。

（5）依據材料二，以下表述符合文意的一項為哪一

項A.自動駕駛汽車能夠依據情景的相像度進展決

策。B.人工智能體的“智能”和人類的主觀意識一樣。

C.人們認為人工智能的"奇點”總有一天會到來。

D.在任何狀況下，機器都應當聽從人的一切命令。

（6）依據材料二，以下現象屬于被人工智能"異化"的是

A.常常使用"安康手環(huán)”來檢測自己的運動安康狀況。

B.工作繁忙無暇做家務，購置智能產品幫助清掃房間。

C.出行全依靠手機導航，喪失了應有的路線識別力量。

D.從事某一職業(yè)過久，慣于用行業(yè)思維來思考問題。

（7）請依據材料一、材料二，簡要說明人類對人工智能的生疏是如何不斷深化的。

二、本大題共2小題，共24分.

2.（19.00分）（一）閱讀下面兩則文言文，完成以下各題。

（1）積微，月不勝⑴日，時.不勝月，歲不勝時。凡人好驕傲小事，大事至然后

興之務之，如是則常不勝夫敦比12】于小事者矣。是何也？則小事之至也數,其懸⑶

日也博，其為積也大。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日.者王，善時

者霸，樸漏者危，大荒者亡。故王者敬目，霸者敬時，僅存之國危而后戚之，亡國至

亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不行勝,悔也。霸者之善著焉,可以時記也，

王者之功名，不行勝日志也，財物貨寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对姟?/p>

日：“幽⑷如毛，民鮮克舉之。謂也o

（取材于《荀子》）

注釋：［11勝：超過。本句意思是，月不如日重要，【2】敦比：留意從事。本句

意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如留意從事小事的。【3】懸：懸掛，此處

意思是存在?！?】例：重量輕。

（2）使治亂存亡假設高山之與深溪，假設白堊石與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。

且⑴治亂存亡則不然。如可知，如不行知；如可見，如不行見。故智士賢者相與積心

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愁慮以求之，猶尚有管叔，蔡叔之事⑵與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始假設

秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其全于府。子貢贖魯人于諸侯，

來而讓，不取其金?？鬃釉唬?賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。"取其金，則無損

于后:不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬?/p>

“魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細，觀化遠也。

（取材于《呂氏春秋》）

注釋：【1】且：連詞，表示轉折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛亂之事。

（1）以下對句中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項

A.時不勝月時：季節(jié)

B.僅存之國危而后感之戚：為……哀痛

C.智士賢者相與積心愁慮以求之相與：一同、都

D.取其金，則無損于行行：行為

（2）以下各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項為哪一項

A.故善目者王王者敬目

B.亡國之禍敗不行勝悔也不用4.日志也

C.此乙謂也假設白堊書與黑

D.賴秋毫漆其人拜之以牛

（3）以下對文中語句的理解，不.正..確的一項為—哪—一項——

A.小事之至也數

小事消滅得很頻繁

B.大荒者亡

政事很荒疏的國家就會滅亡

C.霸者之善著焉

霸主的功業(yè)很顯赫

D.賜失之矣

賜，你喪失了時機啊

（4）將下面句子譯為現代漢語。

①德例如毛，民鮮克舉之

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②不取其金，則不復贖人矣

（5）以上兩則短文都講到要重視微小的事物，請依據要求作答。

①分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。

②分別為兩則短文擬定標題，并簡要說明理由。（標題字數限定2-5字）

3.（5.00分）（二）依據要求，完成題目。

《論語》記錄了孔子與弟子間的很多對話，如《先進》篇：

子路問："聞斯⑴行諸？"子曰："有父兄在，如之何其聞斯行之？"

冉有問：“聞斯行諸？"子曰："聞斯行之。"

公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在，；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯

行之赤也感，敢問。"子曰："求也退，故進之；由也兼人⑵，故退之。”

注釋：【1】斯：就?！?】兼人：勇于作為。

請簡要概述孔子三次答復的內容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。

三、本大題共2小題，共20分.

4.（12.00分）閱讀下面這首詞，完成以下各題

滿江紅?送李正之提刑入蜀⑴

辛棄疾

蜀道登天，一杯送繡衣⑵行客。還自嘆中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，

西南更草相如檄⑶.把功名整理付君侯，如橡筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。

要詩預備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞋陌⑷上三更月。正梅花萬里雪深時，須

相憶。

注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年（1184）,當時辛棄疾閑居江西上饒。提

刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務?！?】繡衣：官服?！?】相如檄：指司馬相如

所作《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。［4］銅鞋陌：代指襄陽。

（1）以下對本詞的理解，不正確的一項為哪一項

A.詞的開頭四句，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉昵失志的惆悵。

B.李正之馬上遠赴蜀地擔當要職，作者滿含深情地贊許友人才華出眾，巨筆如椽。

C.作者認為荊楚路上的江山美景都是作詩的好素材，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。

D.詞的結尾兩句，思念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達對友情的珍惜與贊美。

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（2）辛棄疾詞擅長借用典故和化用前人佳句來抒情達意。以下分析，正確的一項為吸

一項

A."東北看驚諸葛表〃，借用諸葛亮上表出師的典故，鼓勵友人報國立功。

B."赤壁磯頭千古浪"，借用蘇軾巡游赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。

C."蜀道登天"，化用李白"蜀道之難，難于上青天"，表達對友人的擔憂，望其早歸。

D."兒女淚，君休滴"，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾"，表現宦游漂泊的凄苦。

（3）清人陳廷焯《白雨齋詞話》評論本詞的藝術特色說："龍吟虎嘯之中，卻有多少

和緩。"請談談你對上述評論的理解，結合具體詞句作簡要闡釋。

5.（8.00分）在橫線處填寫作品原句。

①陶淵明是很多古代詩人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲："戶庭無

塵雜，虛室有余閑。_______,_______?！?/p>

②"表"是一種應用文體，不簡潔寫出真情實感。李密《陳情表》卻寫得極為感人："臣

無祖母，;祖母無臣，。"

③古人送別，常在波口碼頭，比方白居易《琵琶行》："仆人下馬客在船，舉酒欲飲無

管弦。,?！?/p>

④你所在的中學舉辦盛大的校慶典禮，邀請了很多校友、家長參與。你作為學生代表

始終賓致歡送辭，其中要引用兩句古代詩文，請?zhí)顚懬‘數木渥印?/p>

金秋十月，天高云淡。今日大家齊聚一堂，真可謂",?！闭堅试S

我代表全體在校同學，對各位嘉賓的到來表示喧鬧的歡送！

四、本大題共1小題，共23分

6.（23.00分）閱讀下面的作品，完成以下各題。

水缸里的文學

①我始終認為，我的文學夢，最初是從那口水缸里萌芽的。

②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶

都有一口儲水的水缸。我們家的水缸雄嵋在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也

像一個驕傲的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮

水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，觀察水缸

里的水轉瞬之間漲起來，清水淹沒了褐色的缸壁，便有一種莫名的亢奮，現在回憶起

來，亢奮是由于我有隱秘，隱秘的核心事關水缸深處的一只河蚌。

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③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧困而和藹的青年在

河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。依據童話

的表達規(guī)章，那河蚌自然不是一只一般的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！或許是報

知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，

給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧困的吃了上頓沒下頓

的青年，從今豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨

對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？假設不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有

等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在思念翻開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時

候，一個虛妄而熱烈的夢想也開放了：我期望觀察河蚌在缸底翻開，那個仙女從蚌殼

里鉆出來，一開頭像一顆珍寶那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時

候已經是一個再那仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節(jié)，那仙女直奔我家的

八仙桌，簡潔清掃一下，她開頭來往于桌子和水缸之間，從水里搬出了一盤盤美味佳

肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟?/p>

肴中沒有魚，由于我從小就不愛吃魚）。

⑤很明顯，注視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最思念的閱讀方式。這樣的閱

讀一方面布滿詩意，另一方面布滿空虛，無論是詩意和空虛，都要用時間去體會。我

從來沒有在我家的水缸里觀察童話的再現，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水,

都沒有蚌殼，更不見仙女。間或地我母親以事場上買回河蚌，預備燒豆腐，我卻對河

蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應當把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于

河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質，試驗很快被覺察，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了,

說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面

孔笨肚腸！

⑥我童年時代僅有的科學夢想都局限于各種飛行器，從沒有夢想過今日的互聯(lián)網幫助

人們飛越了時空。我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我的家庭只能

供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天缺乏是我青少年生活的根本寫照，今日反過

來看，恰好也是一種特別的賞賜，由于一無全部，所以我們格外古怪。我們家家都有

水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩

子的身體一樣有待發(fā)育，現實是未知的，如同將來一樣，刺激性腺，刺激想象，刺激

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智力，我感謝那只水缸對我的刺激。

⑦我始終信任，全部成人一本正經的藝術創(chuàng)作與童年生活的古怪心可能是互動的。

對于一般的成年人來說，古怪心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時絢爛

光明，有時陰都發(fā)黑，有時則碎假設游絲，殘存在成年人身上全部的古怪心都變得功

利而淺顯，有的直接進展為學問和技術。對人事糾纏的古怪心導致了歷史哲學等等人

文科學，對物的無限古怪導致了很多科學學科和科技制造。而所謂的作家，他們的古

怪心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現代文明假設即

假設離

的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的古怪，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的古怪。

在古怪心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的

古怪心包羅萬象，由于沒有有用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的古怪心,

卻要對現實世界做出最銳利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn),

更是一個奇跡。

⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸

上了，時間消逝，帶走了水缸，也帶走了一局部奇跡。我從不寵愛過度美化童年的生

活，也不情愿坐在回憶的大樹上賣弄彷源的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸

的記憶。這么多年來，我其實始終在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這

是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸中看不見人生，卻可以觀察那只河蚌，

從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以觀察奇跡的光線。

（取材于蘇童的同名散文）

（1）以下對文中加點詞語的講解，不正確的一項為期

-項

頗有氣概地蹲坐。

A.我們家的水缸雄踞在廚房一角

,,喧鬧:吵鬧，眼花緣亂。

B.一個虛妄而熱烈的夢想也開放了

,,正規(guī)?與想象的標準吻合。

C.爬出來的時候己經是一個正規(guī)仙女的模樣了

,?泛泮.過度，不加抑制。

D.賣弄灣濯的情感',

（2）以下對文章內容的理解，不正確的一項為哪一項

A.文章第②段把水缸比作"驕傲的家庭成員"，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一

個了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中"聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對"我"行為的嗔怪，反映了成人對孩子

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純真心理的不理解。

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C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉向對成人古怪心的談論，最終提醒

了古怪心與文學創(chuàng)作的關系。

D.作者很思念過去一無全部的生活，由于簡陋貧困的物質生活是一種特別的賞賜，只

有這樣的生活才能刺激想象。

（3）文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣

寫有什么作用？

（4）本文題目"水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為

題有怎樣的表達效果？

（5）作者說："注視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最思念的閱讀方式。"實際

上，像這樣非書本的“閱讀"在生活中多種多樣。結合你的經受，談談你對這類"閱讀"

的體會。要求：寫出具體的"閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。

五、本大題共3小題，共60分（一）微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，

按要求作答。

7.（10.00分）在《紅巖》《邊城》《老人與?！分?，至少選擇一部作品，用一組排比比方

句抒寫你從中獲得的教益。要求：至少寫三句，每一句中都有比方。120字左右。

8.從《紅樓夢》《吶喊》《平凡的世界