【紅樓夢(mèng)中的傳統(tǒng)茶文化1300字】

《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)茶文化目錄TOC\o"1-2"\h\u16915一、《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)茶文化的描寫 117633（一）關(guān)于茶的種類描寫 121862（二）茶道的描寫 127128（三）茶俗的描寫 126381二、茶文化《紅樓夢(mèng)》中的作用 222492（一）具有營造環(huán)境、渲染悲劇氣氛的作用 217397（二）具有揭示人物性格特征、襯托人物的功能 28200三、結(jié)論 222249參考文獻(xiàn) 2摘要：《紅樓夢(mèng)》中對(duì)茶的描寫恰到好處，具有很強(qiáng)的敘事功能，它不僅提高了《紅樓夢(mèng)》中包含的文化審美，還進(jìn)一步體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清王朝時(shí)代，茶文化依舊盛行的主導(dǎo)位置，研究《紅樓夢(mèng)》中的茶文化也有利于更好了解其中的文學(xué)韻味，了解茶文化的傳承。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；茶文化；文學(xué)韻味一、《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)茶文化的描寫（一）關(guān)于茶的種類描寫中國有著悠久的茶種植和制作歷史，在歷史長(zhǎng)河中發(fā)展出了諸如紅茶、龍井茶、烏龍茶等不同茶品，而在《紅樓夢(mèng)》中，其描寫的茶品也有如楓露茶、香茶、六安茶、老君茶等等，在這些描寫中，有切實(shí)存在的貴重茶品如貢茶、龍井、六安茶等；也不乏有作者杜撰以反映社會(huì)現(xiàn)象的茶種如“千紅一窟”，反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)女性狀況，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)對(duì)女性不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即男尊女卑的思想。（二）茶道的描寫一直以來，古人都以為雨雪水屬于天贈(zèng)之水，因此有了“雨雪入茶”的茶道之說。這在《紅樓夢(mèng)》中也不例外，如懂茶道的妙玉就曾用儲(chǔ)存的陳年雪水為寶玉和黛玉準(zhǔn)備了“體己茶”，為賈母用陳年雨水準(zhǔn)備了“老君眉”。而《紅樓夢(mèng)》中把煮茶與喝茶當(dāng)做雅事，也無不體現(xiàn)著其對(duì)茶文化的文學(xué)涵養(yǎng)。對(duì)茶文化的細(xì)致闡釋，也反映了當(dāng)時(shí)封建家庭的奢華生活。（三）茶俗的描寫一直以來，我國茶文化就有著促進(jìn)人與人交流的作用，有著對(duì)禮儀交往的象征。而在《紅樓夢(mèng)》中，這一現(xiàn)象也被保留，包含著茶文化中豐富多彩的風(fēng)俗情況。如《紅樓夢(mèng)》最初40章節(jié)中，描寫了19次“客來敬茶”的情節(jié)。此外，其中還詳細(xì)介紹了“以茶贈(zèng)友”的習(xí)俗。另外，《紅樓夢(mèng)》中還有四回以上章節(jié)對(duì)以茶祭奠亡靈的描寫，茶葉被視為神圣植物，充分表達(dá)出了對(duì)天地、神靈、靈魂等的敬意。二、茶文化《紅樓夢(mèng)》中的作用（一）具有營造環(huán)境、渲染悲劇氣氛的作用《紅樓夢(mèng)》中對(duì)茶事的描寫具有凸顯悲劇的效果，如“千紅一窟”產(chǎn)于“放春山遣香洞”之中，自豪用宿露進(jìn)行烹制，才可以有香氣和異味飄出，有純粹美麗的效果。而從歷史角度來看，“千紅一窟”并非卻有的茶品，而更像是“千紅一哭”的同音詞，象征著青梅如茶等女性的悲慘命運(yùn)。（二）具有揭示人物性格特征、襯托人物的功能茶文化在《紅樓夢(mèng)》中也有著體現(xiàn)人物性格的作用。如在《紅樓夢(mèng)》所刻畫的環(huán)境下，賈寶玉常飲楓露茶，以清火解毒，反映出了賈寶玉心高氣傲易發(fā)火的人物形象，也解釋了其常?！盁o故尋愁覓恨”，情緒不穩(wěn)定的形象。而林黛玉則是飲龍井茶，這也展現(xiàn)了她聰慧、多愁善感、體弱多病等人物形象。三、結(jié)論此外在《紅樓夢(mèng)》中，賈府的興衰雖然是主線，但茶葉更是始終貫穿在這條主線。例如賈府鼎盛階段，就曾喝過由暹羅進(jìn)獻(xiàn)的貢茶，由此可見賈府當(dāng)時(shí)的地位。書中的茶品、茶具也反映了封建社會(huì)人與人之間的不平等地位。你是王西鳳鳳查，意思是不同的同齡人身份。賈府對(duì)元妃的三大敬茶也反映了封建社會(huì)的階級(jí)差異等，由此可見，茶文化在《紅樓夢(mèng)》中的深刻地位體現(xiàn)。參考文獻(xiàn)[1]王璨.淺談《紅樓夢(mèng)》中的茶事描寫[J].福建茶葉,2021,43(09):267-268.[2]胡曉.中國古代文學(xué)作品中的茶思想探究[J