高考語文人教版一輪練習(xí)課件專題提升練十七群文閱讀·寫人記事散文

十七群文閱讀?寫人記事散文一、(2020·江西模擬)閱讀下面的文字,完成1～3題。(15分)煙火氣呂峰自我有了記憶,母親就與灶臺、與煙火聯(lián)系在了一起。灶臺是鄉(xiāng)村生活的恒久風(fēng)景,它和那些粗糙干裂的手掌、那些因煙熏火燎而迎風(fēng)流淚的眼睛,共同構(gòu)成了農(nóng)家生活最本質(zhì)的背景,掩映著日出而作、日落而息的凡常四季。有了灶臺就有了安寧和溫飽,就有了繁衍和生存。

我清楚地記得,家里有一個大大的灶臺,里面鑲嵌著一口大大的鐵鍋。母親忙碌之時,身影總是被白熾燈映照著,在墻壁上晃來晃去。她在灶前煮東西的時候,便把我放在廚房門口的一張小小的矮凳上。我坐在那兒,托著腮,看灶下熊熊的火,把整間廚房照得通紅,而母親瘦削的臉也淡淡地染上一層美麗的紅暈。此刻,母子倆都沒有說話,只有食物的香味,兀自在小小的空間里靜靜地回旋。當(dāng)時的條件相當(dāng)艱苦,母親總是想盡辦法改善生活?？墒恰扒蓩D難為無米之炊”,她無非是在玉米餅中加點白菜或綠豆做成的餡兒,或是偶爾炒個糖豆,蒸個花卷。母親每每為了哄我多吃一些,便帶我做一些小游戲?，F(xiàn)在回想起來,玉米餅如何下咽似乎已經(jīng)記不起來了,而留在記憶深處的則是那繚繞在灶臺前無法割舍的濃濃親情。

那時候,村里的每家每戶幾乎都有一個灶間,有一個煙囪通向屋頂。每當(dāng)在野外割草或是放學(xué)回來,老遠就會看到炊煙從村子里的一座座青灰色或紅色的瓦房間裊裊升起。每當(dāng)炊煙升起時,就會看見田埂上許多荷鋤歸來的人們朝著各自熟悉的那道炊煙走去,疲憊的腳步顯得格外輕快。對于孩童們來說,我們熟悉村子里的每一座房子,也熟悉每一個煙囪、每一道炊煙。透過炊煙,我們可以知道是誰家的母親在做飯;透過炊煙,我們可以親吻四處飄逸的飯香,咂巴著口水,生出對生活的眷戀和向往;透過炊煙,我們還可以懂得父親的汗水怎樣瘦了自己的筋骨,肥了田間的谷穗。灶臺和煙火就是鄉(xiāng)下人的日子,是鄉(xiāng)情濃聚成的一道優(yōu)美獨特的風(fēng)景線,也是鄉(xiāng)親們生活的希冀和靈魂。

在我看來,煙火的味道也就是母親的味道,它是母性的,緩緩上升,維系著整個村莊,也承載著村莊沉甸甸的希望和淌不干的汗水。所以,有村莊就有人家,有人家就有灶臺,有灶臺就有喜怒哀樂里的一日三餐。一家人守著一縷香噴噴的煙火,就是守著一份幸福,一份滿足。一天天一年年,日子就在灶臺前母親的忙碌身影中流走了,我也像小鳥一樣展翅高飛,背井離鄉(xiāng)?？墒?母親卻怎么也不愿意離開她居住的老屋。每次去看她,她總是蹲在廚房的灶臺前,默默地給我們做飯做菜。生火以后,火勢不夠猛,她便用一根長長的吹管,對著灶下的柴火呼呼地吹氣,火星子在灶下狂亂地飛舞。

火勢夠猛后,母親便在灶臺上以親情為味精,為她的兒子、兒媳與孫兒做豐盛的飯食。廚房狹小而局促,我常常被煙氣嗆得呼吸困難?？墒窃跓煔饪澙@中掌勺的母親那張汗水淋漓的臉上,總是隱隱地含著笑意。母親的煙火是不一樣的煙火,也是獨一無二的味道。每當(dāng)一家人圍坐在一起,吃上一頓母親做的飯,我會萌生出一種自信、一種滿足,那就是在生活這條路上,我會很知足地工作著、生活著、愛著,不會再有饑餓感,會讓一切都簡單、平和、從容。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) (

)A.文章善于描寫:鄉(xiāng)村灶臺的描繪、母親忙碌的身影、村民晚歸的畫面……語言生動,充滿深情,也令人難忘。B.荷鋤而歸的人們朝著各自熟悉的炊煙走去時,“疲憊的腳步顯得格外輕快”,是因為回家時人們擺脫了身上的重擔(dān),前行更為輕松。C.文章第二段和第七段寫“我”與母親在廚房的場景,描繪母親忙碌而幸福的形象,突出了母親對“我”潛在的影響。D.文章以“煙火氣”為題,寫鄉(xiāng)下的灶臺與煙火,寫忙碌的母親,表現(xiàn)了母親的滿足和幸福,突出了“滋養(yǎng)我一生的濃濃親情。”【解析】選B。B項,“輕松”是因為有溫暖的家在召喚。2.文章語言真情而雋永,請說說末段中“不會再有饑餓感”的理由。(6分)答:________________________答案:物質(zhì)上:母親所做的可口飯菜讓“我”腹中充實,不會感覺饑餓。(3分)精神上:母親所做的飯菜充滿愛意和幸福,也帶給“我”生活的自信與滿足,讓“我”從容而平和地行走。(3分)3.“母親的煙火是不一樣的煙火”,結(jié)合全文,分析“煙火氣”的深刻意蘊。(6分)答:_______________________答案:煙火氣是鄉(xiāng)情,是鄉(xiāng)村生活的獨特(永恒)風(fēng)景,是對生活的眷戀和向往,是生活的希冀和靈魂;(3分)煙火氣是親情,承載著努力和希望,帶來了幸福和滿足,獲得自信、知足、平和、從容。(3分)二、(2020·濰坊聯(lián)考)閱讀下面的文字,完成4～6題。(15分)高貴的清貧徐貴祥油菜花開時節(jié),我們來到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個宜居的山坳,四面環(huán)山,一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處,旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。一路上,不時聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史,有幾個年輕女子,還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子——據(jù)說,方志敏身高1米82,高大俊朗,才華橫溢自不必說,在擔(dān)任閩浙皖贛蘇維埃主席的時候,身穿白色西裝,騎一匹白色駿馬,當(dāng)真是白馬王子的標(biāo)志性裝束。

是的,方志敏有闊綽的童年和少年時代。事實上,回顧上個世紀二三十年代那些投身革命的知識分子,大都有殷實的家境,他們不缺吃穿,不乏體面的生活,可是他們放棄了,因為信仰,因為要革命,因為要建設(shè)可愛的中國。從他們的手里經(jīng)過的財富成千上萬,可是他們自己,卻往往連一個銅板也沒有。并不是每個人都配得上“清貧”這個字眼的,僅僅身無分文,還不是清貧。清貧是一種境界,只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。方志敏的故事很多,散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的,還是在他被俘之后,國民黨屢次派出高官勸降,甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿,均被方志敏在談笑中拒絕。

我們后來從各種渠道看到的方志敏,戴著鐐銬,神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源,我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片,那是在他率部北上抗日的前夕,在葛源的楓林村,那個高高舉過頭頂、直直指向天空的手勢,讓我好像明白了,為什么那么多女孩子說方志敏是她們的夢中情人。那個手勢沉穩(wěn)、自信、決絕,釋放出一個男人、一個具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間,我對身邊的朋友說,方志敏不僅是一位革命英雄,也是一個貴族。

這個當(dāng)年才30多歲的年輕人,在閩浙皖贛四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地,發(fā)行貨幣,興辦學(xué)校,開設(shè)醫(yī)院,還構(gòu)建了股市,這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會主義的模式經(jīng)營著他的根據(jù)地,讓那里的老百姓都過上好日子。那時候的方志敏,掌管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事大權(quán),可謂一言九鼎,從他手里經(jīng)過的真金白銀不在少數(shù),可是,在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi),節(jié)儉卻蔚然成風(fēng),連鉛山縣委買了12元黃煙,都受到嚴厲的批評,被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”。

回想小學(xué)時代讀過的《清貧》,我突然發(fā)現(xiàn)那個時候我并沒有真正讀懂,不,幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去,如今在心里再默默地誦讀那些文字,似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景。北上部隊受到國民黨軍隊的圍追堵截,在生死考驗的關(guān)頭,方志敏拒絕脫離部隊,拒絕逃生,堅持和同志們戰(zhàn)斗在一起,后因叛徒出賣,在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面,這個命懸一線的囚徒,就像個調(diào)皮的孩子,居高臨下地打量著因為搜不到銅板而失望的士兵,冷靜地看著他們的眼神和表情,甚至還有幾分幸災(zāi)樂禍:“是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn),請等一下,讓我想一想,啊,記起來了,有的有的,但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲,與幾雙縫上底的線襪……但我說出那幾件‘傳世寶’來,豈不要叫那些富翁齒冷三天?清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!”

盡管多少年過去了,我至今仍然記得英國作家伏尼契的小說《牛虻》中的那個情節(jié),作為革命者的牛虻——亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風(fēng)生并且評頭論足,唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時,他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法,“來吧,孩子們,不要害怕,朝這兒打!”

而在今天,行走在蒙蒙細雨的湖塘村,我清晰地看到了另一個更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟,而且他的清貧是為了更多的人不再清貧,今天的清貧是為了明天不再清貧,這樣的清貧才是高貴的清貧。(《2017年中國精短美文精選》,有刪改)4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) (

)A.文章開篇寫方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”,雖用語簡單,卻足以顯示主人家境殷實,曾經(jīng)有過體面的生活。B.文章兩次寫到年輕女孩心目中的方志敏,由外及內(nèi),一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象,另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。C.“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運用比喻的修辭手法,形象地寫岀了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。D.作者聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn),與方志敏形成類比,意在突岀方志敏堅守清貧的高貴品質(zhì)。【解析】選D。D項,“與方志敏形成類比,意在突岀方志敏堅守清貧的高貴品質(zhì)”分析錯誤,類比是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似,推斷出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。文中亞瑟并未體現(xiàn)“堅守清貧”的品格,亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)意在突出方志敏視死如歸的精神氣概。5.綜觀全文,如何理解“高貴的清貧”?(6分)答:_________________________答案:“清貧”指生活清寒貧苦,“高貴”指精神富有;(2分)而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸福、為建設(shè)未來美好中國而舍棄富裕的生活,拒絕名利的誘惑,(2分)堅守貧困,清白節(jié)儉。(2分)6.為全面而深刻地認識和理解方志敏,作者運用了哪些資料和方法?請結(jié)合文本簡要分