《〈論語〉十二章》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（教師版）

《論語》十二章復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、文言基礎(chǔ)知識(shí)挖空練習(xí)，自學(xué)自糾；2、文本重點(diǎn)句子翻譯；重點(diǎn)實(shí)詞積累：克、興3、理解“君子之德”、“仁”“、恕”核心概念，思考孔子學(xué)說對(duì)立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義。一.【課文重點(diǎn)實(shí)詞挖空訓(xùn)練】（自學(xué)7分鐘）（一）子曰：“君子（指道德高尚的人）食無求飽，居無求安，敏（勤勉）于（對(duì)于）事而慎（小心、謹(jǐn)慎）于言，就（接近，到……去）有道（形容詞活用作名詞，指有才藝或有道德的人）而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）（二）子曰：“人而（如果）不仁，如禮何（怎樣對(duì)待禮呢）？人而不仁，如樂何？”（《八佾（yì）》）（三）子曰：“朝聞道（指的是宇宙間的一切法則、道理），夕死（動(dòng)詞為動(dòng)用法，意思是“為……而死”）可矣?！保ā独锶省罚ㄋ模┳釉唬骸熬佑鳎ㄖ獣?，明白）于（對(duì)于）義（道義），小人喻于利?！保ā独锶省罚ㄎ澹┳釉唬骸耙娰t（形容詞活用作名詞，有賢德、有才華的人）思齊（形容詞活用作動(dòng)詞，與……看齊）焉，見不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）（反?。┮??！保ā独锶省罚┳釉唬骸百|(zhì)（質(zhì)樸、樸實(shí)）勝文（華美、文采）則野（粗野、鄙俗），文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）。文質(zhì)彬彬（文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)?shù)臉幼樱缓螅ㄟ@樣以后）君子?！保ā队阂病罚ㄆ撸┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖ㄖ鞠蜻h(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。弘，廣、大，這里指志向遠(yuǎn)大），任重而（連詞，表并列）道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已（停止，廢止），不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）（八）子曰：“譬如為山，未成一簣（kuì）（盛土的竹筐），止，吾止也。（句式：判斷句）譬如平地（填平洼地），雖（即使）覆（傾倒）一簣，進(jìn)，吾往也?！保ň涫剑号袛嗑洌ā蹲雍薄罚ň牛┳釉唬骸爸ㄍ爸恰保┱卟换螅ㄒ苫?，被世事迷惑），仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚ㄊ╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮（約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮）為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由（憑，靠著）己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目（條目，細(xì)則）?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏（聰明），請(qǐng)事（實(shí)踐，從事）斯（這）語矣?！保ā额仠Y》）（十一）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其（表推測(cè)，譯為大概）‘恕（寬恕，推己及人）’乎！己所（“所”與其后動(dòng)詞組成名詞性詞組，可譯為“……的”）不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）（十二）子曰：“小子（老師對(duì)學(xué)生的稱呼）何莫學(xué)夫（那）《詩》？《詩》可以興（指激發(fā)人的感情），可以觀（指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰），可以群（指提高人際交往能力），可以怨（指諷刺時(shí)政）。邇（ěｒ）（近）之事（侍奉）父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。”二.【重點(diǎn)實(shí)詞積累】（互學(xué)10分鐘）克：動(dòng)詞①戰(zhàn)勝，攻下：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《殽之戰(zhàn)》）②能夠：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡③克制，約束：克已復(fù)禮。（《論語》）興：動(dòng)詞①起，起床：夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）——早起晚睡，沒有一天不是這樣。

②起，掀起：清風(fēng)徐來，水波不興。（《赤壁賦》）——清風(fēng)輕輕吹來，江面上靜靜的，連波紋也不起。

③發(fā)生，產(chǎn)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）——積累泥土成為高山，風(fēng)雨就會(huì)在那里產(chǎn)生。

④興起，興盛：大楚興，陳勝王。（《陳涉世家》）——大楚興盛，陳勝稱王。

⑤使……興盛：其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。（《屈原列傳》）——他思念國君，振興楚國，想要挽救危局使國家富強(qiáng)起來的意愿，在一篇文章中多次表露出來?！疚谋局攸c(diǎn)句子翻譯】（評(píng)學(xué)10分鐘）1、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚┳g文：君子看重的是道義，小人看重的是利益。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┳g文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）譯文：讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？4、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”譯文：顏淵請(qǐng)教如何行仁?？鬃诱f：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會(huì)贊許他是仁人。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？【課堂鞏固：理解性默寫】（檢學(xué)10分鐘）檢測(cè)1、齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國而不克（能夠）蒙其澤。齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國而不克（能夠）蒙其澤。譯文齊國將領(lǐng)率領(lǐng)部眾與魏國在桂陵交戰(zhàn)，取得勝利，威勢(shì)震動(dòng)天下.齊國士兵交戰(zhàn)后日益驕橫放縱。不能約束自己，導(dǎo)致民怨四起，都認(rèn)為自己身處富強(qiáng)的齊國卻不能夠蒙受它的恩澤。2、劉