關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》讀后感——毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾思想對構(gòu)建和諧社會的意摘要：毛澤東的人民內(nèi)部矛盾概念有著極為豐富、深邃的思想內(nèi)涵和重大的實踐價值,是毛澤東把馬克思主義中國化的典范杰作,不斷從新的視角和更深的層面揭示這一概念的理論內(nèi)涵并聯(lián)系當(dāng)下社會實踐展現(xiàn)其現(xiàn)實意義,對于探索馬克思主義中國化及其理論創(chuàng)新具有切近、顯效而又不乏深遠、重大的意味。本文首先提出毛澤東的人民內(nèi)部矛盾概念是一個總體性概念;然后把這一概念投放到整個辯證法理論的大背景中,期望充分揭示其邏輯的內(nèi)涵;進而將其引入人類社會歷史的整個進程,希望借此闡釋其歷史的內(nèi)涵;最后再將這一概念與構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐結(jié)合起來,以求展示這一概念偉大的現(xiàn)實意義。摘要：毛澤東的人民內(nèi)部矛盾概念有著極為豐富、深邃的思想內(nèi)涵和重大的實踐價值,是毛澤東把馬克思主義中國化的典范杰作,不斷從新的視角和更深的層面揭示這一概念的理論內(nèi)涵并聯(lián)系當(dāng)下社會實踐展現(xiàn)其現(xiàn)實意義,對于探索馬克思主義中國化及其理論創(chuàng)新具有切近、顯效而又不乏深遠、重大的意味。本文首先提出毛澤東的人民內(nèi)部矛盾概念是一個總體性概念;然后把這一概念投放到整個辯證法理論的大背景中,期望充分揭示其邏輯的內(nèi)涵;進而將其引入人類社會歷史的整個進程,希望借此闡釋其歷史的內(nèi)涵;最后再將這一概念與構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐結(jié)合起來,以求展示這一概念偉大的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：毛澤東人民內(nèi)部矛盾和諧社會意義正文正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是毛澤東在建國初期探索社會主義建設(shè)道路的重要理論成果。在今天構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，有著獨特而重要的理論與現(xiàn)實價值。這一思想對我們今天的啟示主要包括：人民內(nèi)部矛盾的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)與分配問題；人民內(nèi)部矛盾的主要表現(xiàn)形式是階層之間的矛盾；正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會主義和諧社會必須采用正確的方法，依照正確的路徑。當(dāng)今社會是各種利益分化的重要時期，這種分化引起了各種利益主體的分歧與對立，表現(xiàn)為各社會群體之間的矛盾。而這些矛盾總體來說是具體利益分配與思想觀念上的矛盾，屬于人民內(nèi)部矛盾的范疇。對于這類矛盾的處理必須遵循其特有的發(fā)展規(guī)律，運用合適的方法，才會有利于構(gòu)建和諧社會。早在建國初期，毛澤東就對這一問題進行了有益的探索，取得了重要理論成果與實踐經(jīng)驗。學(xué)習(xí)毛澤東正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾思想，對于今天我們構(gòu)建社會主義和諧社會，仍然有著積極意義。一、人民內(nèi)部矛盾的核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)與分配“物質(zhì)生活資料分配與占有上的矛盾，就是社會發(fā)展過程中，多種矛盾組合中的最主要矛盾?！盵1]作為堅定的歷史唯物主義者的毛澤東，在這一問題上的認識與分析是十分清晰的。早在其著名的《矛盾論》一文中，就運用歷史唯物主義理論，對社會矛盾產(chǎn)生的核心原因進行了深刻的闡述。他說：“當(dāng)馬克思、恩格斯把這事物矛盾的法則應(yīng)用到社會歷史過程的研究的時候，他們看出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，看出剝削階級和被剝削階級之間的矛盾以及由于這些矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治及思想等上層建筑之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會在各種不同的階級社會中，引出各種不同的社會革命。”[2]在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，毛澤東又在原有關(guān)于主要矛盾論述的基礎(chǔ)上，集中闡述了在公有制條件下，物質(zhì)資料生產(chǎn)及分配占有上矛盾的表現(xiàn)形式。他認為，在社會主義制度基本確立后，人與人之間、群體與群體之間的物質(zhì)利益上的矛盾主要以三種形式表現(xiàn)出來。一是表現(xiàn)在發(fā)展與生活上的矛盾。從長遠來看，發(fā)展是為了生活，但在經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展過程中，為了加快發(fā)展速度，往往提高經(jīng)濟積累而忽略了人民生活水平的同步提高，出現(xiàn)r為發(fā)展而發(fā)展的錯誤認識與實踐模式。在經(jīng)濟建設(shè)初期，資金缺乏時期，最容易出現(xiàn)這種偏向。在建國初期的大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)時期，這種偏向較為明顯。毛澤東敏銳地看到了這一問題，并強調(diào)要及時予以糾正與調(diào)整，在發(fā)展生產(chǎn)的同時，也要注重提高人民的生活水平。他認為，在客觀上將會長期存在社會生產(chǎn)和社會需要之間的矛盾，這就需要經(jīng)過國家計劃去調(diào)節(jié)。因此，在每年做經(jīng)濟計劃的時候，安排積累和消費的比例要適當(dāng)，求得生產(chǎn)和需要之間的平衡。“拿工人講，工人的勞動生產(chǎn)率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進。”[3]“除了遇到特大自然災(zāi)害以外，我們必須在增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，爭取百分之九十的社員每年的收入比前一年有所增加，百分之十的社員的收入能夠不增不減，如有減少，也要及早想辦法加以解決?！盵4]二是表現(xiàn)在工業(yè)與農(nóng)業(yè)在發(fā)展過程中的物質(zhì)利益矛盾。工業(yè)化進程中，國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余的汲取，是工業(yè)化在資金與勞動力上得到滿足與保證的必要前提。但這也有一個適度的問題，不能為了工業(yè)化的速度，而對農(nóng)業(yè)進行過度的提取。這不僅損害了農(nóng)村與農(nóng)民的利益，而且最終會影響工業(yè)化的進程。這在蘇聯(lián)是有沉痛的教訓(xùn)的，這一教訓(xùn)在斯大林逝世后暴露出來。毛澤東對此問題高度重視，他在《論十大關(guān)系》中指出：“蘇聯(lián)的辦法把農(nóng)民挖得很苦。他們采取所謂義務(wù)交售制等項辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價又極低。他們這樣來積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。你要母雞多生蛋，又不給它米吃，又要馬兒跑得好，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理!”[5]三是表現(xiàn)在區(qū)域利益分配上的矛盾。中國是一個幅員遼闊的國家，各地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展也很不平衡。其中最為明顯的差別就是東南沿海與內(nèi)陸在經(jīng)濟發(fā)展速度與水平上的不平衡。同時由于戰(zhàn)備的考慮，在經(jīng)濟發(fā)展的布局上，也出現(xiàn)了區(qū)域利益分配上的矛盾。比如，沿海與內(nèi)地之間在經(jīng)濟發(fā)展水平，特別是在工業(yè)化的程度上，存在著較大的差別。這種差別勢必引起這些地區(qū)的社會成員在經(jīng)濟利益分配上的差別。毛澤東認為，這種差別是由于歷史的原因與自然地理位置原因所造成的，在處理這一矛盾時，既要從歷史的情況出發(fā)，又要根據(jù)現(xiàn)實的需要，做出相應(yīng)調(diào)整。毛澤東指出：“我國的工業(yè)過去集中在沿海。我國全部輕工業(yè)和重工業(yè)，都有約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展?！盵6]二、人民內(nèi)部矛盾的表現(xiàn)形式是不同利益階層矛盾毛澤東在分析社會矛盾時，正確運用了馬克思主義經(jīng)典作家階級分析的方法，強調(diào)了在人類有階級社會以來，人與人之間的利益分歧與矛盾，實質(zhì)上表現(xiàn)為階級與階級之間的矛盾與分歧。在社會主義制度基本確立后，仍然存在著階級與階級矛盾：“社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭?！盵7]“社會主義社會的矛盾同舊社會的矛盾，例如同資本主義社會的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來解決，而只有社會主義革命才能夠加以解決。社會主義社會的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。”[8]既然不是階級矛盾，那么社會主義時期人與人之間、群體與群體之間的利益分歧與矛盾以什么樣的形式表現(xiàn)出來呢?毛澤東認為，主要表現(xiàn)為階層與階層之間的利益分歧與對立。因為這些矛盾主要是在同一個階級內(nèi)部的不同群體之間而產(chǎn)生，而不再是一個階級與另一個階級的對立。“在我國現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，等等?！盵9]在這里，毛澤東實際上從兩個方面將社會主義制度基本確立后的社會利益矛盾界定出來。一是階級內(nèi)部不同層次之間在物質(zhì)利益分配上的矛盾.如工人階級內(nèi)部矛盾主要表現(xiàn)在不同的地區(qū)、不同行業(yè)和不同公有制表現(xiàn)形式下的差異。工人所處的地區(qū)、企業(yè)不同，在物質(zhì)利益分配上就有不同的標準，因而也就有不同的分配結(jié)果。同樣是付出了等量的勞動，所得到的勞動收入?yún)s有所區(qū)別.毛澤東認為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同工業(yè)生產(chǎn)相比，帶有更大的分散性與自發(fā)性，受到天然因素的影響相對大一些。因此，在生產(chǎn)與分配的結(jié)果上也帶有更大的差別。不同地域上的農(nóng)民分配到的物質(zhì)資料有所差別，在同一地域上由于人口與耕地之間的比例關(guān)系不同，同樣也存在差別。毛澤東針對當(dāng)時農(nóng)村正在開展的合作化運動中利益分配矛盾指出：“合作社正在經(jīng)歷一個逐步鞏固的過程。它還存在著一些需要解決的矛盾。例如，在國家同合作社之間，在合作社內(nèi)部，在合作社同合作社相互之間，都有一些矛盾需要解決?！盵10]二是廣義上的階層之間的物質(zhì)利益分配上的矛盾。一是敵我之問的矛盾，如人民群眾與反動階級殘留分子之間的矛盾，二是人民群眾各階級之間的矛盾。如果說，社會主義制度基本確立之后，中國社會只存在一種真正意義上的階級矛盾的話，那就是廣大的人民群眾與反動殘留分子之間矛盾。毛澤東指出：“工農(nóng)兩個階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾，等等。”這些矛盾是屬于“人民內(nèi)部的一個矛盾。一般說來，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。”[11]三是表現(xiàn)為不同民族之間的物質(zhì)利益分配上的矛盾。毛澤東認為，這種矛盾與舊中國的民族矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，它不是對抗性的階級矛盾，而是屬于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)的階層性差異與矛盾。毛澤東對于這類矛盾進行過詳細的論述，在其著名的《論十大關(guān)系》一文中，專門用一節(jié)來闡述這一矛盾。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》中，又將其作為一個重要的矛盾提了出來。他認為，這一矛盾有兩種表現(xiàn)形式，一是大漢族主義；二是地方民族主義。他說：“無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾?！盵12]三、毛澤東正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法，是我們今天構(gòu)建和諧社會的重要依據(jù)人民內(nèi)部矛盾的一個根本特征就是它的非對抗性，是在總的目標與指導(dǎo)思想一致的前提下，具體利益分配與思想認識上的差異與分歧。這是它同對抗性階級矛盾的本質(zhì)區(qū)別。正因為這種區(qū)別，處理與解決人民內(nèi)部矛盾的手段與方法，就應(yīng)該與處理對抗性階級矛盾的方法嚴格區(qū)分開來，只能用和平和民主的方法來解決。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，用了很大篇幅闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的方法。第一，用統(tǒng)籌兼顧的方法，盡量安排好矛盾各方的物質(zhì)利益。毛澤東認為最重要就是運用統(tǒng)籌兼顧的方法，最大限度地照顧到各方面的利益：“任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無論糧食問題，災(zāi)荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。”[13]第二，要充分發(fā)揮思想政治工作在處理人民內(nèi)部矛盾中的作用。毛澤東指出：“對人民說來則與此相反，不是用強迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動，不是強迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進行教育和說服的工作。這種教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作，批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法”[14]第三，處理人民內(nèi)部矛盾的根本原則就是要有利于調(diào)動各個方面的積極性。毛澤東指出：“都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)。過去為了結(jié)束帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實行了調(diào)動一切積極因素的方針?，F(xiàn)在為了進行社會主義革命，建設(shè)社會主義國家，同樣也實行這個方針?！盵15]總之，毛澤東關(guān)于正確處理人民矛盾的理論與實踐，是中國共產(chǎn)黨人在探索中國特色社會主義建設(shè)道路的重要成果，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富，它不僅具有重要的歷史與理論意