《蘭亭集序》課件

集序王羲之

是東晉也是我國古代最杰出的書法家。其子王獻之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作的作家。文風清洗，不尚辭藻而多情致。

字逸少。善書法，有“書圣”之稱，世稱“王右軍”。

王羲之（303--361）

作者簡介王羲之像司馬文章元亮酒，右軍書法少陵詩。

‖王羲之其人其書其事

王羲之(303—361)，東晉人，字逸少，瑯琊臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人

王羲之故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號，為古典園林式建筑，占地約5畝.傳說，王羲之幼年時刻苦練字后即到池中洗刷硯臺，長時間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”。修繕一新的洗硯池、曬書臺、鵝池、禊亭等遺跡.西晉末，“永嘉之變”（307年—313年），臨沂“諸王南遷江浙蘭亭。（衣冠南渡）

羲之舍宅為寺。東有曬書臺，南有澤筆池，一曰洗硯池，皆其遺址。唐玄宗開元八年（720年），賜名開元寺。北宋改稱天寧萬壽禪寺。偽齊劉豫時，易名普照寺。清乾隆二十四年（1759年），知州李希賢在右軍祠內(nèi)設(shè)立瑯琊書院。同治年間，在忠教祠西又修建了萬善庵?！捌照障﹃枴惫努樼鸢司爸?/p>

2、羲之其書

王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。袒腹東床

因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。天下第一行書“飄如浮云，矯若驚龍”唐太宗極愛此帖，后將真跡殉葬，沒入昭陵，現(xiàn)傳世諸本均為摹本?！短m亭集序》唐人摹本，北京故宮博物院收藏天下第一行書《蘭亭集序》

飄若浮云，矯若驚龍。

天質(zhì)自然，豐神蓋代書文雙絕

序以帖傳乎，帖以序傳乎，一序一帖雙絕璧

亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人兩奇觀

王羲之以書換鵝圖

紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。

傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻之父子兩人的手筆。當年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。

鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢磅震蕩礡。

古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

流觴曲水：‖背景介紹兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽?！捏w知識《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。‖蘭亭介紹

“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。

御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》。

王羲之當時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”?！坝ぁ钡木袷{碑的反面刻著清乾隆帝所書《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。

每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。‖生詞注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqǔqìjiēdàoshānɡ‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月水邊嬉戲祛除不祥高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行的都

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。之：定語后置的標志和風用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這參考譯文永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。參考譯文這一天，天氣晴朗空氣清新，和風吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂??！

思考討論：第一二自然段寫了什么內(nèi)容？表達了作者什么樣的感情？試用原文中的一個字概括。[第一二段為本文第一部分]1、敘述活動（集會）的情形2、寫入會者的主觀感受天氣情況—俯仰所見—集會之“樂”時間：永和九年

暮春之初地點：會稽山陰之蘭亭目的（緣由）：修禊事也人物：群賢畢至，少長咸集

風景：崇山峻嶺

茂林修竹

清流急湍

活動：列坐其次

一觴一詠

暢敘幽情

☆時間：☆地點：

☆目的：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動：☆天氣：

☆感慨：良辰美景賞心悅事樂討論：第一部分（1—2）:記敘蘭亭集會的盛況。交代了哪些內(nèi)容？歲在癸丑，暮春之初時節(jié)難得會稽山陰之蘭亭聚地清雅修禊事歡欣之事群賢畢至，少長咸集名士相聚崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境清流激湍，映帶左右

優(yōu)美流觴曲水，一觴一詠活動有趣天朗氣清，惠風和暢氣候宜人游目騁懷，極視聽之娛悅目賞心如果用一個字來表述，是什么？樂

如果用一個字來形容作者的情感，是什么？樂

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！助詞，引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人通取不一樣一時高興的樣子滿足對求得等到到、及過去連接因指“向之”句自然體悟作者的生死觀：小組討論，合作探究，小組展示發(fā)言后共同梳理：*怏然——陳跡怏然——老至怏然——死至痛人生短暫，死之大事無從把握。*反復吟誦“況修短隨化”以下幾句，注意一字一句慢讀，“大”和“痛”要重讀，末句用降調(diào)讀出慨嘆的語氣。*體會這種痛并非作者的一己之痛，而是昔人、今人、后人的共同之痛，作者由己悲人，更加深沉?；顒佣纸M討論，蘭亭聚飲，是一件高興的事，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?第三段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個？痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？這種"痛"是痛什么？

這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽?，命運難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性—“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。

王羲之所處的時代政治極為嚴酷，社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時光易逝，世事無常，人生短暫?！钭髡咭蚝味茨?？

☆在文中找出能引起作者“痛”的詞句。

人之相與

俯仰一世當其欣于所遇不知老之將至痛悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：世事無常之痛向之所欣，已為陳跡：往事不在之痛修短隨化，終期于盡：生死無常之痛死生亦大矣惜！人生感慨：“歡樂有盡，人生短暫”“死生亦大矣”*回憶并提示一些詠嘆人生苦短的名句——人生寄一世，奄忽若飚塵。（古詩十九首）對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）功業(yè)未及建，夕陽忽西流。（劉琨）興盡悲來，實盈虛之有數(shù)。（王勃）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾）

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白乃，就一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人虛妄之談情趣一個個縱使這次（集會）的詩文

☆第四段最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個？悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆。死生之大古今同感★第四段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！薄飳τ谧髡叩娜松^，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文”悲！古人每覽昔人興感之由，若合一契時人以作者為代表的一類文人雅士后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲悲夫興感之由若合一契臨文嗟悼不能喻之于懷一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之視今亦由今之視昔以今及古以今推來滄桑感、厚重感理清思路：后兩段彌漫著傷感的情緒，很消極，作者也很悲觀。學生探究——是否贊成這個結(jié)論，提出依據(jù)。（學生發(fā)言后）師生共同小結(jié)——文中否定一死生，體現(xiàn)了生死同為大事，生死有別的觀點。作者一想到死亡就悲嘆，因為生死有別，生延續(xù)著生命的價值，死終止了生命的價值。表面的消極中深藏著對生命的留戀。作者雖有悲觀，但要正確理解。朗讀指導：“固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣。“后之視今，亦由今之視昔。悲夫！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。【小組活動精細研讀】活動三知人論世，正確理解作者的悲觀王羲之生活的魏晉時期是中國歷史上一個長期分裂動蕩的時期，社會陷入曠日持久的混亂中，政治上極為嚴酷，司馬氏篡權(quán)成功后，更是懼怕輿論的褒貶，對有異議的人極為殘酷。對名士殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。

死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅(qū)之不散。他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對生之無常和死之無奈的感慨。

人生一瞬間，忽如暮春草。但恐須臾間，魂氣隨風散。

他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。追求清靜無為自由放任的生活。不再把積極入仕當成人生的理想。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。

“一死生”“齊彭殤”魏晉風度：不修邊幅廣袖長裙飄帶長垂衣袂飄飄頭飾巍峨富麗養(yǎng)生放縱醉生夢死等同生死不談國事不求仕達以荒誕對抗社會的黑暗，緩解人生短暫的傷感之情。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的生死觀？

作者認為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意。主旨

這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強調(diào)了生死問題，表明了以積極的態(tài)度對待人生。

這篇課文中，哪幾個字可以顯示作者情感的變化？樂痛悲整體感知今昔之悲

死生之痛相聚之樂樂痛悲樂：蘭亭盛會痛：人生感慨悲：作序目的本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（反思生命）思想感情消極其表，執(zhí)著其里兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴死生亦大矣三種不同心境：樂---痛---悲一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文四種表達方式：敘事寫景抒情議論詞類活用1、形容詞作名詞

①群賢畢至，少長咸集。

賢，賢德之人少，年輕的人，長，年長的人。

②況修短隨化壽命長壽命短死生亦大矣大事2、形容詞作動詞

齊彭殤為妄作把……看作相等3、名詞作動詞

①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒4、數(shù)詞作動詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。5、動詞的使動用法猶不能不以之興懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生。6、動詞活用為名詞足以極視聽之娛耳目古今異義:

1:群賢畢至,少長咸集