《千篇一律與千變?nèi)f化》（教學設計）【中職專用】高一語文（高教版2023基礎模塊上冊）

《千篇一律與千變?nèi)f化》教學設計一、學習目標1、領略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術之美，理解作者揭示的藝術規(guī)律。2、學習本文對事物嚴謹、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。（重點）3、進一步強化對文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。（難點）二、教學過程（一）導入你去過西安、見過西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現(xiàn)在將會是怎樣一番景象嗎?“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個長達39.75公里、世界上獨一無二的立體公園。夏季黃昏，可供數(shù)十萬人納涼游憩。秋高氣爽的時節(jié)，登高遠眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代對保留北京城墻的意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識深入人心，人們保護古建筑的覺悟越來越高，當年，梁思成為保留中國古建筑和北京城墻的奔走呼號被越來越多的人所認可。是什么賦予了這位建筑學家極富穿越感的遠見卓識呢?今天我們學習他的文章或許能夠找到一些答案。（二）作者梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑學家，建筑史學家，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創(chuàng)立了清華大學、東北大學的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對北京城區(qū)改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關注，令人感嘆，引人深思。（三）寫作背景作為建筑藝術大師的梁思成，對建筑的設計和審美要求很高。他在長期的實踐基礎上寫出了大量的經(jīng)驗論文。本文寫于上世紀六十年代初，對我過建筑藝術的發(fā)展起到了推動作用。（四）整體感知1、字音瓦)壟(lǒnɡ)寥(liáo)寥(liáo)幾(jǐ)筆(bǐ)慘(cǎn)淡(dàn)經(jīng)營依(yī)樣(yànɡ)葫(hú)蘆(lu)廊廡(wǔ)左(yòu)睇(dì)右(yòu)盼(pàn)荒謬(miù)絕倫梁枋(fānɡ)眼花繚(liáo)亂(luàn)雜(zá)亂(luàn)無(wú)章(zhānɡ)尊(zun)魚前瞻（zhan)后顧散(san)漫零亂水波涓(juan)涓2、閱讀文章，劃分層次。全文可分三部分。第一部分(1)指出在持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復與變化尤為重要。第二部分(2---7)舉例介紹音樂藝術、舞臺藝術、繪畫藝術創(chuàng)作的重復與變化的特點。第三部分(8---16)舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復與變化的特點，還指出當前城市建筑中存在的一些問題。3、課文題目中的“千篇一律”和“千變?nèi)f化”各是什么意思？副標題中的“通感”又應當怎樣理解？明確答案：“千篇一律”指藝術創(chuàng)作中的重復，“千變?nèi)f化”指藝術創(chuàng)作中的變化?！扒宦膳c千變?nèi)f化”是說在時間、空間的持續(xù)或時間、空間的綜合持續(xù)中，藝術創(chuàng)作的重復與變化。本文以介紹建筑創(chuàng)作為主要內(nèi)容。建筑是時空藝術。“千篇一律與千變?nèi)f化”指在時間、空間的綜合持續(xù)中，建筑創(chuàng)作的重復與變化。重復與變化相互矛盾，相互統(tǒng)一。如果只強調(diào)重復，作品往往毫無二致；只注重變化，作品又往往雜亂無章。一個成功的建筑創(chuàng)作則是重復與變化的辯證統(tǒng)一體。4、副標題中的“通感”應當怎樣理解？（教師提示：注意把握修辭中的“通感”與本文之中“通感”的不同之處。）明確答案：副標題中出現(xiàn)了“通感”一詞?！巴ǜ小北緸橐环N由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。這里“通感”不是修辭格意義上的“移用”“移覺”，而是指不同藝術門類之間相通的藝術規(guī)律。在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術門類之間相通的藝術規(guī)律，是事物間具有共性或共同特點的創(chuàng)作在人的認識上的一致反映。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時間持續(xù)或時間與空間綜合持續(xù)中的重復與變化。（五）文本研讀1．齊讀第1節(jié)，弄清題目中的“千篇一律”和“千變成化”的含義。[明確]“千篇一律”指的是重復，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，就既需要重復，又需要變化。只有重復而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂?！耙魳?、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術創(chuàng)作中的重復和變化。這一段是全文的綱。2．自讀2~7自然段，概括內(nèi)容要點。[明確]這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復和變化的統(tǒng)一。2、3段說音樂，第4段說舞蹈，5、6、7段說繪畫。音樂是一種時間持續(xù)的藝術，音樂的重復是指它的主題，變化是指它的節(jié)奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時間和空間綜合持續(xù)的藝術，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復，這重復就是指動作的重復。繪畫中的“手卷”也多是時空綜合持續(xù)的藝術，都有重復和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。3．自讀8~15段，概括這幾段的內(nèi)容要點。[明確]這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機統(tǒng)一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。提問完成：人民大會堂的幾十根柱子有什么特點？北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點？頤和園中的諧趣園有什么特點？頤和園的長廊有什么特點？花窗有什么特點？這幾個建筑有著怎樣的共通之處？★此處可以重點解讀。訓練對主要內(nèi)容的篩選、組織的能力。4．自讀最后一段，明確寫作目的。[明確]結(jié)尾一段批評了我們有些住宅設計的弊端。要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設計師們注意。5．在談藝術創(chuàng)作中的重復和變化的時候，作者為什么要強調(diào)“持續(xù)性”？[明確]沒有持續(xù)性，就談不上重復和變化。6.在談藝術創(chuàng)作中的重復和變化的時候，作者為什么要強調(diào)“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?（如果沒有持續(xù)性，就談不上重復和變化了。）7．有人認為，雖然本文的副標題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?（談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。同時本文的寫作目的就是寫當時的城市建筑存在的情況。）8.文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。連用20個“一根”的表達效果怎么樣?（20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復，不是變化。）9.作者在講到建筑的重復和變化時說：“古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術效果的重要手段之一?！焙笪倪€說：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝?！笨墒窃谂e例的時候，只列舉了中國的建