2024屆新高考七省聯(lián)考考點集訓(xùn)模擬試題（五）語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，是通過民俗活動表現(xiàn)出來的，民俗活動越豐富，越有利于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承。因此，要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵精髓，創(chuàng)新其表達方式與傳播形式，增強節(jié)日文化活動的群眾性、廣泛性，吸引力、感染力，讓傳統(tǒng)文化貼近人民，融入生活。傳播傳承節(jié)日文化，既要借助一些看得見、摸得著的傳統(tǒng)的象征性場景、儀式性物品，也需要適應(yīng)當代生活的表現(xiàn)形式和表達方式，將傳統(tǒng)文化通過當代的表達方式和傳播渠道呈現(xiàn)在人們面前。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，過節(jié)新形式不斷出現(xiàn)。比如，元宵節(jié)，人們在微信群里約一場詩詞“飛花令”；清明節(jié)，人們在網(wǎng)絡(luò)空間參與線上祭掃活動；還有更多的人通過直播和短視頻分享自己家鄉(xiāng)熱鬧的節(jié)日場景，又透過別人的鏡頭走進了不一樣的過節(jié)現(xiàn)場。如今，各地在組織線下節(jié)日活動的同時，往往借助各種線上平臺，推出豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日主題活動，滿足不同群眾的個性化需求。傳統(tǒng)節(jié)日作為生活的一部分，跟社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、生活方式的演進密切相關(guān)，它不可能獨立于社會大環(huán)境，而是會隨著時代發(fā)生相應(yīng)的變化，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的“現(xiàn)代化”是一個必然趨勢。比如重陽節(jié)，長期以來，避禍除邪消災(zāi)、強身健體一直是其主要文化內(nèi)涵，但是隨著時代進步，我國對重陽節(jié)中的敬老意涵加以強化，倡導(dǎo)尊老、敬老、愛老的社會風氣，賦予其“老年節(jié)”的時代內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對厚植新時代青年愛國情懷，塑造新時代青年思想品格，引導(dǎo)新時代青年為推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻青春力量，具有重要意義。當前，一些學(xué)校利用傳統(tǒng)節(jié)日打造“紅色思政課堂”，不僅有效推動了傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵更加深入人心，還帶動孩子們在實踐體驗活動中弘揚了革命精神，傳承了紅色基因。傳統(tǒng)節(jié)日要與時俱進，就要被賦予新的時代價值與意義。但是“賦值”應(yīng)建立在傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵之上，背離或扭曲節(jié)日文化內(nèi)涵的“賦值”是沒有生命力的，也終究會被淘汰。（摘編自張春枝《文化內(nèi)涵是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂》）材料二：作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影和表現(xiàn)形態(tài)，傳統(tǒng)節(jié)日所具有的文化特性與社會功能對于推動社會主義核心價值觀的普及和認同、培育和踐行具有重要的現(xiàn)實意義。伴隨著人類社會發(fā)展與文明進步，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與節(jié)日禮儀已經(jīng)深深融入民眾的精神世界與日常生活，具有引導(dǎo)思想觀念、涵養(yǎng)精神情感、評判道德選擇、約束規(guī)范行為等重要功能。這些社會功能對于社會主義核心價值觀的培育和踐行具有重要的推動作用。傳統(tǒng)節(jié)日承載著鮮明的民族文化符號，傳承了民族文化的共同記憶，在中華文化發(fā)展與進步中起到了重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型與全球化的背景下，發(fā)軔于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)節(jié)日卻面臨著嚴峻的發(fā)展困境與危機。伴隨著我國進入社會轉(zhuǎn)型期，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元復(fù)雜的狀態(tài)，傳統(tǒng)節(jié)日受到了各種沖擊和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，傳統(tǒng)節(jié)日觀念的淡薄化。傳統(tǒng)節(jié)日是建立在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化體系上的，而伴隨著這種文化體系的瓦解，傳統(tǒng)節(jié)日失去了其存在的文化依托。當前，由于缺少對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、重視與保護，許多傳統(tǒng)節(jié)日沒有具體的禮儀慶典活動，節(jié)日氣氛嚴重缺失，許多傳統(tǒng)節(jié)日逐漸簡化成為一種日期的標示，這消解了民眾對傳統(tǒng)節(jié)日的文化理解與精神向往，導(dǎo)致民眾的傳統(tǒng)節(jié)日觀念逐漸淡漠。其次，傳統(tǒng)節(jié)日活動形式的單調(diào)化。當前，許多傳統(tǒng)節(jié)日淪落為“購物節(jié)”“美食節(jié)”，人們將傳統(tǒng)節(jié)日簡單地理解為休閑的假日，而傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)核與文化內(nèi)涵卻被抽空。再次，傳統(tǒng)節(jié)日文化寓意的庸俗化。當下，許多傳統(tǒng)節(jié)日的商業(yè)色彩與功利色彩越來越濃厚，過度的商業(yè)化包裝與市場運作，使傳統(tǒng)節(jié)日原本的文化元素與文化意義被抹殺，逐漸淪落為商業(yè)炒作的工具。同時，伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日的文化教化功能的式微，其娛樂功能卻被無限放大，許多傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓與文化內(nèi)涵被隨意曲解，逐漸淪落為媚俗的工具。最后，傳統(tǒng)節(jié)日面臨西方節(jié)日的沖擊與挑戰(zhàn)。在全球化背景下，伴隨著我國改革開放進程的推進，西方文化與西方節(jié)日不斷涌入。西方節(jié)日在西方強勢文化的推動下，強烈沖擊著我國傳統(tǒng)文化節(jié)日，給本就處于困境之中的傳統(tǒng)節(jié)日帶來更為嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。社會主義核心價值觀的建設(shè)，需要有效的載體支撐。作為民族文化的重要遺產(chǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日在社會主義核心價值觀建設(shè)的過程中發(fā)揮著重要的載體功能。傳統(tǒng)節(jié)日活動既是以風俗禮儀等物質(zhì)形態(tài)形式呈現(xiàn)的物態(tài)文化載體，又是以獨特的精神文化內(nèi)涵影響與塑造民眾的價值理念、道德規(guī)范與精神品質(zhì)的精神文化載體，同時還是以豐富多樣的節(jié)日活動讓民眾體驗與感悟傳統(tǒng)文化的價值理念與精神內(nèi)涵的實踐活動載體。作為中華傳統(tǒng)文化的縮影，傳統(tǒng)節(jié)日是特定的人類族群或團體在社會生產(chǎn)實踐中，經(jīng)過反復(fù)的實踐與提煉，凝結(jié)而成的文化表現(xiàn)形態(tài)。當前，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日在社會主義核心價值觀建設(shè)中的載體功能，要堅持傳承與創(chuàng)新的高度統(tǒng)一，使傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展既有深厚的歷史文化底蘊，又充滿時代氣息。（摘編自苗瑞丹《傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值與功能探究》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.民俗活動可以表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，民俗活動越豐富，對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承就越有利。B.雖然傳統(tǒng)節(jié)日與時代環(huán)境密切相關(guān)，但我們在創(chuàng)新時不能背離或扭曲傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。C.依靠傳統(tǒng)節(jié)日的文化特性與社會功能是當下培育和踐行社會主義核心價值觀的最佳途徑。D.傳統(tǒng)節(jié)日具有載體功能，主要體現(xiàn)在物態(tài)文化載體、精神文化載體和實踐活動載體等上。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.材料一中，作者在第一段明確提出論題，再在主體部分具體論證了如何傳播傳承節(jié)日文化，有理有據(jù)。B.材料一中，作者用發(fā)展的觀點思考問題，列舉了一些當下傳播傳承節(jié)日文化的新形式的事例來加以論證。C.材料二指出，傳統(tǒng)節(jié)日受到的各種沖擊和挑戰(zhàn)導(dǎo)致了我國農(nóng)耕文化體系的瓦解，思想文化領(lǐng)域多元復(fù)雜。D.材料二既指出了傳統(tǒng)節(jié)日的意義與其載體功能，又指出了當下傳承傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實危機，給人啟發(fā)與思考。3.

下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中“傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮著重要的載體功能”這一觀點的一項是（

）A.在清明節(jié)和重陽節(jié)時，后人以掃墓和祭祀的活動表達出對先人的懷念，彰顯孝道，發(fā)揮了重要的社會教化作用。B.外出打工人們不怕奔波回鄉(xiāng)，與家人共度佳節(jié)，維系著人與人之間的感情，增加了人們對自身文化的歸屬感。C.正月十五、二月二、寒食、七夕、臘八等節(jié)日保留、滲入、積淀了大量的原始信仰習(xí)俗，表現(xiàn)出豐富的人文性。D.“年”，俗稱“年三十”“年三十夜”。民間廣泛流傳著“年”是一個在除夕之時出來傷害人畜的怪獸的傳說。4.當下傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展存在哪些阻礙？請結(jié)合材料二簡要說明。5.文中說“傳統(tǒng)節(jié)日的‘現(xiàn)代化’是一個必然趨勢”，那么應(yīng)如何將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代化相融合呢？請根據(jù)材料一簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臘八粥裘山山趙清雅走進營業(yè)廳，取了一個號，就坐到大廳的長椅上等候。號是59，下面寫著：您的前面還有7位客人。7位不應(yīng)該等太久吧？她靠在椅背上，閉上眼。眼睛實在是太澀了，澀得想流淚。她知道這是連續(xù)三天失眠的后果，她還知道此時若有面鏡子的話，一定能映出一張菜黃憔悴的臉。年過四十后，她本無好臉色了，還長期失眠，還連續(xù)遭遇打擊，母親去世，魯可失蹤。雪上加霜啊，屋漏偏逢連天雨啊。不過她已經(jīng)無暇關(guān)心她的臉色了，她甚至很少照鏡子。照鏡子是需要心情的，她每天早上躺在床上，除了頭昏還是頭昏，除了沮喪還是沮喪。勉強爬起來穿上衣服，對付幾口早飯，怎么都想不出一件她有興趣做的事。魯可在的話，她至少要帶它下樓走走，給它擦擦爪子，弄點兒吃的，再抱著它說兩句話。如今這世界連狗都不需要她了。忽然有人輕輕拍她，她睜開眼，是一張湊得很近的年邁老婆婆的臉。那張臉與她只有幾公分的距離。老婆婆輕聲說：“小妹兒，麻煩你幫我個忙嘛?！壁w清雅愣在那里，半天沒應(yīng)出話來。老婆婆費力地解開自己上衣的第二顆扣子，指著懷里說：“你幫我把里面口袋里的存折拿出來，好嗎？”老婆婆做這些時，趙清雅再次驚住，那是一雙什么樣的手啊，幾根指頭都變了形，彎曲著，干裂粗糙，用個不好聽的詞形容，如雞爪一般。老婆婆看出她的吃驚，笑瞇瞇地說，我有痛風，老毛病了。老婆婆穿著件紫紅色的防寒服，是早些年的樣式，領(lǐng)子油乎乎的，顯然從穿上就沒洗過。防寒服里面是一件更舊更臟的夾襖。趙清雅略微有些猶豫，倒不是嫌她臟，而是她已經(jīng)很久沒和人這么近距離接觸了。但她無法拒絕幫她這個忙。她只好將手伸進老婆婆的夾襖里，果然摸到一個別針，可一只手還無法打開，她只好再湊近些，用兩只手去解。兩張臉那么近距離地挨著，讓她有些別扭。這輩子除了母親，她沒跟誰湊這么近過。趙清雅摸索著，終于將別針打開了，拿出來遞給老婆婆。趙清雅伸手進去，在別針別住的那個口袋里，掏出了一個老舊的存折。老婆婆寶貝似的接過來，顫巍巍地朝柜臺走去。趙清雅取完錢，起身回頭，發(fā)現(xiàn)剛才那個老婆婆竟然還沒走，趙清雅下了兩級臺階，回頭看她還站著，就說：“婆婆，要不我送你回去呀？我有車?！崩掀牌畔渤鐾猓骸芭秵?！我今天運氣好好哦，簡直有菩薩保佑哦！”一路上老婆婆自說自笑，趙清雅只是“嗯嗯”地應(yīng)著，任老婆婆的絮叨在車里盤旋。趙清雅早已與談笑風生絕緣了，這十幾年來，她的日子一直是黯淡的。父母在她1歲時離婚了，她沒有兄弟姐妹。33歲時，準備結(jié)婚了，手續(xù)都辦好了，請柬都發(fā)了，丈夫卻在婚禮前猝死。趙清雅的車子繞過幾座很摩登的高樓，拐進了一個狹小的巷子。老婆婆忽然說：“到了，就是巷子最里頭雜貨鋪旁邊的那個院子?！彼_車進去，這是一個極狹窄的院子。停車開門。扶老婆婆下車，趙清雅需要側(cè)著身子走。這樣的場景立即引來一些人的目光。有人說：“周姿婆，你今天耍洋盤了嗖？”老婆婆笑瞇瞇地說：“就是，人家小妹兒送我回來的，人家小妹兒多好！”老婆婆回身拉住她說：“到我屋里坐一哈兒嘛?！壁w清雅不想去，正遲疑著，忽見一只臟乎乎的小狗奔跑而來，沖到老婆婆跟前興奮地撲騰，跟魯可真像啊。趙清雅伸手去摸它的頭，它卻一下子閃開了。趙清雅進了屋子，有些發(fā)傻，她從來不知道城市里還有這樣的住房。整個屋子只有她家廚房那么大?？块T擺了一張床，床上掛著發(fā)黃的蚊帳，床對面是一張現(xiàn)在很少見到的木桌。桌子下面堆滿了亂七八糟的舊紙箱。趙清雅覺得這哪里像住人的地方啊，就是個破倉庫嘛。趙清雅問：“你一個人嗎？”老婆婆說：“我和乖乖兩個。”趙清雅說：“乖乖是哪個？”老婆婆笑道：“狗狗?！迸?，趙清雅回頭看，狗狗正趴在門口看她。趙清雅順勢坐在床上，感覺屁股下面又涼又硬，用手一摸，床上就鋪了一床跟紙板似的舊棉被。趙清雅有些心驚：“婆婆，你墊這么少，晚上不冷嗎？”老婆婆說：“不冷不冷，我在上面搭了棉衣的。”趙清雅頓時有些辛酸，說：“婆姿你床上太單薄了，我去給你買一床鋪蓋吧。”老婆婆說：“不消不消，那蚊帳頂板里面全是我的新被子，有街道上送的，還有老頭子原來的單位上送的?！壁w清雅說：“那你為什么不拿來用？”老婆婆笑瞇瞇地說：“你說得也對哈，那就用嘛。你幫我拿一下嘛。”趙清雅踩到長凳上，連拉帶拽，弄下兩個編織袋來。打開一看，可不是，一床棉花被。一床太空棉被，還有被套枕套，都簇新簇新的。她一不做二不休，索性把床上那些爛棉絮、臟被子卷起來，扔到外面。再打開包裝袋，把厚點兒的棉花被鋪到床上當褥子，又把軟和些的兩床套上被套當鋪蓋，就是沒枕頭。她想了想，把一床毛巾被疊好塞進枕套，再鋪上新床單，一張床頓時煥然一新了。一切忙完了，趙清雅覺得很累，就一屁股坐在了床上，一眼看見乖乖趴在她扔出去的舊棉絮上，愣愣地看著她。她拍拍床，示意它過來。它沒動。若是魯可，早就鬧翻了。她忽然起了個念頭，自己可以再養(yǎng)一只狗狗的。一個哈欠不期而至，趙清雅一歪身子靠到被子上。新被子的味道進入她的鼻孔，她又連連打了幾個哈欠，一頭倒在床上，睡著了。她睡啊睡啊，好像睡了一輩子那么長，起初她還隱約聽見有人在聊天，有人在說笑，鳥兒嘰喳，溪水流過，后來她聽見有人在唱歌：好一朵美麗的茉莉花……月亮在白蓮花般的云朵里穿行….…這些都是母親愛唱的歌。她終于在歌聲里放松下來，漸漸沉入海成，變成了一粒細沙……醒來時，趙清雅不知身在何處。睜開眼，老婆婆正湊得很近很近，笑瞇瞇地看她：“你醒了哇，小妹兒？你睡了好久哦?！壁w清雅已經(jīng)太久沒有這樣睡過覺了。她坐起來，發(fā)現(xiàn)門縫里有陽光瀉入，自己身上蓋著新被子，鞋也脫了，接著，她看到了乖乖，趴在她的腳跟旁邊，比她睡得還香。而老婆婆卻如昨天一樣穿著那件紫色的防寒服，手里端了碗熱騰騰的稀飯，遞到趙清雅的手上：“你曉得不，今天是臘八，我早上起來就熬了臘八粥，香得很，你趕快吃一碗?！壁w清雅端著熱騰騰的臘八粥，任熱氣一陣陣飄拂在臉上，半天也沒動口。她忽然放下碗，一把抱住了老婆婆。她流淚了。她把她的眼淚，蹭在老婆婆那件油乎乎的防寒服上，眼淚越蹭越多，讓她抬不起頭來。（有刪改）6.下列對小說內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.小狗魯可和乖乖推動了故事情節(jié)的發(fā)展，乖乖行為的變化暗示并推動了趙清雅精神世界的轉(zhuǎn)變。B.“小妹兒”的稱呼以及笑瞇瞇的神情體現(xiàn)了老婆婆的慈祥、親切和熱情；當趙清雅要開車送自己回去時，老婆婆喜出望外，爽快地答應(yīng)了。C.趙清雅遭遇連續(xù)的打擊，但并沒有變得冷漠，而是一直主動幫助老婆婆，老婆婆也以溫柔和善意回贈她。D.小說描寫了趙清雅睡著后的夢境，以及她最后在母親唱起的歌聲中流下淚來，說明是溫柔的母愛撫慰了她內(nèi)心的傷痛。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.臘八粥是全文的線索，象征了人與人之間的善意和溫暖，也使小說在風格上具有傳統(tǒng)民俗的味道，充滿煙火氣息。B.小說采用第三人稱，以上帝視角進行敘述。這樣處理可以更加全面的描述人物形象、展開故事情節(jié)，讓讀者可以全方位的把握小說的方方面面。C.小說中對話很多，同時通過對話來推動情節(jié)，而對話中的語言平實，口語化。這樣寫能使人物形象更加豐滿、敘述情節(jié)更加集中。D.小說中摩登的商樓和老婆婆狹窄的院子形成鮮明的對比，繁華與貧困的對撞，表現(xiàn)了社會發(fā)展中小人物的堅強、樂觀與溫情。8.小說通過講述趙清雅與老婆婆間的故事，展示了趙清雅精神世界的轉(zhuǎn)變。請結(jié)合文本，簡要分析這一變化過程。9.有人評價裘山山的寫作是“純棉式寫作”，即“溫和的、棉布質(zhì)地的、與皮膚緊緊相貼的”。請結(jié)合小說談?wù)勀銓@種評價的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予曰：“夫子無以此為也?！蓖踉唬骸昂喂?”對曰：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然。”王曰：“言之?！痹子鑼υ唬骸白猿际虖姆蜃右詠?，竊見其言不離道，動不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿不以為積。不合則去，退無吝心。妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟。道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。故臣知夫子之無用此車也?！蓖踉唬骸叭粍t夫子何欲而可?”對曰：“方今天下道德寢息，其志欲興而行之。天下誠有欲治之君能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠辱君之重貺乎?”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣?！痹子铓w，以告孔子?？鬃釉唬骸岸右杂柚院稳?”子貢對曰：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天深則配海若予之言行事之實也?！弊釉唬骸胺蜓再F實，使人信之，舍實何稱乎?是賜之華不若予之實也?！保ü?jié)選自《孔叢子·記義》）材料二：潁川太守髡①陳仲弓②?？陀袉栐舰郏骸案稳?”元方曰：“高明之君也?！薄白阆录揖稳?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！斡懈呙髦?，而刑忠臣孝子者乎?”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣?，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。（節(jié)選自《世說新語·言語》）【注】①髡（kūn）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。②陳仲弓，陳寔，字仲弓，東漢人。③元方：陳紀，陳寔之子。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫子A德高B則配天C深D則配海E若予之F言G行H事之I實也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．樂，以……為樂，是意動用法，和成語“安貧樂道”中的“樂”意義和用法不同。B．弗之視，指不去看它，“以其無禮于晉”表示因他對晉國無禮，兩者結(jié)構(gòu)不同。C．府君，指太守，和《孔雀東南飛》中“還部白府君”中的“府君”意義相同。D．放，指驅(qū)逐、流放，和《屈原列傳》中“而自令見放為”的“放”意義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楚昭王要送給孔子用象牙裝飾的車子，宰予先以孔子不會使用這輛車為由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行舉止等表現(xiàn)做出說明。B．在宰予看來，孔子有志于重振道德禮義，但如今沒有君主愿意推行孔子的政治主張，不然的話也不必讓他出使楚國而且遭到這番羞辱。C．元方對施加刑罰的太守和遭受處罰的父親都給出了積極的評價，客引用《易經(jīng)》中的言論，是想指出元方的回答存在自相矛盾的問題。D．客的設(shè)問步步推進，他最后用駝背之人彎著腰表示恭敬來詰難元方的不回答其實是不能答，在元方舉出三個事例后無言以對，羞愧退去。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宰予歸，以告孔子?？鬃釉唬骸岸右杂柚院稳?”（2）二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。14．結(jié)合材料一的信息來看，你認為孔子是否會認可元方回答問題的言辭？請做出判斷并簡述你的依據(jù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁白居易日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看。匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨在長安。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．首聯(lián)的“猶慵起”三字，反映出詩人的慵懶狀態(tài)，也直接道出他已經(jīng)有點厭倦宦途生涯。B．頷聯(lián)寫了作者倚枕聽鐘聲、撥簾看山雪的情景，細膩傳神，寓情于景，充滿了生活情趣。C．頸聯(lián)寫詩人雖然處境卑微，但是如果想在此安度余生，得到司馬這個職務(wù)，已經(jīng)知足了。D．尾聯(lián)引人深思，傳達出作者恬淡的心境，蘇東坡“心安處是吾鄉(xiāng)”的想法與之不謀而合。16．同樣是被貶江州的詩作，白居易的《琵琶行》和此詩的感情基調(diào)有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》中的諺語“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，化用了《阿房宮賦》的“___________，__________”。（2）白居易在《琵琶行》中，寫琵琶女回味往昔，夢醒時無限傷感的兩句是“___________，___________”。（3）“虎”，寓意為權(quán)勢、勇武、威嚴等，這在詩詞中也常見。李白的詩中，也常常借“虎”表情達意，如：“___________，__________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。常有人問我：“尼采對你的影響很大吧？”我會忍不住答道：“互相影響嘛，我對尼采的影響更大?！逼鋵?，任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造。當然，我不否認，促使我的一些想法變得更加清晰的因素是閱讀尼采的著作和我的氣質(zhì)、性格、閱歷以及我過去的讀書經(jīng)歷等。我說不出對我影響最大的書是什么，只能說，有一些書，它們在不同方面引起了我的強烈共鳴，在我的心靈歷程中留下了痕跡。中學(xué)畢業(yè)時，我報考北大哲學(xué)系，同學(xué)和老師差不多都用一種憐憫的眼光看我，惋惜我誤入了歧途。我

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，并堅信自己的專業(yè)選擇。不料在北大學(xué)習(xí)的日子里，刻板枯燥的哲學(xué)課程很快使我厭煩，我耽于課外書的閱讀，還醉心于寫詩，寫日記?，F(xiàn)在看來，當年我在文學(xué)方面的這些閱讀和習(xí)作并非

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的，它們使我更加珍視生活本身，珍視人生的體悟。書籍、友誼、自然環(huán)境三者構(gòu)成心靈發(fā)育的特殊氛圍，它們對一個人的影響一生都

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。幸運的是，我在這三方面際遇俱佳，卓越的外國文學(xué)名著、才華橫溢的摯友和優(yōu)美的燕園風光陪伴著我，啟迪了我的求真愛美之心。如果說我學(xué)了這么多年哲學(xué)而仍未被哲學(xué)敗壞，則應(yīng)當感謝文學(xué)