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文檔簡(jiǎn)介
登高一、生平簡(jiǎn)介二、鑒賞細(xì)讀三、詩(shī)歌風(fēng)格生平簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介杜甫(712—770),字子美,自號(hào)少陵野老,河南鞏縣(今河南鞏義西)人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。其詩(shī)深刻反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程,被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫早年過(guò)著“裘馬輕狂”的生活。后寓居長(zhǎng)安,進(jìn)取無(wú)門(mén),困頓了十年?!鞍彩分畞y”發(fā)生后,他為叛軍所俘,脫險(xiǎn)后,授官左拾遺,故后世稱(chēng)其為“杜拾遺”。
杜甫(712—770),字子美,曾居長(zhǎng)安城南少陵以西,自稱(chēng)少陵野老,世稱(chēng)杜少陵。一度任工部員外郎,世稱(chēng)杜工部。是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其詩(shī)顯示了唐的歷史,被稱(chēng)為“詩(shī)史”,后人推崇他為“詩(shī)圣”。
著有《杜工部集》。代表作品有“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)等。少年:出身名門(mén),裘馬輕狂杜甫生平中年:困頓十年,入仕無(wú)門(mén)晚年:憂國(guó)憂民,貧困交加評(píng):杜甫一生大起大落、落、落、落、落、落……杜甫的創(chuàng)作歷程(一)讀書(shū)和壯游時(shí)期(35歲以前)(二)長(zhǎng)安十年時(shí)期(35-44歲)(三)陷賊為官時(shí)期(45-48歲)(四)漂泊西南時(shí)期(48-58)杜甫七歲即能詩(shī)文,十五時(shí)在文壇初露頭角(天賦)?!白x書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“為人性癖耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”,正是他刻苦學(xué)習(xí)自述。二十歲后,他開(kāi)始漫游生活,南游吳越,北游齊趙,飽覽了祖國(guó)壯麗的河山,開(kāi)闊了他的視野和心胸,并在洛陽(yáng)和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作,表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。如:《望岳》“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”一讀書(shū)壯游時(shí)期二長(zhǎng)安十年時(shí)期746年杜甫滿懷理想到長(zhǎng)安考試求官,由于李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù),參加考試的人全部落榜,杜甫也身受其害,困居長(zhǎng)安10年?!侗?chē)行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》。朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,處處潛悲辛。詩(shī)風(fēng)由早期的熱情奔放,樂(lè)觀坦蕩變?yōu)楸瘔哑鄾?,形成“沉郁頓挫”的風(fēng)格。三陷賊為官時(shí)期
安史之亂爆發(fā),杜甫攜家和人民一道受凍挨餓,避難流亡,卷進(jìn)了生活的底層。在投奔新皇帝唐肅宗的途中為安史叛軍俘獲,押到長(zhǎng)安,被迫做了偽官。脫險(xiǎn)后,擔(dān)任左拾遺,由于忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍?!洞和?、《北征》、“三吏”(新安吏\石壕吏\潼關(guān)吏)“三別”(新婚別\垂老別\無(wú)家別)
安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都,靠了友人嚴(yán)武的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了草堂。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州.后返成都.嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北、湖南一帶,病死在湘江上.《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》四漂泊西南時(shí)期創(chuàng)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂,從48歲開(kāi)始,一直到58歲去世為止,11年中,一直在外漂零,寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了,3年后病死出蜀途中。這首詩(shī)是大歷二年(公元767年)作者寄寓夔州(重慶奉節(jié))時(shí)寫(xiě)的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年,但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤(pán),國(guó)家仍是一片混亂;時(shí)代的艱難,家道的艱辛,個(gè)人的多病和壯志未酬,再加上好友李白、高適等相繼辭世——所有這些,像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。鑒賞細(xì)讀《登高》一詩(shī),閱罷尤覺(jué)“悲愁”鋪天蓋地,無(wú)一景不如此,無(wú)一語(yǔ)不如此,頓覺(jué)無(wú)處遁逃之感!——王國(guó)維選取角度,分析“悲愁”體現(xiàn)在哪里。提示:寫(xiě)景:選取……意象,描繪了……畫(huà)面,營(yíng)造……意境,包含……情感。煉字:X字,意為……,寫(xiě)出(突出)了……的特點(diǎn),包含……的情感。友情提醒:合理想象,知人論世風(fēng)急/天高/猿嘯/哀,渚清/沙白/鳥(niǎo)飛/回。鑒賞首聯(lián)首聯(lián)寫(xiě)登高所見(jiàn)所聞,描寫(xiě)了哪些景物?營(yíng)造出何種意境?(急)風(fēng):秋氣逼人,內(nèi)心凄寒
(高)天:天地廣闊,更顯人的渺小孤單(哀)猿:叫聲凄哀,倍顯悲愴、凄涼之感(清)渚、(白)沙
:“清”“白”冷色調(diào),突出環(huán)境的肅殺清冷
鳥(niǎo)(飛回):“飄飄何所似,天地一沙鷗”。詩(shī)人暮年處境與急風(fēng)中徘徊的鳥(niǎo)相似,孤獨(dú)無(wú)依意境:肅殺凄涼
雄渾高遠(yuǎn)
無(wú)邊/落木/蕭蕭/下,不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。鑒賞頷聯(lián)頷聯(lián)歷來(lái)為人所稱(chēng)道,前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,評(píng)價(jià)它“把悲秋的情感推向了極致”。無(wú)邊:寫(xiě)落葉之多空間上:悲之廣蕭蕭:寫(xiě)落葉之聲不盡:言長(zhǎng)江無(wú)窮時(shí)間上:悲之多滾滾:狀江水之勢(shì),有千軍萬(wàn)馬之氣人生倏忽百年,江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!鄙虝?,壯士難酬。落木(生命的晚秋)長(zhǎng)江(時(shí)間的無(wú)窮)無(wú)邊/落木/蕭蕭/下,不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。鑒賞頷聯(lián)詩(shī)人為何使用“落木”而不是“落葉”?“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干,而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性?!赡苁峭钢S色,而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的?!指墩f(shuō)“木葉”》落木重“下”,厚重渾樸,頗有力度,用于秋則有悲壯之感。落葉重“飄”,輕靈佻脫,飄逸漫舞,用于秋有靈動(dòng)之感。使用“落木”更給人一種秋天的悲涼肅穆之感萬(wàn)里/悲秋/常/作客,百年/多病/獨(dú)/登臺(tái)。鑒賞頸聯(lián)宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》中評(píng)價(jià):此十四字含有“八意”,即有“八重之悲也”。作客常作客悲秋常作客萬(wàn)里悲秋常作客登臺(tái)獨(dú)登臺(tái)多病獨(dú)登臺(tái)百年多病獨(dú)登臺(tái)一悲:羈旅之苦二悲:常年漂泊三悲:秋景荒涼四悲:遠(yuǎn)離故土五悲:渺小無(wú)助六悲:孤獨(dú)無(wú)依七悲:多病纏身八悲:年已遲暮“萬(wàn)里,地之遠(yuǎn)也;秋,時(shí)之凄慘也;作客,羈旅也;常作客,久旅也;百年,齒暮也;多病,衰疾也;臺(tái),高迥處也;獨(dú)登臺(tái),無(wú)親朋也。十四字之間含有八意,而對(duì)偶又極精確。”——(宋)羅大經(jīng)《鶴林玉露》艱難/苦恨/繁霜/鬢,潦倒/新停/濁酒/杯。鑒賞尾聯(lián)思考:尾聯(lián)“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人?這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界?既是國(guó)家,也是個(gè)人。詩(shī)中反映的雖是詩(shī)人萬(wàn)里作客、衰年多病的個(gè)人遭遇,但讀者卻可從中窺見(jiàn)戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。借酒澆愁/因病戒酒,悲情更難以排遣律1、格律(對(duì)仗、平仄、首句入韻)2、寫(xiě)景角度的變化風(fēng)急/天高/猿嘯/哀,渚清/沙白/鳥(niǎo)飛/回。有聲(風(fēng)聲猿聲)有色(清、白)有動(dòng)(鳥(niǎo)飛)有靜(天、渚、沙)有俯(渚、沙、鳥(niǎo))有仰(天、猿、鳥(niǎo))視聽(tīng)結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合俯仰結(jié)合情景交融詩(shī)歌風(fēng)格杜詩(shī)——主體情感、風(fēng)格情感:憂生憂世憂國(guó)憂民風(fēng)格:沉郁頓挫“沉郁”,主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣,意境雄渾,感情深沉;“頓挫”,主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕,音調(diào)聲情起伏迭變。沉郁與作品的主要意境有關(guān),頓挫則與作品的表現(xiàn)技巧有關(guān)??嚯y對(duì)人的影響,無(wú)非三種:最下者埋怨命運(yùn)不公,由怨天尤人而到仇恨外物,于是墮入魔道;中者以此為動(dòng)力,改變自己命運(yùn);最上者,因其對(duì)苦難體會(huì)良深,于是更能理會(huì)別人之苦難,甚至在面對(duì)別人苦難的時(shí)候,忘記了自己的
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