第7課《胡同文化》教案(冀教版初二上)2doc初中語(yǔ)文

第7課《胡同文化》教案（冀教版初二上）2doc初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)：1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)胡同文化顯露的情感。2、學(xué)習(xí)作者用淳樸雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。教學(xué)重點(diǎn)：1、對(duì)文章深層思想的明白得，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。2、理清作者思路，品味作者的情感。教學(xué)難點(diǎn)：1、通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的要緊特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)想：運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性明白得基礎(chǔ)上的理性摸索教學(xué)過(guò)程：一．導(dǎo)入有人講過(guò)：〝建筑是凝固的音樂(lè)〞。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇孤寂了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集?胡同之沒(méi)?寫的序文--?胡同文化?。讓我們慢慢品讀課文，就象觀賞精妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！[板書(shū)]二．寫作背景?胡同文化?是替一本名為?胡同之沒(méi)?的攝影集作的序。什么是他序？代為他人的著作作的序。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化的大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們也一樣是北京文化進(jìn)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。大伙兒看屏幕，這確實(shí)是胡同[出示兩張燈片]。胡同就相當(dāng)于上海的弄堂，我們那個(gè)地點(diǎn)的小巷子；〝沒(méi)〞是什么意思??？沒(méi)落。胡同是北京民居建筑的要緊形式，是北京的根，然而隨著時(shí)代的進(jìn)步、都市現(xiàn)代化的進(jìn)展和商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，胡同逐步衰敗了，為了記載這一文化歷史，留住永恒的一刻，拍照了這本影集。〔展現(xiàn)課題及教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)〕三．作者簡(jiǎn)介那么什么緣故會(huì)請(qǐng)汪曾祺作序呢？我們先了解一下汪老先生其人，看屏幕[出示燈片]。汪曾祺〔1920~1998〕，江蘇高郵人，聞名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的一般市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài)。他對(duì)北京的掌故，對(duì)北京人的思想行為了如指掌，正是他對(duì)北京的深厚感情給了他創(chuàng)作?胡同文化?的動(dòng)力。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮亮特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有?受戒?、?大淖記事?等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小講。是京派作家的代表，他自稱是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者。四．課文分析1．進(jìn)入課文：那個(gè)地點(diǎn)的文化是不是我們平常所講的文化知識(shí)??？不是，而是指一定歷史時(shí)期人們制造的物質(zhì)和精神文明的總和，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)部分，因此胡同文化應(yīng)該是由胡同和人的精神兩部分組成的。什么是〝文化〞呢？〔屏幕展現(xiàn)：文化是人類歷史進(jìn)展過(guò)程中所制造的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和，特指精神財(cái)寶。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性?！衬敲次闹袑⒑腿诉B結(jié)起來(lái)的是哪一節(jié)呢？[提咨詢并回答]方案一：第1節(jié)，哪一句能夠講明[生讀]，好，我們看一看。〝這種方正〞阻礙了人們的生活和思想，胡同是方正的嗎？我們差不多看過(guò)圖片了，胡同是長(zhǎng)的，那什么是方正的？北京城，因此講了城建給人造成的方位意識(shí)，還沒(méi)細(xì)化到胡同。再看一看有沒(méi)有哪一節(jié)將胡同本身的特點(diǎn)與胡同里人的精神狀態(tài)聯(lián)系得更加緊密的。方案二：第5節(jié)，它是一個(gè)過(guò)渡段，作用是承上啟下，齊讀此段。強(qiáng)調(diào)胡同是北京的市民文化，〝是北京文化的重要組成部分，即使不是最要緊的部分〞，〝重要〞〝要緊〞注意一下作者用詞的準(zhǔn)確性。2．物質(zhì)的胡同〔1-4節(jié)〕：?在馬克思墓前的講話?中講：〝人們第一必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。〞也確實(shí)是物質(zhì)決定意識(shí)，因此我們先來(lái)看看胡同的物質(zhì)部分，看看它本身具有哪些特點(diǎn)?！?〕[依據(jù)方案一稍做改動(dòng)]第一講了什么？[提咨詢]第一用大鏡頭描寫了北京的城建，什么特點(diǎn)？方正，而且構(gòu)成胡同的細(xì)胞四合院也是方正的，看圖片[出示燈片]。那個(gè)地點(diǎn)運(yùn)用了什么修辭手法？比喻，將北京城比成一塊大豆腐，那么劈開(kāi)這塊豆腐的刀是什么??？大街和胡同，它們方向性強(qiáng)，因此造就了人們強(qiáng)烈的方位意識(shí)。舉了幾個(gè)例子來(lái)講明人們方位意識(shí)強(qiáng)的？[提咨詢]3個(gè)：拉洋車講東去西去，我們那個(gè)地點(diǎn)講左拐右拐；老兩口睡覺(jué)講你往南邊去，我們講你往里頭去一點(diǎn)；街道專門標(biāo)明是斜的，因?yàn)樯伲驗(yàn)檫m應(yīng)了方正，因此才要專門對(duì)待。那個(gè)地點(diǎn)的高叫聲、埋怨聲差不多上什么語(yǔ)言啊？口語(yǔ)，差不多上`市民語(yǔ)言，專門淳樸?！?〕接著就細(xì)化到胡同了。最先講了胡同的什么??？[提咨詢]取名，胡同的取名有哪幾種來(lái)源？[提咨詢]計(jì)數(shù)、皇家儲(chǔ)物地、名人居住地、行業(yè)集中地、形狀相似地和不知何所取義的，來(lái)源多，只能簡(jiǎn)單歸納成6種，講明胡同的名奇[板書(shū)]。比如石老娘胡同——注意：娘在做接生婆講時(shí)讀輕聲niang、大啞巴胡同、王寡婦胡同、狗尾〔yǐ〕巴胡同等，后來(lái)為了改變形象，用了什么手段？諧音，有一個(gè)從俗到雅的過(guò)程；有些胡同名還有些調(diào)侃意味，如大綠紗帽胡同，專門詼諧幽默，能夠講是亦莊亦諧?！?〕接著講了胡同的什么特點(diǎn)啊？[提咨詢]量多[板書(shū)]，〝有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清〞?！?〕那么第4節(jié)又講了胡同的什么特點(diǎn)？寧?kù)o。身居鬧市，人們的生活專門方便，也專門寧?kù)o，〝總是安安靜靜的〞，我們講一水之隔似隔千里，一墻之隔隔來(lái)了鬧中之靜。那么什么緣故后文又要寫到〝喚頭〞、〝驚閨〞和盲人的短笛聲呢？[提咨詢]以動(dòng)襯靜、以聲襯靜，是反襯手法，更加突出胡同的環(huán)境之靜[板書(shū)]。3．過(guò)渡：胡同的名奇、量多、靜境是胡同作為物質(zhì)具備的特點(diǎn)，而文化的核心是人，物質(zhì)承載的精神內(nèi)在才是文化的全然，胡同里人的精神狀態(tài)總的來(lái)講是什么？封閉，是封閉的文化。第五節(jié)中講到胡同是由四合院構(gòu)成的，大伙兒看四合院是什么格局??？四面相連，是一個(gè)封閉的民居環(huán)境，因此造就了人們封閉的思想意識(shí)，那么這種封閉具體表現(xiàn)在哪些方面呢？4．精神的胡同〔6-9節(jié)〕〔1〕安土重遷[板書(shū)]：在第6節(jié)，他們不情愿搬家，舍不得〝挪窩兒〞，即使〝?shù)馗鶅酣暦孔泳筒惶?，〝?shù)馗鶅酣暿裁匆馑及?？[提咨詢]口語(yǔ)副詞，全然，開(kāi)始，滲透到骨子里去了。即使不處下大的，里面下小的；不處下的斜，里面下正的，房子塌了也不情愿搬離，一種敝帚自珍的心態(tài)，是北京人也是中國(guó)人普遍的懷舊心理的表現(xiàn)。〔2〕過(guò)往不多[板書(shū)]：〝獨(dú)門獨(dú)院〞四合院相連圍成了自己的一片小天地，但他們是不是整天就呆在院里看著高檐峭壁啊？不是的，他們也有交往，也會(huì)〝隨分子〞〝處街坊〞但如此做的目的是什么??？為了〝合禮數(shù)〞。北京是個(gè)多禮的都市，老舍在?四世同堂?中寫到：城外差不多是炮聲連天了，關(guān)起門來(lái)還要給齊老爺子做大壽，因?yàn)椴荒苌倭硕Y數(shù)，為了面子，為了一種從眾心理，也不見(jiàn)得是心甘情愿的。除了〝處街坊〞，還有哪些活動(dòng)？下棋、喝酒、會(huì)鳥(niǎo)，除此之外〝各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜〞?！?〕正是將自己關(guān)閉在小小的天井之中，少與外界交流，看不到外界的進(jìn)步，覺(jué)得自己的生活專門富足了，因此他們又是〝易于滿足〞[板書(shū)]的。表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)位同學(xué)讀一下第8節(jié)。正音：熬讀成ao〔陰平〕，庠xiang〔陽(yáng)平〕。那個(gè)地點(diǎn)差不多上講的吃的方面，衣食住行之中民以食為天，一個(gè)人對(duì)食的要求最能表達(dá)他生活的態(tài)度，因此作者就選取了那個(gè)角度來(lái)表現(xiàn)北京人。這節(jié)中有一段描摹老北京心理的文字專門杰出〔師讀〕。有窩頭行了，有小菜好，臭豆腐能夠待姑奶奶如此的貴客，看過(guò)?大宅門?的同學(xué)就明白了：姑奶奶是指出嫁了的小姐，地位是較高的。蝦米皮，注意是蝦米皮而不是蝦米熬白菜就最好，〝嘿〞是如何樣的一種心理??？[提咨詢]洋洋自得，沾沾自喜，無(wú)限的滿足溢于言表，請(qǐng)把這部分齊讀一下。這一節(jié)還提到了〝大白菜文化〞，陸潤(rùn)庠、王垿等祭酒的老人——祭酒是國(guó)子監(jiān)的長(zhǎng)官，國(guó)子監(jiān)是封建時(shí)代的教育治理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，相當(dāng)于教育部和北大的合體——講：〝北京的熬白菜也比不處好吃〞，大白菜哪里沒(méi)有啊，那么這是一種如何樣的心態(tài)??？[提咨詢]我們要能辨證的分析：第一知足方能長(zhǎng)樂(lè)，然而皇城意識(shí)的惟我獨(dú)尊給了他們一種優(yōu)越感，由于滿足，不想追求新的東西，走向了保守、封閉的極端?！?〕也因?yàn)樯碓诨食?，看慣了世事滄桑，但盡管他們愛(ài)瞧喧鬧，卻不管閑事。文章第9節(jié)中稱學(xué)生示威游行叫〝過(guò)學(xué)生〞，如何明白得〝過(guò)〞？過(guò)就過(guò)去了，在人們腦中留不下印跡，心中激不起波瀾，形容短暫與無(wú)謂。從元大都開(kāi)始北京城經(jīng)歷了700百多年的歷史，戰(zhàn)亂頻仍，所謂〝城頭變換大王旗〞嗎，因此老百姓們無(wú)所適從，不敢輕易表態(tài)，咱管不起，咱還躲不起嗎？不如明哲保身[板書(shū)]，保住窩頭和棒子面就行了。5．文化精義〝忍〞的分析：胡同里的人安土重遷、過(guò)往不多、易于滿足、明哲保身，這些現(xiàn)象的文化精義是什么？一個(gè)字：忍，心字頭上一把刀，但這刀必須得給我封著，是安分守己，是逆來(lái)順受，那么文中是如何揭示這種精義的呢？舉例子，舉了3個(gè)例子講明：?茶館?、?八月驕陽(yáng)?和電梯事件。?茶館?中的王利發(fā)祖?zhèn)鏖_(kāi)茶館，善于經(jīng)營(yíng)，對(duì)權(quán)勢(shì)他會(huì)奉承，對(duì)貧困之人他也專門好，但最后只落得家破人亡、上吊自殺。?八月驕陽(yáng)?中作者選取了一段對(duì)話，請(qǐng)兩位同學(xué)讀一下，看看能不能讀出點(diǎn)京味來(lái)。講改日下之事與我無(wú)關(guān)，咱只管好咱這張嘴就行了，隨遇而安，安分首己。第3個(gè)例子是電梯事件，人們用鋼精水泥建起了高樓大廈，胡同文化卻并不因此而消亡，它深入骨髓。當(dāng)作者要為小小姐出氣時(shí)，兩個(gè)老北京講：〝窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。〞冷眼旁觀，逆來(lái)順受，忍到極至，因此作者語(yǔ)帶嘲諷的講：北京人真有你的。那么大伙兒摸索一下：這三個(gè)例子可不能夠顛倒順序？什么緣故？[提咨詢]第一在內(nèi)容上：它們按照時(shí)刻順序排列：?茶館?描寫了從清初到民國(guó)如此一段歷史，?八月驕陽(yáng)?寫的是文革時(shí)期，而電梯事件確實(shí)是現(xiàn)在。這講明胡同文化歷時(shí)專門長(zhǎng)，有歷史根源，在人們心中的烙印專門深，可不能專門快消亡的。高樓建起來(lái)了，胡同被拆除了，物質(zhì)的胡同消亡了，但精神的胡同仍根深蒂固。其次在結(jié)構(gòu)上為下文作了鋪墊，文中第12小節(jié)括號(hào)里講：〝他們是搬遷戶，原先是住在胡同里的。〞那么胡同哪里去了呢？拆了，胡同被拆除了，因此才要拍照影集，才有了作者情感的表達(dá)。6．情感分析：那么作者對(duì)胡同文化到底是什么感情呢？請(qǐng)大伙兒先讀一下13-15小節(jié)。正音：蝦蟆讀hama〔均陽(yáng)平〕。作者的感情是如何樣的？[提咨詢]矛盾的：在理智上作者明白封閉保守的胡同文化不適應(yīng)開(kāi)放進(jìn)取的時(shí)代精神，明白它的消逝是必定的；但情感上面對(duì)熟悉的照片、熟悉的生活，[出示兩張燈片]面對(duì)〝西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)動(dòng)氣〞的胡同，懷舊與不舍涌上心頭，陷入了深深的矛盾之中。四個(gè)四字短語(yǔ)與前文的語(yǔ)言風(fēng)格有什么區(qū)不啊？[提咨詢]前文差不多上市民語(yǔ)言，口語(yǔ)，而那個(gè)地點(diǎn)專門雅致，可謂俗中有雅，亦俗亦雅，富有表現(xiàn)力。那個(gè)地點(diǎn)四字相連，形式整齊，一氣呵成，給人撲面而來(lái)的傷感。理智與情感形成了沖突，因此最后作者講：〝再見(jiàn)吧，胡同。〞一聲長(zhǎng)嘆，這嘆息聲中有著幾份清醒、幾分傷感以及幾分無(wú)奈。五．課堂小結(jié)大伙兒明白2018年北京奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是什么？〝新北京，新奧運(yùn)〞北京要以一個(gè)新的形象顯現(xiàn)在全世界面前，因此將胡同拆除了一部分、保留了一部分、改造了一部分，[出示燈片]這確實(shí)是改造過(guò)后的胡同和四合院，仍舊是四面相連的形式但給予了時(shí)代氣息，能夠講是傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代文明完美的結(jié)合，是成功的典范。胡同的物質(zhì)部分保留下來(lái)了，那么精神部分呢？我們不僅期望北京以新的市容市貌顯現(xiàn)