【日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其對中國的影響5200字（論文）】

第第7頁共9頁日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其對中國的影響TOC\o"1-2"\h\u200第1章日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 3286231.1日本動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程 3163761.2動漫題材的變化：從低幼題材到極致多樣化題材 429111第2章當今日本動漫文化的特色 6168042.1內(nèi)容中充分植入日本民族風土文化 6230552.2日本動漫宣揚的價值內(nèi)核追求普世觀念 94395第3章對中國的影響 10245633.1合理利用IP授權(quán)開發(fā)產(chǎn)業(yè)的巨大潛力 10306423.2開發(fā)動漫作品全齡化 1017118第4章結(jié)論 12第1章日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展1.1日本動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程日本動漫產(chǎn)業(yè)起源于20世紀初，發(fā)展至今可分為萌芽階段、探索階段、奠基階段、輝煌發(fā)展階段和成熟階段。圖1日本動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程示意圖來源：頭豹研究院萌芽階段（20世紀初－1955年）：世紀初日本傳統(tǒng)漫畫結(jié)合西方漫畫批判、幽默的風格，被當時的日本民眾廣為接受，成為重要的文化展現(xiàn)形式。直到日本第一部動畫片問世，日本動漫產(chǎn)業(yè)開始進入探索期。探索階段（1956年－1972年）：東映動畫公司的成立代表日本動漫行業(yè)進入探索階段，動漫行業(yè)制作方的組織形式在這一階段基本定型。而在《鐵壁阿童木》大獲成功之后，日本動漫產(chǎn)業(yè)打開了美國、中國等40多個國家的動漫市場。奠基階段（1973年－1991年）：在影像技術(shù)發(fā)展、社會環(huán)境等多因素的推動下，日本動漫的影響力不斷提高。日本逐漸成為商業(yè)動畫大國，動漫的受眾群體由兒童擴大到了青年層，奠定了動漫在日本社會的地位。輝煌發(fā)展階段（1992年－2004年）：日本出現(xiàn)了很多高水平漫畫家和動畫導演，漫畫家和動畫導演進行專業(yè)分工并緊密合作，推出了大量題材多樣、風格多變、兼具民族化和國際化特色的動畫作品。而以《魔卡少女櫻》為起點，日本“萌”文化逐漸形成，并成為20世紀后動漫創(chuàng)作的核心要素之一。成熟階段（2005年至今）：這一階段，“御宅文化”影響力愈發(fā)擴大，而數(shù)字繪制、數(shù)字音樂等技術(shù)的普及，提高了動漫制作的便捷性，減少了繪制成本。除此之外，動漫傳播形式也更加廣泛，互聯(lián)網(wǎng)已成為動漫作品傳播的重要方式。1.2動漫題材的變化：從低幼題材到極致多樣化題材與其他國家一樣，早期日本動漫主要是年輕群體，在內(nèi)容和題材上相對孤立。然而，隨著動漫方法和發(fā)行渠道的日益多樣化，不同的發(fā)行渠道產(chǎn)生了更廣的范圍和更多的觀眾。同時，由于日本電視的定時系統(tǒng)，深夜專欄為敢于嘗試新的動漫主題提供了一個交流平臺。這使得以“大腦大洞”著稱的日本動漫在題材和內(nèi)容上越來越多樣化。據(jù)統(tǒng)計，日本動漫的主題有40多個類別，如戰(zhàn)爭、青春、英雄等。最受歡迎的輕王座是校園主題和幻想主題。最具影響力的動漫是熱門青春動漫和搞笑動漫。漫畫的主題比輕小說和動漫更廣泛。目前最受歡迎的是針對男性青少年的熱門漫畫和針對女孩的愛情漫畫，以及男性后宮作品和女性B-women作品。同時，其他一些利基主題也很受歡迎，如《食戟之靈》這樣的美食題材和以《浪客行》為代表格斗題材等等。除了一個單一的主題，還有另一個類別，結(jié)合了不同的元素，如青年、校園、愛情、幻想、科幻、恐怖和爭論。這類創(chuàng)作通常遵循流行文化，如不同世界輪回主題、超級大國主題、陌生對話等。優(yōu)秀的動漫作品也會產(chǎn)生大量的人。由于同一個人的作品都是出于對原著的熱愛，通過自我完善和重組的行為創(chuàng)作出來的，出版和傳播也是基于自己的成本，所以創(chuàng)作門檻很低，自由度很高，主題，繪畫風格和表現(xiàn)力較為有限，這與大量粉絲動漫的少數(shù)愛好相對應，也產(chǎn)生了許多新的動漫主題，有時同一個人的作品甚至比原創(chuàng)作品更具影響力。

第2章當今日本動漫文化的特色2.1內(nèi)容中充分植入日本民族風土文化1.日本文化中的“櫻花情節(jié)”櫻花是日本島分布最廣泛的花木，也是日本的國花，櫻花之美具有雙重含義，一是指櫻花的自然美，其二指賞櫻之美，也就是日本人的櫻花意識，櫻花文化。早在一千多年前，櫻花就開始在日本文化中占據(jù)重要地位。日本是一個多災害的國家，地震、海嘯、火山、臺風等自然災害常有發(fā)生，這使得日本人逐漸習慣死亡，更加注重今世人生。櫻花的生命特征正好和日本民族文化契合，是日本人民產(chǎn)生共鳴。櫻花開也匆匆，去也匆匆，但是過程燦爛美好，結(jié)局凄美寂靜，日本人覺得自己的生命就如同這個櫻花一般短暫而美麗。于是在日本的動漫中，會運動大量的櫻花渲染氣氛。戀愛中的櫻花盛放，分離時的櫻花飄落，櫻花不僅是日本榮耀的象征，更是美與悲哀的詮釋。如新海誠《秒速五厘米》里面，主角相愛卻無法相守，最后的相遇又擦身而過時，櫻花飄落，把氛圍渲染到了極致。如尾田榮一郎《海賊王》中，惠比壽村的戶野康，身份暴露，最后被大蛇處死，在面對死刑時，櫻花漫天飛舞，他卻面帶微笑，說出了自己的誓言，對比周圍親友的痛苦表情，他卻一臉安詳帶著對死亡的向往微笑離去，身體里濺出的鮮血都變成了櫻花花瓣，隨風飄散。2.日本動漫中的“軍國主義”思想根據(jù)日本學界的理解，“軍國主義”中軍隊不是作為國家對外、對內(nèi)的工具，而是國家本身便是一個強大軍事機器。認為軍事是立國之本，對內(nèi)鎮(zhèn)壓、對外侵略的國家體制。日本民族源于對神道教的信仰，日本人認為：日本天皇是通知眾神最高的神，所以在日本動漫中，暴力和戰(zhàn)爭的題材隨處可見，就算是少女題材的動漫，也將戰(zhàn)爭手段化身“魔法”進行戰(zhàn)斗。動漫中的主角，多扮演救世主的身份就拯救世界，在競技內(nèi)的動漫中，主角最終也都稱霸世界。這就是日本文化中的軍國主義在動漫中的體現(xiàn)。3.日本動漫的“色情文化”日本人的思想，有很重的男權(quán)主義，男女在社會中一直處于男尊女卑的狀態(tài)，大部分的男人認為，婦女最合適的角色，除了管理家務就是取悅男人，服務男人是對男性世界的貢獻。在日本還有一個特殊的職業(yè)“藝伎”，這些女人也是日本“色情文化”的犧牲品。隨著日本經(jīng)濟高速發(fā)展，工作、生活的壓力越來越大，日本的宅男人群也越來越多，他們現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愿望，需要一個載體。就這樣，日本動漫通過畫筆把現(xiàn)實中無法滿足的欲望繪制出來。所以日本動漫中的感情里，出現(xiàn)了更多更為極端的感情，如同性戀，多角戀、亂倫題材、后宮動漫等，這些人物延續(xù)到現(xiàn)實中，變成了二次元的周邊產(chǎn)業(yè)。日本動漫的人物，女性的身材大都是按照男人理想中完美的形象而設定的，大眼睛、小尖鼻子、挺拔的胸部，豐滿的翹臀、修長的腿等等。清純的臉孔配上火辣的身材，成為日本男人心中所向往的女神。像《黑執(zhí)事》典型的耽美動漫，讓無數(shù)的人覺得男男之間的絕美感情。主仆之間的互相拯救，從而產(chǎn)生出不可分割的情感。像最近幾年的一部《朝花夕誓》，孩子愛上了自己不會變老的“養(yǎng)母”，誤把親情當做了愛情，這樣的感情隨后也是悲傷的結(jié)局。還有曾經(jīng)被封殺的《死亡筆記》，放大了人性的殘忍與邪惡，幻想自己與惡魔簽約，掌控世界，這屬于病態(tài)欲望的展現(xiàn)。在文化象征的植被方面，日本的動漫做法非常優(yōu)秀。動漫中的場景往往100%還原日本現(xiàn)實的實景，有的街角，甚至有的大樹都能細致入微地在現(xiàn)實中找到原型。動漫將這些普通的文化象征經(jīng)典化甚至神圣化，把許多曾經(jīng)不太為人所知的取材地作為特色旅游地。每年有很多世界各地的動漫迷為了看現(xiàn)實中的動漫場景而去日本旅行。這個活動在日本動漫迷之間被稱為“圣地巡禮”。例如，日本的大洗町原本是一個人口不足2萬人的無名小鎮(zhèn)，在人氣動漫《少女與坦克》中被選為背景之后，成為了一個大觀光城市，本國和海外的游客蜂擁而至，大大振興了當?shù)氐慕?jīng)濟。日本動漫協(xié)會還與當?shù)叵嚓P(guān)觀光地政府合作，與角川、日航、全日空等合作成立了“動漫觀光協(xié)會”，募集了88個“動漫圣地”，并給予了好評?！笆サ匮捕Y”宣傳了日本文化，大力推動了觀光業(yè)的發(fā)展。另外，現(xiàn)代日本現(xiàn)實社會的生活文化也在動漫中有著深刻地體現(xiàn)。《旋轉(zhuǎn)企鵝罐》、《物語系列》等作品反映了日本“怪獸之親”以愛為名將自己的意志強加給孩子的現(xiàn)代親子關(guān)系問題?！痘ㄩ_物語》、《銀之匙》、《無頭騎士異聞錄》等作品深刻反映了日本轉(zhuǎn)校生文化。人們通過這些動漫不僅了解了日本的正面、精彩的一面，也在日本社會文化中黑暗，能夠接觸和理解現(xiàn)實的一面，某種程度上更激發(fā)和滿足人們的叛逆和獵奇心理讓世界對日本社會文化的認識更全面、立體。2.2日本動漫宣揚的價值內(nèi)核追求普世觀念日本的動漫作品通常傳達和宣傳世界各國人民認可的價值觀。以日本動漫中全球影響力前五名的作品為例：灌籃高手在一群高中生不斷的籃球比賽中如何團結(jié)伙伴，講述戰(zhàn)勝對手的故事其中核心要素是當代日本高中體育社團的文化；龍珠講述了正義的斗士們互相幫助，突破自我，戰(zhàn)勝邪惡力量的故事，其中的核心要素是融入了歐美、中國神話元素的日本SF。名偵探柯南講述了一個偵探在朋友的幫助下用智慧和勇氣解決案件的一系列故事，其中核心要素是在歐美和日本盛行的推理小說文化。海賊王講述了海賊們在互相幫助中不斷突破自我，戰(zhàn)勝對手的故事，其中核心要素是航海冒險和伙伴文化?；鹩叭陶呤枪糯毡救陶邆冊趤y世中守護家，追求和平的故事，其中的核心要素是忍者文化和日本的傳統(tǒng)神話時代。這些重要的日本動漫作品的價值內(nèi)核的選擇，不考慮最具有日本特色的“武士道”“恥文化”“上下尊卑”“寂滅文化”等，采用了“伙伴”“守護”“鼓勵”“勝利”等全人類共同的價值觀。因此，日本動漫在傳播時很容易被不同文化背景的人們所接受。同時，宣傳這些正能量價值觀也不會引起其他國家政府和民眾對“文化侵略”的警惕心理，有助于消除文化障礙，提高傳播效果和普及度。

第3章對中國的影響日本動漫在全世界的大放異彩，給中國動漫產(chǎn)業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗和樣本。中國的動漫產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展，就應該勇于借鑒日本動漫的經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，堅定地面對機遇與挑戰(zhàn)。3.1合理利用IP授權(quán)開發(fā)產(chǎn)業(yè)的巨大潛力隨著中國知識產(chǎn)權(quán)保護的不斷提高，動畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)創(chuàng)建了一個IP生態(tài)系統(tǒng)，其中包括文學，漫畫，電影、電視劇，游戲和動畫等。衍生品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也已從傳統(tǒng)玩具業(yè)擴展到服務業(yè)、旅游業(yè)和房地產(chǎn)等領域，當前某些主題展覽，主題公園和其他商業(yè)模式的火爆，得歸功于IP動畫衍生品的開發(fā)。例如，國產(chǎn)動漫IP“熊出沒”的持有者華強方特，其文化科技主題公園2018年的銷售額達到36.04億元，占總銷售額的82.95％，遠遠超過了數(shù)字動漫業(yè)務板塊的收入。動漫企業(yè)和動漫創(chuàng)作者要重點思索的是，如何通過高效的聯(lián)動形成更加完整的動漫產(chǎn)業(yè)鏈條，以更好地滿足消費者的需求。3.2開發(fā)動漫作品全齡化很長一段時間內(nèi)，我國國產(chǎn)動漫產(chǎn)品在主題、故事情節(jié)、人物設定、制作發(fā)行等環(huán)節(jié)都呈現(xiàn)明顯的低齡化傾向。這一方面是由于少兒向動漫作品在市場上的表現(xiàn)一貫優(yōu)異，是投資方盈利的有效保證。但是從另一方面，也反映了我國局限性的動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作觀念，對比美國、日本動漫作品，雖然其往往打造出低齡化的造型風格，但故事情節(jié)、中心思想等關(guān)鍵之處具有很強的思想性和現(xiàn)實意義。對于我國的動漫產(chǎn)業(yè)而言，首先要明確自己的定位，分析受眾群體，深入挖掘針對各個年齡段觀眾群體的觀影潛力，其次要借鑒優(yōu)質(zhì)的動漫創(chuàng)作思維，讓思想走向國際化，才能持續(xù)推動動漫產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量提升，動漫作品才不會變成高科技加持下的兒童啟蒙讀物。這就需要用心打磨故事情節(jié)，提升敘事水準，將陪伴兒童觀影動漫的成年人也轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙娙后w。近幾年來，國產(chǎn)動漫已經(jīng)涌現(xiàn)許多優(yōu)秀的全年齡向或成年向作品：諸如《哪吃之魔童降世》，《西游記之大圣歸來》，《白蛇：緣起》，這些動畫電影正積極帶動動漫產(chǎn)業(yè)，拓寬觀眾年齡層次，打破消費者群體邊界分明的壁壘。而這，這正折射了挖掘傳統(tǒng)文化精髓、創(chuàng)新經(jīng)典IP對于創(chuàng)作優(yōu)秀動漫作品的重要意義。我國有上下五千多年悠久的歷史，豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如民間傳說、神話故事和經(jīng)典名著等，創(chuàng)作動漫作品的過程中可以多向其中汲取靈感，釋放傳統(tǒng)文化無窮的魅力，這種借力經(jīng)典IP，擴大市場影響力的行為，將是新時代動漫創(chuàng)作者的重要途徑。應該注意的是，知名度高的經(jīng)典IP形象也更有可能引起觀看者的視覺疲勞，并且公眾也會對基于經(jīng)典IP創(chuàng)新的作品質(zhì)量抱有更高的期望。動漫創(chuàng)作者不僅必須克服對IP形象二次創(chuàng)作的限制，而且還必須發(fā)掘并精心設計經(jīng)典IP技術(shù)的創(chuàng)新方向。第4章結(jié)論日本動漫文化歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展，“蔓延”且波及全世界，現(xiàn)在形成了較為正規(guī)化的運作體系，日本本土文化和非本土元素相互之間實現(xiàn)了完美融合，其題材較為寬泛且擁有著吸人眼球的劇情，日本文化特征顯露無遺。針對日本動漫文化，我們要做的不是一味地接受，要去糟取精、博采眾長，不能忽視國漫和傳統(tǒng)文化的發(fā)展，一定要大力創(chuàng)新，未來我們一定會創(chuàng)作出更多屬于我們自己的優(yōu)秀動漫作品，讓國漫和中華傳統(tǒng)文化在世界上大放異彩。參考文獻[1]張婭萍,張曉.日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其對世界的影響[J].經(jīng)濟研究導刊,2017(19):2.[2]吳大振.日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其啟示[J].大眾文藝：學術(shù)版,2017(2):2.[3]朱婷婷,劉莉.日本動漫產(chǎn)業(yè)初探——兼論對中國動漫產(chǎn)業(yè)的啟示[J].沈陽建筑大學學報：社會科學版,2017,19(1):7.[4]趙樹勤，胡林遠.日本動漫與新世紀80后青春寫作[J].湖南工業(yè)大學學報：社會科學版，2018,23(5):5.[5]高立偉.日本動漫電影的創(chuàng)作特色與啟示[J].傳媒,2018,00