以家為本的演講稿7篇

第第頁(yè)以家為本的演講稿7篇以家為本的演講稿篇1親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！近期，我們學(xué)習(xí)了“人無(wú)信不立”的有關(guān)內(nèi)容，所以今日，我們就以“誠(chéng)信”作為此次演講的主題，來(lái)和大家談一談“何為誠(chéng)信”“為何成信”。我個(gè)人很喜愛(ài)子路講過(guò)的一句話，叫言必信，行必果”。它很簡(jiǎn)明地解釋了到底何為誠(chéng)信。說(shuō)出的話便要言而有信，做出切實(shí)的行動(dòng)，行動(dòng)了就得有承諾過(guò)的結(jié)果，這便是誠(chéng)信最基本的意義。大家不妨打開(kāi)字典，查一查關(guān)于“誠(chéng)信”的注解?！罢\(chéng)實(shí)，守信用”，是我的詞典給出的解釋。這“誠(chéng)”，對(duì)應(yīng)“誠(chéng)實(shí)”，“信”對(duì)應(yīng)“守信用”。對(duì)本身誠(chéng)實(shí)、對(duì)他人守信用，不自欺，也不欺人，便為誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信已不但僅是一種空洞的道德，它已成為了確確實(shí)實(shí)的，對(duì)于人們的數(shù)據(jù)記錄。就像老師講過(guò)的信用卡，倘若不定時(shí)還款，在今后的生活中便會(huì)帶來(lái)諸多不方便，到處碰壁。信用卡，即是對(duì)我們誠(chéng)信的考驗(yàn)。當(dāng)然，誠(chéng)信還不止于此，它在生活的角角落落中埋下一個(gè)個(gè)碎片，等候人心去守護(hù)。我的父母，就是一對(duì)商人。所以我與誠(chéng)信，在兒時(shí)便相遇于父母的行動(dòng)中。咱家賣鞋，只賣正品。在媽媽的微信中，總能看到別人發(fā)的伙伴圈：“牌高仿”，價(jià)格是沒(méi)低很多，但質(zhì)量卻降了不少，穿個(gè)一陣子，便各處開(kāi)膠。我問(wèn)過(guò)媽媽，為什么咱們不賣高仿貨品，像別人家一樣賣高仿，好像可以多賺許多錢?！澳琴|(zhì)量差的，沒(méi)穿幾天就壞了，怎么給客人？”這是媽媽的原話。在那之后，媽媽還告知我，對(duì)顧客坦誠(chéng)，人家才樂(lè)意和你打交道?！罢\(chéng)信為經(jīng)商之本”，看來(lái)是不錯(cuò)的。它為商家?guī)?lái)名譽(yù)，為顧客買到放心。我想，就是這一份待人的坦蕩，才讓媽媽得到了一批忠實(shí)的客戶。信任大家都聽(tīng)過(guò)“烽火戲諸候”的鬧劇吧？周幽王為泛愛(ài)妃一笑，點(diǎn)燃20多座烽火臺(tái)上的烽火，大家都匆促趕到之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這只是周幽王的戲弄，都憤然離去。而后，在犬戎攻周之時(shí)，再點(diǎn)烽火，已無(wú)人響應(yīng)，西周因此滅亡。對(duì)諸候的不誠(chéng)，導(dǎo)致了亡國(guó)喪命的結(jié)果。至此，是“信”，即待人要誠(chéng)。這個(gè)方面會(huì)有他人來(lái)管束，由于他律，有時(shí)你不得不待人誠(chéng)信。但在這“誠(chéng)”上，可就不一樣了，這需要自律。你能保證本身未曾糊弄過(guò)本身嗎？對(duì)待一次作業(yè)的態(tài)度，考試時(shí)游移的目光，菜市場(chǎng)注水的肉……或許他人并不知道這些事兒，但你默許了一切的發(fā)生，這還能是“誠(chéng)”嘛？因此啊，生活中的“誠(chéng)信”，必需綁在一起，缺一不行！就像老師所說(shuō)，“誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻既可以讓人有鴻毛之輕，也能讓人有泰山之重”。人到世間一遭，若失了真，那么意義何在呢？大家回想一下，今日，你誠(chéng)信了嗎？最終，希望大家都能以誠(chéng)為衣，以信為裳，“言必信，行必果”！共勉！感謝大家！以家為本的演講稿篇2尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！誠(chéng)信是什么？“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)。“信”則是信任、信義、守信用?！罢\(chéng)信”可以簡(jiǎn)單地用幾句話便解釋的通，誠(chéng)信也可以很多而雜，終其一生都在演繹這它的內(nèi)涵?！罢\(chéng)”，是我們待人辦事的基礎(chǔ)，人與人交往離不開(kāi)坦誠(chéng)的對(duì)待、而“信”，則可以說(shuō)是辦事對(duì)人的一個(gè)境界。歷來(lái)都有古語(yǔ)“知人知面不知心”“人心隔肚皮”。一個(gè)“誠(chéng)信”簡(jiǎn)單幾筆，卻完全勾畫出人生的另一重價(jià)值。許多人都說(shuō)，現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)商業(yè)化的物質(zhì)社會(huì)，而誠(chéng)信，早已被大多人遺忘在某個(gè)不為人知的角落。不是嗎？看看現(xiàn)在滿天亂飛的各種造假事件：染色饅頭，毒奶粉、地溝油……甚至是街邊的叫花子，明明四肢健全卻非要手心向上，博取他人微薄的同情！莫非，當(dāng)今社會(huì)種種誠(chéng)信缺失例子多到令人悲憤的地步了嗎？什么是正能量，不是光明之下你一人孤獨(dú)，而是黑暗之中有人與你同行。細(xì)數(shù)我們身邊，你不難會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)。風(fēng)雪之中的信義兄弟，咬著牙，也要將數(shù)十萬(wàn)欠款歸還給農(nóng)民工們；平日里省吃儉用，辛苦勞作的環(huán)衛(wèi)工，在撿到巨款之后能毫不動(dòng)心，如數(shù)歸還；街道賣饅頭的阿婆都可以心安理得的將饅頭攤按在路邊，僅憑客人自發(fā)，付錢……做到誠(chéng)信說(shuō)難不難，但也同樣不容易，不誠(chéng)信的商人借此牟取暴利，騙子可以稱心“發(fā)財(cái)”，但是，失去誠(chéng)信，只會(huì)讓人與人之間更冷漠?；蛟S，許多人不認(rèn)為缺少誠(chéng)信算得了什么，從小事上，人與人交往偶然的不守誠(chéng)信也只會(huì)認(rèn)為是‘無(wú)傷大雅’，并不影響友情；商人們以為本身造了點(diǎn)假不礙事，懷著僥幸的心理試圖去躲避法律的制裁；買家們認(rèn)為缺斤少兩造不成什么影響……不守誠(chéng)信，也是會(huì)隨著積累而不絕加深的。誠(chéng)信無(wú)大小，試想一下，倘若一點(diǎn)小事一個(gè)人都做不到誠(chéng)信，怎么能期望他成大事，立大業(yè)呢？所以，誠(chéng)信要從小事積累，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在開(kāi)始。誠(chéng)信是溝通人脈，誠(chéng)信是交往之本，誠(chéng)信更是立足之基，要信任，誠(chéng)信就在我們身邊，堅(jiān)持誠(chéng)信，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信，為本身加添正能量。以家為本的演講稿篇3老師們、同學(xué)們：大家好!站在國(guó)旗下，舉目仰視那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前立刻呈現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，穩(wěn)重而嚴(yán)厲的向祖國(guó)，向國(guó)旗沉默許下本身的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最珍貴的財(cái)富，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純凈的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事觸目皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不僅亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、辦事的根本。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很緊要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為緊要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的不安全品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲傷。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才略在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。作為將來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不絕涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使本身能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必需誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不行沒(méi)有誠(chéng)信，由于誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的?；锇閭?，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只顯現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行!”誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不誑騙;對(duì)本身為善去惡，光明磊落。誠(chéng)信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行本身承當(dāng)?shù)牧x務(wù)。《三國(guó)演義》中有這樣一句精辟的論述：“自古皆有死，人無(wú)信不立?！边@“信”便是指的誠(chéng)信。只有誠(chéng)信，才有可能有立足之地。誠(chéng)信是待人接物的起碼準(zhǔn)則。只要我們與人交往時(shí)有誠(chéng)信之心，我們就肯定可以得到對(duì)方真誠(chéng)的回報(bào)。阿瑟—因佩拉托雷是新澤西——曼哈頓航運(yùn)線的總裁。他10歲的時(shí)候，正是經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，因佩拉托雷每天用同一輛大卡車給店鋪送貨，干12個(gè)小時(shí)才略掙到一個(gè)三明治、一杯飲料和50美分，有時(shí)沒(méi)有貨送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入維持生計(jì)。有一天，因佩拉托雷發(fā)現(xiàn)桌子底下有15美分。15美分雖然不多，但是，因佩拉托雷并沒(méi)有起貪孌之念，他把錢撿起，老謹(jǐn)慎實(shí)地交給了老板。老板特別高興，扶著他的雙肩連聲贊美他是好樣的。原來(lái)，這15美分是老板有意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否誠(chéng)實(shí)。因佩拉托雷以他的誠(chéng)實(shí)贏得了老板的信任，因而他能在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期保住了工作，也是誠(chéng)信使他成為了新澤西——曼哈頓航線的總裁。無(wú)論在日常生活中，或是在與人交往時(shí)，誠(chéng)信都是不行或缺的。有人說(shuō)，誠(chéng)信是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)定，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加達(dá)，就越要求誠(chéng)實(shí)守信。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的中心。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的生活水平才會(huì)提高，國(guó)家的國(guó)際聲望才會(huì)更高。而誠(chéng)信是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在和發(fā)展的通行證。企業(yè)若想生存，就必需遵守誠(chéng)信這個(gè)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上脫銷不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理。既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨便改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明本錢和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量。公司明確承諾：超出三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，確實(shí)碰到不少困難。一方面處置過(guò)期面包會(huì)增添費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷商大多數(shù)怕麻煩，他們不樂(lè)意每天檢查換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司特地派人把新制的面包送到經(jīng)銷店，倘若有脫銷，一個(gè)電話就連忙送貨上門。“棕色漿果烤爐“公司說(shuō)到做到，以本身的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐本身的諾言，以信譽(yù)贏得了顧客，贏得了市場(chǎng)。這更確定了誠(chéng)信的緊要性。誠(chéng)信是一種人品修養(yǎng)。作為一種人品修養(yǎng)，誠(chéng)信不再是交換手段，更不是牟取暴利的工具，而是人格的一種體現(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，在什么地方，只要我們都能以誠(chéng)待人，那么我們的字典中句不會(huì)再有奸詐狡猾、坑蒙拐騙了。誠(chéng)信是我們做人的準(zhǔn)則，我們可以沒(méi)有錢，沒(méi)有權(quán)，但卻不能沒(méi)有誠(chéng)信。我們可以不要榮華，不要富貴，但卻不能不要誠(chéng)信。同學(xué)們，人活活著上，與人相處，千萬(wàn)不要忘掉“誠(chéng)信“二字。由于”誠(chéng)信“是為人之本。誠(chéng)信表現(xiàn)在方方面面。例如誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信考試等等。我們只有守住了誠(chéng)信這一道德底線，在做任何事情時(shí)不誑騙他人，不誑騙本身，今日事今日畢，才略真正做到誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事。我們現(xiàn)在雖然處在學(xué)校之中，并沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，也無(wú)法真正體會(huì)到誠(chéng)信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會(huì)，我們都飾演著本身的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠(chéng)信這個(gè)規(guī)定，把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，或許在潛移默化中誠(chéng)信就融入到我們的血液中成為我們的一部分?，F(xiàn)在我們的國(guó)家正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是緊要一環(huán)。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的我們，除了要具備豐富的知識(shí)，還要擁有誠(chéng)信的品質(zhì)。倘若說(shuō)社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)信就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，大廈就會(huì)傾倒。另外，誠(chéng)信在人際交往中也很緊要。你誠(chéng)信，別人通常也會(huì)誠(chéng)信。這樣，群體關(guān)系會(huì)特別好，這是一個(gè)相互影響的過(guò)程。有誠(chéng)信品質(zhì)的人具有不行抗拒的人格魅力。每個(gè)人都希望別人認(rèn)可本身倚靠本身，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與倚靠肯定要誠(chéng)信。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的發(fā)展有不行估量的幫忙。誠(chéng)信是做人的資本，由于它是自我把握的尺度;思想?yún)R報(bào)專題誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，由于它可以使我們相互信任，平等相待。以家為本的演講稿篇4老師們，同學(xué)們：大家好!今日我演講的主題是‘明禮誠(chéng)信”。一個(gè)國(guó)家的繁華，不敢取決與它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí);不取決與它的城堡之牢固;也不取決與它的公共設(shè)施之華麗···而在于它的公民的文明素養(yǎng)：即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品行高下，這才是真正的厲害所在，真正的力氣所在。當(dāng)‘明禮誠(chéng)信’被高校生普遍接受，化為自身素養(yǎng)的同時(shí)，也在受到少數(shù)同學(xué)的踐踏，蹂躪?；蛟S你根本就感覺(jué)不到但是在不知不覺(jué)中，你就在自辱人格，輕視誠(chéng)信。作為當(dāng)今高校生的我們，都應(yīng)當(dāng)知曉，‘明禮誠(chéng)信’是個(gè)人之身辦事的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮即是懂得禮儀，也就是講文明禮貌。誠(chéng)信就是對(duì)本身說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)。對(duì)少數(shù)同學(xué)中顯現(xiàn)的‘說(shuō)謊獻(xiàn)媚’，‘逢人只說(shuō)三分話’，‘不行全拋一片心’，‘見(jiàn)人說(shuō)什么話’···等脫離誠(chéng)信道德的兩種語(yǔ)言系統(tǒng)則應(yīng)引起注重，制止。讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，言而有信，親力親為，盡己所能。以家為本的演講稿篇5老師們，同學(xué)們，大家好!“誠(chéng)，乃信之本;無(wú)誠(chéng)何以言信?誠(chéng)而有信，方為人生。”這句名言始終在激勵(lì)著我誠(chéng)信地向前。記得有一次，上數(shù)學(xué)課，老師布置我們做正本作業(yè)，要求當(dāng)堂做好交上來(lái)，否則中午不能回家。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)本用完了，此時(shí)的我就象熱鍋上的螞蟻一樣急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就在這時(shí)，同桌小東關(guān)懷地問(wèn)我：“是不是沒(méi)有本子啊?我這還有一本你先拿去用吧!”聽(tīng)了這句話我如釋重負(fù)，打心眼里感謝小東，并信誓旦旦地說(shuō)：“感謝你，我明天肯定會(huì)把本子還給你的?！闭f(shuō)完我拿過(guò)本子專心地做起作業(yè)來(lái)。第二天，當(dāng)我拿著媽媽給我買新本子的錢時(shí)，有一個(gè)念頭從我腦海中閃過(guò)：倘若不把本子還給小東的話，我就可以得到這筆錢;而另一個(gè)念頭同時(shí)也在我的腦海中閃過(guò)并占據(jù)了上風(fēng)：倘若不把本子還給小東的話就會(huì)讓別人看不起，若讓別的同學(xué)知道了，那我不是再也交不到伙伴了。整整一個(gè)早上，我都在想這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一些時(shí)間的思想斗爭(zhēng)，我終于想通了，我肯定要把本子還給小東，由于誠(chéng)信是人生中最緊要的東西，不管是什么都比不過(guò)它。當(dāng)我把新本子還給小東時(shí)，他接過(guò)本子，愉快地對(duì)我說(shuō)：“海騰，你真誠(chéng)實(shí)，一本本子值不了多少錢，再說(shuō)我也忘了，你卻記得還我，感謝你了?！甭?tīng)了他的話，我心里比吃了蜜還甜。誠(chéng)信讓我收獲了歡樂(lè)和幸福。讓誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)，我要做一個(gè)講誠(chéng)信的人。感謝大家!以家為本的演講稿篇6過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與伙伴之交“誠(chéng)之，人之道也?！睘榧喝?。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)珍寶，無(wú)不閃亮誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。而現(xiàn)在，渴望連續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘掉：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在相互信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不信任學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。仿佛“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平常小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、學(xué)校都有，中學(xué)、高校就更把這舞弊行為演繹到及至。考場(chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈?！罢\(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安靖，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)緊要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假”致使171名嬰兒顯現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者有意拖欠銀行，偽造虛假上市料子，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息控制股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不僅直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，很多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信用造成的危害是巨大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任，給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重點(diǎn)損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，廢弛社會(huì)公德，動(dòng)搖夢(mèng)想信念，最后損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德水平滑坡。莫非誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎？那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。由于人無(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的幫助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓舞；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)溶化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和擁戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行全都，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最絢爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！以家為本的演講稿篇7尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)們、同志們：大家好！我叫，是來(lái)自制藥廠的一名普通員工，能參與這次“講誠(chéng)信、重質(zhì)量、樹(shù)新風(fēng)、促發(fā)展”我感到特別榮幸，也特別感謝這次活動(dòng)給了我們這樣一個(gè)探討和思考的機(jī)會(huì)，讓我們專心去體味誠(chéng)信質(zhì)量對(duì)企業(yè)的緊要意義和跟我們普通員工的緊密聯(lián)系。今日站在這里，與大家共享作為一線員工對(duì)誠(chéng)信質(zhì)量的“心動(dòng)”與行動(dòng)，我演講的主題是“以誠(chéng)信為本，以質(zhì)量為生?！狈叛郛?dāng)前世界的競(jìng)爭(zhēng)，首先是誠(chéng)信的競(jìng)爭(zhēng)，其次是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。誠(chéng)信是企業(yè)的根本，質(zhì)量是企業(yè)的生命。它們是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)通向成功的鑰匙。靠誠(chéng)信抓質(zhì)量，靠質(zhì)量樹(shù)信譽(yù)，靠信譽(yù)拓市場(chǎng)，靠市場(chǎng)求效益，靠效益謀發(fā)展。將誠(chéng)信視為企業(yè)的根本，把質(zhì)量看作企業(yè)的生命，讓優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的法寶，這一理論已被多數(shù)成功企業(yè)所認(rèn)同。縱觀國(guó)內(nèi)外著名企業(yè)，無(wú)一例外都是以信為本，以質(zhì)取勝?！罢\(chéng)信”二字囊括了企業(yè)的核心價(jià)值、對(duì)消費(fèi)者誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信等；“質(zhì)量”二字包含了生產(chǎn)質(zhì)量