第一課第三節(jié)

2023/12/28第一課第三節(jié)

“正確的態(tài)度并符合實(shí)際的做法應(yīng)該是推廣普通話(huà)，善待方言，提倡普通話(huà)用于正式場(chǎng)合或公共場(chǎng)合，方言用于私人場(chǎng)合，以此來(lái)構(gòu)建雙語(yǔ)和諧社會(huì)?！庇稳杲苷f(shuō)。

方言有其社會(huì)功能，使用方言又是公民的權(quán)利。鑒于此，國(guó)家或地方政府以法律推廣普通話(huà)的同時(shí)，也應(yīng)探索確立方言的法律地位。溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜自主學(xué)習(xí)博觀而約取，厚積而薄發(fā)合作探究

奇文共欣賞，疑義相與析欄目索引名句賞讀溫馨晨讀

雞聲茅店月，人跡板橋霜1.子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》賞讀：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝著一副偽善的樣子，這種人，‘仁德’是不會(huì)多的。”2.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語(yǔ)·學(xué)而》賞讀：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢？”3.子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁?！?/p>

——《論語(yǔ)·學(xué)而》賞讀：孔子說(shuō)：“弟子們?cè)诩乙㈨樧约旱母改?，出外要敬?ài)自己的兄長(zhǎng)。寡言少語(yǔ)，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)可信。博愛(ài)大眾，親近有仁德的人?！闭Z(yǔ)林?jǐn)X英意氣·義氣“意氣”指意志和氣概，也可指志趣和性格，還可指由于主觀或偏激而產(chǎn)生的情緒；而“義氣”指由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概。例句1：它搏擊長(zhǎng)空的意氣就是其激揚(yáng)萬(wàn)里的雙趐。例句2：他犯了該死的罪，我因義氣，放了他。不識(shí)好歹·不識(shí)抬舉“不識(shí)好歹”，不知好壞，指愚蠢，缺乏識(shí)別能力?！安蛔R(shí)抬舉”，識(shí)：認(rèn)識(shí)，理解。抬舉：贊揚(yáng)，器重。不懂得人家對(duì)自己的好意。都表示不理解別人對(duì)自己的好意。異：后者含有不珍視別人對(duì)自己的器重、稱(chēng)贊、提拔的意思，前者表示不懂得別人對(duì)自己的好意。例句1：古書(shū)又不是毒藥，讀點(diǎn)古書(shū)總是好意，你們竟會(huì)這樣胡鬧起來(lái)，這明明是不識(shí)好歹呀！例句2：君博不知好歹，向各官員痛陳貪官，反被譏笑不識(shí)抬舉。返回方言與普通話(huà)辨析1.zh、ch、sh不是z、c、szh、ch、sh正式名稱(chēng)是“舌尖后音”，又叫翹舌音。翹舌音，顧名思義，就是要把舌頭翹起來(lái)，發(fā)音時(shí)要把舌頭翹起，舌尖抵住上腭。漢語(yǔ)有翹舌音的方言很少，所以發(fā)不好翹舌音的問(wèn)題比較普遍。這里主要存在兩方面的問(wèn)題：一是不知道哪些字發(fā)翹舌音，哪些字不發(fā)翹舌音；二是明知道這個(gè)字是發(fā)翹舌音了，但就是發(fā)不出來(lái)，或者發(fā)不好。自主學(xué)習(xí)

博觀而約取，厚積而薄發(fā)知識(shí)卡片如何發(fā)翹舌音，具體的區(qū)分方法是：第一，利用普通話(huà)聲韻配合關(guān)系來(lái)區(qū)分。普通話(huà)聲韻配合規(guī)律顯示：(1)以u(píng)auaiuanɡ作韻母的字，聲母是zhchsh，如“抓、耍、拽、莊、床、雙”等；(2)以en作韻母的字，除了“怎、參(差)、岑、森”幾個(gè)字外，以enɡ作韻母的字，除了“層、曾”和以“曾”做聲旁的少數(shù)字外，其余字的聲母都是舌尖后音；(3)以ou作韻母的字，除了“湊”等少數(shù)字外，其余的聲母是ch；(4)以u(píng)n作韻母的字中，只有“順、吮、舜、瞬”四個(gè)字的聲母是sh，其余字聲母是s；(5)以onɡ作韻母的字中，聲母只有s，沒(méi)有sh。第二，根據(jù)形聲字聲旁的表音功能，利用已知的聲旁推斷出同聲旁的一批字的讀音。這種方法雖有例外，但不妨一試，只是用時(shí)須謹(jǐn)慎，以免有出入。2.n、l要分開(kāi)n和l這兩個(gè)音，發(fā)音時(shí)口腔的形狀是相同的，都是把舌尖抵住上齒齦而產(chǎn)生聲音的。但是，發(fā)n時(shí)氣流是從鼻腔流出體外的，發(fā)l時(shí)則是氣流直接從口腔流出體外的。因?yàn)榘l(fā)音時(shí)口腔的形狀是相同的，所以?xún)蓚€(gè)聽(tīng)起來(lái)比較接近。目前，全國(guó)有不少地方是n、l不分的，比如長(zhǎng)江中游地區(qū)的四川、重慶、湖北、江西以及湖南、安徽等地。南方的廣東，北方的甘肅，都不同程度地存在著這種現(xiàn)象。比如，把“努力”發(fā)成“魯力”，把“電腦”發(fā)成“電老”，把“小鳥(niǎo)”發(fā)成“小了”，等等。在普通話(huà)中，n、l是有區(qū)別意義作用的，發(fā)錯(cuò)了，意義就會(huì)混淆。1.給下列容易誤讀的形聲字注音。①紈袴(

)

⑧綸巾(

)

?戲謔(

)

②內(nèi)訌(

)

⑨聯(lián)袂(

)

?餓殍(

)

③箴言(

)

⑩咯血(

)

?巨擘(

) ④桎梏(

) ?皈依(

)

?陰霾(

)

⑤鞭笞(

) ?齲齒(

)

?狡黠(

)

⑥庇護(hù)(

)

?砧板(

)

?摩挲(

)⑦徜徉(

) ?翩躚(

)

預(yù)習(xí)作業(yè)答案kùhònɡzhēnɡùchībìchánɡɡuānmèikǎɡuīqǔzhēnxiānxuèpiǎobòmáixiásuō2.請(qǐng)大家猜猜下面①～⑤句中畫(huà)線(xiàn)的方言詞是什么意思，⑥～⑧的方言句子是什么意思，然后分別換成普通話(huà)的表達(dá)方式。①經(jīng)過(guò)這一次遇難，世界我都睇淡。(黃谷柳《蝦球傳》)答案答案看(“睇”是個(gè)古語(yǔ)詞，東南方言都比普通話(huà)保留了更多的古漢語(yǔ)詞)②蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊頭。(吳語(yǔ))答案飯鍋(“鑊”也是古語(yǔ)詞)③這就是李玉山的婆姨。(杜鵬程《保衛(wèi)延安》)答案

妻子、老婆④我家來(lái)了人客，是我童年時(shí)的同學(xué)。(閩語(yǔ)、粵語(yǔ))答案客人(一些方言詞和普通話(huà)詞的差別在于字的排列順序剛好相反)答案⑤這種人少跟他搭界。(吳語(yǔ))答案搭理、聯(lián)系⑥撥本書(shū)我。(吳語(yǔ))答案給我本書(shū)(吳語(yǔ)、粵語(yǔ)等方言的雙賓語(yǔ)句是把表物的賓語(yǔ)放在表人的賓語(yǔ)前面，這和普通話(huà)的語(yǔ)序相反)⑦佢高過(guò)我。(粵語(yǔ))答案他比我高(粵語(yǔ)的比較句格式比普通話(huà)更接近古漢語(yǔ)格式，如古漢語(yǔ)格式表達(dá)這個(gè)意思要說(shuō)“某人高于某人”)⑧你格認(rèn)得？(昆明話(huà))返回答案你認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？/你認(rèn)識(shí)嗎？合作探究

奇文共欣賞，疑義相與析一、問(wèn)題討論1.什么是“方言”？現(xiàn)代漢語(yǔ)分幾大方言區(qū)？答案提示方言是指同一種語(yǔ)言在不同地域的分支，或者說(shuō)是一種語(yǔ)言的地域變體。因地域差異而產(chǎn)生了不同的方言，現(xiàn)代漢語(yǔ)有七大方言，即北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。2.普通話(huà)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面有哪些規(guī)定？答案提示普通話(huà)的語(yǔ)音以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。北京從元代至清代，一直是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，特定的歷史地位決定了普通話(huà)的語(yǔ)音要以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。普通話(huà)的詞匯以北方方言為基礎(chǔ)。這是由我們國(guó)家的民族構(gòu)成、分布以及各民族的人口數(shù)量決定的。普通話(huà)的語(yǔ)法以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。這些典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作往往經(jīng)過(guò)了作者的反復(fù)推敲、修改，有些還要經(jīng)過(guò)編輯出版部門(mén)多次加工和潤(rùn)色之后才公布、出版發(fā)行，更規(guī)范，更標(biāo)準(zhǔn)，所以普通話(huà)的語(yǔ)法要以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)漢語(yǔ)三、相關(guān)知識(shí)公雞、母雞的“別名”

觀察表示“公雞、母雞”的不同詞語(yǔ)。首先可以發(fā)現(xiàn)，北京、西安、揚(yáng)州、蘇州都是把表性別的成分放在“雞”的前面的，如“公雞、母雞、雄雞、雌雞”，其余的地方則是把表性別的成分放在“雞”的后面，如成都把公雞叫“雞公”，母雞叫“雞母”或“雞婆”。有些地方兩可，如漢口“雞公、公雞”并存，“母雞、雞婆”同在。南昌、梅縣、廣州稱(chēng)呼公雞時(shí)，“雞”在詞中的位置有前有后，對(duì)母雞的稱(chēng)呼卻只能“雞”在前，表性別的成分在后。由此可以得出一個(gè)大致結(jié)論：北方方言表示動(dòng)物性別時(shí)更傾向于把表性別的成分放在動(dòng)物名稱(chēng)前面，而大部分東南方言則相反。然而在兩種情況內(nèi)部，仍然存在著有趣的差別：首先，表性別的成分說(shuō)法各異，前置表雄性的有“公、雄、樣”，后置的有“公、角、翁”。前置表雌性的有“母、雌”，后置表雌性的就更豐富了，有“母、婆、媛、項(xiàng)、賴(lài)”等，有些還有擬人的色彩。其次，梅縣、廣州、廈門(mén)、潮州還把母雞里下過(guò)蛋的和沒(méi)下過(guò)蛋的再分別命名。反映了各地