第23課《孟子三章-生于憂患死于安樂》 統(tǒng)編版語文八年級上冊

生于憂患，死于安樂

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂》，希望能從中找到答案。課文導(dǎo)入生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚（xī）舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。初讀課文，整體感知

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/

舉于/

魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/

舉于/海，百里奚/

舉于/

市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。

人/恒過，然后/能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。生于憂患死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā)：畎畝：舉：

士：市：譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并登上相位。起，指被任用田間、田地獄官集市，市場被選拔再讀課文，翻譯課文

故天將降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人，下達(dá)重大責(zé)任，使命這，這樣(的)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，苦：形容詞的使動用法，使……痛苦。

心志：內(nèi)心勞：使……勞累。

餓：使……饑餓?？辗Γ嘿Y財缺乏。這里是動詞，意思是使他受到貧困之苦。拂：違背(意愿)。亂：使……顛倒錯亂。注釋：

一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，所以動心忍性，曾益其所不能。所以：用這些辦法。動：使……驚動。忍：使……堅忍。曾：同“增”，增加。所：助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達(dá)到的對象。注釋：

用（這樣的方法）使他內(nèi)心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所不具有的才能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

犯錯誤

同“橫”，梗塞，不順奮起，指有所作為

同“弼”，輔佐征驗顯露、流露譯文：一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心感到憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。（一個國家），在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個國家往往就會容易滅亡。這樣之后，人們就會明白，憂患可以使人生存發(fā)展，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理。常常這樣以后匹敵，相當(dāng)指在國外在國內(nèi)了解，明白小結(jié)：通假字曾益其所不能衡于慮入則無法家拂士曾，同“增”，增加。衡，同橫，梗塞、不順。拂，同弼，輔佐?？啵菏埂纯鄤冢菏埂瓌诶垧I：使……饑餓空乏：使……資財貧乏動：使……驚動忍：使……堅韌詞類活用：天將降大任于是人也管夷吾舉于士出則無敵國外患者

古義：今義：

判斷動詞

這，這樣

士兵獄官

古義：今義：

出去指在國外

古義：今義：

古今異義1本文的中心論點是？生于憂患，死于安樂2.體現(xiàn)本文中心論點句子是？然后知生于憂患，死于安樂也。內(nèi)容探究必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。3《生于憂患死于安樂》是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家4孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)歷：

孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。其次，還要重視人的主觀因素。只有主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。5.文章開頭列舉了六個人物的事例，他們的共同點是什么？

都由出身卑微轉(zhuǎn)變?yōu)轱@貴，歷經(jīng)苦難磨煉，最終都被提拔任用，有所作為。6.文章第2段運用了排比的修辭手法，其作用是什么？闡明了作者的什么觀點？【答案】運用排比修辭手法，句式整齊而短促有力，多方面地描寫了擔(dān)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折磨，從而突出作者的觀點：艱苦磨難能培養(yǎng)人堅強的意志和毅力，能增長人擔(dān)當(dāng)大任的能力。7.第3段的論證思路是什么？先從個人角度正面論證磨難挫折產(chǎn)生的積極作用，然后從反面深入論述國家沒有磨難，安樂無憂就會滅亡。8.“人恒過，然后能改……而后喻”，這段文字論述了什么？【答案】由人及國，從內(nèi)外兩方面說明導(dǎo)致亡國的原因。雖是從反面論證，但正面的意思很清楚：一個國君要想把國家治理好，也需要和人才一樣經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練。9.《生于憂患，死于安樂》是如何論證中心論點的？

開篇先列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折等的磨礪，終于有所作為，成就大業(yè)的例子，說明憂患可以激勵人奮發(fā)有為。接著從一個人的發(fā)展，一個國家的興亡，兩個不同角度，一正一反地進(jìn)一步論證憂患則生，安樂則死的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論。文章運用了哪些論證方法，分別有什么作用？舉例論證，文章開篇列舉六位名人的事例，這六位名人都是在經(jīng)歷了艱苦磨煉之后成就了不平凡的事業(yè)，具體闡述了“逆境出人才”的道理，為論證觀點“生于憂患”服務(wù)。道理論證，“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”論證人要有所作為、成就大業(yè)，就必須先在身體、生活、行為、思想等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨煉。對比（類比）論證，從個人角度正面論證“生于憂患”的觀點；再從治理國家的角度反面論證“死于安樂”的觀點，突出中心論點：生于憂患，死于安樂。生于憂患，死于安樂歷史事例（六人）論據(jù)→論點→生于憂患，死于安樂論證正面論證→憂患造就人才反面論證→安樂致國家滅亡出身低微艱苦磨練終擔(dān)重任居安思危歸納總結(jié)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請說出兩句。相關(guān)名句：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。學(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂》，你有哪些啟示？

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的