《雖有嘉肴》教學(xué)設(shè)計(jì)

《雖有嘉肴》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)

1、讀通文章，理解文意，體味古文精煉、含蓄的特點(diǎn)。

2、結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、讀通文章，理解文意，體味古文精煉、含蓄的特點(diǎn)。

2、結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。

三、教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體輔助教學(xué)。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)入新課：唐太宗曾說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！逼鋵?shí)，我們每個(gè)人都是一面鏡子，我們可以通過(guò)自己的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和不足，而這種發(fā)現(xiàn)，也能促使我們更加進(jìn)步。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“鏡子”的文章。（板書課題）

2、作者介紹。本文選自《禮記》?！抖Y記》，又名《小戴禮記》，是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的一部西漢散文選集。主要記載先秦的禮制、禮儀，還有秦漢的一些制度、傳說(shuō)和解釋儀禮的文字，東漢鄭玄作注，現(xiàn)在只存東漢鄭玄注本?！抖Y記》中的內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：一是關(guān)于禮樂(lè)制度；二是關(guān)于思想原則?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，與《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，是我國(guó)古代關(guān)于國(guó)家制度與法令的學(xué)說(shuō)，是我國(guó)古代關(guān)于社會(huì)文化的重要典籍。

（二）閱讀提示

3、學(xué)生初讀文章。強(qiáng)調(diào)閱讀中的基本要求：疏通文字障礙；弄清“嘉肴”“旨酒”“至道”等詞義。指名翻譯。（老師重點(diǎn)指出關(guān)鍵句子“其此之謂乎”及關(guān)鍵字詞“雖”“嘉”“旨”“至道”）

4、學(xué)生齊讀全文。

（三）閱讀文本

5、梳理文意。學(xué)生分小組討論文章的大意。老師巡回指導(dǎo)。

6、學(xué)生齊讀全文。理解文意。老師提問(wèn)：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！边@句話的大意是什么？學(xué)生回答。老師補(bǔ)充：這句話的意思是：即使有美味的佳肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。這句話說(shuō)明了什么道理？學(xué)生回答。老師總結(jié)：這句話告訴我們：只有通過(guò)實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識(shí)和知識(shí)。也就是說(shuō)，只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解事物的本質(zhì)和規(guī)律。

7、學(xué)生齊讀全文。理解文意。老師提問(wèn)：“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@個(gè)“故”字指的是什么？學(xué)生回答。老師補(bǔ)充：這個(gè)“故”指的是前一句中所提到的道理，即只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解事物的本質(zhì)和規(guī)律?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)也”就是從這個(gè)道理中推導(dǎo)出來(lái)的。老師再問(wèn)：那么，“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思是什么呢？學(xué)生回答。老師總結(jié)：教學(xué)相長(zhǎng)的意思是說(shuō)：只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)，才能不斷提高自己的認(rèn)識(shí)和能力。也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)，我們可以不斷進(jìn)步和發(fā)展。

8、學(xué)生齊讀全文。理解文意。老師提問(wèn)：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！边@句話是什么意思？學(xué)生回答。老師補(bǔ)充：這句話的意思是：只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)，才能不斷提高自己的認(rèn)識(shí)和能力。也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)，我們可以不斷進(jìn)步和發(fā)展。老師再問(wèn)：那么，“學(xué)然后知不足”和“教然后知困”是什么意思呢？學(xué)生回答。老師總結(jié)：學(xué)然后知不足的意思是：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足之處；教然后知困的意思是：通過(guò)教授別人，我們才能發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的困惑之處。這說(shuō)明什么？學(xué)生回答。老師總結(jié)：這說(shuō)明只有通過(guò)學(xué)習(xí)和教授別人，我們才能不斷進(jìn)步和發(fā)展自己的知識(shí)和能力。

9、學(xué)生齊讀全文。理解文意。老師提問(wèn)：“故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@個(gè)“故”字指的是什么？學(xué)生回答。老師補(bǔ)充：這個(gè)“故”指的是前一句中所提到的道理，即只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解事物的本質(zhì)和規(guī)律?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)也”就是從這個(gè)道理中推導(dǎo)出來(lái)的。老師再問(wèn)：那么，“教學(xué)相長(zhǎng)”的意思是什么呢？學(xué)生回答。老師總結(jié)：教學(xué)相長(zhǎng)的意思是說(shuō)：只有通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)，才能不斷提高自己的認(rèn)識(shí)和能力。也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互促進(jìn)，我們可以不斷進(jìn)步和發(fā)展。

標(biāo)題：語(yǔ)文味教學(xué)法在《雖有嘉肴》公開(kāi)課中的展示、解剖與解說(shuō)

一、引言

《雖有嘉肴》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)中華文化名篇，選自《禮記·學(xué)記》。這篇文章以生動(dòng)的比喻和深入淺出的道理，闡述了學(xué)習(xí)中“教”與“學(xué)”的關(guān)系。本文以“嘉肴”為引子，通過(guò)類比手法，指出學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)與教授的相互促進(jìn)關(guān)系。本文言簡(jiǎn)意賅，富有哲理，對(duì)于如何理解學(xué)習(xí)和教學(xué)有著深遠(yuǎn)的啟示。

二、案例展示

本節(jié)公開(kāi)課的目標(biāo)是幫助學(xué)生理解《雖有嘉肴》中的比喻和道理，并引導(dǎo)他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用這些道理。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了一系列的課堂活動(dòng)。

1、原文解讀：我首先帶領(lǐng)學(xué)生解讀原文，通過(guò)逐字逐句的解讀，幫助他們理解原文的含義。我采用了小組合作學(xué)習(xí)和課堂討論的方式，讓學(xué)生自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。

2、類比解讀：在理解了原文的基本含義之后，我引導(dǎo)學(xué)生將這個(gè)道理應(yīng)用到他們的學(xué)習(xí)生活中。我以“嘉肴”比喻為引導(dǎo)，讓他們思考在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如何通過(guò)有效的教學(xué)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)提高學(xué)習(xí)效果。

3、課堂活動(dòng)：我設(shè)計(jì)了一些課堂活動(dòng)，如小組討論、角色扮演等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)如何將《雖有嘉肴》中的道理應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中。

三、解剖與解說(shuō)

通過(guò)這堂公開(kāi)課，我旨在展現(xiàn)語(yǔ)文味教學(xué)法的一個(gè)典型案例。這種教學(xué)法注重對(duì)文本的深入解讀和理解，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和探索，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，我也試圖通過(guò)這節(jié)課向?qū)W生傳達(dá)《雖有嘉肴》中的核心理念——教學(xué)相長(zhǎng)。

首先，通過(guò)逐字逐句的解讀原文，我注重引導(dǎo)學(xué)生自己去理解和挖掘文章的深層含義。這種“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法，充分尊重了學(xué)生的主體地位，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性。

其次，通過(guò)類比解讀，我?guī)椭鷮W(xué)生將文章中的道理與實(shí)際生活相，將“嘉肴”的比喻轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)方法的思考。這一環(huán)節(jié)中，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，促進(jìn)了課堂的互動(dòng)性和活躍性，同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。

最后，通過(guò)一系列的課堂活動(dòng)，我讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解《雖有嘉肴》中的道理。這種“在做中學(xué)”的教學(xué)方法，不僅提高了學(xué)生的參與度，也使他們更深入地理解了文章的含義，從而提高了教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，《雖有嘉肴》這堂公開(kāi)課展示了語(yǔ)文味教學(xué)法在理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化經(jīng)典方面的重要作用。通過(guò)逐字逐句解讀、類比解讀以及課堂活動(dòng)等方式，我引導(dǎo)學(xué)生深入理解了《雖有嘉肴》中的道理，并鼓勵(lì)他們將這些道理應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。這不僅提高了學(xué)生對(duì)文本的理解能力，也有利于培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和解決問(wèn)題的能力。

《飄》不僅是一部描繪美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的小說(shuō)，也是一個(gè)描述斯嘉麗·奧哈拉人生輪回的故事。這位主角，一位南方貴族出身的女性，成為了我們對(duì)這個(gè)時(shí)期理解的一個(gè)重要窗口。她的生活、掙扎和最終的覺(jué)醒，都成為了我們探討反叛精神的重要視角。

斯嘉麗的反叛精神首先體現(xiàn)在她對(duì)傳統(tǒng)性別角色的挑戰(zhàn)上。在南方種植園文化中，女性被期待扮演著被動(dòng)、順從的角色。然而，斯嘉麗卻表現(xiàn)出了顯著的獨(dú)立性和主動(dòng)性。她不僅在各種場(chǎng)合主動(dòng)爭(zhēng)取自己想要的東西，而且也敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感情。這種對(duì)傳統(tǒng)性別角色的反叛，使她在那個(gè)時(shí)代的美國(guó)南方社會(huì)中顯得格格不入。

斯嘉麗的反叛精神也體現(xiàn)在她對(duì)南方種植園奴隸制的批判上。盡管她生活在一個(gè)奴隸制的環(huán)境中，但她對(duì)這種制度的不公有著明確的認(rèn)識(shí)。她拒絕接受這種生活方式，并公開(kāi)質(zhì)疑這種制度的不合理性。這種對(duì)奴隸制的反叛，使她站在了那些反對(duì)奴隸制的人的一邊，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德規(guī)范。

斯嘉麗的反叛精神還表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的追求上。在那個(gè)時(shí)代，婚姻往往是由家庭和財(cái)產(chǎn)決定的，而不是由個(gè)人的感情決定的。然而，斯嘉麗卻敢于追求自己的愛(ài)情，即使這意味著要違背社會(huì)的期望和打破傳統(tǒng)的規(guī)則。她對(duì)愛(ài)情的追求，是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)規(guī)則的反叛，也是對(duì)個(gè)人自由和尊嚴(yán)的追求。

《飄》不僅描繪了斯嘉麗的反叛精神，也揭示了她的反叛精神的來(lái)源。她的反叛精神源自她的個(gè)人經(jīng)歷，源自她對(duì)不公正和不平等的感知，也源自她對(duì)自由的渴望。這個(gè)故事告訴我們，反叛精神并不是一種外在的、表面的行為，而是一種內(nèi)在的、深深植根于個(gè)體的價(jià)值觀和精神世界中的態(tài)度。

總的來(lái)說(shuō)，《飄》中的斯嘉麗·奧哈拉是一個(gè)具有反叛精神的角色。

一、整體感知

1、學(xué)生快速閱讀課文，圈點(diǎn)生字，讀準(zhǔn)字音。

2、學(xué)生跳讀課文，找出文中不理解的詞語(yǔ)，上下文想一想含義。

3、回顧課文內(nèi)容。請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)朗讀課文，其余同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：本文寫了托爾斯泰的哪些方面？

二、研讀課文

1、知人

（1）讀第3自然段，思考：這一段寫了什么？（托爾斯泰的外貌）

（2）找出本段中關(guān)于眼睛的比喻句，體會(huì)其作用。

（3）這一段作者為什么只寫托爾斯泰的眼睛？

明確：作為偉大的文學(xué)家，托爾斯泰的優(yōu)秀作品給全世界人們帶來(lái)巨大的藝術(shù)享受；作為偉大的思想家，他卓越的思想又給人們極大的教育啟迪。而他本人的外貌卻并不引人注目，貌不驚人。他丑陋的外貌里蘊(yùn)藏著絕代才華，而眼睛，正是他靈魂的窗口。

（4）小結(jié)寫法：以形傳神，形神兼?zhèn)洹Ｏ纫趾髶P(yáng)，耐人尋味。

2、觀文

（1）學(xué)生齊讀第4自然段。思考：這一段寫了什么內(nèi)容？（托爾斯泰的胡子、眉毛）

（2）學(xué)生個(gè)別讀第5自然段。思考：這一段寫了什么內(nèi)容？（托爾斯泰的眼睛）

（3）學(xué)生自讀第6自然段。思考：①這一段寫了什么內(nèi)容？（托爾斯泰的面部表情）②表現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)？③“喜怒哀樂(lè)這面鏡子”指什么？④作者這樣寫的用意是什么？⑤“感情豐富的神經(jīng)”指什么？“暴風(fēng)雨”指什么？⑥作者為什么把人的心靈比作“銀雪般的利刃”？⑦本段中作者采用的寫法是什么？作用是什么？

（4）小結(jié)寫法：比喻、夸張、對(duì)比。生動(dòng)形象，新穎獨(dú)特。

（5）學(xué)生回顧課文，思考：作者在介紹托爾斯泰的外貌時(shí)，有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？為什么要詳寫眼睛？略寫其他？本文寫于30年代，但今天讀來(lái)仍令人感覺(jué)到很親切，是什么原因？從哪些詞句可以看出來(lái)？本文與《荷塘月色》一文在語(yǔ)言上有何不同？

三、課外延伸

1、本文是節(jié)選自著名作家茨威格的傳記文學(xué)《三作家》中的一節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀《三作家》，體會(huì)其思想感情。

2、閱讀茨威格的另一篇作品《羅曼羅蘭》。體會(huì)其思想感情。并做好讀書筆記。

一、課程目標(biāo)

本課程的目標(biāo)是讓學(xué)生全面了解并掌握《一剪梅》這首歌曲的文化背景、藝術(shù)特點(diǎn)和演唱技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的情感，提高自己的音樂(lè)鑒賞能力和演唱水平。

二、課程內(nèi)容

1、歌曲背景：《一剪梅》是一首具有濃郁的中國(guó)特色的歌曲，誕生于20世紀(jì)初期。其歌詞簡(jiǎn)潔優(yōu)美，表達(dá)了離別的哀愁和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。學(xué)生需要了解歌曲的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，以更好地理解和演繹歌曲。

2、音樂(lè)分析：《一剪梅》以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏而著名。課程將詳細(xì)分析歌曲的旋律、節(jié)奏和音樂(lè)元素，讓學(xué)生掌握歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)。學(xué)生將學(xué)習(xí)如何通過(guò)音樂(lè)表達(dá)情感，并在演唱中展現(xiàn)出自己的個(gè)性。

3、演唱技巧：本課程將教授學(xué)生《一剪梅》的演唱技巧，包括呼吸、發(fā)聲、咬字、情感表達(dá)等方面。學(xué)生將通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握這些技巧，提高自己的演唱水平。

三、課程組織

本課程將采用個(gè)人學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合的方式進(jìn)行。學(xué)生首先通過(guò)個(gè)人學(xué)習(xí)掌握《一剪梅》的基本知識(shí)和演唱技巧，然后以小組為單位進(jìn)行合作練習(xí)，互相學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，共同提高演唱水平。

四、評(píng)估方法

為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，本課程將采用以下評(píng)估方法：

1、演唱比賽：學(xué)生將分組進(jìn)行《一剪梅》的演唱比賽，通過(guò)比賽展示他們的學(xué)習(xí)成果。評(píng)委將根據(jù)學(xué)生的演唱技巧、情感表達(dá)和文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、文化知識(shí)測(cè)試：課程結(jié)束后，將進(jìn)行一次文化知識(shí)測(cè)試，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《一剪梅》這首歌曲文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)的了解程度。

引入：

親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們將要講述一個(gè)讓大家永遠(yuǎn)敬仰和銘記的英雄故事。這個(gè)英雄來(lái)自中國(guó)四川省中江縣，他的名字叫黃繼光。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃繼光舍生忘死，勇敢地沖向敵人的槍林彈雨，為祖國(guó)的和平和安寧獻(xiàn)出了年僅21歲的生命。他的英勇事跡讓我們永遠(yuǎn)銘記在心，他的精神成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。

人物經(jīng)歷：

黃繼光出生于一個(gè)四川省中江縣的普通農(nóng)民家庭，家庭生活十分貧困。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，黃繼光毅然報(bào)名參加了中國(guó)人民志愿軍，成為了一名光榮的志愿軍戰(zhàn)士。在軍隊(duì)中，他表現(xiàn)突出，迅速成為了班長(zhǎng)，并多次立功受獎(jiǎng)。1952年10月，黃繼光所在部隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊金化以西美軍為首的“聯(lián)合國(guó)軍”前哨陣地391高地。在連續(xù)進(jìn)攻597.9高地和391高地的戰(zhàn)斗中，黃繼光表現(xiàn)出色，先后榮立三等功、二等功各一次。

英雄事跡：

1952年10月19日晚，黃繼光所在的第2營(yíng)奉命向上甘嶺右翼597.9高地反擊。在離天亮只有40多分鐘時(shí)，黃繼光用胸膛堵住瘋狂掃射的敵機(jī)槍眼英勇?tīng)奚?。中?guó)人民志愿軍給他追記特等功，追授“特級(jí)英雄”稱號(hào)；所在部隊(duì)追認(rèn)他為中國(guó)黨員；朝鮮民主主義人民共和國(guó)追授他“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)和金星獎(jiǎng)?wù)潞鸵患?jí)國(guó)旗勛章。

黃繼光犧牲后，所在部隊(duì)給他追記特等功，追授“特級(jí)英雄”稱號(hào)，并命名其生前所在班為“黃繼光班”。1962年10月，四川省中江縣人民政府建立了“黃繼光紀(jì)念館”，朱德、董必武、劉伯承、郭沫若為之題詞。1982年，為“黃繼光紀(jì)念館”的黃繼光塑像基座題字：“特級(jí)英雄黃繼光”。2019年9月25日，中央宣傳部、中央組織部和中央軍委政治工作部等聯(lián)合授予黃繼光“最美奮斗者”榮譽(yù)稱號(hào)。

教學(xué)思路：

通過(guò)了解黃繼光的人物經(jīng)歷和英雄事跡，我們可以設(shè)計(jì)以下教學(xué)思路：

1、課堂講解：在課堂上，教師可以先詳細(xì)介紹黃繼光的生平事跡，包括他的出生地、家庭背景、參軍過(guò)程以及獲得的榮譽(yù)等。這有助于讓學(xué)生對(duì)黃繼光有一個(gè)基本的了解和認(rèn)識(shí)。

2、小組討論：根據(jù)黃繼光的英雄事跡，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討他的精神品質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義情感以及他在今天社會(huì)中的意義等。通過(guò)小組討論的形式，讓學(xué)生深入了解黃繼光的英雄精神。

3、主題作文：教師可以引導(dǎo)學(xué)生以“學(xué)習(xí)黃繼光，傳承英雄精神”為主題進(jìn)行寫作，讓學(xué)生通過(guò)自己的語(yǔ)言和思考，去感受和理解黃繼光的偉大精神品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和正確的價(jià)值觀。

4、實(shí)踐活動(dòng)：教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐摹包S繼光紀(jì)念館”，讓學(xué)生更加直觀地了解黃繼光的英雄事跡和卓越品質(zhì)。此外，還可以邀請(qǐng)專業(yè)人士為學(xué)生講解黃繼光的英雄精神，讓學(xué)生有更深入的理解。

總結(jié)：

通過(guò)以上的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以讓學(xué)生更好地了解黃繼光的生平事跡和英雄精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和提高綜合素質(zhì)。通過(guò)小組討論、主題寫作和實(shí)踐活動(dòng)等形式多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生深入了解黃繼光的英雄精神，引導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行這種精神，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

教學(xué)目標(biāo)

1、了解寓言故事，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步把握這類寓言的特點(diǎn)，即作者在情節(jié)和形象中寄托某種寓意。

2、掌握基本文言字詞，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和理解分析能力，嘗試自主探究并掌握人物形象的特征，體味閱讀精悍文言名篇的無(wú)窮情趣。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：1.正確理解兩則寓言中的人物言行以及他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的意義。

2、深刻感悟寓意，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中害怕的根源，以及克服的辦法。

難點(diǎn)：兩則寓言中的對(duì)比映襯藝術(shù)手法。

解決辦法：結(jié)合實(shí)際例子具體分析。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、學(xué)生利用工具書掌握字詞意思。

2、了解作者的生平及寫作背景。

3、教師制作多媒體課件。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

我們學(xué)習(xí)過(guò)許多寓言故事，它們都寄托著作者的一種思想感情。請(qǐng)問(wèn)我們?cè)诔踔须A段學(xué)過(guò)的外國(guó)著名寓言有哪些？你能不能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括出來(lái)？并試著分析它們的寓意。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)古代的寓言，從“狼來(lái)了”和“杞人憂天”的故事中我們可以看到截然不同的兩種人生態(tài)度。讓我們先來(lái)學(xué)習(xí)《杞人憂天》。（板書課題）

二、介紹作者及作品背景（多媒體顯示）

1、作者介紹：列子名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南鄭州）人。列子是戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從老子和關(guān)尹子，經(jīng)過(guò)多年刻苦學(xué)習(xí)和實(shí)踐，終于形成自己獨(dú)特的思想。他崇尚虛靜、無(wú)為，主張“貴生”、“貴虛”，即認(rèn)為一切出于自然，用自然來(lái)解釋萬(wàn)物，否定鬼神的存在。他的思想對(duì)后世影響很大。他寫的《列子》一書，在漢代已殘缺不全，現(xiàn)有八篇是較早的節(jié)錄本。宋代才把全書編訂成冊(cè)，現(xiàn)在流行的本子是經(jīng)過(guò)明清兩代人的整理和注釋的。

2、作品背景：《列子》這部書保存了神話、傳說(shuō)、古代風(fēng)俗和諺語(yǔ)等各種材料?！读凶印啡〔膹V泛，一般分為內(nèi)外兩篇。“內(nèi)篇”包括世間妙理的十二篇，即《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》《黃帝》等?！巴馄卑ㄌ斓厝f(wàn)物的十二篇，即《湯問(wèn)》《周穆王》《說(shuō)符》《仲尼》等?！读凶印返奈淖趾?jiǎn)潔古樸，文筆犀利流暢，常采用寓言的形式來(lái)講道理。這些短篇故事大多以人物傳說(shuō)的形式出現(xiàn)，情節(jié)奇特而驚險(xiǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)而有趣。其中，《杞人憂天》就是一則流傳千古的著名寓言。它對(duì)人物形象和情節(jié)的刻畫十分成功。

三、整體感知

1、播放錄音或教師范讀課文。學(xué)生聽(tīng)讀并畫出重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)生自讀課文并結(jié)合注釋及工具書理解文意。（板書顯示重點(diǎn)字詞）

3、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思并體會(huì)其用法。重點(diǎn)詞語(yǔ)包括：“若”“或”“地”“屈伸”“尋?！薄盁o(wú)端”。其中，“若”是“如果”的意思；“或”是“有的人”的意思；“地”是“土地”的意思；“屈伸”是“身體四肢的活動(dòng)”；“尋?！笔恰捌匠！?；“無(wú)端”是“沒(méi)有來(lái)由”的意思。“憂”“處”“止”“無(wú)已”“及”幾個(gè)詞的意思是：（1）“憂”指擔(dān)憂；（2）“處”指停留；（3）“止”指阻止；（4）“無(wú)已”指沒(méi)有窮盡；（5）“及”指及時(shí)或及早采取措施的意思。這些詞語(yǔ)都是古今異義的詞語(yǔ)。

4、學(xué)生分小組討論并概括故事內(nèi)容。（板書顯示）

5、學(xué)生分小組討論并概括人物形象特征。（板書顯示）

6、學(xué)生分小組討論并概括作者的思想感情。

大家是否曾經(jīng)在閱讀文章時(shí)，遇到一些難以理解的詞匯或短語(yǔ)，讓大家感到困惑和不解？這種情況很常見(jiàn)，但是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的方法，我們可以更好地理解這些詞匯和短語(yǔ)，甚至可以更好地理解整篇文章。今天，我們就來(lái)聊一聊這個(gè)話題，探討如何通過(guò)《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生更好地理解文章。

《咬文嚼字》是一種重要的教學(xué)方法，它的是文本中的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言的使用。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，并逐步理解其中的詞匯和短語(yǔ)，教師可以幫助學(xué)生更好地理解整篇文章的意思和作者的意圖。這種教學(xué)方法對(duì)于提高學(xué)生閱讀理解能力和語(yǔ)言水平有很大的幫助。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要考慮以下幾個(gè)方面。首先，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需要，選擇適合他們的文本和素材。其次，教師要采用多種教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地理解文本。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)上下文推斷詞匯或短語(yǔ)的意思，或者通過(guò)圖片、視頻等多媒體資源幫助學(xué)生更好地理解文本。最后，教師要給學(xué)生提供反饋和指導(dǎo)，幫助他們更好地掌握所學(xué)知識(shí)。

實(shí)踐案例：

讓我們以一篇高中語(yǔ)文課文《祝?！窞槔瑏?lái)談一談如何進(jìn)行《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教師可以讓學(xué)生通讀全文，并標(biāo)出文中一些重要的詞匯和短語(yǔ)。然后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)上下文推斷這些詞匯和短語(yǔ)的意思。例如，“祝?！边@個(gè)詞在文章中多次出現(xiàn)，但每次的意思都不盡相同。學(xué)生可以通過(guò)反復(fù)閱讀文章，并與其他同學(xué)討論，最終理解這個(gè)詞在這篇文章中的真正含義。

最后，教師可以通過(guò)小組討論、角色扮演等形式，讓學(xué)生深入理解這篇文章。在討論中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章中的一些關(guān)鍵段落和句子，并讓學(xué)生說(shuō)明自己的看法和理解。同時(shí)，教師也要積極參與討論，給予學(xué)生必要的反饋和指導(dǎo)，幫助他們更好地掌握所學(xué)知識(shí)。

通過(guò)《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以幫助學(xué)生更好地理解文章中的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言的使用。這種方法不僅有助于提高學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言水平，還可以培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和批判性思維。因此，《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)是一種非常實(shí)用和有效的教學(xué)方法。

在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們也需要不斷地進(jìn)行《咬文嚼字》訓(xùn)練。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能更好地掌握語(yǔ)言這一工具，并運(yùn)用它來(lái)獲取更多的知識(shí)和信息。《咬文嚼字》也是一種很好的文化傳承方式。通過(guò)這種方式，我們可以更好地理解和感受中華文化的博大精深，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

總之，《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計(jì)是一種非常實(shí)用的教學(xué)方法，它可以幫助學(xué)生更好地理解文章中的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言的使用。通過(guò)這種方式，我們可以提高學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言水平，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和批判性思維。《咬文嚼字》也是一種很好的文化傳承方式，可以讓我們更好地理解和感受中華文化的博大精深。希望廣大教師和學(xué)生能夠重視這種方法，并在實(shí)踐中不斷探索和完善它。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力目標(biāo)：掌握生字、生詞，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀成誦；能有感情的朗讀詩(shī)歌并深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容；

過(guò)程和方法目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)誦讀，品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，欣賞生動(dòng)的描寫；通過(guò)合作交流，理解木蘭代父從軍的意義，體會(huì)木蘭的英雄形象。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：感受木蘭的英雄形象，體會(huì)古代勞動(dòng)人民勤勞善良、堅(jiān)毅勇敢、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

有感情的朗讀詩(shī)歌并深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，欣賞生動(dòng)的描寫；通過(guò)合作交流，理解木蘭代父從軍的意義，體會(huì)木蘭的英雄形象。

教學(xué)過(guò)程

一、激情導(dǎo)入（2分鐘）

播放動(dòng)畫片《花木蘭》主題歌曲視頻，生欣賞。師講述：剛才同學(xué)們看到的就是我國(guó)古代時(shí)很有名的女英雄花木蘭。花木蘭替父從軍的故事家喻戶曉，其人物形象也是千百年來(lái)備受贊譽(yù)，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一名篇《木蘭詩(shī)》。（板書課題）

二、知詩(shī)人，解背景（3分鐘）

1、知詩(shī)人：花木蘭替父從軍的故事最早出自于一首南北朝的敘事民歌《木蘭詩(shī)》，作者是誰(shuí)呢？請(qǐng)同學(xué)們講述一下。（南北朝時(shí)著名的文學(xué)家和思想家，是我國(guó)古代史上很有名的女英雄花木蘭的故事）

2、解背景：《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌講述了什么時(shí)期的故事？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課下注釋來(lái)回答。（南北朝時(shí)期）再請(qǐng)同學(xué)具體介紹一下南北朝時(shí)期的情況。（南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，北魏分裂成東魏和西魏兩個(gè)國(guó)家。東魏的政權(quán)落到了高歡手里，高歡囂張跋扈不可一世。）

三、讀課文，找生字、生詞（4分鐘）

1、讀課文：請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式讀課文。（巡視指導(dǎo)）請(qǐng)一名同學(xué)范讀。請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下。（從讀音是否正確，語(yǔ)言是否流利，是否有節(jié)奏等角度）再請(qǐng)同學(xué)們自由讀一遍課文。（要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓）

2、找生字、生詞：通過(guò)自由讀課文你發(fā)現(xiàn)了哪些生字詞？請(qǐng)同學(xué)們相互交流一下。學(xué)生可能會(huì)說(shuō)“機(jī)杼、鞍韉、轡頭、金柝、鳴濺濺、撲朔迷離、傍地走”等。也可能會(huì)說(shuō)“火柝、飛濺、金戈、烽火連天、鐵騎”等。還有可能說(shuō)“同行十二年、八百里分麾下炙”等。對(duì)于這些生字詞我們應(yīng)如何解決呢？下面我們就以小組為單位解決生字詞問(wèn)題。師巡視指導(dǎo)。全班交流。（師重點(diǎn)指導(dǎo)以下詞語(yǔ)：鞍韉：馬鞍和鞍下的墊子。長(zhǎng)鞍墊為鞍韉。馬登：馬蹄鐵掌上用于登馬的釘子。轡頭：駕馭牲口的嚼子和韁繩。火柝：打更用的梆子或敲擊用的鐵器；也指古代邊防報(bào)警的器物。撲朔迷離：比喻事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于識(shí)別；也形容動(dòng)作急速而難以分辨。撲朔：撲騰的意思。）師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音及寫法。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)互相讀一讀這些詞語(yǔ)并互相糾正。全班齊讀這些詞語(yǔ)。

3、再讀課文：通過(guò)自由讀課文的方式感知課文內(nèi)容，在小組內(nèi)交流并歸納出這首詩(shī)的主要內(nèi)容。（小組交流）師板書：（略）這首詩(shī)按照事情發(fā)展的順序可分為三個(gè)部分：替父從軍（1-3段）身經(jīng)百戰(zhàn)（4-7段）辭官還鄉(xiāng)（8-9段）也可分為四部分：起因（1-3段）、經(jīng)過(guò)（4-7段）、結(jié)果（8-9段）、尾聲（10段）。（板書）這首詩(shī)可概括為四個(gè)情節(jié)：（1）決心從軍；（2）準(zhǔn)備出征；（3）奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；（4）勝利還家。（板書）通過(guò)小組合作的方式解決了我們剛才所提出的問(wèn)題。（出示幻燈片）通過(guò)這四段的學(xué)習(xí)我們不難發(fā)現(xiàn)花木蘭是一個(gè)什么樣的人？她是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，她是一個(gè)孝順的女兒，她是一個(gè)不慕名利的英雄。（板書）師總結(jié)：對(duì)！她是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，她是一個(gè)孝順的女兒，她是一個(gè)不慕名利的英雄。她是一個(gè)平凡的女子卻做出了不平凡的事！她是一個(gè)偉大的人物卻做出了平凡的事！她是一個(gè)令人敬佩的人！那么她的這些品質(zhì)是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢？

引言

《雨霖鈴》是一首充滿離愁別緒的詞，由唐代著名詩(shī)人柳永所寫。柳永一生羈旅漂泊，歷經(jīng)滄桑，這首詞正是他離開(kāi)汴京前往浙江時(shí)“留別所歡”的作品。詞中以委婉纏綿的文字描繪了情人離別時(shí)的情景，表達(dá)了作者與所愛(ài)之人難以割舍的深情。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

讓學(xué)生了解詞的基本概念和文學(xué)文化背景；

掌握婉約派詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2、技能目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生分析詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)方式的能力，理解詩(shī)歌情感；

掌握教學(xué)技巧，能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌內(nèi)涵。

3、情感目標(biāo)：

點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱情；

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化素養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

播放一段離別場(chǎng)景的視頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境；

請(qǐng)學(xué)生分享一些自己經(jīng)歷過(guò)的離別故事，激發(fā)情感共鳴；

展示《雨霖鈴》的詞句，讓學(xué)生初步感受詩(shī)歌的氛圍。

2、詞句分析

講解詞句的含義、情感和寫作技巧，如比喻、擬人等；

通過(guò)舉例、對(duì)比等手法，讓學(xué)生深入理解詩(shī)歌中的意象和意境；

請(qǐng)學(xué)生試著用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌中的情景和情感。

3、段落分析

講解段落之間的關(guān)系，以及轉(zhuǎn)折、對(duì)比、懸念等手法；

引導(dǎo)學(xué)生理清詩(shī)歌的思路和結(jié)構(gòu)；

請(qǐng)學(xué)生嘗試分段解讀詩(shī)歌，培養(yǎng)閱讀分析能力。

4、意境分析

通過(guò)講解詩(shī)歌的意境、意象，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)歌的美感和情感內(nèi)涵；

引導(dǎo)學(xué)生感受作者通過(guò)詩(shī)歌所傳達(dá)的情感和意境；

請(qǐng)學(xué)生嘗試用自己的話描述對(duì)詩(shī)歌的感受和理解。

5、課堂互動(dòng)

設(shè)置問(wèn)答環(huán)節(jié)，讓學(xué)生提出自己對(duì)于詩(shī)歌的疑問(wèn)，教師進(jìn)行解答；

組織小組討論，讓學(xué)生進(jìn)一步深入探討詩(shī)歌的內(nèi)涵和意境；

請(qǐng)部分小組分享他們的討論成果，鼓勵(lì)學(xué)生們互相交流學(xué)習(xí)。

教學(xué)反思

在本次《雨霖鈴》教學(xué)設(shè)計(jì)中，我通過(guò)視頻、故事、畫面等多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，感受詩(shī)歌的氛圍。在詞句、段落和意境分析方面，我采用了舉例、對(duì)比等手法，幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌的情感和寫作技巧。通過(guò)課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生積極參與討論，提高了他們的學(xué)習(xí)積極性和興趣。

然而，在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的閱讀分析能力還有待提高，需要更加注重培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力。在今后的教學(xué)中，我將不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)質(zhì)量和水平，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩(shī)詞的魅力和文化內(nèi)涵。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文運(yùn)用的調(diào)查報(bào)告的寫法，運(yùn)用記敘、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式，通過(guò)包身工的悲慘遭遇，向帝國(guó)主義和反動(dòng)統(tǒng)治下的社會(huì)提出控訴。

2、理解本文的線索和結(jié)構(gòu)。

3、認(rèn)識(shí)包身工制度的殘酷野蠻的反人道本質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、本文的線索和結(jié)構(gòu)。

2、記敘、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)文章中有關(guān)材料的分析和選用。

2、調(diào)查報(bào)告的基本格式和有關(guān)術(shù)語(yǔ)的理解。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

（一）介紹背景：

1925年，在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大農(nóng)民，尤其是婦女的處境日趨惡化，帝國(guó)主義在中國(guó)主要從事野蠻的工業(yè)擴(kuò)張，而中國(guó)的民族工業(yè)在從封建經(jīng)濟(jì)中誕生的過(guò)程中，帝國(guó)主義也竭力與中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)勾結(jié)，以取得在華的合法地位。這樣就造成了買辦資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的聯(lián)合壓迫，使廣大農(nóng)民更加處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的悲慘境地，過(guò)著豬狗不如的生活。夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》就是以上述背景為題材而寫成的。它通過(guò)作者深入包身工中調(diào)查采訪獲得的豐富第一手材料，深刻揭露了二十世紀(jì)三十年代上海紡織廠里包身工遭受的野蠻壓榨，以及她們?yōu)榍笊娑伦⒁粩S的自相殘殺，深刻控訴了包身工制度的殘酷野蠻的反人道本質(zhì)。本文既有新聞?wù)鎸?shí)的特點(diǎn)，又有文學(xué)形象性特點(diǎn)；既有較為廣闊的社會(huì)背景介紹，又有細(xì)致的生活場(chǎng)景描繪；它報(bào)告了黑暗真實(shí)的事件，揭示了血淋淋的現(xiàn)實(shí)。它是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作上的一座里程碑。

（二）關(guān)于作者：夏衍，原名沈端先，浙江杭州人?，F(xiàn)代劇作家、電影藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家。早年留學(xué)日本，曾參加“左翼劇聯(lián)”活動(dòng)。解放后任全國(guó)文聯(lián)委員、文化部副部長(zhǎng)等職。主要作品有劇本《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《考驗(yàn)》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪?zhàn)印返?，并寫有《中?guó)現(xiàn)代戲劇史稿》等理論著作。創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍；作品主題鮮明，愛(ài)憎分明；文字精煉樸素，幽默犀利；作品常能反映人民生活和時(shí)代風(fēng)貌。建國(guó)后曾改編電影劇本《祝?！贰读旨忆?zhàn)印分小渡虾Ｎ蓍芟隆贰斗ㄎ魉辜?xì)菌》等劇本，創(chuàng)作有散文集《長(zhǎng)短集》，文學(xué)論文集《戲文雜議》《學(xué)海暮談》等?！栋砉ぁ肥撬捌诘拇碜?。

（三）文體知識(shí)：報(bào)告文學(xué)是文藝通訊、速寫、特寫的總稱。它要求真實(shí)地迅速地反映社會(huì)生活中具有典型意義的人物和事件，常常在文前有序言（引子），文后有結(jié)語(yǔ)（尾聲），主體部分包括典型事例（主要部分）和概括性事例（次要部分）。報(bào)告文學(xué)具有新聞性、形象性和政論性的特點(diǎn)。它所使用的材料必須真實(shí)、準(zhǔn)確，不允許夸大虛構(gòu)或合理想象；它要求如實(shí)地反映事物的本來(lái)面貌；它的主旨是通過(guò)典型人物、典型事例及記實(shí)場(chǎng)景反映出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的正義性，顯示出人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用和獻(xiàn)身精神，傳達(dá)出其精神面貌和思想風(fēng)貌?！栋砉ぁ穼儆趫?bào)告文學(xué)，它運(yùn)用了新聞?dòng)涗浱貙懙姆椒▽懽鳎敿?xì)地描述了包身工的工作情況和生活環(huán)境，將包身工與帶工老板的所謂“享?！滨r明地對(duì)比，表達(dá)出作者對(duì)包身工的同情和對(duì)帶工老板的憤怒。全文的感情強(qiáng)烈而悲傷感人。教學(xué)中充分發(fā)揮新教材有利于開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)（運(yùn)用多媒體）吸引和組織學(xué)生通過(guò)想象對(duì)比分析培養(yǎng)對(duì)包身工同情并了解造成這一殘酷現(xiàn)象的社會(huì)根源及個(gè)人原因加深認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義本質(zhì)特征及封建統(tǒng)治與資本主義的罪惡。體會(huì)作者簡(jiǎn)練、樸素而準(zhǔn)確的語(yǔ)言風(fēng)格通過(guò)表情朗讀加深對(duì)包身工悲慘命運(yùn)的同情并激發(fā)對(duì)舊社會(huì)的憎恨培養(yǎng)健康向上的人格和良好情操樹(shù)立愛(ài)憎分明的思想感情。（四）關(guān)于調(diào)查報(bào)告：調(diào)查報(bào)告是一種重要的應(yīng)用文體它的作用是反映情況解決問(wèn)題總結(jié)經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)工作開(kāi)展等調(diào)查報(bào)告的基本特點(diǎn)是真實(shí)性（真實(shí)可靠）、針對(duì)性（反映情況解決問(wèn)題）、典型性（選取具有代表性的事物）、時(shí)效性（及時(shí)反映）以及較為固定的格式。

引言：

盤古開(kāi)天地是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的重要故事之一。這個(gè)故事描繪了盤古從誕生到開(kāi)天辟地、創(chuàng)造萬(wàn)物，最終化為天地間的山川草木的宏偉歷程。本教學(xué)設(shè)計(jì)將通過(guò)講述盤古的傳說(shuō)、形象描寫、功績(jī)分析以及意義探討等方面，帶領(lǐng)學(xué)生們領(lǐng)略這個(gè)古老神話的魅力。

一、盤古的傳說(shuō)

盤古的傳說(shuō)起源于南北朝時(shí)期，經(jīng)歷了多個(gè)階段的發(fā)展和完善。在傳說(shuō)中，盤古是龍首蛇身的神祇，生于天地之間，長(zhǎng)大后神力漸長(zhǎng)，最終以神斧劈開(kāi)混沌，分出天地。盤古為了支撐天地，將自己的身體留在了天地之間，頭部化為東岳泰山，腹部化成中岳嵩山，左腳化成南岳衡山，右腳變?yōu)楸痹篮闵健?/p>

二、盤古的形象描寫

在神話傳說(shuō)中，盤古通常被描繪為龍首蛇身的神祇，頭上有角，雙手有力，持有一把巨大的斧頭。他的形象充滿了力量和神秘感，代表著中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然界的崇敬和想象。

三、盤古的功績(jī)

盤古的功績(jī)主要體現(xiàn)在開(kāi)天辟地和創(chuàng)造萬(wàn)物兩個(gè)方面。在開(kāi)天辟地方面，盤古利用自己的神力，劈開(kāi)了混沌，分出了天地，使得世間萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。在創(chuàng)造萬(wàn)物方面，盤古不僅創(chuàng)造了天、地、水、火等元素，還創(chuàng)造了各種動(dòng)物和植物，為世間帶來(lái)了生機(jī)和活力。

四、盤古的意義和影響

盤古開(kāi)天地的故事不僅是一個(gè)神奇的傳說(shuō)，更體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)勇氣和創(chuàng)造力的崇敬。盤古以自己的生命和神力為代價(jià)，為世間萬(wàn)物開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的天地，他的精神成為了一種永恒的象征，激勵(lì)著人們不斷探索和創(chuàng)造。此外，盤古開(kāi)天地的故事也是人類文明的起源之一，它影響了人們對(duì)宇宙、自然和人類自身的認(rèn)識(shí)，成為了中國(guó)文化的重要組成部分。

結(jié)語(yǔ)：

本教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)盤古開(kāi)天地故事的各個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述，帶領(lǐng)學(xué)生們領(lǐng)略了這個(gè)古老神話的魅力。通過(guò)了解和探討這個(gè)故事，我們可以更好地理解中國(guó)文化中的諸多元素，以及人們對(duì)勇氣和創(chuàng)造力的崇敬。希望本教學(xué)設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生們對(duì)盤古開(kāi)天地故事的興趣，引導(dǎo)他們積極參與到接下來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解課文內(nèi)容，了解通訊站的工作情景，體會(huì)小通訊員和新媳婦的美好心靈。

2、品味文中樸實(shí)、含蓄的語(yǔ)言。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解課文內(nèi)容，體會(huì)小通訊員和新媳婦的美好心靈。

2、品味文中樸實(shí)、含蓄的語(yǔ)言。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解文中被子肩上一個(gè)白色破洞描述的深刻含義。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

展示百合花的圖片，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述百合花的形象。

介紹莫泊桑、孫犁及其作品。

二、整體感知

1、概括故事情節(jié)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

2、速讀課文，回答：小說(shuō)中的主要人物有哪些？他們分別具有怎樣的性格特點(diǎn)？

3、文章為何以“百合花”為題？是否可以改為“白被單”、“新被子”等？為什么？

4、本文的寫作特點(diǎn)是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

5、找出本文中的三個(gè)“新”字，品味其中的意味。

6、通訊員和新媳婦都具有美好的心靈，但二者又有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7、概括本文的主題思想。

8、課文中的細(xì)節(jié)描寫非常精彩，試舉一例并加以分析。

9、試用一句話概括百合花的象征意義。

10、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題：為什么說(shuō)“這條被子所發(fā)生的故事，是維持了一個(gè)愿死的女同志曾突破側(cè)力面孔也不曾被捉住的一段轉(zhuǎn)變實(shí)記錄？”中女同志的面孔到底有多側(cè)麗？

三、閱讀研討

11、閱讀下列片段，思考：為什么說(shuō)小通訊員是一個(gè)“毛孩子”、“新媳婦”？作者對(duì)小通訊員的印象如何？從哪些地方可以看出來(lái)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

12、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的關(guān)系發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？小通訊員的性格是如何一步步展開(kāi)的？試根據(jù)情節(jié)分析說(shuō)明。

13、閱讀下列片段，思考：新媳婦對(duì)小通訊員的印象如何？從哪些地方可以看出來(lái)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

14、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的死有什么不同尋常的意義？試根據(jù)情節(jié)分析說(shuō)明。

15、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的形象有什么相似之處？試根據(jù)情節(jié)分析說(shuō)明。

16、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的形象有什么不同之處？試根據(jù)情節(jié)分析說(shuō)明。

嘉絨藏族是我國(guó)藏族的重要分支之一，居住在四川、甘肅和西藏等地區(qū)。其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特色。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，嘉絨藏族傳統(tǒng)民居面臨著諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何進(jìn)行更新設(shè)計(jì)已成為亟待解決的問(wèn)題。

嘉絨藏族傳統(tǒng)民居以石木結(jié)構(gòu)為主，具有較高的建筑價(jià)值和歷史文化價(jià)值。然而，由于年代久遠(yuǎn)、保護(hù)不力等原因，傳統(tǒng)民居普遍存在損壞、失修等問(wèn)題，甚至有部分建筑瀕臨消失。同時(shí)，隨著生活水平的提高，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)居住條件的需求也在發(fā)生變化，需要融入現(xiàn)代生活理念和功能需求。

更新設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、文化傳承：嘉絨藏族傳統(tǒng)民居是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更新設(shè)計(jì)不僅是為了保護(hù)和傳承這一文化遺產(chǎn)，更是為了弘揚(yáng)中華文化的多樣性。

2、生態(tài)保護(hù)：嘉絨藏族傳統(tǒng)民居多建于高山峽谷地區(qū)，與自然環(huán)境融為一體。更新設(shè)計(jì)應(yīng)注重保持地方特色和生態(tài)平衡，避免對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成破壞。

3、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)：更新設(shè)計(jì)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游資源、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等途徑，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。

更新設(shè)計(jì)的理念和原則應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：

1、尊重文化傳統(tǒng)：更新設(shè)計(jì)應(yīng)尊重嘉絨藏族的文化傳統(tǒng)和地方特色，保持原有建筑的風(fēng)貌和格局，避免盲目改造和破壞。

2、保持地方特色：更新設(shè)計(jì)應(yīng)注重保持嘉絨藏族傳統(tǒng)民居的地方特色，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和文化背景，突出建筑的民族特色。

3、可持續(xù)性：更新設(shè)計(jì)應(yīng)注重綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展，采用新型材料和技術(shù)，提高建筑的使用壽命和能源效率，同時(shí)降低對(duì)自然環(huán)境的影響。

4、結(jié)合現(xiàn)代生活需求：更新設(shè)計(jì)應(yīng)將現(xiàn)代生活需求和傳統(tǒng)建筑理念相結(jié)合，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和技術(shù)，提高建筑的實(shí)用性和舒適性，同時(shí)保持民族傳統(tǒng)文化的特色。實(shí)施方案方面，更新設(shè)計(jì)應(yīng)采取以下措施：

5、保護(hù)傳統(tǒng)建筑：對(duì)具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，采用專業(yè)技術(shù)進(jìn)行修繕和加固，以保持其原有風(fēng)貌和格局。

6、進(jìn)行改造設(shè)計(jì)：針對(duì)損壞嚴(yán)重或存在安全隱患的傳統(tǒng)民居，可以進(jìn)行必要的改造設(shè)計(jì)。改造過(guò)程中要保持原有的建筑風(fēng)格和特色，同時(shí)注重提高居住品質(zhì)和安全性。

7、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展：通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游資源、引進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)等方式，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，注重保障當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，讓他們?cè)诟略O(shè)計(jì)中獲得實(shí)實(shí)在在的收益。

案例分析方面，我們可以參考一些成功的更新設(shè)計(jì)案例。比如，某地嘉絨藏族傳統(tǒng)民居更新項(xiàng)目，通過(guò)引進(jìn)現(xiàn)代生活理念和技術(shù)，提高了居民的生活品質(zhì)和安全性，同時(shí)保持了原有的建筑風(fēng)格和特色。另一個(gè)案例是某地成功地將嘉絨藏族傳統(tǒng)民居與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅保護(hù)了傳統(tǒng)建筑，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些成功的案例為我們提供了有益的參考和啟示。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，嘉絨藏族傳統(tǒng)民居更新設(shè)計(jì)具有重要意義和價(jià)值。通過(guò)保護(hù)傳統(tǒng)建筑、保持地方特色和可持續(xù)性、結(jié)合現(xiàn)代生活需求等措施，可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，推?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，更新設(shè)計(jì)中仍存在諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要我們進(jìn)一步探討和實(shí)踐。

一、課程目標(biāo)

本課程的目標(biāo)是幫助學(xué)生理解《愚公移山》這篇經(jīng)典寓言的含義，掌握相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)和技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。

二、課程任務(wù)

本課程的主要任務(wù)包括：

1、掌握《愚公移山》的故事情節(jié)和主題思想；

2、學(xué)習(xí)課文中的生字、詞語(yǔ)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)；

3、理解愚公移山的行為意義和個(gè)人品質(zhì)；

4、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維。

三、教學(xué)方法

本課程將采用以下教學(xué)方法：

1、課堂講解：教師會(huì)詳細(xì)講解課文內(nèi)容，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)和故事情節(jié)。

2、討論：教師將組織學(xué)生進(jìn)行