2023-2024學(xué)年山東省濰坊市振華中學(xué)高三政治上學(xué)期期末試卷含解析

一、選擇題(共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)參考答案：C2.和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，是各國(guó)人民共同的強(qiáng)烈愿望。但是，國(guó)際關(guān)系中不確定、不穩(wěn)定因素有所增加，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題相互交織。上述對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)①堅(jiān)持了一分為二的觀點(diǎn)②抓住了事物的主要矛盾③區(qū)分開(kāi)了矛盾的主要方面和次要方面④體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一參考答案：BAA的假說(shuō)。材料表明①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物②世界的物質(zhì)性不斷地得到科學(xué)發(fā)展的證明③宇宙探測(cè)的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說(shuō)④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在A6.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是A.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)DB.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題C.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D.具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)C的，它不依賴我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！薄拔镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”,其本意是指A.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性B.客觀實(shí)在性是物質(zhì)C.物質(zhì)存在于客觀實(shí)在之中D.物質(zhì)是客觀存A8.(2012廣東29)在2011年世貿(mào)組織第八次部長(zhǎng)會(huì)議上，各成員普遍認(rèn)同加強(qiáng)世貿(mào)組織的作用，呼吁抵制貿(mào)易保護(hù)主義，但在多邊貿(mào)易機(jī)制未來(lái)方向性問(wèn)題上存在明顯分歧，據(jù)此，以下分析正確的是①各成員的地位是平等的，權(quán)利是對(duì)稱的②世貿(mào)組織推動(dòng)國(guó)際分工和資源的全球配置③各成員間的共同利益是國(guó)際合作的基礎(chǔ)④多邊貿(mào)易機(jī)制的發(fā)展能消除競(jìng)爭(zhēng)和沖突市第一個(gè)開(kāi)盤(pán)日，在A股市場(chǎng)上一開(kāi)盤(pán)，鐵路板塊即出現(xiàn)集體暴跌。這一事實(shí)從一個(gè)側(cè)面告訴我們()①資本市場(chǎng)能夠及時(shí)、靈敏地反映經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)②資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生和存在具有一定的偶然性③企業(yè)的信譽(yù)和形象對(duì)企業(yè)生存發(fā)展至關(guān)重要④資本市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)與收益共存EQ\*jc3\*hps5\o\al(\s\up4(),)A10.金秋時(shí)節(jié)某地農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說(shuō)這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲(chóng)子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中，我們得到的啟示是()①人們可以利用事物之間的客觀聯(lián)系，為自己服務(wù)②人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的③人與自然的關(guān)系是利用與被利用的關(guān)系④事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的，任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系的A D藝表演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量A13.過(guò)去GDP是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢的“硬指標(biāo)”A.真理與謬誤沒(méi)有明確的界限B.人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.任何事物都是變化發(fā)展的B了健康向上的文化氛圍。請(qǐng)回答6～7題。6.通過(guò)播放上述電視劇，為人們營(yíng)造健康向上的文化氛圍，說(shuō)明()①人們對(duì)文化的感受既有差異，又有共同之處②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境③文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大④文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種7.硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場(chǎng)雖然遠(yuǎn)去了，然而影片中那些英雄人物的感召力，成為喚醒人們心中愛(ài)國(guó)豪情的精神源泉。這充分說(shuō)明()A.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)C.文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展D.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用A.哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D.哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑C16.近日，個(gè)別地方出現(xiàn)了不法商家借“家電下鄉(xiāng)”銷(xiāo)售偽劣產(chǎn)品坑害農(nóng)民的現(xiàn)者①受尊重權(quán)權(quán)AACBBA③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A24.2011年我國(guó)就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。一方面，新增長(zhǎng)勞動(dòng)力、城鎮(zhèn)就業(yè)困難歷年累計(jì)未就業(yè)人員，總計(jì)2400萬(wàn)人需要就業(yè)。但另一方面，上海、江蘇、廣東等地，中高級(jí)技術(shù)工人、專(zhuān)業(yè)人才則持續(xù)供不應(yīng)求。這一矛盾表明A.我國(guó)勞動(dòng)力總量太大，國(guó)家應(yīng)支持企業(yè)擴(kuò)大用人規(guī)模B.我國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)嚴(yán)重滯后C.我國(guó)目前解決就業(yè)問(wèn)題最關(guān)鍵的是增加就業(yè)人口D.我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)D25.2010年12月15日，國(guó)務(wù)院法制辦將修改后的《國(guó)有土地上房屋征收與補(bǔ)償條例》再度向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。作為中學(xué)生，如果你準(zhǔn)備反映自己的意見(jiàn)，可以A.向人民代表大會(huì)提出議案B.召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)聽(tīng)C.通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等向政府有關(guān)部門(mén)提出D.通過(guò)政治協(xié)商參政議政C26.古時(shí)有個(gè)魯國(guó)人，釣魚(yú)是他的一大嗜好。他用黃金做成魚(yú)鉤，上面還鑲嵌著碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥(niǎo)的羽毛捻成細(xì)線，用噴香的桂木作為魚(yú)餌。他的釣魚(yú)竿是最高級(jí)的，他釣魚(yú)時(shí)選擇的位置和擺出的姿勢(shì)都很講究，但是釣到的魚(yú)卻寥A.細(xì)節(jié)決定成敗B.失敗是成功之母C.要重視量的積累D.要善于抓住重點(diǎn)DDC二、材料論述題(共3題，共44分)29.目前科技無(wú)法阻止臺(tái)風(fēng)的到來(lái)，也無(wú)法改變臺(tái)風(fēng)行進(jìn)的路線，但人們可以預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái)并做好防范工作，把損失減至最低。這表明A.規(guī)律是客觀的，但人們?cè)诳陀^規(guī)律面前不是無(wú)能為力的B.只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng)C.客觀實(shí)際的發(fā)展離不開(kāi)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺(tái)風(fēng)形成的規(guī)律A材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，2011年4月，中共中央政治局會(huì)議討論決定：黨的十七屆六中全會(huì)將重點(diǎn)研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問(wèn)題，這是我黨對(duì)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握；中共中央同時(shí)決定：成立黨的文件起草組，充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽(tīng)取了民主黨派和人民群眾的意見(jiàn)，對(duì)《決定》作出325處修改。材料二：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。這是我黨首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題；同時(shí)指出，我們要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握各民族人民精神生活新期待，在科學(xué)發(fā)展道結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，談?wù)勎尹h堅(jiān)持上述做法的依據(jù)。(12分)①中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我黨必須要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。(2分)②由黨的性質(zhì)決定，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，并一直高度重視運(yùn)⑤我國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，這要求聽(tīng)取民主黨派的建31.材料一：蘇州市被譽(yù)為“刺繡之鄉(xiāng)”,然而，近來(lái)全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)普查結(jié)果卻令人既欣慰又尷尬；目前，蘇繡總體情況是：傳統(tǒng)保護(hù)有成效，產(chǎn)業(yè)振興遠(yuǎn)不夠。繡品多以傳統(tǒng)為主，新興品種的拓展遠(yuǎn)離市場(chǎng)的要求。有專(zhuān)家表示，傳統(tǒng)工藝需要國(guó)家保護(hù)，但保護(hù)不等于禁錮，當(dāng)前發(fā)展工藝美術(shù)自我創(chuàng)新比國(guó)家保護(hù)更重材料二：2012年6月20日，文化部國(guó)家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目評(píng)審工作揭曉，蘇州市蘇繡藝術(shù)創(chuàng)新中心申報(bào)的“刺繡工藝創(chuàng)新研究與示范”成功入選。蘇繡藝術(shù)創(chuàng)新中心在傳承蘇繡“精細(xì)雅潔”的技藝風(fēng)格，挖掘整理傳統(tǒng)刺繡針?lè)ā⒓挤ǖ膭?chuàng)新，以及豐富刺繡作品的文化藝術(shù)內(nèi)涵方面，取得了卓有成效的結(jié)果。國(guó)家級(jí)蘇繡傳承人姚建萍表示，蘇繡需要“多管齊下，全面開(kāi)花”的創(chuàng)新。(2)結(jié)合文化生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明蘇繡應(yīng)該如何“多管齊下，全面開(kāi)花”的(1)①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。發(fā)展工藝美術(shù)沒(méi)有自身的創(chuàng)新，僅靠國(guó)家外在的保護(hù)是不能實(shí)現(xiàn)振興的。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。蘇繡的發(fā)展必須對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行揚(yáng)棄，而不是僅僅保護(hù)就能實(shí)現(xiàn)。③辯證否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。發(fā)展工藝美術(shù)，必須緊跟時(shí)代步伐，不(2)①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。蘇繡的創(chuàng)新必