2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文如何選材用材 課件

作文:如何選材用材

選材方向特點(diǎn)解讀寫作片段社會(huì)反響大的素材

能夠在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響,說(shuō)明這一素材集中體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾或問(wèn)題，,從中提煉出深刻性的認(rèn)識(shí)與個(gè)性化的看法。

國(guó)家發(fā)展亦是如此,厚積薄發(fā),才能在發(fā)展的道路上高歌勇進(jìn)。今天的中國(guó)是一個(gè)科技發(fā)展日新月異的國(guó)度,經(jīng)過(guò)先輩們數(shù)十年不懈的探索與積累,苦練本手,我國(guó)的科技事業(yè)才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步,在當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中下出一招招妙手:“神舟”飛天,“嫦娥”探月,“天問(wèn)”訪火,“夸父”逐日……中華民族千百年來(lái)的飛天夢(mèng)想正在一步步地實(shí)現(xiàn)。(2022年新高考Ⅰ卷《厚積薄發(fā)成妙手》)

選材方向特點(diǎn)解讀寫作片段思考角度多的素材

思想容量大、思考角度寬泛的素材,在平時(shí)備考的過(guò)程中,要經(jīng)常積累此類素材,并對(duì)其進(jìn)行分析,從各個(gè)角度對(duì)素材進(jìn)行恰當(dāng)歸納,全面認(rèn)識(shí)素材所承載的時(shí)代話題。愛(ài)一行,擇一行,真心熱愛(ài),堅(jiān)定選擇?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)把對(duì)敦煌文化的研究與保護(hù)工作當(dāng)作自己的終身事業(yè)和無(wú)悔追求,在漫漫風(fēng)沙間奉獻(xiàn)青春和熱血;三代塞罕壩人把“黃沙遮天日,飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地變成了廣袤的綠色森林……他們用一輩子詮釋了“因?yàn)闊釔?ài)所以選擇,因?yàn)闊釔?ài)所以堅(jiān)持”的理念。作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)當(dāng)將熱愛(ài)作為自己前行的方向,唯有熱愛(ài),才能讓我們?cè)跁r(shí)代浪潮的起伏中保持內(nèi)心的堅(jiān)定。(2022年新高考Ⅱ卷《青年各有所選,熱愛(ài)開(kāi)啟未來(lái)》)續(xù)表

選材方向特點(diǎn)解讀寫作片段小眾經(jīng)典的素材

選擇一些新穎的素材作為論證依據(jù)。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以成為寫作的對(duì)象,每一件身邊小事都能表現(xiàn)出真情實(shí)感。如果理想是一片浩瀚的大海,那么你所堅(jiān)持的初心就是這茫茫大海中指引你前進(jìn)的燈塔。不忘初心,方得始終。人生道路上有鮮花,有亂石,有和風(fēng)也有暴雨,有數(shù)不盡的美好與險(xiǎn)惡。我將迎向破曉又或沉溺于黑暗,堅(jiān)守初心和正義,懷揣勇敢,人間大夢(mèng)后,才會(huì)看到黎明到來(lái)前奪目的曙光。續(xù)表

選材方向特點(diǎn)解讀寫作片段小眾經(jīng)典的素材

一些相對(duì)陌生的經(jīng)典不為人熟知,又能夠挖掘出具體的細(xì)節(jié),往往能夠激發(fā)閱卷者的興趣。一條繩索連接兩岸陡峭的斷崖,帶他溜過(guò)怒江之上三十余載的光陰;一條土路,肩負(fù)著他未變的初心和使命?！八鞯泪t(yī)生”鄧前堆從醫(yī)36年,始終在村里做醫(yī)生,不忘初心,用堅(jiān)守護(hù)衛(wèi)百姓健康,以實(shí)際行動(dòng)踐行一位鄉(xiāng)村醫(yī)生的理想與信念,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值和為人民服務(wù)的理想。在煙波浩渺的海面上,我撐著一葉名為初心的扁舟駛向遠(yuǎn)方。(2021年全國(guó)乙卷《把荊棘踩在腳下,把理想握在手中》)續(xù)表

用材技巧技巧解讀寫作片段點(diǎn)面結(jié)合,充分論證

有的素材作為一個(gè)點(diǎn),鋪展開(kāi)敘述;有的素材作為一個(gè)面,運(yùn)用排比手法來(lái)敘述。心歸處,一朝一夕蓄力量,創(chuàng)新迸發(fā)濟(jì)復(fù)興。時(shí)光知味,歲月沉香。無(wú)論過(guò)去,還是今朝,青年創(chuàng)新之力量都不容小覷,青年噴涌之熱忱都毋庸置疑。曾記否,青年文化傳播者李子柒,一襲素衣,一雙巧手,清泉釀酒,春水煎茶,讓創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化鮮艷形式,使之融入生活,傳之深遠(yuǎn);曾記否,航天工作者潛心鉆研,萬(wàn)次攻關(guān),不全盤照搬國(guó)外方式,而是自力更生,用創(chuàng)新赴星海,用創(chuàng)新讓五星紅旗屹立于星辰彼岸。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),讓無(wú)數(shù)國(guó)民于創(chuàng)新浪潮中徜徉。青年一輩,是時(shí)代之弄潮兒,匯入大海,點(diǎn)點(diǎn)星光,照亮寰宇,凝聚正氣,為國(guó)助力。吾輩必將借創(chuàng)新興起燎原之勢(shì),以創(chuàng)新之我,為華夏增添亮色,為九州點(diǎn)綴特色。(2022年浙江卷《創(chuàng)新浪潮喚花醒,吾輩灼灼潤(rùn)九州》)

用材技巧技巧解讀寫作片段同類疊加,組合凸顯

圍繞立意角度尋找一些同類的素材進(jìn)行時(shí)空組合熱點(diǎn)素材的事件不同,結(jié)果就不同;人物不同,個(gè)性也就不同。“驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處?！睙熁饸?是等待發(fā)覺(jué)的守護(hù)與珍惜。古往今來(lái),煙火氣在“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的忠誠(chéng)執(zhí)著中,在“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的慷慨豪邁中,在“未惜頭顱新故國(guó),甘將熱血沃中華”的舍生取義中,在“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”的視死如歸中,在“犯我中華者,雖遠(yuǎn)必誅”的霸氣凜然中,續(xù)表

用材技巧技巧解讀寫作片段同類疊加,組合凸顯同類疊加法就是深入挖掘熱點(diǎn)素材的相同點(diǎn),從而巧妙地將它們組合在一起,來(lái)詮釋同一個(gè)主旨的方法。在“清澈的愛(ài),只為中國(guó)”的赤誠(chéng)丹心中。正是有了萬(wàn)千人的沖鋒陷陣、拼死守護(hù),才有了今天的歲月靜好。煙火氣是那么的濃烈,又那么的珍貴。(2022年天津卷《人間煙火氣,最撫凡人心》)續(xù)表

用材技巧技巧解讀寫作片段相互映襯,對(duì)照展現(xiàn)

選擇素材對(duì)話題進(jìn)行解讀,可以運(yùn)用相互映襯的方式,將兩則相似度較高的素材呈現(xiàn)出來(lái),在彼此觀照中展示出素材的深刻內(nèi)涵,并與具體理論分析巧妙融合,共同證明觀點(diǎn)。有人喜歡直接移用。鼎鼎大名的詞人納蘭性德就是其中一位?！耙簧淮浑p人,爭(zhēng)教兩處銷魂?！边@是納蘭性德的詞。但熟悉唐詩(shī)、熟悉駱賓王詩(shī)歌的人,一定會(huì)想起那句“相憐相念倍相親,一生一代一雙人”。而如今的我們,同樣也會(huì)拿來(lái)一用,“一生一世一雙人,半醉半醒半浮生”。還有的人,將自己的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)命名為《一生一代一雙人》。這些移用,都取得了很好的成果。但是,同為直接移用,結(jié)果不盡相同,一些人能夠讓其生命盎然,而有的人則令其枯死。(2022年全國(guó)甲卷《懂傳承,會(huì)學(xué)習(xí),知?jiǎng)?chuàng)新》)續(xù)表

用材技巧技巧解讀寫作片段由表及里,深入挖掘?qū)懽髯h論文,在運(yùn)用素材時(shí)如果能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),由表及里地挖掘其中深刻的思想內(nèi)涵,便可以寫出有深度的文章。發(fā)問(wèn)與好奇心對(duì)我們來(lái)說(shuō),不可或缺。兩百多年前,伐木工人德萊斯每天都要在林場(chǎng)伐木,把樹(shù)砍倒,清理掉樹(shù)枝后,把樹(shù)往山下滾。有一天,他忽然很好奇地問(wèn)自己,為什么圓的樹(shù)木能夠快速地滾動(dòng),而方的、三角形的卻不行呢?就這樣,因好奇心的啟發(fā),通過(guò)在日常生活中的細(xì)心觀察、潛心研究,他發(fā)明了人類歷史上第一輛自行車,使人類的生活更加便利。發(fā)問(wèn),其實(shí)就是具有好奇心的一種表現(xiàn)。敢于發(fā)問(wèn),還可以鞏固和擴(kuò)展自己的學(xué)問(wèn)。很多人都可以背下一些結(jié)論,卻不知道結(jié)論背后的含義。養(yǎng)成愛(ài)發(fā)問(wèn)的習(xí)慣,能夠深入了解結(jié)論的來(lái)龍去脈、前因后果,這樣的人對(duì)知識(shí)才會(huì)有全面的理解,而不是死板的結(jié)論。(2022年上海卷《發(fā)問(wèn)與結(jié)論,從不孤行》)續(xù)表

本手是地基,妙手是錦花每個(gè)人的人生都好似一盤精妙絕倫的棋局,時(shí)而驚險(xiǎn),時(shí)而平穩(wěn),變化不息。而在每盤棋局中,最重要的便是基礎(chǔ)的本手,只有下好本手的“地基”,才能有妙手的錦上添花。(對(duì)材料進(jìn)行概括性分析,引出寫作中心。)

本手是地基。只有打牢基礎(chǔ),才能有添花的機(jī)會(huì)。文與可日夜觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況,琢磨其形態(tài),并將每次的印象畫在紙上,致力于把“地基”打牢,這才有了最終的“胸有成竹”;王羲之勤奮練字,甚至將涮筆的水池都染成墨色,著力于打好寫字的基礎(chǔ),世間才有了“入木三分”的佳話;契訶夫十分注重生活中素材的積累,隨身帶著一本“生活手冊(cè)”,為的就是隨時(shí)隨地把想到、聽(tīng)到的基礎(chǔ)素材記錄下來(lái),因此成為俄國(guó)偉大的作家。若沒(méi)有深厚的基礎(chǔ),再好的棋局都如同空中樓閣,不堪一擊。試想,若是這些名家不注重基礎(chǔ),那么他們?nèi)松钠寰稚?還會(huì)有那些偉大的妙手嗎?(運(yùn)用疊加的方式,列舉具體事例,構(gòu)成排比,突出主題。)

妙手是錦花。棋手不斷地刻苦鉆研和創(chuàng)新,才能成就精彩絕倫的妙手。看國(guó)人,茫茫大漠中,樊錦詩(shī)創(chuàng)造性地提出數(shù)字敦煌,讓千年壁畫再度飛天,以質(zhì)變創(chuàng)造生機(jī),為中華文化增添了更多的姹紫嫣紅;看世界,足球場(chǎng)上,內(nèi)馬爾精彩的傳球過(guò)人,讓人難以想象、不可捉摸,令對(duì)手毫無(wú)頭緒。因此,在練好本手的基礎(chǔ)之上,我們還應(yīng)該努力鉆研適合自己的學(xué)習(xí)方法,發(fā)散自己的思維,創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),將自己的生活和學(xué)習(xí)有機(jī)融合起來(lái),如此才能慢慢地將學(xué)過(guò)的知識(shí)牢記于心,最后達(dá)到妙手的境界。(列舉中外素材,相互映襯,突出寫作中心。)

忽視本手,過(guò)于重視妙手,則俗手將避無(wú)可避。希特勒過(guò)于在乎名利,忽視了要打好群眾的基礎(chǔ),最終自己所建的空中樓閣分崩離析。而在他的棋局中,這一步俗手是導(dǎo)致他失敗的關(guān)鍵因素。就好似建筑師一味地往上砌磚,而忘記打牢地基,終有一天看似輝煌的建筑會(huì)倒塌。過(guò)于追求名利,往往會(huì)失掉全局觀,讓自己的棋局漏洞百出,不堪一擊。與之相反,中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后,始終將民眾的利益擺在第一位,建立了廣泛、深厚的群眾基礎(chǔ),最終帶領(lǐng)人民“妙手生輝”,創(chuàng)造了令世人矚目的發(fā)展成就,中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)光明前景。(列舉反面事例,運(yùn)用由表及里的分析,進(jìn)一步深化主旨。)

本手是地基,妙手是錦花。我們要在各自的棋局中注重自己的本手,打牢自己的地基,給接下來(lái)上場(chǎng)的妙手搭建最牢固的舞臺(tái)。只有下好本手,統(tǒng)籌全局,才可以避免俗手這種遏制自己才華的下法,才不會(huì)一步錯(cuò),步步錯(cuò),最終縱觀全局時(shí)才不會(huì)后悔自己當(dāng)初的決定。(結(jié)尾簡(jiǎn)明概括,升華主旨。)

這篇作文中,考生從不同的角度對(duì)作文主題進(jìn)行論述,表達(dá)了對(duì)“本手、妙手、俗手”之間關(guān)系的思考,每一個(gè)層次都緊緊圍繞寫作中心而展開(kāi)。整個(gè)論證充滿了思辨性,體現(xiàn)了考生對(duì)作文主題具有深刻的理解和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在安排主體結(jié)構(gòu)時(shí),作者運(yùn)用并列呈現(xiàn)的方式,先從整體上對(duì)話題進(jìn)行深入解讀,然后立足本手,分別對(duì)妙手和俗手進(jìn)行了思考,點(diǎn)面結(jié)合,層次井然。

得之欣然,失之淡然徐志摩在給恩師梁?jiǎn)⒊男胖性f(shuō):“得之,我幸;不得,我命,如此而已?！钡门c失是我們生命中不能逃避的問(wèn)題,有人看淡,也有人念念不忘。竊以為,得之應(yīng)當(dāng)欣然,失之更應(yīng)坦然,得與失是生命長(zhǎng)河中促使我們不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。孟子言:“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼?！钡门c失相互對(duì)立,有舍才有得乃祖先們傳下來(lái)的生存之道,用來(lái)抑制我們天性中的貪婪。但缺乏生活體驗(yàn)又不乏一腔熱血之人往往難以看淡得失,他們可能會(huì)沉溺于“失”的旋渦中,而看不到漫漫人生路上不斷變化的美麗風(fēng)景。

“世界以痛吻我,要我報(bào)之以歌?！泵鎸?duì)挫折、苦難,不怨天尤人,而是將其化作溫柔的“吻”,坦然接受,繼續(xù)唱著生命的贊歌,何其可貴!如面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨,盡管沒(méi)有雨具,蘇軾依然高吟“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。這種曠達(dá)的胸襟讓他雖歷經(jīng)坎坷,卻依然活出了豪邁、灑脫的人生。無(wú)論是得還是失,都只是生命過(guò)程中的小插曲。得之欣然,是我們對(duì)價(jià)值的肯定和對(duì)現(xiàn)有幸福的珍惜與把握。安貧樂(lè)道的顏回對(duì)“一簞食,一瓢飲,在陋巷”的生活很滿足,也許他也曾經(jīng)歷失之痛,但他有一顆知足常樂(lè)的心,享受生活的愉悅。珍惜我們所擁有的事物,亦可以收獲希望與動(dòng)力。

失之坦然,是我們接受失敗卻又不拘泥于失敗的人生寫照。司湯達(dá)在《紅與黑》中曾言:“一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿荊棘而喪失其美麗,旅行者照舊向前進(jìn)?！弊咴诔錆M風(fēng)景的路上,舍去舒適又何妨?在人生的旅途中,沉重的包袱會(huì)減慢我們的腳步,扔掉包袱后的輕松是我們失之坦然的理由。保持恬淡之心,我們方可跳出叔本華的“鐘擺”陷阱,以積極的心態(tài)去迎接下一次挑戰(zhàn)。

人生就是一段長(zhǎng)跑,在我們抵達(dá)終點(diǎn)之前,得與失都不曾離開(kāi)我們。將得失視為一個(gè)過(guò)程,它既有開(kāi)始的初心,讓我們步履不停,滿懷希望地奔向遠(yuǎn)方;也有結(jié)束的釋然,使我們走向成熟。哪怕路上我們失去了無(wú)數(shù)心愛(ài)的東西,但路一直在腳底下延伸。淡看得失,我們會(huì)獲得超越功利的動(dòng)力,超脫于困境,自得于所失。面對(duì)取舍時(shí),得之欣然,光明正大地接受并享受其樂(lè);失之坦然,就算此時(shí)兩手空空