人民版必修一專題一 古代中國(guó)的政治制度1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 全國(guó)一等獎(jiǎng)

古代中國(guó)的政治制度1．定義:政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，集國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，是國(guó)體與政體的總和。2．分類:中國(guó)古代政治制度就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式。3．分期:大體可以劃分為兩個(gè)大的階段，即早期階段（夏商周時(shí)期，前2070年～前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，前475～1840年）

材料一：《禮記·禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。……?！边@就是所謂的“大同之世”。

材料二：而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，……”這就是所謂“小康之世”。思考：（1）根據(jù)材料，你認(rèn)為夏朝建立后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了什么變化？（2）變化的原因是什么？“家天下”代替“公天下”，王位世襲制代替了禪讓制。保護(hù)私有制和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生。

奴隸的地位5個(gè)奴隸=1匹馬+1束絲因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的，所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。

殷商時(shí)期占卜用的龜甲甲骨文卜辭王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合

關(guān)于分封制材料2：教材P6資料卡片討論：1．分封制的對(duì)象主要是什么人？還有幾類人也受分封？2．為什么要分給這些人呢？材料1：周初受分封的諸侯王有：異姓功臣貴族——姜尚；同姓王室貴族——成王弟（晉）、召公（燕）、周公子伯禽（魯）；先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)——堯后代（薊）、舜后代（陳）、商后代（宋）。共有四類：一是同姓親族，二是功臣，三是殷商的降族，四是原被商滅掉的古國(guó)后裔。（三、四也可合稱為先代貴族。）目的是：①?gòu)V建諸侯，拱衛(wèi)王室；②進(jìn)一步擴(kuò)大西周的統(tǒng)治；③對(duì)殷商降族的分封可以減少抵抗，便于監(jiān)督管理；④諸侯承擔(dān)各種義務(wù)，有利于加強(qiáng)周王室的共主地位。

關(guān)于宗法制材料1：

“紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，再其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子?！保秴问洗呵铩ぎ?dāng)務(wù)》材料2：西周宗法制：大宗與小宗。其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！?/p>

－－《春秋公羊傳》隱公元年討論：1．宗法制的核心是什么？依據(jù)什么原則？

2．大宗與小宗是絕對(duì)的嗎？嫡長(zhǎng)子繼承制;原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”西周的宗法制嫡長(zhǎng)子餘嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗（宗主）天子諸侯卿大夫士庶人案例：通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱堋?，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：

①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫

③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A．①②③④B．①②③C．②③④D．②③

C

分封制分封的對(duì)象以有血緣關(guān)系的同姓貴族為主分封制中諸侯對(duì)于周王室的附屬地位和義務(wù)關(guān)系正是來(lái)源于宗法制周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？如果是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？法官斷案周星馳寧波尋根問(wèn)祖蔣孝嚴(yán)蔣家身份桂林祭祖

讓我們從今天的社會(huì)現(xiàn)象，看中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在

材料1天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。——《孟子·告子》材料2（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩?！蹲髠鳌烽喿x下列材料并回答：請(qǐng)回答：（1）材料中所述的是什么政治制度？（2）根據(jù)材料1概括出諸侯有何義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？（3）材料2中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？反映的本質(zhì)問(wèn)題是什么？答案：（1）周初的分封制。（2）保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見(jiàn)天子，向天子述職。諸侯服從天子。（3）王室衰微，諸侯不尊天子分封制崩潰。小結(jié)：——中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：（1）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（祭祀活動(dòng)）（2）以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)（王位世襲制、宗法制）（3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（分封制）

時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？

積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，