江西省宜春市2021-2022學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

~2022學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試卷試卷說(shuō)明：1．本卷共五大題，21小題，滿(mǎn)分100分。2．本卷分為試題卷和答題卡，答案要求寫(xiě)在答題卡上，否則不給分。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全部正確的是（）A．“糖葫蘆，冰糖葫蘆……”這一聲吆喝抑（yì）揚(yáng)頓措、渺（miáo）遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，成了我們童年最甜蜜的回憶。B．市場(chǎng)上，忙著選購(gòu)年貨的人們摩肩接踵（chǒng），猶如一副現(xiàn)代版（bǎn）的《清明上河圖》。C．工程師和建筑師們殫（dān）精竭慮，耗（hào）費(fèi)了三年時(shí)間，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。D．游泳場(chǎng)的八千名觀(guān)眾，一齊翹（qiào）首而望、屏（bǐng）息斂聲地注視著十米高臺(tái)沉靜自若、風(fēng)度幽雅的她。2．在下面一段文字中的橫線(xiàn)上依次填入詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ澳闵砗笥形?，我身后有你”“再大的風(fēng)雨，也只是插曲”，一首名為《堅(jiān)定希望》的歌曲，直擊人心。任何大災(zāi)大難都擋不住中國(guó)人______民的步伐，一場(chǎng)災(zāi)難，更能______起中國(guó)人民如剛?cè)玷F、______的強(qiáng)大力量。面對(duì)諸多的不確定性，我們有足夠的理性，也有足夠的信心沒(méi)有個(gè)冬天不可______，沒(méi)有個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨。A．勇往直前匯聚堅(jiān)不可摧跨越 B．銳不可當(dāng)匯聚堅(jiān)如磐石跨越C．勇往直前凝聚堅(jiān)不可摧逾越 D．銳不可當(dāng)凝聚堅(jiān)如磐石逾越3．下列句子中語(yǔ)氣最強(qiáng)烈的一項(xiàng)是（）A．文明，是宜春最亮眼的底色。B．文明，難道不是宜春最亮眼的底色？C．文明，是宜春最亮眼的底色嗎？D．文明，真是宜春最亮眼的底色！4．下列填入語(yǔ)段橫線(xiàn)上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）拔地而起，刺破蒼天，故山能成其巍峨；抱團(tuán)前行，勇闖深谷，______；奮力拼搏，追求理想，______。A．所以水能成其壯闊所以夢(mèng)能成其璀璨 B．故水能成其壯闊故家能成其溫暖C．所以水能成其壯闊所以家能成其溫暖 D．故水能成其壯闊故夢(mèng)能成其璀璨5．在語(yǔ)段橫線(xiàn)上填入語(yǔ)句，表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）最近，有些學(xué)生穿著有涂鴉的衣服或“乞丐服”來(lái)上學(xué)，這種做法是不妥的。作為一名中學(xué)生，著裝應(yīng)符合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。首先，要講求文明禮儀；其次，要展示良好的校風(fēng)校貌；最后注意身份和場(chǎng)合。上面是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在“關(guān)于學(xué)生著裝問(wèn)題的座談會(huì)”上的講話(huà)。作為參會(huì)代表，請(qǐng)你將講話(huà)內(nèi)容轉(zhuǎn)述給你們班同學(xué)：______________________________。A．“同學(xué)們，我代表我們班參加了學(xué)校的座談會(huì)，校領(lǐng)導(dǎo)就同學(xué)們的在校著裝問(wèn)題提出了以下幾點(diǎn)要求：一要講求文明禮儀，二要展示良好的校風(fēng)校貌，三要注意身份和場(chǎng)合。請(qǐng)大家遵照?qǐng)?zhí)行?！盉．“校領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)上向同學(xué)們的在校著裝問(wèn)題出了以下幾點(diǎn)要求：一要講求文明禮儀，二要展示良好的校風(fēng)校貌，三要注意身份和場(chǎng)合?！盋．“同學(xué)們，我代表我們班參加了學(xué)校的座談會(huì)，校領(lǐng)導(dǎo)就同學(xué)們的在校著裝問(wèn)題提出了以下幾點(diǎn)要求：一要講求文明禮儀，二要展示良好的校風(fēng)校貌，三要注意身份和場(chǎng)合。你們一定要遵照?qǐng)?zhí)行，否則后果自負(fù)。”D．“同學(xué)們，我代表我們班參加了學(xué)校的座談會(huì)。我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一要講求文明禮儀，二要展示良好的校風(fēng)校貌，三要注意身份和場(chǎng)合。請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行！”二、古詩(shī)文閱讀（本大題共6小題，共20分）（一）閱讀下列古詩(shī)，完成6~7題。（每小題2分，共4分）四月二十三日晚同太沖表之公實(shí)野步①【宋】洪炎四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨②。鳥(niǎo)外疏鐘靈隱寺，花邊流水武林源。有逢即畫(huà)原非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言?？床逖碓杂?，杖藜③徙倚④至黃昏。【注釋】①野步：野外散步。②邨（cūn）：山村。③杖藜：拄著手杖行走。④徙倚：徘徊。6．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在野外散步，看到農(nóng)人在田間忙著插秧的景象。B．詩(shī)歌前兩聯(lián)將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)相結(jié)合去描寫(xiě)自然景物。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人覺(jué)得天然的美景，無(wú)須彩筆點(diǎn)染，也是筆墨和言語(yǔ)難以刻畫(huà)的。D．首聯(lián)運(yùn)用對(duì)照手法描寫(xiě)景物，如“四山矗矗”和“野田田”是崇高美和秀麗美的對(duì)照；“人煙”和“邨”是近和遠(yuǎn)的對(duì)照。7．詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情？（二）閱讀下面文言文，完成第8-10題。（10分）趙且伐燕趙且伐燕。蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸①啄其肉，蚌合而箝②其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以敝③大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王之熟計(jì)之也?！蓖踉唬骸吧??！蹦酥?。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》）【注釋】①鷸：一種水鳥(niǎo)。②箝：夾住。③敝：通“弊”，使……疲弊。8．解釋文中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）且（） （2）謂（） （3）雨（）9．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。（4分）（1）兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。（2）故愿王之熟計(jì)之也。10．惠王最終能聽(tīng)取蘇代的建議原因有哪些？（3分）（三）默寫(xiě)（6分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列詩(shī)句的空缺部分（每空1分）：（1）____________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（2）東風(fēng)不與周郎便，____________。（3）庭下如積水空明，____________，蓋竹柏影也。（4）大漠孤煙直，____________。（5）《春望》中，“____________，____________?！蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)花和鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人悲愴心情。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題含2個(gè)文本，7小題，共24分）（一）閱讀下面文字，完成第12~14題（13分）中國(guó)文化的一泓清溪——記葉嘉瑩老師鄭培凱①1971年夏天，我在哈佛學(xué)習(xí)。正是在那里，我常常碰到葉嘉瑩老師。葉老師幾乎每年夏天都會(huì)在燕京圖書(shū)館看資料。其實(shí)，我在臺(tái)大上學(xué)時(shí)就上過(guò)兩年葉老師的課。我1965年進(jìn)臺(tái)大讀書(shū)，葉老師在臺(tái)大教了一年《詩(shī)選》就去訪(fǎng)學(xué)了；我大四那年她回來(lái)，我又上了她一年的《杜甫詩(shī)》。后來(lái)到了哈佛，臺(tái)大的同學(xué)和老師經(jīng)常聚會(huì)，我和葉老師也因此慢慢熟悉起來(lái)。葉老師只要進(jìn)了圖書(shū)館，就基本上一整天不出來(lái)。偶爾我們來(lái)叫她，她才會(huì)和我們出去吃個(gè)飯，聚一下。到了周末，我們會(huì)以童子請(qǐng)觀(guān)音的方式，跟老師相聚，天南地北，像一家人一樣。②除了臺(tái)大師生之間的聚會(huì)，還有一個(gè)有意思的文藝沙龍，是哈佛一些老師們組織的，叫“康橋新語(yǔ)”，大概是想要在精神上繼承《世說(shuō)新語(yǔ)》吧。在這個(gè)沙龍里，大家什么都可以談，每次一兩個(gè)人，談?wù)勛约旱难芯啃牡没蛘咛貏e的想法。雖然跟學(xué)術(shù)有點(diǎn)關(guān)系，但氛圍比較輕松。記得有一次我講了自己對(duì)晚明文化的一些看法，因?yàn)槲已芯窟@個(gè)。有一些想法跟當(dāng)時(shí)對(duì)明朝的看法很不一樣。葉老師聽(tīng)了很高興，她說(shuō)你應(yīng)該把這個(gè)東西做出來(lái)。我很慚愧，因?yàn)橹钡浇裉煲矝](méi)有完全做出來(lái)。葉老師雖不研究這些，可是對(duì)我的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥都非常好?？傊?，在這個(gè)沙龍上，大家就是聚會(huì)、聊天，環(huán)繞著文史主題，天南地北地發(fā)揮，趙如蘭老師還會(huì)煮八寶粥給大家吃。那段生活真是有趣?、郜F(xiàn)在回想起來(lái)，這些老一輩的先生雖然離中國(guó)很遠(yuǎn)，可他們思考的東西，都跟中國(guó)的文化傳承有關(guān)。大家始終對(duì)中國(guó)心存向往。這種向往讓我們的生命有了許多意義，在互相討論中，我們回到一個(gè)文學(xué)的、古典的中國(guó)。而當(dāng)葉老師和我在很多年后回到大陸，看到西湖還是像一千多年前的唐詩(shī)宋詞中描摹的那樣美，我們都意識(shí)到，許多東西是與文化審美連在一起的，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝而消散。④葉老師平時(shí)打扮得很優(yōu)雅，每次上課時(shí)的儀容也很漂亮，有大家閨秀的貴氣。我還記得，大四那年聽(tīng)她講《杜甫詩(shī)》，她講到杜甫所經(jīng)歷的顛沛流離和各種不幸，口氣帶有沉重的滄桑，好像她自己就變成了杜甫。她自己遭遇過(guò)時(shí)代動(dòng)蕩、家庭不幸，而這些她在教書(shū)時(shí)從沒(méi)有讓我們做學(xué)生的察覺(jué)到。她在課上談笑風(fēng)生，大家都聽(tīng)得好高興，下了課也不想走，直到上下一堂課的人擠進(jìn)來(lái)把我們趕出去。即便是后來(lái)她的女兒女婿意外離世，她照樣和我們談詩(shī)論詞，好像回到我們的學(xué)生時(shí)代。那時(shí)我就覺(jué)得，葉老師的人格魅力與精神力量非比尋常。她當(dāng)然沒(méi)有再談笑風(fēng)生，我們也能夠感覺(jué)到她內(nèi)心巨大的痛苦，可她還是和以前一樣跟我們交談，還是繼續(xù)做之前在做的學(xué)問(wèn)。她把這些苦難的經(jīng)歷，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)化為理解古人和詩(shī)詞的養(yǎng)分。許多人講詩(shī)講文學(xué)，我聽(tīng)起來(lái)總覺(jué)得很空，因?yàn)闆](méi)有真情實(shí)感的投入，而葉老師講的時(shí)候，我的感受是完全不一樣的。她不僅投入感情，還分析得很深刻。一般學(xué)者只是引經(jīng)據(jù)典，把學(xué)問(wèn)擺給你，她卻能把你整個(gè)人跟她講的文化連起來(lái)，還告訴你古詩(shī)詞能夠提供什么樣的精神力量。⑤葉老師時(shí)常引史為證，把讀詩(shī)的體會(huì)放到歷史的具體環(huán)境，讓你感受詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的心境。她講《杜甫詩(shī)》的時(shí)候，已經(jīng)表現(xiàn)出這個(gè)傾向，這應(yīng)該是受到傳統(tǒng)中國(guó)文史教育的影響。不過(guò)，葉老師從不把自己限制在傳統(tǒng)解詩(shī)的框架中，而是不停吸收西方新批評(píng)的東西。無(wú)論是克林斯·布魯克斯，還是羅伯特·佩恩·沃倫，這些她在1960年代中期上課時(shí)都講到了。我是外文系的，當(dāng)時(shí)學(xué)的就是新批評(píng)這一套，所以對(duì)這些很敏感。我印象很深，有一次葉老師上《詩(shī)選》課，那是1965年下半年，我忘記當(dāng)時(shí)講的什么詩(shī)，她突然提到福克納的短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》，恰好我剛讀過(guò)，聽(tīng)她講來(lái)只覺(jué)耳目一新。葉老師不僅文史底子扎實(shí)，研究視野更是開(kāi)闊，總是不斷學(xué)習(xí)未知的東西。但她也不會(huì)被流行的理論所迷惑，不會(huì)硬套這些理論，更不會(huì)學(xué)了西方的新東西，就把自己的舊傳統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)拋掉。這一點(diǎn)我覺(jué)得很了不起。葉老師1973年發(fā)表過(guò)一篇文章《漫談中國(guó)舊詩(shī)的傳統(tǒng)：為現(xiàn)代批評(píng)風(fēng)氣下舊詩(shī)傳統(tǒng)所面臨的危機(jī)進(jìn)一言》，列舉了把西方文藝?yán)碚撋走M(jìn)古典詩(shī)歌研究中產(chǎn)生的各種誤讀，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)傳統(tǒng)的重要性。雖然我是臺(tái)大外文系的，但對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我始終站在葉老師這邊，對(duì)那種亂聯(lián)想、沒(méi)有歷史根據(jù)的結(jié)論很不贊成。就像葉老師文中說(shuō)的：“要養(yǎng)成對(duì)中國(guó)舊詩(shī)正確的鑒賞能力必須從正統(tǒng)源流入手，這樣才不致為淺薄俗濫的作品所輕易蒙騙，再則也才能對(duì)后世詩(shī)歌的繼承拓展、主流與別派都有正確的辨別能力，如此才能夠?qū)σ皇自?shī)歌給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！雹藓腿~老師來(lái)往了五十多年，我越來(lái)越覺(jué)得她了不起。可以說(shuō)，葉老師在某種程度上代表了中國(guó)文化最優(yōu)秀的一面，是一泓清溪。她講詩(shī)詞，更是教我們做人，教我們?nèi)绾伟言?shī)詞中的力量吸收進(jìn)來(lái)，去面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種悲歡離合、骯臟齷齪，教我們永遠(yuǎn)不要同流合污。作為一位在傳統(tǒng)家庭中成長(zhǎng)的女性，她遭遇過(guò)那么多困難，擔(dān)負(fù)了那么多責(zé)任，這對(duì)于男性來(lái)說(shuō)都是難以承受的。⑦我到香港后，創(chuàng)立城市大學(xué)的中國(guó)文化中心，曾請(qǐng)她來(lái)?yè)?dān)任客座教授，她竟然是一個(gè)人來(lái)的，還帶著個(gè)很大的箱子。我們把葉老師安置在黃鳳翎樓，那個(gè)樓下面有廚房，上面有蠻大的套房，她一個(gè)人住了一學(xué)期。她那時(shí)候八十多歲，講起課來(lái)還是當(dāng)年跑野馬的感覺(jué)，最重要的是，背后都有很深層的人生體驗(yàn)。⑧葉老師離開(kāi)香港前我去送行，一進(jìn)去就見(jiàn)到她在收拾行李。她說(shuō)：“我都習(xí)慣了，旅行時(shí)都是這樣，都是自己做?！彼阉行欣钍帐霸谝粋€(gè)大箱子里頭，外面再用帶子綁起來(lái)，我去的時(shí)候她已經(jīng)綁得差不多了，而且綁得非常好。她說(shuō)：“我自己照顧自己，一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有?！蔽倚南?，我們能夠做到老師的十之一二就很不錯(cuò)了。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月16日，有刪減）12．文章回憶了葉嘉瑩老師的哪幾件事？葉嘉瑩老師的形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括，填寫(xiě)下列表格。（6分）事件形象特點(diǎn)每年夏天都會(huì)去圖書(shū)館查資料，偶爾和我們聚會(huì)④①關(guān)心幫助后輩②⑤③⑥13．本文語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，字里行間飽含深情。細(xì)讀下列語(yǔ)句，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。（4分）（1）她講詩(shī)詞，更是教我們做人，教我們?nèi)绾伟言?shī)詞中的力量吸收進(jìn)來(lái)，去面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種悲歡離合、骯臟齷齪，教我們永遠(yuǎn)不要同流合污。（2）一般學(xué)者只是引經(jīng)據(jù)典，把學(xué)問(wèn)擺給你，她卻能把你整個(gè)人跟她講的文化連起來(lái)，還告訴你古詩(shī)詞能夠提供什么樣的精神力量。14．同是回憶性散文，本文表達(dá)的主旨與《藤野先生》有何異同之處？（3分）（二）閱讀下面文字，完成第15—18題（11分）桌子旅行記劉小方在現(xiàn)代生活中，桌子扮演著重要角色：人們或用它看書(shū)、讀報(bào)、繪畫(huà)、寫(xiě)作，或用它款待親友游戲娛樂(lè)，或用它盛放物品美化環(huán)境，或用它進(jìn)行會(huì)議談判、商務(wù)社交，等等。不過(guò)，桌子在中國(guó)出現(xiàn)的相對(duì)較晚，也經(jīng)歷了一個(gè)由低到高的發(fā)展歷程。由于“席地而坐”在中國(guó)古代保持著較長(zhǎng)時(shí)間，所以在漢語(yǔ)中，“桌”字在宋代才出現(xiàn)，最早指代桌子的漢字是“幾”和“案”，兩者意思相近。幾案，中國(guó)木桌的源流之旅世界上第一張桌子出現(xiàn)于何時(shí)已經(jīng)難以考證，不過(guò)4000多年前的古埃及墓室壁畫(huà)中已經(jīng)有了相對(duì)簡(jiǎn)陋的桌子。隨后古希臘、古羅馬文明中都有了木桌的圖畫(huà)和文字記錄。伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、宗教以及多種形式斷斷續(xù)續(xù)的交流，古埃及、古希臘人的桌子形態(tài)逐漸影響周邊地區(qū)。不同于“胡床（椅子）”自西方傳入中國(guó)的清晰印記，桌子是否沿絲綢之路旅行到中國(guó)，還缺乏考古和實(shí)物的證據(jù)。不過(guò)，在敦煌第85窟（晚唐時(shí)期）的一幅壁畫(huà)——《庖廚圖》中，就已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似我們今天的高桌。從時(shí)間上看，在隋唐以前，由于椅子和坐具尚未全面普及，中國(guó)人仍以席地而坐為主。時(shí)間長(zhǎng)了人會(huì)疲憊，所以為了減緩疲勞，中國(guó)先民發(fā)明了“幾”這種小桌子。由于席地而坐的人們高度有限，所以“幾”一般較矮，以便放置在人身后左側(cè)或身前。根據(jù)東漢阮諶在《三禮圖》中的記述，當(dāng)時(shí)的“幾”約“長(zhǎng)五尺，高三尺，廣二尺”。漢代一尺約等于今天的23厘米，高三尺的“幾”應(yīng)該有69厘米高。不過(guò)從考古出土實(shí)物來(lái)看，這一階段的“幾”很少有超過(guò)50厘米高的。由于“幾”的高度和寬度都有限，所以南北朝之前的著名宴席，如秦趙兩國(guó)的“澠池之會(huì)”、項(xiàng)羽的“鴻門(mén)宴”、周瑜的“群英會(huì)”等都是以分餐而不是以合餐方式進(jìn)行的。除了滿(mǎn)足跪坐時(shí)倚憑的需要之外，人們站立擺放東西也需要一個(gè)被支撐起來(lái)的平臺(tái)，于是“案”便出現(xiàn)了。一般來(lái)說(shuō)，“案”比“幾”高，多置于人們胸前，便于人們伏于其上翻看書(shū)籍、批閱文件或其他勞作。在南宋劉松年的畫(huà)作《圍爐博古圖》中，一張較大木桌橫陳在畫(huà)面中心，桌上鋪著錦繡織錦，還擺放著很多古玩，桌腿之間還有橫木連接，顯得穩(wěn)重大氣。柵足案，東渡日本的唐桌作為著名的歷史文物珍藏館，奈良東大寺正倉(cāng)院自8世紀(jì)開(kāi)始興建，千余年間共收集了9000多件來(lái)自波斯、中國(guó)、朝鮮半島的文物，其中精品或?yàn)楫?dāng)年隋唐王朝的封賜，或由遣隋使、遣唐使從中國(guó)帶回。在正倉(cāng)院珍藏的系列唐宋時(shí)期的家具中，24張木幾案尤其珍貴。因?yàn)檫@些被稱(chēng)為“多足幾”或“柵足案”的木桌在中國(guó)已經(jīng)找不到實(shí)物了。作為早期中國(guó)的代表性桌案，“柵足案”在秦漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)。所謂“柵”就是用木條等圍成的阻攔物，要抬高桌面或幾案面，就需要用木條等作為支撐。出于受力的需要，古人用木板連排的方式制成桌腿，這就叫“柵足”；出于美觀(guān)的目的，人們制作出彎曲的木條，這就叫“曲柵足”。7世紀(jì)中期的日本，正在推行著名的大化革新，這次改革的目的就是要全面學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的體制，將唐朝的禮儀、習(xí)俗、文化、制度等系統(tǒng)性引入日本。這其中也包括了席地而坐的坐姿以及相對(duì)低矮的幾案制度，所以隨遣唐使帶回日本的“柵足案”不僅得到了很好的保護(hù)，而且還影響了日本家具的發(fā)展方向。西游歐美的明清桌子宋元之后，中國(guó)家具的制作水平迅猛提高。在藝術(shù)風(fēng)格上，大膽摒棄前朝繁復(fù)拖沓的設(shè)計(jì)，崇尚簡(jiǎn)約靈巧的意境，找到一條獨(dú)特的發(fā)展道路。明代時(shí)，簡(jiǎn)約清爽、線(xiàn)條優(yōu)美、比例勻稱(chēng)、氣質(zhì)高貴的中國(guó)木桌不斷登陸歐洲，成為影響世界家具制造的強(qiáng)勁東風(fēng)。對(duì)此，歐洲多位建筑及家具藝術(shù)史研究大家對(duì)以明代木桌為代表的中國(guó)家具予以高度評(píng)價(jià)。其中，被譽(yù)為“歐洲家具之父”的托馬斯·齊彭代爾更是親自操刀，以明式家具為藍(lán)本為英國(guó)皇室打造了一整套宮廷桌椅。正是在18—19世紀(jì)歐洲建筑及家具藝術(shù)家的強(qiáng)勢(shì)關(guān)注和推薦中，中國(guó)明式木桌不斷在歐洲發(fā)熱，隨后成為整個(gè)歐美世界收藏界爭(zhēng)搶的對(duì)象。現(xiàn)在，世界各地一流博物館都將中國(guó)明清木桌作為收藏的首選，也將已有的木桌藏品視為鎮(zhèn)館之寶。當(dāng)然，并不是所有明代家具都是通過(guò)平等貿(mào)易登陸歐美世界的，它們中的一部分還印刻著中華民族的苦難與屈辱，比如有些就當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)從故宮、頤和園等地?fù)尳俾訆Z而來(lái)的。今天，桌子早已成為我們生活中最普通的家具，桌子的材質(zhì)、式樣、風(fēng)格也更加多元化。當(dāng)我們享受桌子給我們帶來(lái)的便捷和舒適的時(shí)候，不妨也回顧下中國(guó)木桌的旅行，看看那些木桌走過(guò)的漫漫長(zhǎng)路，聽(tīng)聽(tīng)那些木桌曾經(jīng)的故事，或許我們就會(huì)對(duì)中國(guó)木桌肅然起敬，因?yàn)樗鼈冊(cè)?jīng)長(zhǎng)久地引領(lǐng)過(guò)時(shí)代的潮流。（選自《百科知識(shí)》2021.2.27．有刪減）15．下列對(duì)選文理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．根據(jù)考古和實(shí)物證據(jù)表明，桌子是沿絲綢之路旅行到中國(guó)。B．“柵足案”在日本得到了很好的保護(hù)，而且還影響了日本家具的發(fā)展方向。C．18到19世紀(jì)，中國(guó)明式家具成為整個(gè)歐美世界收藏界搶奪的對(duì)象。