【自考復(fù)習(xí)資料】00466發(fā)展與教育心理學(xué)（復(fù)習(xí)重點）

教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料1.教育心理學(xué)的研究對象是：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下,掌握文化科學(xué)知識和技能,形成全面發(fā)展的個性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律.2.把教育心理學(xué)作為一門學(xué)科的標(biāo)志是：美國教育心理學(xué)家桑代克做了許多實驗研究,積累了大量關(guān)于動物和人的學(xué)習(xí)材料,提出了一些學(xué)習(xí)心理的定律.3.教育心理學(xué)研究的基本方法:觀察法、實驗法4.心理發(fā)展的概念：心理發(fā)展主要是個體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個體在成長期間對客觀現(xiàn)實的反映活動不斷擴大、逐步提高和完善的過程。5.心理發(fā)展的動力：①心理發(fā)展的動力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動了個體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性作用6.心理發(fā)展的個別差異：兒童的心理發(fā)展過程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機能的優(yōu)勢表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個性特征及其傾向性等都存在著相當(dāng)大的個別差異。7.皮亞杰：是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家。8.皮亞杰把智力的本質(zhì)看作是一種適應(yīng)：即在主體和客體相互作用過程中產(chǎn)生并通過主體不斷自我調(diào)節(jié)而建構(gòu)，或再建心理結(jié)構(gòu)的機制。適應(yīng)是通過兩種形式來實現(xiàn)的—同化和適應(yīng)。9.皮亞杰的認知發(fā)展階段：①感覺運動階段0~2歲（客體永久性記憶）②前運算階段2~7歲（自我中心性）③具體運算階段7~12歲（運算思維的基本特點就是守恒）④形式運算階段（能進行假設(shè)、演繹推理）10.道德觀：道德觀是人與人之間所發(fā)生的道德活動、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。它是在道德生活過程中所形成的觀念體系，發(fā)展較晚。11.皮亞杰把兒童道德認知的發(fā)展分為三個階段：①第一階段（五六歲）是前道德判斷時期②第二階段（七八歲）是他律道德發(fā)展時期③第三階段（九歲以后）是自律道德發(fā)展時期。12.美國柯爾伯格的道德認識發(fā)展階段理論：把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。13.準(zhǔn)備狀態(tài)：是指兒童身心發(fā)展達到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。14.學(xué)習(xí)的概念：①廣義，學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過實踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗引起的相對持久的適應(yīng)性的心理變化，即有機體以經(jīng)驗方式引起的對環(huán)境相對持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點。15.學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認識活動，這種認識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認識活動是不同的。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗，用前人的知識經(jīng)驗武裝自己，所以不可能事事從頭實踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進行學(xué)習(xí)也是不同的。16.桑代克的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論：他的觀點被稱為“嘗試錯誤說”，簡稱“試誤說”。他認為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。17.桑代克的情境與反應(yīng)相聯(lián)結(jié)的三大定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。18.準(zhǔn)備律的含義：當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意；反之，當(dāng)某情境與某反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。19.如何看待和評價桑代克的學(xué)習(xí)理論：桑代克是西方第一位從事動物學(xué)習(xí)實驗研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對后來學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。20.學(xué)習(xí)的條件反射學(xué)說（經(jīng)典性條件反射）：1902年，巴甫洛夫在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。21.學(xué)習(xí)的操作條件反射學(xué)說：20世紀(jì)20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。22.經(jīng)典性條件反射：由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R23.操作性條件反射：先作某種操作反應(yīng)，再得到強化的過程。寫成公式是R→S24.斯金納提出：人和動物有機體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過操作式條件反射獲得。25.格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個心理學(xué)派別，其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當(dāng)客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時，內(nèi)心就有一個格式塔與之對應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對當(dāng)前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔過程。26.怎樣解釋頓悟?qū)W習(xí)：所謂頓悟就是對問題情境的突然理解。27.學(xué)習(xí)頓悟說與學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說相比有兩個優(yōu)點：①注意學(xué)習(xí)的認知特性，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認識過程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認識功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。②強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動作用，把學(xué)習(xí)過程看成是積極主動和有目的的過程。28.怎樣科學(xué)對待格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：強調(diào)學(xué)習(xí)的認知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動性和目的性，反對機械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點。29.學(xué)習(xí)頓悟說與啟發(fā)式教學(xué)的觀點基本上是一致的。30.布魯納：布魯納是美國研究認知學(xué)習(xí)和認知發(fā)展的著名心理學(xué)家。31.布魯納的認知心理學(xué)的基本思想：人們通過認知過程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來，積極的構(gòu)成它的知識框架，這種框架是一種“表象系統(tǒng)”或稱為“內(nèi)在模式”。人類具有三種表象模式，即動作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。32.布魯納的觀點：所謂知識的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個知識結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)具有一定的層次，它可以通過一個人所發(fā)展的編碼體系從三種表象模式的每一種模式中表現(xiàn)出來。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)成的。思維在學(xué)習(xí)過程中的概念化或類型化的活動，才使人們弄懂了所覺察到的一大堆雜亂的事實。人們通過概念化或類型化的思維活動過程，從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同之處的事物，并把這些事物或看作一個單獨的種類，或看作容易處理的若干類型?？梢哉f學(xué)習(xí)過程就是認知活動，尤其是思維活動的概念化或類型化過程，經(jīng)過多次所形成的編碼系統(tǒng)是有層次的，它在眾多同類事物的基礎(chǔ)上形成更概括、更抽象的概念。33.布魯納提倡：在教學(xué)中運用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)好知識，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)造精神。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的已有認知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化成各種年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。34.布魯納學(xué)習(xí)理論的貢獻：它對于指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)有很重要的參考價值，是值得重視的一種學(xué)習(xí)理論。它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)學(xué)習(xí)的認知過程，重視認知結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，并把學(xué)習(xí)理論研究的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)方面來。35.托爾曼：托爾曼是美國心理學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)教授，自稱為“目的性”行為主義者。雖自稱為行為主義者，但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認知觀點和麥獨孤的目的心理學(xué)觀點。36.托爾曼的觀點：學(xué)習(xí)就是對行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認知，就是期待或認知觀念的獲得。因此，有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習(xí)理論為“期待說”。他的學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的目的性和認知性，所以又有人稱之為“認知—目的說”。37.潛伏學(xué)習(xí)：潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗中發(fā)現(xiàn)的一種無強化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。潛伏學(xué)習(xí)的事實說明，動物在無強化條件下也在進行學(xué)習(xí)。38.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論：所謂觀察學(xué)習(xí)理論就是人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。39.班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的貢獻：又稱為社會學(xué)習(xí)理論，它揭示了人類和動物的一種極為普遍的學(xué)習(xí)形式。尤其在解釋學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗方面有極重要的參考價值。它告訴我們，榜樣在形成學(xué)生良好行為習(xí)慣上的重要作用。40.啟示：班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點是應(yīng)該肯定的，但必須指出，觀察學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)活動的一種方式，學(xué)習(xí)過程是極為復(fù)雜的，在重視觀察學(xué)習(xí)的同時，不能忽視其他方面的學(xué)習(xí)方式或模式，不然又會出現(xiàn)的片面發(fā)展，對于學(xué)習(xí)理論的研究是不利的。41.人本主義心理學(xué)：是20世紀(jì)50年代末60年代初興起于美國的一種心理學(xué)理論。42.羅杰斯的學(xué)習(xí)觀反映在幾個方面：①學(xué)習(xí)是有意義的心理過程②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮③學(xué)習(xí)應(yīng)該是對學(xué)習(xí)者有用的、有價值的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)④最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進行學(xué)習(xí)。43.心理學(xué)在傳統(tǒng)上把學(xué)習(xí)的劃分為：技能學(xué)習(xí)、記憶學(xué)習(xí)、思維學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)。44.意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認識結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。45.意義學(xué)習(xí)分為三種類型：代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。46.概念學(xué)習(xí)：是掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。47.命題學(xué)習(xí)分三種：類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)、并列學(xué)習(xí)。48.總括學(xué)習(xí)：通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。49.語言意義的獲得：對個體來說，語言有本民族語言和外語，兩者都有句法學(xué)習(xí)問題。因此，語言意義的獲得，包括學(xué)習(xí)句法、學(xué)習(xí)閱讀和學(xué)習(xí)外語三個方面的問題。50.機械學(xué)習(xí)的性質(zhì)：是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的知識建立非實質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。51.如何避免機械學(xué)習(xí)：①組織好材料（使清晰、穩(wěn)定、明確的意義得以呈現(xiàn)）②聯(lián)系已知學(xué)習(xí)新知③學(xué)習(xí)以認知發(fā)展水平為依據(jù)④以理解為學(xué)習(xí)評定的重點52.接受學(xué)習(xí)的特點：①從學(xué)習(xí)內(nèi)容上說，事物的意義是由語言和符號來表達的②從學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)的方式說，一般是用定義的方式，或通過上下文的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生③學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受事物的意義，即反映事物的符號、概念和命題的意義④從發(fā)生上說，它較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為晚53.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點：①發(fā)現(xiàn)較早②學(xué)習(xí)內(nèi)容不是現(xiàn)成的結(jié)論③教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，采取間接提供方式④學(xué)習(xí)過程較為復(fù)雜⑤它適合學(xué)前兒童和低年級學(xué)生的初級概念的學(xué)習(xí)，適用于實際問題的解決54.知識的同化：用認知心理學(xué)的同化論來解釋，意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得心理意義，而意義的獲得就是知識同化的過程。55.認知同化論的歷史淵源：認知同化論來源于格式塔心理學(xué),他們強調(diào)心理活動的內(nèi)部組織作用,這是腦的動力學(xué)的基本原則,學(xué)習(xí)是通過“頓悟”來實現(xiàn)的，是在發(fā)現(xiàn)了事物間的關(guān)系后產(chǎn)生的。56.認知同化論的基本觀點：①學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念是學(xué)習(xí)新知識的關(guān)鍵②新的意義是新舊知識相互作用的產(chǎn)物，同化論的核心是相互作用論③有意義的保持和遺忘是認知同化的繼續(xù)57.奧蘇伯爾提出三個主要的認知結(jié)構(gòu)變量：①可利用性。在認知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第一個重要的認知結(jié)構(gòu)變量②可辨別性。新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原有觀念的分化程度是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第二個重要的認知結(jié)構(gòu)變量③穩(wěn)定性。是影響意義學(xué)習(xí)和長久保持的第三個重要的認知結(jié)構(gòu)變量58.什么是概念：①在哲學(xué)上，把概念界說為人腦反映事物本質(zhì)屬性的高級形式②在心理學(xué)上，一般把概念界說為由符號所代表的具有共同的關(guān)鍵特征的一類事物59.概念掌握的基本形式：概念形式和概念同化，其中概念同化是學(xué)生獲得概念的最基本的形式。60.概念形式：所謂概念形式，是指從大量的具體例證出發(fā)，在兒童實際經(jīng)驗過的概念的肯定例證中，通過歸納的方法抽取一類事物的共同屬性，從而獲得初級概念的過程。61.概念類型的心理過程：①在知覺水平上辨別不同的刺激模式②抽象出各個刺激模式的共同屬性，并提出共同的關(guān)鍵特征的種種假設(shè)③在穩(wěn)定的情境中去檢驗這些假設(shè)④在這些假設(shè)中選擇一個具有普遍性的類目名稱或范疇，使之適合于一切刺激模式⑤把這一普遍性的范疇與認知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念聯(lián)系起來⑥使新觀念與原先學(xué)過的有關(guān)概念分化⑦把新概念的關(guān)鍵特征推廣到一切同類事物中⑧用符合習(xí)慣用法的言語、符號去表達這個新概念或類目的內(nèi)容62.概念同化：概念同化是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)生利用認知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念來同化新知識概念，從而獲得科學(xué)概念的過程。63.在掌握概念發(fā)展趨勢上的特點：①概念的具體性和含糊性減少，概念的抽象性和精確性增加②概念形式減少，概念同化增加③概念的自發(fā)性降低，概念的自覺性提高64.變式：變式是指概念的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。一切包含概念的關(guān)鍵特征的事物是概念的肯定例證。所以變式是指關(guān)鍵特征不變而無關(guān)特征有變化的肯定例證。65.規(guī)則學(xué)習(xí)：實質(zhì)上就是理解各種概念之間的某種關(guān)系，并以此能使人用一類動作對一類刺激情境作出反應(yīng)，它是可以被觀察到的，是能夠被證實的。66.規(guī)則學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟：①將人們期望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)束時獲得的動作的形式告訴他②用提問的方式，要求學(xué)習(xí)者重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會的組成該規(guī)則的那些概念③用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將組成規(guī)則的那些概念，以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄穑孕纬梢粋€新的規(guī)則④提出一個問題來要求學(xué)習(xí)者說明這個規(guī)則的一個或幾個具體實例，并在他每次作出正確回答時提供反饋⑤通過一個合適的問題，要求學(xué)習(xí)者對這個規(guī)則作一個言語的陳述⑥在學(xué)過規(guī)則一天或幾天后，提供一個“間隔復(fù)習(xí)”的機會，呈現(xiàn)一些新的實例，加以回憶并說明這個規(guī)則，使剛學(xué)的規(guī)則得以保持67.問題教學(xué)的實質(zhì)：是置學(xué)生于一定問題情境之中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著問題，重新組織已知的規(guī)則，以形式相應(yīng)的高級規(guī)則，并用它來解決當(dāng)前的問題。所以說，以問題為中心的教學(xué)是一種高級的學(xué)習(xí)。68.問題教學(xué)的步驟：①提出問題②解決問題69.問題教學(xué)的趨向：根據(jù)學(xué)習(xí)者尋求解答的趨向，分為兩種方式。①嘗試錯誤式。嘗試錯誤式解決問題是由無定向的嘗試、重復(fù)無效動作、糾正暫時性錯誤、出現(xiàn)獲得成功的動作等一系列反應(yīng)所組成的方式。②認知頓悟式。頓悟，常體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者運用已知規(guī)則來解決同類問題的變式中，遷移能力是頓悟式解決問題的重要準(zhǔn)則。70.華萊士的四個階段模式：解決問題的過程為四個階段①準(zhǔn)備階段②孕育階段③明朗階段④驗證階段71.蔡燊安等的四階段論：①定向階段②逼近階段③成型階段④引深階段72.創(chuàng)造力是單一能力還是綜合能力：多因素論是符合實際的，單因素論是沒有根據(jù)的。創(chuàng)造不可能是由單一能力來完成的。創(chuàng)造力是一種綜合能力，創(chuàng)造的心理結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的。創(chuàng)造活動是創(chuàng)造性思維活動，是創(chuàng)造性地解決問題的過程。73.創(chuàng)造力是少數(shù)人獨有還是多數(shù)人具有：大多數(shù)人都有創(chuàng)造潛能，它是以個人的獨特性為標(biāo)志的。小學(xué)生和科學(xué)家都有創(chuàng)造性，只是在創(chuàng)造層次和水平上有不同而已。74.創(chuàng)造性與知識、技能：研究與實踐都表明，知識、技能是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，但有了知識、技能并不一定有創(chuàng)造性。75.創(chuàng)造性與智力：創(chuàng)造力本身是智力發(fā)展的結(jié)果。它必須以知識、技能為基礎(chǔ)，以一定的智力水平為前提。76.創(chuàng)造性與人格：創(chuàng)造，在內(nèi)容上有賴于知識，在程度上有賴于智力。77.創(chuàng)造性的培養(yǎng)：鼓勵在實踐中解放思想。托蘭斯提出的五條建議①尊重兒童任何幼稚甚至荒誕無稽的問題②尊重兒童具有想象與創(chuàng)造性的觀念③夸獎兒童提出的觀念是有價值的④避免對兒童的行為作完全肯定的評判⑤對兒童的見解有所批評時應(yīng)解釋理由78.培養(yǎng)創(chuàng)造性的教學(xué)方法：①局部改變法②棋盤法③清單法④比擬法79.學(xué)習(xí)的遷移：人們通常把學(xué)習(xí)的遷移定義為一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。這個定義既包括前一種學(xué)習(xí)對后一種學(xué)習(xí)的影響，又包括后一種學(xué)習(xí)對前一種學(xué)習(xí)的影響。80.傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)遷移理論㈠形式訓(xùn)練說：根據(jù)該學(xué)說的觀點，遷移是通過官能訓(xùn)練，以提高各種能力實現(xiàn)的。但該學(xué)說缺乏充分的科學(xué)依據(jù)。這就引起學(xué)習(xí)遷移研究家們的極大懷疑。㈡美國心理學(xué)家詹姆斯首先采用試驗來探討記憶訓(xùn)練的遷移問題。㈢共同要素說：只有當(dāng)兩種心理機能具有共同成分作為因素時，一種心理機能的改進才能引起另一種心理機能的改進。㈣概括原理說：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。㈤關(guān)系轉(zhuǎn)換說：學(xué)習(xí)的遷移是學(xué)習(xí)者突然地發(fā)現(xiàn)了兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間存在的關(guān)系的結(jié)果。㈥學(xué)習(xí)定勢說：學(xué)習(xí)定勢說考慮的是學(xué)習(xí)方法的遷移問題。人們很早就發(fā)現(xiàn)，人們可以學(xué)會如何進行學(xué)習(xí)。81.學(xué)習(xí)遷移的一些具體研究：①認知結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)的遷移。組織者分為陳述性組織者和比較性組織者兩類②學(xué)習(xí)的程度與遷移量的關(guān)系。遷移量有賴于初次學(xué)習(xí)的程度，在初次學(xué)習(xí)任務(wù)中實踐次數(shù)的增加，會使遷移量增加。充分的學(xué)習(xí)是產(chǎn)生有效遷移的一個有利條件。但學(xué)習(xí)應(yīng)該按照預(yù)定的計劃和步驟進行，學(xué)習(xí)必須達到一定的程度和水平，那種急促的、不深刻的或表面化的學(xué)習(xí)都不利于遷移。③學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度與遷移④萊文的遷移假設(shè)理論82.促進學(xué)習(xí)遷移的方法：①理解基本原理，促進原理或法則的遷移②總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，運用學(xué)習(xí)方法③創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境④牢固掌握基本知識,促進新舊知識相結(jié)合83.學(xué)習(xí)動機的作用：①學(xué)習(xí)動機決定著學(xué)習(xí)方向②學(xué)習(xí)動機決定著學(xué)習(xí)進程③學(xué)習(xí)動機影響著學(xué)習(xí)效果84.學(xué)習(xí)興趣：學(xué)習(xí)興趣是一種力求認識世界、渴望獲得文化科學(xué)知識的意識傾向，這種傾向是和一定的情感體驗聯(lián)系著的。85.產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的因素：①事物本身的特性②人的已有的知識經(jīng)驗③人對事物的愉快情感體驗86.增強學(xué)習(xí)興趣的三種辦法：①增強教學(xué)內(nèi)容的新穎性和多樣性②善于把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的已有知識經(jīng)驗聯(lián)系起來③教學(xué)難度水平要適中，使學(xué)生在可接受的范圍內(nèi)獲得愉快的情感體驗87.增強課堂學(xué)習(xí)動機的有效途徑：①明確課堂學(xué)習(xí)的目的和意義②利用靈活的教學(xué)方式使課堂教學(xué)風(fēng)趣化③加強課堂內(nèi)容的新穎性、形象性和具體性④充分調(diào)動學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動性⑤及時反饋學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為88.學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生對學(xué)習(xí)及在學(xué)習(xí)情境中所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。89.改變學(xué)習(xí)態(tài)度的途徑：①利用權(quán)威改變態(tài)度②通過角色扮演改變態(tài)度③通過認知失調(diào)來改變態(tài)度④通過認同和模仿來改變態(tài)度90.競爭和合作：競爭和合作是進行班集體或小組學(xué)習(xí)活動的兩個主要手段。91.競爭的消極和積極作用：㈠積極作用，建立在適當(dāng)引導(dǎo)和適當(dāng)學(xué)習(xí)活動基礎(chǔ)上的競爭會使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿興趣和激發(fā)性。㈡消極作用①在競爭活動中雖然能涌現(xiàn)出勝利者,但他們畢竟是極少數(shù),大多數(shù)學(xué)生會產(chǎn)生失敗感②在人與人的競爭活動中,某些學(xué)生們?yōu)榱巳〉贸晒Σ坏貌环恋K或防備其他學(xué)生③經(jīng)常不斷的競爭活動會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機力量。競爭對集體學(xué)習(xí)活動雖然有很大的消極作用，但我們并不能就此完全取消競爭活動。92.對競爭的積極作用的研究：約翰遜于1974年的研究表明，競爭活動能增強或促進簡單的操作和記憶背誦練習(xí)活動或與速度有關(guān)的操作活動，如拼寫、詞匯、體育運動技能活動。此外，對那些產(chǎn)生較低焦慮水平的學(xué)習(xí)任務(wù)，如黑板上的學(xué)習(xí)游戲活動，學(xué)生們可以通過競爭活動獲得樂趣并產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。93.品德的概念：品德，道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。94.品德的基本心理結(jié)構(gòu)：道德認識、道德情感、道德意志、道德行為技能與習(xí)慣這四種相互聯(lián)系相互制約的心理成分。95.矯正不良品德的心理學(xué)依據(jù)：①消除疑懼心理與對立情緒，恢復(fù)正常的人際關(guān)系②品德不良青少年的自尊心和集體榮譽感的恢復(fù)與培養(yǎng)③形成正確的是非觀念，增強是非感④增強與誘因作斗爭的力量，鞏固新的行為習(xí)慣⑤正確把握青少年心理發(fā)展的年齡特征與個別差異⑥獎勵與懲罰的運用發(fā)展與教育心理學(xué)：是研究個體心里與發(fā)展以及為了促進個體心里發(fā)展的人類學(xué)習(xí)與教育的精神實質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。發(fā)展心里學(xué)：主要探討個體心里發(fā)展的特點和規(guī)律的學(xué)科。教育心理學(xué)：主要探討學(xué)校教育情境下學(xué)與教心里特點和規(guī)律的學(xué)科。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》根據(jù)自己的研究成果寫成的第一本發(fā)展心理學(xué)著作人是陳鶴琴。以發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)作為一門學(xué)科產(chǎn)生于西方。1897年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世上第一個實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生，為兒童心理學(xué)的誕生奠定了心理學(xué)思想基礎(chǔ)。1882年，德國生理學(xué)家和實驗實驗心理學(xué)家普萊爾。撰寫并出版了《兒童心理》標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。因此，普萊爾被尊稱為兒童心理學(xué)的奠基人?；魻栠€出版了《衰老：人的后半身》是一本最早正式研究老年心理學(xué)的著作。1903年美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》為標(biāo)志。前蘇聯(lián)教育心學(xué)的發(fā)展，主要是在維果斯基帶領(lǐng)下。發(fā)展與教育心理學(xué)的基本原則：客觀原則，發(fā)展性原則，教育性原則，理論聯(lián)系實際原則，論理性原則。發(fā)展心理學(xué)的研究設(shè)計：橫斷研究設(shè)計，縱向研究設(shè)計，聚合式交叉設(shè)計。發(fā)展教育與教育心理學(xué)的具體研究方法：觀察法，實驗法，調(diào)查法，問卷法，測驗法。觀察法：長期觀察和定期觀察法。實驗法指：根據(jù)研究目的，改變或控制一些條件。實驗法的種類:自然實驗法，教育心理實驗法，實驗室實驗法。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。華生從行為主義心理學(xué)和立場出發(fā)，提出除了，極少數(shù)的簡單反射外，環(huán)境決定論的發(fā)展。環(huán)境決定論，華生說過：請給一打健康而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己的特殊世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔(dān)保，在這一打嬰兒中，我隨便拿出來一個，都可以訓(xùn)練成為任何專家，無論是他的能力，嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種旗的是怎樣，我都能夠任意訓(xùn)練他成為醫(yī)生或一位律師，或一位藝術(shù)家，或一位商人首領(lǐng)，或可以訓(xùn)練他成為一名乞丐或竊賊。華生認為出生的嬰兒有三種情緒反映：怕，怒和愛。華生的嬰兒教育觀：反對統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對待，反對體罰兒童，教育的目的是培養(yǎng)兒童的各種習(xí)慣，對幼兒養(yǎng)護的標(biāo)準(zhǔn)，提倡對兒童青少年正確的性教育。（論述）弗洛伊德是精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。1900年，弗洛伊德出版被子世人公認是他最有代表的著作<夢的解析》該書出版標(biāo)志著精神分析心理學(xué)的誕生。弗洛伊德認為，個體心理發(fā)展的，特別是其人格發(fā)展的動力，是由原我，自我，超我三者相互斗爭，相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。原我：類似于“無意識”的含義。它是最原始的，本能的而且在人類中最難以接近的部份。原我的核心就是本能。自我：是意識結(jié)構(gòu)部份。個體發(fā)展到兒童份部，逐步學(xué)會了不能沖動隨心所欲。逐漸考慮到后果，考慮到現(xiàn)實作用。超我：一是自我良心，一是自我理想。在人格發(fā)展的過程中，超我是自我的人格控制。心理發(fā)展具體年齡階段：口唇期（０-１），肛門期（１-３）前生殖器期（３-６），潛伏期（６-１１）生殖器期（１１、１２以后）焦慮主要有三種：客觀性焦慮，神經(jīng)性焦慮，道德上的焦慮。埃里克森，是新精神分析心理學(xué)家的代表人物之一。埃里克森認為，心理發(fā)展主要是個人與社會交互作用的結(jié)果。心理社會性發(fā)展的八階段理論（論述）：1、學(xué)習(xí)信任階段（出生——1歲）2、自主與羞怯、懷疑階段（1——3歲）3、主動與內(nèi)疚階段（3——6歲）4、勤奮與自卑階段（6——12歲）5、同一性與角色混亂階段（12——20）6、親密與孤獨段（20——40）7、繁殖與停滯階段（40——60）8、自我整合與絕望階段（60歲以后）皮亞杰：發(fā)生認識的創(chuàng)始人。皮亞杰認為，影響心理發(fā)展的因素的主要有以下4個：1、是成熟2、練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗3、社會經(jīng)驗4、是平衡適應(yīng)有三種：1、同化2、順應(yīng)3、平衡心理發(fā)展（智力發(fā)展）有具體階段：1、感知運動階段（0——2歲）2、前運算階段（2——7歲）3、具體運算階段（7----12）4、形式運算階段（12歲以后）心理發(fā)展：指一個人的心理在壞境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程。最近發(fā)展區(qū)：教學(xué)時，兒童有兩種發(fā)展水平，一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平。別一種即將要達到的發(fā)展水平。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面的關(guān)點是維果斯基提出的。論朱智賢關(guān)于心理發(fā)展的理論？答：1、討論兒童心理發(fā)展的基本理論問題2、強調(diào)用系統(tǒng)的觀點研究的觀點心理發(fā)民問題3、教育用系統(tǒng)的觀點研究心理學(xué)4、多學(xué)科結(jié)合研究心理發(fā)展問題。遺傳:親代的某種特性基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。遺傳的作用：遺傳為心理發(fā)展擔(dān)供了生物的前提。家譜分析法：就是選出一個具有某一特征的對象作為指標(biāo)個案，然后從這指標(biāo)個案出發(fā)，調(diào)查其家族史中出現(xiàn)相似特征的對象的數(shù)目。英國科學(xué)家高爾頓最早運用家譜分析提出了“天才是遺傳的”觀點。遺傳只為心理發(fā)展提供了生物前提和自然條件，其作用不能夸大，這表明遺傳不能完全決定個體的心理發(fā)展。成熟：隨著年齡增長自然而然出現(xiàn)的個體身心的成長變化。美國心理學(xué)家格塞爾提出了著名的成熟決定論。他主張：1、支配發(fā)展的因素有兩個：成熟和學(xué)習(xí)。其中成熟更為重要。2、心理發(fā)展是一個按順序與成熟的關(guān)系較大，與學(xué)習(xí)的關(guān)系較少。3、心理發(fā)展主要由成熟決定的。社會環(huán)境對人的心理的發(fā)展起決定性作用。辯證惟物主義認為，教育對個體心理發(fā)展的主導(dǎo)作用是通過個體活動、通過個心理發(fā)展的內(nèi)部原因來實現(xiàn)的。教育在個體心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用？答：1、教育能促進或延緩個體心理發(fā)展的進程。4年級是從具體的形象思維向抽象邏輯的一個轉(zhuǎn)折期。2、教育是引起個體領(lǐng)會和掌握知識經(jīng)驗的關(guān)鍵。3、教痛必須適合個體心理發(fā)展內(nèi)在需要的變化?？傔@，教育與心理發(fā)展的關(guān)系是心理發(fā)過程中，外因與內(nèi)因的關(guān)系。內(nèi)因是發(fā)展變化的基礎(chǔ)，外因是發(fā)展變化的科學(xué)條件，外因是通過內(nèi)因引起的。我國發(fā)展心理學(xué)界普遍認為，在個體與客體的相互作用過程中，社會和教育向個體提出的要求所引起有新的需要和其已有的心理水平之間的矛盾，是個體心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是個體心理發(fā)展的動力。心理發(fā)展年齡特征是指：個體心理在一定年齡階段中的那些一般的、典型的，本質(zhì)的特征。關(guān)鍵期：指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。動物習(xí)性學(xué)家提出的“印刻”印刻與學(xué)習(xí)有4點不同：1、印刻不依賴于任何一種強化。學(xué)習(xí)則是如此。2、印刻是不可逆的。學(xué)習(xí)則不會這樣。3、印刻可能形成很快。則學(xué)習(xí)需要多次嘗試。4、印刻只會在早期的“關(guān)鍵期”。而學(xué)習(xí)在任何時期內(nèi)發(fā)生。游戲是促進兒童身心發(fā)展的一種社會性活動。幼兒對左右概念的正確理解要到9——11歲才完成。人的一生中大部份詞匯是在幼兒期所掌握的，其中3——4歲匯量的年齡長率最高。依戀：嬰幼兒對某個人或某些人特別親近而不愿意離開的一種情感。嬰幼兒與母體相互作用發(fā)展過程的幾個階段：1、無差別的社會反應(yīng)階段。（0——3個月）2、選擇性的社會反應(yīng)階段（3——6個月）3、特定的依戀階段（6個月——2、3歲）4、目標(biāo)調(diào)整的參與階段（2、3以后）動作發(fā)展規(guī)律遵土地循什么原則？答：從上而下原則、由近及遠原則、由大到小原則。自我意識是一種形勢，是主體對自己的反映過程表現(xiàn)為對自己的認識、態(tài)度和行為調(diào)節(jié)。嬰幼兒有氣質(zhì)類型，托馬-切斯的三類型說：1、容易型2、困難型3、延緩型。幼兒性格發(fā)展的突出時期：1、活潑好動2、好奇好問3、易沖動自覺性差4、缺少自信心，模仿性強。進入小學(xué)兒童的主導(dǎo)活動就是從游戲轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)?？煞譃閺V義和狹義。學(xué)習(xí)動機：引起個體行為，維持這種行為，并使這種行為朝向某一目標(biāo)進行的一種心理傾向性。元記憶：個體對自己記憶過程的理解和認識。主要有元記憶知識、理解、監(jiān)控。整個小學(xué)階段，學(xué)生是從具體形象性向抽象邏輯性過渡。小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變化期或“關(guān)鍵年齡”一般認為是在小學(xué)4年級（10—11歲）道德感：人根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自己或他人的行為舉止、思想意圖時所產(chǎn)生的一種情感體驗。理智感：人在智力活動過程中認識、探求或維護真理的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗。美感：人對客觀事物或?qū)ο竺赖奶卣鞯那楦畜w驗，是由具有一定審美觀點的人外界事物的美進行評價時產(chǎn)生一種肯定、滿意、愉快、愛慕的情感。自我評價由他律向自律性發(fā)展角色采擇：個體采取他人的觀點來理解他人的思想和情感的一種必要的社會認知技能。青春期心理表現(xiàn)出以下特點：1、過渡性2、閉鎖性3、社會性4、動蕩性隨著初中生情緒感體驗也復(fù)雜了，最明顯的是：1、強烈與溫和。（用狂風(fēng)暴雨來形容）2、外露與含蓄3、波動與穩(wěn)定4、自尊與自卑成人感：初中感到自己長大成人了，渴望參與成人的活動，要求獨立，希望得到自尊的體驗。初中生在社會發(fā)展的任務(wù)及其都師在其發(fā)展中的作用？答：1、謀求獨立2、確定自我3、獲得性別角色4、準(zhǔn)備適應(yīng)性的成熟5、學(xué)習(xí)適應(yīng)成人的社會。代際差異：兩代人之間的思想、行為等方面的差異。群體差異：以人的某種屬性相區(qū)別的群體之間的差異。個體差異（個別差異）：是個體在認識、情感、意志等心理活動過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而不同于他人的心理特點。個別差異主要是兩個方便：一是智力因素二是人格因素差異智力因素主要是智力水平的個別差異、智力結(jié)構(gòu)的個別差異和特殊才能。元認知：是個體對自己認知過程和結(jié)果意識，它包括元認知知識，元認知體驗，元認知監(jiān)控人們將智力測驗作為鑒別智能超常兒童的主要工具，把智商作為鑒別能超常兒童的決定性指標(biāo)。學(xué)習(xí)：憑借經(jīng)驗在主體身上產(chǎn)生的比較持久的能力和傾向的變化。認知策略：對內(nèi)的、控制與調(diào)節(jié)自己的認知技能。加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型？答：一、加工系統(tǒng)（操作系統(tǒng)）1、瞬時記憶2、短時記憶3、長時記憶二、執(zhí)行控制和期望系統(tǒng)。1、可以被意識到2、易受其它過程干擾3、可以隨時練習(xí)而改進、提高4、因智力和動機水平而呈現(xiàn)出個體差異5、需要耗費心理能量。梅耶的學(xué)習(xí)模型？答：1、注意2、原有的知識3、新知識的內(nèi)部聯(lián)系4、原有知識與新知識的聯(lián)系5、新知識進入長時間記憶STM為短時記憶WM為工作記憶LTM為長時記憶。聯(lián)結(jié)理論主要代表人物有桑代克、巴浦洛夫和斯金納試嘗錯誤學(xué)說（試誤說）：學(xué)習(xí)不斷常試錯誤，滿意的保留，不滿意的消去（桑代克提出）。桑代克提出的學(xué)習(xí)率？1、

準(zhǔn)備律2、效果律3、練習(xí)律巴浦洛夫通過實驗發(fā)現(xiàn)的條件反射被人稱為經(jīng)典條件反射以具體事物“第一信號”以詞語“第二信息號”斯金納操作性條件反射又稱為工具性條件反射。強化：凡施加某種影響有肋于機體反應(yīng)頻率、速度和強度增加的過程。格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論及其觀點？答：一、格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的主要觀點1、學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解。2、學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。二、苛勒的猩猩學(xué)習(xí)實驗。1、利用工具克服阻礙的實驗2、“制造”工具的克服