高二年級下學(xué)期期中歷史考試試題

公安三中高二年級下學(xué)期期中歷史考試試題命題人：謝大鳳一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計60分。）1．商鞅變法后，一個由奴隸轉(zhuǎn)化來的農(nóng)民，要想擔(dān)任一定的官職、并擁有一部分耕地和奴隸，那么他最合法的途徑是A．世襲B.多生產(chǎn)糧食布帛C.經(jīng)營工商D．取得軍功2．北魏孝文帝改革的措施中，有利于清查戶口和國家賦稅的征收，有利于中央集權(quán)的鞏固和促進(jìn)了民族融合的一項措施是A．遷都洛陽B．實行三長制C．移風(fēng)易俗D．實行均田制3．觀察下圖，你認(rèn)為這對這兩次改革列評述正確的有①都把土地分配給農(nóng)民，允許土地自由買賣②都推行漢化政策，緩和民族矛盾③都完善地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對地方的控制④都遭到強(qiáng)烈舊貴族的反對A．②③④B．①②③C．①②④D．③④4．王安石詩曰：“今人未可非商鞅，商君能令政必行”。王安石和商鞅都是中國古代著名的改革家，二者的相同點有A．二者命運相似，結(jié)局悲慘而后世傳誦B．都進(jìn)行地方行政制度改革C．都移風(fēng)易俗D．推行的改革都取得了成功5．某同學(xué)在研究“中國古代的改革”時制作了下表，觀察下表，選擇表述正確的一項名稱身份結(jié)果備注商鞅變法左庶長成功遭車裂孝文帝改革皇帝成功王安石變法參知政事失敗遭罷官A．商鞅和孝文帝結(jié)局不同，孝文帝流芳百世；商鞅遺臭萬年B．商鞅遭車裂說明改革沒有得到統(tǒng)治者的支持C．王安石變法失敗是因為王安石官職太小，不足以左右局面D．商鞅遭車裂、王安石遭罷官說明改革的道路是曲折的6．有人說“阿里是埃及的秦始皇”。其主要依據(jù)是有①實現(xiàn)了國家統(tǒng)一②加強(qiáng)了中央集權(quán)③統(tǒng)治殘暴④遏制外來侵略A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④7．觀察以下《19世紀(jì)中期俄國與西歐國家經(jīng)濟(jì)比較表》，出現(xiàn)這種狀況的根本原因是A．農(nóng)奴制導(dǎo)致俄國社會發(fā)展落后B．俄國尚未開展工業(yè)革命C．俄國克里木戰(zhàn)爭慘敗導(dǎo)致的D．俄國受到英法的侵略8．在農(nóng)奴制改革前夕，沙皇亞歷山大二世說：“與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民?！睂Υ死斫獠徽_的是①歷山大二世為維護(hù)統(tǒng)治被迫進(jìn)行改革②改革前夕，農(nóng)奴的反抗斗爭不斷，階級矛盾激化③歷山大二世要徹底解放農(nóng)民，走資本主義道路④統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利A.①④B．②③C．②④D．①②9．如右圖所示，1868年“日本大政奉還”反映的重大歷史事件在日本歷史上所產(chǎn)生的最主要成果是A．推翻了封建專制統(tǒng)治B．為發(fā)展資本主義開辟了道路C．維護(hù)了國家的獨立D．確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級專政10．“（明治維新時）改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國模式用來改革法制，改革軍事（后來采用普魯士模式），海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。”對上述材料的理解不正確的是A．日本積極主動學(xué)習(xí)西方B．日本學(xué)習(xí)西方領(lǐng)域廣C．選擇西方各國最先進(jìn)的領(lǐng)域?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)外來文明與本國國情相結(jié)合D．過多學(xué)習(xí)外國，使日本失去自己的特色11．明治維新與俄國農(nóng)奴制改革相比，其相同的歷史條件是A．外國資本主義入侵B．借鑒別國受辱教訓(xùn)C．經(jīng)濟(jì)落后于西歐國家D．當(dāng)權(quán)者腐朽與無能12．下列表格中代號順序與相關(guān)內(nèi)容對應(yīng)錯誤的一組是改革人物改革任務(wù)歷史地位證據(jù)理由亞歷山大二世①俄國歷史的轉(zhuǎn)折點③明治天皇②日本歷史的轉(zhuǎn)折點光緒皇帝二十世紀(jì)中國歷史開宗明義第一章④A．①──廢除農(nóng)奴制，改變落后現(xiàn)狀。B．②──擺脫民族危機(jī)，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，推進(jìn)民族近代化。C．③──走上發(fā)展資本主義道路。D．④──是中國近代史的開端13．觀察下圖，表述正確的是24．2008年12月23日，大陸同胞2005年選出贈送臺灣同胞的大熊貓“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”搭乘“熊貓專機(jī)”從成都飛抵臺北。同機(jī)運往臺灣的還有大陸同胞贈送臺灣同胞的17棵珙桐樹苗。“團(tuán)團(tuán)”、“圓圓”赴臺，受到兩岸各界和媒體高度關(guān)注，臺灣島內(nèi)掀起“熊貓熱”。這一事件主要說明了（）A．和平符合兩岸同胞的共同愿望B．祖國統(tǒng)一是人心所向C．不同民族有相同的心理素質(zhì)D．相同民族有不同的民族文化25．漫畫是一種具有強(qiáng)烈的諷刺性或幽默感的繪畫。常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤撕褪拢哂休^強(qiáng)的社會性。右邊的漫畫反映了（）A．中美關(guān)系的緩和B．中美關(guān)系的對抗C．中美關(guān)系的破裂D．中美建立外交關(guān)系26．2008年是冷戰(zhàn)結(jié)束以來國際形勢深刻變化的一年。有專家認(rèn)為2008年的國際格局是“群龍無首”，這一評價所反映的實質(zhì)問題是（）A．美國霸主地位動搖B．“一超多強(qiáng)”局面終結(jié)C．多極化格局形成D．多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)27．“一五”計劃的實施及提前完成，我國開始改變工業(yè)落后面貌，為社會主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。下列對“一五”計劃特點的說法，不正確的是A．強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)B．以東北為發(fā)展重點C．以人民公社為組織基礎(chǔ)D．交通領(lǐng)域突出國防建設(shè)28．《小麥低產(chǎn)區(qū)樹起紅旗，鄆城縣宜路鄉(xiāng)出現(xiàn)了3540斤高產(chǎn)紀(jì)錄》、《廣東窮山出奇跡：一畝中稻六萬斤》、《第一顆甘薯大衛(wèi)星：瀏陽畝產(chǎn)了五十六萬多斤》……《人民日報》的上述報道最有可能出現(xiàn)在A．三大改造時期B．大躍進(jìn)時期C．文革時期D．改革開放時期29．“在農(nóng)村堅持土地公有制的前提下，改變經(jīng)營管理方式，實行分戶經(jīng)營，自負(fù)盈虧”,下列各項對上述內(nèi)容所反映的政策概括準(zhǔn)確的是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化政策B．人民公社制C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集體化政策D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制30．右圖是1984年1月24日，鄧小平登上20層高的國際商業(yè)大廈樓頂，眺望建設(shè)中的深圳羅湖新城區(qū)的場景。深圳被設(shè)為經(jīng)濟(jì)特區(qū)是在A．1978年B．1979年C．1980年D．1984年非選擇題31．閱讀下列圖片及材料（13分）圖一（前551－前479年）圖二董仲舒（前179－前104年）2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有一個別開生面的節(jié)目：對聯(lián)集錦。山東和山西的對聯(lián)是：山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范；山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。山東人以孔子為驕傲，其實孔子也是中國的，更是世界的。因為孔子開創(chuàng)的儒家文化，作為中國傳統(tǒng)文化的主流，它已經(jīng)滲透到中國人思維意識的深層，所以要了解中國，要了解中國文化，不能不去了解儒家?；卮饐栴}：（1）圖一中歷史人物是誰？其思想核心是什么？（2分）（2）圖二中董仲舒的主要思想有哪些？他對儒家文化的發(fā)展有何影響？（4分）（3）圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同？其本質(zhì)有何共同點？（4分）（4）在明清時期，儒家文化又有了怎樣的發(fā)展？（3分）32．改革是社會發(fā)展的重要推動力。閱讀下列材料，回答問題。（14分）材料一：北魏改姓一覽表鮮卑姓拓跋獨孤步六孤丘穆陵賀賴賀樓漢姓元劉陸穆賀樓──摘編自朱紹侯《中國古代史》材料二：……頒行按漢族服飾制定的衣帽式樣……禁止百官尤其是年紀(jì)在30歲以下的官員在朝廷中講鮮卑語，斷諸北語，一從正音(北語即鮮卑語，正音即漢族所講語言)。──史仲文主編《中國全史》材料三：孝文帝宣布凡屬鮮卑舊制一概都在廢除之列。政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官吏名稱、禮儀、典章等，一律改行漢制。（1）依據(jù)材料一、二，概括北魏孝文帝的改革措施。你如何看待材料三中孝文帝“一律改行漢制”這一做法？（4分）材料四：迅速向工業(yè)化邁進(jìn)的日本，在學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的同時，也開始模仿西方的生活方式。公歷取代了農(nóng)歷，元旦取代了春節(jié)；天皇帶頭吃起了牛肉，官員們穿上了燕尾服；理發(fā)館的生意開始忙碌起來，男人們剪掉發(fā)髻，修剪成西式短發(fā)。有一首打油詩這樣形客：“敲敲短發(fā)蓬松的天靈蓋，文明開化的聲音就響起來”。──《大國崛起解說詞》（2）材料四反映了日本明治維新的哪一內(nèi)容？為什么要采取這樣的措施？（4分）材料五：……明治政府一提出“文明開化”的口號，學(xué)習(xí)西方頓時形成一個高潮?！緫粜⒃剩┮缶柽@種追求時髦的傾向，他反對“裝飾門面的開化”，認(rèn)為日本學(xué)習(xí)西方不能脫離日本的國情。（3）根據(jù)材料三、五指出兩次改革在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化方面在態(tài)度上有何不同？（4分）（4）綜合上述材料指出孝文帝改革和明治維新的共同點。（2分）33．19世紀(jì)中期的俄國和日本都進(jìn)行了改革。閱讀下面材料，回答問題。（13分）材料一：1861年2月19日……在許多歷史著作中，……（將）這一天定為俄國經(jīng)濟(jì)史上的兩個時期的分界線，即有時不嚴(yán)格地稱之為“封建主義”和“資本主義”?！幸稽c是確信無疑的……許多同時代的人，普遍堅持認(rèn)為解放農(nóng)奴是遲早的事，是一定要發(fā)生的。──《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第6卷（1）這一天俄國發(fā)生了什么事？為什么把這一天定為“俄國經(jīng)濟(jì)史上的兩個時期的分界線”？（4分）（2）你是否贊同“解放農(nóng)奴是遲早的事，是一定要發(fā)生的”這一觀點？并簡述理由。（3分）材料二：一、茲以御誓文(即明治天皇頒布的《五條誓文》為目標(biāo)，制定國是，建立制度法規(guī)……二、天下權(quán)力，總歸于太政官(即中央政府，非指官職)，以除政令分歧之弊……四、親王、公卿、諸侯之外，他人不得升為一等官職，此所以尊皇室、敬大臣也……十一、各府、各藩、各縣所頒發(fā)政令亦應(yīng)以御誓文為原則……──日本《維新政體書》材料三：第一條大日本帝國由萬世一系之天皇統(tǒng)治……第五條天皇在帝國議會的協(xié)贊下，行使立法權(quán)……第十九條日本臣民適合法律命令所規(guī)定之資格者，均得被任為文武及就其他公務(wù)。──《日本帝國憲法》（3）比較材料二與材料三，日本政體發(fā)生了什么重大變化？材料二和材料三在任用官員的原則上有何不同？（4分）（4）上述材料反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢？(2分)

公安三中高二年級下學(xué)期期中考試歷史參考答案D2．B3．D4．A5．D6．C7．A8．D9．B10．D11.C12．D13．C14．C15．D16.B17．C18.B19、A20、D21、A22、A23、A24、B25、A26、D27、C28、B29、D30、C31．（13分）（1）孔子，核心：“仁”（2）主要思想：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，提出了“天人感應(yīng)”、“天人合一”學(xué)說，提出“三綱五?！薄Ｓ绊懀航?jīng)過董仲舒的改造，儒學(xué)思想更符合統(tǒng)治階級的需要，被漢武帝采納，成為封建社會正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（3）態(tài)度：秦始皇以“焚書坑儒”，壓制儒家思想，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。本質(zhì)相同：兩者均屬于文化專制政策，為維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制服務(wù)（4）明朝：王陽明進(jìn)一步發(fā)展了兩宋以來的理學(xué)，將之發(fā)展為心學(xué)。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。明末清初：王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生了巨大影響。32．（14分）（1）措施：改漢姓；著漢服；說漢話。觀點一：肯定。一個民族必須善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的思想文化和生活觀念，大膽移風(fēng)易俗，才能不斷發(fā)展壯大，使本民族立于不敗之地。觀點二：否定。風(fēng)俗習(xí)慣是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分；在學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程中，應(yīng)當(dāng)保留自己有特色的部分。（如有其他觀點，只要言之成理可酌情給分）（2）文明開化。原因：有利于打破傳統(tǒng)文化和社會習(xí)俗，傳播西方近代思想文化；減少改革阻力，促進(jìn)改革進(jìn)展；促進(jìn)近代化。（3）孝文帝改革全面學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；明治維新主張結(jié)合日本國情，有選擇的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。（4）共同之處：移風(fēng)易俗；