《古代中國上課用》

古代中國史一、古代中國政治制度二、古代中國的經(jīng)濟三、古代中國主流思想的演變四、古代中國的科技、文學(xué)、藝術(shù).周代：宗法制，分封制根本特征：血緣紐帶一、古代中國政治制度奠定古代中國傳統(tǒng)社會政治制度的根底對中國統(tǒng)一多民族國家建立與穩(wěn)固重要作用對古代農(nóng)耕經(jīng)濟及文化開展及中華民族形成起重要作用阻礙近代民主及資本主義開展〔二〕秦中央集權(quán)制度形成及作用組成：影響：皇帝制：集權(quán)、世襲中央：三公九聊地方：郡縣制〔一〕中國早期政治制度——夏商周特點:高度集權(quán).〔三〕中央官制與地方官制的演變及特點1、地方官制的演變及特點〔1〕演變：〔2〕趨勢：〔3〕影響：

西漢：郡國并行制、推恩令、設(shè)刺史北宋：削實權(quán)、制錢谷、收精兵元朝：設(shè)行省制----不斷削奪地方實權(quán)，加強中央集權(quán)有利于穩(wěn)固國家統(tǒng)一和多民族的團結(jié)有利于農(nóng)耕經(jīng)濟及文化開展繁榮.2、中央官制的演變及特點〔1〕演變：〔2〕趨勢：〔3〕影響：西漢：設(shè)中朝唐朝：三省六部制中書門下，參知政事〔行政權(quán)〕宋朝：樞密院〔軍權(quán)〕三司〔財權(quán)〕元朝：中書省明朝：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣清朝：設(shè)軍機處----相權(quán)日益削弱直至被廢除君主專制不斷強化直至明清時開展到極端明清時期嚴(yán)重影響中國社會進步，阻礙資本主義萌芽進一步開展.3．“親情是緣，相聚是緣〞，這是自古以來就深存于每一個中國人心底的情結(jié)。追根溯源，以下制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是A．井田制B．宗法制C．分封制D．郡縣制2．考古開掘一座先秦墓葬時發(fā)現(xiàn)了用九個鼎隨葬的情況。根據(jù)周禮，只有天子可用九鼎，但是根據(jù)出土的其他文物斷定它決非周天子墓葬。對此現(xiàn)象最合理的解釋是A．奴隸主生活更加腐化 B．社會剩余勞動產(chǎn)品更加豐富C．分封制度遭到嚴(yán)重破壞 D．青銅鑄造業(yè)有了較大開展1、夏商周時期的重要制度不包括A．世襲制B．宗法制C．分封制Ｄ．郡縣制.6．明史專家吳晗在?朱元璋?一書中曾這樣描述我國古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說法……到宋朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無坐處，一坐群站，……到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說話了〞。君臣關(guān)系從坐而站而跪，說明中國古代中央政治制度演變的重要特點是A．中央對地方的管理日益加強B．內(nèi)閣制度日漸成熟C．中央的權(quán)力日益向帝王集中D．丞相權(quán)力被六局部割8、秦漢時丞相一職由一人擔(dān)當(dāng)輔佐皇帝，到隋唐時期三省的長官都是丞相，到了宋代相當(dāng)于丞相的官職就更多了。秦朝設(shè)丞相，隋、唐分散丞相權(quán)力，明朝廢丞相。從丞相制度的建立到丞相制度的廢除，這些措施表達了A．國家統(tǒng)一的需要B．加強專制主義中央集權(quán)的需要C．實現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)分權(quán)制衡的需要D．協(xié)調(diào)中央政府工作的需要E．丞相權(quán)力的不斷分散.12.下面四幅中國歷史上關(guān)于皇權(quán)消長的圖示，哪一幅是正確的18、皇權(quán)和相權(quán)的矛盾是我國封建社會統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾之一。以下哪些舉措是為了分割相權(quán)〔〕〔1〕秦設(shè)御史大夫〔2〕唐設(shè)三省六部〔3〕北宋設(shè)參知政事〔4〕清設(shè)議政王大臣會議A、〔1〕〔2〕B、〔1〕〔3〕C、〔2〕〔3〕D、〔2〕〔4〕.19、反映我國君主專制制度開展趨勢的排序的是1參知政事的設(shè)置2丞相制度的廢除3軍機處的設(shè)立4三省六部制的創(chuàng)立A1234B4231C2413D41239．清朝時期，中國古代君主專制政治到達登峰造極的標(biāo)志是A．廢丞相，權(quán)歸六部B．設(shè)立內(nèi)閣C．設(shè)置軍機處D．大興文字獄22、以下旨在維護國家統(tǒng)一，防止分裂割據(jù)的是①秦始皇實施郡縣制②北宋派文官任州郡長官，設(shè)置通判③明朝初年罷丞相④清朝設(shè)立軍機處A、①④B、①②C、②③④D、①②④.11.兩漢政治制度與秦朝政治制度的關(guān)系是A.推陳出新B.繼承開展C.一脈相承D.截然不同20．自秦漢以來中央和地方官制演變的根本趨勢是①削弱地方加強中央②削弱相權(quán)加強皇權(quán)③確立儒家思想為正統(tǒng)思想④逐漸強化對地方官吏的控制和監(jiān)督A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④10、學(xué)習(xí)明清史以后，有四位同學(xué)分別以明清政治為主題作了演講，你認(rèn)為以下主題哪一個更具歷史洞察力？A．穩(wěn)固天朝帝國B．攀登權(quán)力頂峰C．首開特務(wù)統(tǒng)治D．走向衰亡之路.二、古代中國的經(jīng)濟〔一〕三大行業(yè)〔農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)〕1、農(nóng)業(yè)〔古代社會最主要的經(jīng)濟〕〔1〕主要內(nèi)容〔春秋后漸漸形成〕特點：以家庭為單位耕織結(jié)合自給自足農(nóng)具：耕作技術(shù)：生產(chǎn)經(jīng)營方式：個體農(nóng)耕：鐵器、牛耕、灌溉工具精耕細(xì)作自給自足自然經(jīng)濟〔2〕影響：中央集權(quán)制的經(jīng)濟根底近代落后的根源.1、文明、文明的意義只有在歷史的長時段中才能凸現(xiàn)，站在今天，回憶人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過程，最具決定性意義的一步是A．谷物種植B．房屋建造C．陶器制作D．牲畜飼養(yǎng)2、歷史學(xué)習(xí)要培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度。以下關(guān)于豆腐起源的探究中，你認(rèn)為最可信的是A.李時珍認(rèn)為豆腐起源于西漢，雖無證據(jù)，但他是一位科學(xué)家，說法可信B.朱熹說“豆腐本為淮南王術(shù)〞以證明源于西漢，朱熹是理學(xué)家說法更可信C.宋代陶谷著有?清異錄?首次提到豆腐的做法，證明到宋代才創(chuàng)造了豆腐D.河南出土的東漢墓葬中有“豆腐作坊石刻〞圖，說明豆腐最晚出現(xiàn)在東漢.23．右圖青銅器的出土說明我國農(nóng)用動力革命的出現(xiàn)，最遲不晚于A．商周時期B．春秋時期C．戰(zhàn)國時期D．東周時期15．春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是①青銅器的制造②水利工程的興修③鐵農(nóng)具的使用④牛耕的使用A．①②③B．③④C．②③D．①②④11．古代民間諺語“千生意，萬買賣，不如翻地塊〞，反映了：A．封建社會農(nóng)業(yè)產(chǎn)值高B．封建社會以農(nóng)為本C．封建經(jīng)濟的特征是自給自足D．封建社會商業(yè)興盛.20、孔子有兩個字“牛〞的學(xué)生，一個是冉耕，字“伯牛〞，另一個是司馬耕，“子牛〞。他們倆有趣的名字可以印證的春秋時期的歷史現(xiàn)象是A農(nóng)民可以接受教育B牛耕技術(shù)出現(xiàn)C孔子是位大教育家D鐵制生產(chǎn)工具出現(xiàn).2、手工業(yè)〔農(nóng)業(yè)的附庸〕〔1〕經(jīng)營形態(tài)〔2〕成就：〔3〕主要特征：冶煉業(yè)：青銅業(yè)、冶鐵業(yè)紡織業(yè)：絲織業(yè)、棉織業(yè)制瓷業(yè)：技術(shù)先進多種經(jīng)營方式長期并存民營手工業(yè)產(chǎn)生了資本主義萌芽官營：〔明中后期前為主要形式〕家庭手工業(yè)民營手工作坊——誕生資本主義萌芽〔明中后期始占主要〕.金屬冶煉技術(shù)的進步1、青銅冶煉青銅時代：二里頭文化到春秋末期2、冶鐵、鋼〔春秋始〕

燃料：煤焦炭〔漢出現(xiàn)，北宋普遍〕〔南宋末年開始，明流行〕冶煉我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國家〔夏、商、周三代〕.紡織業(yè)的開展1、絲織業(yè)唐宋：緙絲技藝2、棉紡織業(yè)元代：黃道婆紡織技術(shù)推廣元明：棉紡織中心——松江紡織明代后期：棉布成為民眾主要衣料明清時期的絲織業(yè)中心：蘇州、杭州.東漢：魏晉南北朝：唐代：宋代：元代：明代：清代：陶瓷陶瓷業(yè)開展過程形成南青北白兩大系統(tǒng),輸出國外，唐三彩燒制青花瓷、釉里紅，瓷窯遍布全國各地景德鎮(zhèn)“瓷都〞粉彩瓷、琺瑯彩成熟的青瓷白瓷斗彩，五彩瓷.16．景德鎮(zhèn)成為我國瓷都，聞名天下始于A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝18．松江成為全國棉紡織業(yè)中心是在A．隋唐B．兩宋C．元明D．近代.

〔1〕貨幣：

〔2〕對外貿(mào)易

〔3〕古代城市

秦統(tǒng)一幣制，奠定中國古代銅錢的根本形制貴金屬貨幣：春秋戰(zhàn)國使用黃金白銀明清貨幣經(jīng)濟，白銀為主紙幣：北宋“交子〞，世界上最早的紙幣元朝：世界上最早推行紙幣的政權(quán)，廣泛流通紙幣絲綢之路：西漢開辟至唐，歷千余年陶瓷之路：自唐始，海外貿(mào)易成為對外貿(mào)易的主體秦—唐：政治、軍事功能為主，嚴(yán)格控制商業(yè)，市坊分開典型：唐都長安，布局標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一宋元后：以經(jīng)濟功能為主，放松商業(yè)控制，突破市坊時空界限典型：北宋東京〔張擇端?清明上河圖?〕明清時：工商業(yè)城市多，如松江、景德鎮(zhèn)、蘇州、杭州等3、商業(yè)〔農(nóng)業(yè)的補充〕.16、“大街小巷叫賣食品雜物的小販吟叫百端，大小商店鋪席連綿不斷，夜市直至三更盡，五更又開曉市。〞上述現(xiàn)象最早出現(xiàn)于A．西漢長安B．唐朝前期洛陽C．北宋開封D．南宋臨安18．古代羅馬人民用“天下第一織物〞贊美中國絲綢。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．絲綢之路促進了中外經(jīng)濟文化交流B．唐朝時期經(jīng)濟領(lǐng)先于世界C．秦朝建立了空前遼闊的統(tǒng)治疆域D．清朝時期生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先于世界.30．明清時期，商業(yè)開展出現(xiàn)的新特點有：①出現(xiàn)了一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)②白銀成為普遍流通的貨幣，貨幣經(jīng)濟占據(jù)主要地位③農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，農(nóng)產(chǎn)品日益商品化④勞動力成為商品A.①②B．①③C．②④D．①②③④25、商幫，是以地域為中心、以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶，自發(fā)組成的區(qū)域性商人群體。商幫涌現(xiàn)反映了哪一時期商業(yè)開展的情況？A．漢代B．隋唐C．宋元D．明清31、鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟了。〞這幅畫應(yīng)是A.?天王送子圖?B.?洛神賦圖?C.?清明上河圖?D.?步葷圖?.〔二〕資本主義萌芽的緩慢開展1、概況產(chǎn)生原因：特征：行業(yè)：2、開展緩慢的原因社會環(huán)境決定社會生產(chǎn)力開展和商品經(jīng)濟開展雇傭關(guān)系、手工工場江南絲織業(yè)、江西景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)根源：小農(nóng)經(jīng)濟為根底政治：君主專制開展到頂峰思想：農(nóng)本思想政策：重農(nóng)抑商、海禁政策.1．北方地區(qū)流行這樣的俗語：人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。從本質(zhì)上反映了A．農(nóng)民富裕安逸的生活B．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟中占有重要地位C．以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟特征D．商品經(jīng)濟極端落后17．從經(jīng)濟的角度看，明清時期中國已處于“近代的前夜〞。下面能夠說明這一結(jié)論的是 A．租佃制經(jīng)營方式的推廣 B．制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進步 C．蘇州絲織業(yè)“小戶〞“聽大戶呼織〞、“計日受值〞 D．世界白銀的一半流入中國，市面上大量使用白銀.三、古代中國主流思想的演變----儒家思想的開展1、百家爭鳴中的儒家思想2、漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想3、宋明理學(xué)4、明清之際的儒學(xué)

滿足統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要被確立為正統(tǒng)孔子：仁、禮孟子：仁政、性善論荀子：百家爭鳴的集大成者董仲舒—新儒學(xué)：天人感應(yīng)(核心),大一統(tǒng)內(nèi)容：理，存天理滅人欲人物：兩宋程朱理學(xué)，強調(diào)“格物致知〞----主流思想明朝陸王心學(xué)，強調(diào)“心即理〞李贄：反對思想權(quán)威，倡男女平等人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之三思想家主張：經(jīng)世致用，農(nóng)工商皆本，反君主專制(學(xué)術(shù))(經(jīng)濟)(政治)實質(zhì)：資本主義萌芽在社會思想上的反映.77、為中國傳統(tǒng)文化體系奠定根底的是

A、孔子創(chuàng)立儒學(xué)B、“百家爭鳴〞C、罷黜百家，獨尊儒術(shù)D、理學(xué)的出現(xiàn)80、從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴〞到“獨尊儒術(shù)〞，其所反映的根本性問題是

A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.中國由分裂走向統(tǒng)一

C.商品經(jīng)濟開展受到限制D.專制主義中央集權(quán)制度加強12．某某同學(xué)寫關(guān)于民族精神方面的作文，可能引用以下哪句名言A.己所不予，勿施于人B.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏C.天行有常，不為堯存，不為桀亡D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈.21.從成語典故、日常生活用語“醍醐灌頂、修身養(yǎng)性、三綱五常〞能看出以下各教派對中國傳統(tǒng)文化發(fā)生影響的有1佛教2道教3墨家4儒教A234B123C134D1243．右圖中的三人從右至左分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人于一圖之中，正在辯經(jīng)論道。畫面中，釋氏坐干菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。此圖反映的實質(zhì)問題是A．表達古代中國儒釋道三教合一社會思潮B．此三人不是同一時代，不可能同時出現(xiàn)C．儒、釋、道三家主張各異，沖突劇烈D．主要反映了佛教對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了決定性影響.四、古代中國的科技、文學(xué)、藝術(shù)

〔二〕古代文學(xué)〔三〕古代藝術(shù)1、漢字及書法2、繪畫

晉：真正中國畫形成宋：文人畫出現(xiàn)，民俗畫明清：文人畫：山水及寫意民俗畫：年畫，插圖重實用性長期領(lǐng)先世界–(前)明清(后)--漸落后于世界名稱、朝代四大創(chuàng)造：特點、作用影響：領(lǐng)先世界并改變世界