傳承與創(chuàng)新的例子

傳承與創(chuàng)新的例子傳承與創(chuàng)新的例子作者:日期：傳承與創(chuàng)新的例子【篇一:傳承與創(chuàng)新的例子】【篇二:傳承與創(chuàng)新的例子】（繼承傳統(tǒng)文化）在2000年最冷的日子里，北京大學(xué)三角地的一則廣告引起了很多人的注意:一耽學(xué)堂,致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，改良社會(huì)風(fēng)氣，凈化個(gè)體心靈，普及漢語基礎(chǔ)，推介中文思想。現(xiàn)面向文史哲等專業(yè)學(xué)養(yǎng)醇厚、術(shù)業(yè)專攻的博、碩士學(xué)生誠聘如下教席……”這則廣告就是一耽學(xué)堂的招賢榜”一耽學(xué)堂是一個(gè)致力于學(xué)習(xí)、體認(rèn)和推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非營(yíng)利性民間公益組織，由北京大學(xué)、清華大學(xué)、民族大學(xué)、人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中醫(yī)藥大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等院校的博士、碩士、本科學(xué)生創(chuàng)建并組成，通過到中、小學(xué)講授典籍和舉辦講座，讓青年學(xué)生了解、體會(huì)、熱愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在，學(xué)堂已經(jīng)進(jìn)入全國(guó)20多所中小學(xué)、幼兒園，在小學(xué)和幼兒園誦讀圣賢經(jīng)典，在中學(xué)則講授傳統(tǒng)文化。自2001年5月始,學(xué)堂開辦人文日新，從青年起”的高校體認(rèn)傳統(tǒng)系列講座50余場(chǎng)，講解《孔孟之道與現(xiàn)代價(jià)值》、《儒學(xué)與人生》等題目。一耽學(xué)堂只是近來漸呈風(fēng)潮的兒童讀經(jīng)”運(yùn)動(dòng)中各路倡導(dǎo)者中的一支?！渡钲谔貐^(qū)報(bào)》2004年2月報(bào)道稱，臺(tái)灣已有100多萬兒童誦讀經(jīng)典，香港也有上萬名少年兒童在學(xué)習(xí)中受益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京、上海、天津、南京、武漢、深圳等地至少有120多萬兒童先后投入其中，受其影響的成年人超過600萬人?！妒酚洝返膭?chuàng)新因素（研究方法需要?jiǎng)?chuàng)新）創(chuàng)新，指想出新辦法，建立新理論，做出新的成績(jī)或東西。司馬遷《史記》究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這部巨著從內(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的創(chuàng)新。當(dāng)代歷史學(xué)家張大可教授為其總結(jié)了十個(gè)方面的創(chuàng)新:①首創(chuàng)紀(jì)傳體，形象地反映了封建社會(huì)的等級(jí)序列；②首創(chuàng)貫古通今的通史；③首創(chuàng)太史公曰”的史論形式，提出了系統(tǒng)的史學(xué)理論；④首創(chuàng)經(jīng)濟(jì)史傳，發(fā)展了古代樸素的唯物史觀，意識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)社會(huì)歷史起決定性的作用；⑤首創(chuàng)軍事史傳，系統(tǒng)的總結(jié)了古代的戰(zhàn)爭(zhēng)理論和敘述了戰(zhàn)史內(nèi)容；⑥首創(chuàng)學(xué)術(shù)史傳，辨明學(xué)術(shù)源流；⑦首創(chuàng)民族史傳，提出了民族統(tǒng)一的思想；⑧首創(chuàng)各色人物的類傳，全面地反映社會(huì)生活；⑨首創(chuàng)語譯古文，使艱深的語言通俗化；⑩首創(chuàng)歷史文學(xué)，把歷史人物的實(shí)錄塑造成為典型形象。王安電腦的破產(chǎn)（不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失?。┩醢补驹?0世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司和蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場(chǎng)上的通用軟件。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。書法家的創(chuàng)新故事（藝術(shù)要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新）書法和其他藝術(shù)一樣，貴在不斷推陳出新，在學(xué)習(xí)與借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時(shí)代精神的新作品。晉代的王羲之，被譽(yù)為書圣〃。他學(xué)習(xí)書法時(shí)，不但刻苦認(rèn)真，而且博采眾長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后來又借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯，漢代大書法家蔡邕，三國(guó)大書法家鐘繇，以及被稱為草圣”的張芝等許多名家作品，他都泛覽博識(shí)，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評(píng)價(jià)他的書法如龍躍天門，虎臥鳳闕”他的代表作品《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書”楷書《樂毅論》則被譽(yù)為千世楷法之祖”書法藝術(shù)從晉代至唐初一直是繼承二王”的傳統(tǒng)，追求姿媚瘦硬的書風(fēng)。盛唐的顏真卿，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了渾厚雄強(qiáng)、剛勁肥壯的新書體也就是我們常說的顏體”自唐以后，許多著名的書法家都從他那兒吸取過營(yíng)養(yǎng)。據(jù)說他曾經(jīng)跟張旭學(xué)習(xí)筆法并且向二王”褚遂良以及當(dāng)時(shí)民間的書法作品多方面借鑒，才能承前啟后，開創(chuàng)T代書風(fēng)。米芾是宋代四大書法家之一，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分別不出真假來。別人對(duì)他說：你寫字太像古代的人，惟獨(dú)沒有自己的面貌，這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。每天半個(gè)對(duì)的想法（創(chuàng)新要勇于探索）著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授，在作報(bào)告評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師，美國(guó)氫彈之父泰勒的成功時(shí)，有過一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累，獲得了巨大的成功。楊振寧說：創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！毕嗦暯绲淖映懈笜I(yè)（傳統(tǒng)藝術(shù)需要繼承）在中國(guó)的相聲演員中，子承父業(yè)的有好幾位。馬三立出生在曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評(píng)書藝人，以擅說《水滸》著稱；父親馬德祿是著名的相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的寵徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代大師。而今他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的口傳身教下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中贏得好評(píng)。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)，2002年接任了中國(guó)鐵路文工團(tuán)的藝術(shù)指導(dǎo)和說唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的職務(wù)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起，同臺(tái)表演，成為一對(duì)有名的父子搭檔。不怕跟馬車賽跑（對(duì)新生事物要有信心）1814年，英國(guó)人斯蒂芬孫制造出世界上第一輛蒸汽機(jī)車，新生的火車丑陋笨重，走得很慢，當(dāng)時(shí)有人駕著一輛漂亮的馬車跟它賽跑，火車落在了后面，而且由于沒裝彈簧，火車把路基都震壞了。然而，斯蒂芬孫并沒因此而灰心，他堅(jiān)信火車具有馬車無法媲美的前途，不斷改進(jìn)機(jī)車。許多年過去了，馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)。今天，高速火車奔馳在鐵軌上成為人類主要的交通工具之一。歷史上的改革（國(guó)家只有改革創(chuàng)新才能發(fā)展）管仲改革：春秋時(shí)期，齊桓公任管仲為相。管仲實(shí)行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)；整頓行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)官員管理各地；還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使齊國(guó)在短短的幾年內(nèi)國(guó)富兵強(qiáng)，奪得了九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對(duì)后世起了積極的影響。日本明治維新：19世紀(jì)中葉，日本的資產(chǎn)階級(jí)和武士聯(lián)合，進(jìn)行了倒幕”活動(dòng)，勝利之后，建立了中央集權(quán)的天皇專制政體。緊接著朋治天皇實(shí)行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區(qū)，統(tǒng)一貨幣，鼓勵(lì)工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟(jì)和國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強(qiáng)的殖民地。彼得大帝改革：17世紀(jì)晚期，俄國(guó)還是個(gè)很落后閉塞的國(guó)家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國(guó)家考察，回國(guó)后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口；他積極發(fā)展工業(yè)，推動(dòng)貿(mào)易；他改革行政體制和軍制，建立了正規(guī)化軍隊(duì)，為平民提供了上升的階梯；他下令脫掉笨重的俄羅斯長(zhǎng)袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對(duì)，但彼得大帝力排眾議，采取強(qiáng)制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權(quán)的統(tǒng)治，國(guó)力大大增強(qiáng)，成為歐洲強(qiáng)國(guó)。轉(zhuǎn)換一種哲學(xué)（科學(xué)理論創(chuàng)新需要哲學(xué)思維的創(chuàng)新）在19世紀(jì)末，整個(gè)經(jīng)典物理學(xué)——從牛頓的經(jīng)典力學(xué)到麥克斯韋的電磁理論已經(jīng)相當(dāng)完善?？茖W(xué)家們認(rèn)為輝煌的物理學(xué)大廈已經(jīng)竣工，剩下的只有一些修修補(bǔ)補(bǔ)的小工作了。就連被公認(rèn)的物理學(xué)權(quán)威開爾文勛爵也在當(dāng)時(shí)的物理學(xué)年會(huì)上說:未來的物理學(xué)真理，將不得不在小數(shù)點(diǎn)后的第六位去尋找了?！比欢?0世紀(jì)初，物理學(xué)的兩大突破一一相對(duì)論和量子力學(xué)卻打開了一個(gè)全新的領(lǐng)域。1905年，愛因斯坦發(fā)表了《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，第一次提出了相對(duì)論的理論。與眾不同的是在這篇文章中，愛因斯坦沒有引用任何一篇前人的科學(xué)文獻(xiàn)，而是完全按照他自己的哲學(xué)思想和科學(xué)思想創(chuàng)作的。愛因斯坦深受斯賓諾莎和馬赫的哲學(xué)思想的影響，他自己也多次說過：與其說我是個(gè)物理學(xué)家，還不如說我是個(gè)哲學(xué)家呢?！绷孔?/p>