《拿來主義》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

第六單元-第12課拿來主義部編版高中語文必修上冊(cè)第一課時(shí)《且介亭雜文》序言近幾年來，所謂“雜文”的產(chǎn)生，比先前多，也比先前更受著攻擊。例如自稱“詩人”邵洵美，前“第三種人”施蟄存和杜衡即蘇汶，還不到一知半解程度的大學(xué)生林希雋之流，就都和雜文有切骨之仇，給了種種罪狀的。然而沒有效，作者多起來，讀者也多起來了?！と?dǎo)入1.了解雜文的特點(diǎn);學(xué)習(xí)先破后立的論證結(jié)構(gòu)。

2.在閱讀全文的基礎(chǔ)上，合作探究“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害;體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。3.感受作者在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題時(shí)的態(tài)度，體會(huì)作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的批判和諷刺。

4.理清全文的思路，掌握拿來主義的具體內(nèi)涵。5.學(xué)習(xí)作者正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的方法—批判繼承創(chuàng)新。素養(yǎng)目標(biāo)12初讀課文3知人論世任務(wù)活動(dòng)探究4總結(jié)感悟目錄1知人論世魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年發(fā)表的代表作《阿Q正傳》，1923年完成小說集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義的新小說奠定了基礎(chǔ)。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。作者檔案一種特殊的議論文，是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。是直接而迅速的反映社會(huì)事件，對(duì)“有害的事物”立刻給以反響或抨擊的文藝性論文。它介于“論說”和“文學(xué)”之間，論證有力，風(fēng)格多樣，不拘一格，“嬉笑怒罵，皆成文章”。雜文內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)日常生活、文化動(dòng)態(tài)及政治事件等的雜感、隨筆都可以歸入這類。有人說過“魯迅的雜文就像一把鋒利的匕首，直刺敵人的心臟”。文體知識(shí)—雜文主要特點(diǎn)：（1）迅速反映現(xiàn)實(shí)生活，（2）短小犀利，（3）有幽默感，（4）注重形象性。常用論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證、引用論證、類比論證。文體知識(shí)—雜文1934年，日本入侵，此時(shí)國(guó)共對(duì)立，國(guó)民黨采取“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)政策，對(duì)日本侵略者實(shí)行“不抵抗主義”，致使侵略者很快占領(lǐng)了東北三省，并把侵略的魔爪伸向華北。對(duì)共產(chǎn)黨，卻是實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些反革命文人宣傳再度學(xué)習(xí)封建文化，用封建思想統(tǒng)治革命者。面對(duì)西方傳進(jìn)的各種事物，面對(duì)國(guó)內(nèi)遺留下來的思想文化，人們分歧頗多，不知取舍。寫作背景本文寫于一九三四年六月四日?！熬乓话恕笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對(duì)于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。寫作背景當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對(duì)待外國(guó)文化的問題。寫作背景2初讀課文任務(wù)要求：自習(xí)瀏覽課文，梳理內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。略讀：整體感知3任務(wù)活動(dòng)探究任務(wù)活動(dòng)一：思路初探任務(wù)活動(dòng)一：思路初探（1）這篇文章的題目是拿來主義，那么請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀全文，然后用原文中的話回答：什么是拿來主義？明確：文章第五段明確表述：“送去之外，還得拿來，是為拿來主義?！比蝿?wù)活動(dòng)一：思路初探（2）我們知道了什么是拿來主義，那除了拿來主義還有什么？明確：送去主義、閉關(guān)主義任務(wù)活動(dòng)一：思路初探（3）那又送去了什么呢？讓我們帶著這個(gè)疑問，來學(xué)習(xí)文章的前半部分，分析魯迅先生都寫了哪些內(nèi)容?？偨Y(jié)：文章的第五自然段作為全文的過渡段，有著承上啟下的重要作用，前半部分講的是“送去”，后半部分說的是“拿來”。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（1）在過渡段的劃分后，我們可以明確文章被分為兩部分，第一部分是從第一自然段到第四自然段。請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x前四段后思考：魯迅先生在這一部分之中，都提到了哪些主義？重點(diǎn)揭露和批判什么主義？

明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。由清政府主導(dǎo)的閉關(guān)鎖國(guó)使得國(guó)家處于被動(dòng)局面，處處挨打，后來因?yàn)榈蹏?guó)主義的炮火打開了國(guó)門，又導(dǎo)致國(guó)民黨政府實(shí)行送去主義，一味地將本國(guó)的好東西送去列強(qiáng)國(guó)家，這也從側(cè)面反映出了送去主義的實(shí)質(zhì)。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（2）“送去主義”都送去了什么？明確：從時(shí)間上看，一直在送;從數(shù)量上看，逐漸減少，實(shí)質(zhì)上是逐漸斷送我國(guó)的民族文化。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（3）注意文章中的這兩句話，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”魯迅先生寫這兩句話有什么目的？明確：“不知后事如何”說的是古董，國(guó)民黨政府在把股東送出去以后不會(huì)再把它們拿回來了，這樣的“后事”我們都可以想到，魯迅先生一樣可以想到，既然知道后事卻說不知，這是把話反著說;同樣的，“也可以算得是顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”說的是活人代替了古董送出去，古董送沒了之后要開始送人出去，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)國(guó)家的衰敗，并不是進(jìn)步，這里也是把話反著說，這種把話反著說的寫法便是反語。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（4）在舉例論證之前，有這樣一句話：“別的且不說罷”，為什么要在舉例之前提到這樣一句話？起了什么作用？明確：本處補(bǔ)充背景資料：魯迅先生在1934年6月4日寫的這篇文章，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景下，日本帝國(guó)主義開始侵略東北華北地區(qū)，而當(dāng)時(shí)的執(zhí)政黨—國(guó)民黨政府軟弱無能，被迫實(shí)行賣國(guó)主義政策，把本國(guó)的資源、土地、主權(quán)等等都送給別國(guó)。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（4）在舉例論證之前，有這樣一句話：“別的且不說罷”，為什么要在舉例之前提到這樣一句話？起了什么作用？在當(dāng)時(shí)的情況下，國(guó)民黨政府不僅僅是把學(xué)藝上的東西向外送，還有土地、資源、領(lǐng)土，但在這里單把學(xué)藝上的東西拿出來舉例，深入挖掘，使得讀者了解具體，感受深刻，而加上這樣一句話是為了限制接下來所講的內(nèi)容，對(duì)要講事例限定范圍，只講學(xué)藝上的事。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（5）第二段可不可以合入到第一段中？原因？明確：當(dāng)時(shí)的人們都沒有想到在送去之外還要拿來，處在被動(dòng)挨打的局面里。這里單獨(dú)成段是為了強(qiáng)調(diào)沒有人提出拿來，提醒世人。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（6）從前面的內(nèi)容我們可以了解到當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府一味地實(shí)行送去主義。只送去不拿來的后果是怎樣的呢？“送去主義”的后果在哪一段體現(xiàn)？（第三段）第三段有一處論證方法，同學(xué)們閱讀文本分析是什么論證方法？（類比論證）明確：類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（7）在此處是什么與什么比較類推？明確：①后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭賀喜”和“討飯做獎(jiǎng)賞”這類行為是在乞丐身上才會(huì)有的，魯迅先生把我們的子孫形容成乞丐的樣子，在失去了土地資源主權(quán)的情況下，子孫只能向列強(qiáng)國(guó)家乞討，可以看出一味地送去會(huì)導(dǎo)致我們的子孫無法在大國(guó)面前抬首挺胸，我們的國(guó)家也沒有機(jī)會(huì)壯大富強(qiáng)。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（7）在此處是什么與什么比較類推？②分析“殘羹冷炙”可以得出：先看課下注釋，“吃剩的飯菜”、“權(quán)貴的施舍”，由當(dāng)時(shí)的歷史背景可以明確，是帝國(guó)主義列強(qiáng)國(guó)家在我國(guó)領(lǐng)土不停侵占掠奪之后，剩下的不需要的東西施舍給子孫，作者使用這樣的一個(gè)詞語形象地把帝國(guó)列強(qiáng)瘋狂掠奪的丑惡嘴臉暴露得淋漓盡致，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義小結(jié)：聯(lián)系時(shí)代背景我們可以知道，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，魯迅在這里用煤資源代表我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，在未來會(huì)被賣國(guó)者全部送出去，國(guó)家衰敗最終也只能淪為別國(guó)殖民地。魯迅先生用極具諷刺的語言批判國(guó)民黨政府卑躬屈膝媚外姿態(tài)和帝國(guó)列強(qiáng)侵占別國(guó)的丑惡嘴臉。任務(wù)活動(dòng)二：學(xué)習(xí)送去主義（8）朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞？為何這樣區(qū)別？對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解？①明確：舉例講解兩個(gè)詞的不同，拋來可以選擇接不接受，拋給表示被動(dòng)接受。

②“我在這里不想舉出實(shí)例”，從課文注釋可以了解到當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)運(yùn)來的物品都對(duì)我們的國(guó)家造成了可怕的影響，鴉片毒害了我們的國(guó)家，廢槍炮本來就是廢品，香粉和電影也讓當(dāng)時(shí)蒙蔽的國(guó)民接受不能。還有其他許多例子，但魯迅先生因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)輿論的控制，沒有全部舉出，體現(xiàn)了其寫作語言的隱晦性以及含義深刻。4