完整版中職哲學(xué)與人生教案

第一課客觀實(shí)際與人生選擇

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義根本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀念。

3．運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此根底上進(jìn)行人生選擇的根本能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。

2．正確選擇適合自己開(kāi)展的人生道路。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

2．人生開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。

選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。

只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。

通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！

運(yùn)用教材第2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功〞的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

<新課講授>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來(lái)的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。

醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。

不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒(méi)能站起來(lái)……

通過(guò)這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想到達(dá)預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導(dǎo)得出以下三個(gè)結(jié)論。

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

運(yùn)用教材第3頁(yè)中“張仲景診病〞一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。

運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客〞一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。

3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的根本要求。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和根底

一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？〞

黃鶯答復(fù)說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。〞

禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。〞于是它就飛到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。

禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！〞

通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。

3．人生不同階段有不同的實(shí)際。

一位先哲詢問(wèn)古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？〞“為的是一面觀察過(guò)去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬。〞門神說(shuō)。

“可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？〞先哲問(wèn)道。

“現(xiàn)在……〞門神啞然了。

“要知道，〞先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？〞

“嗚嗚……〞門神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。

原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……

以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差異。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子。〞這個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

使用教材中的“名人名言〞引導(dǎo)學(xué)生理解人生開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

2.人生開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌〞一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。

3.總有一條適合你的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己開(kāi)展的人生道路

23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想!!〞一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?/p>

2005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客。〞直到最后一名游客被送上救護(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最正確救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出以下的幾個(gè)要點(diǎn)。

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。

3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。

引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際〞的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。

<板書(shū)小結(jié)>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的根本要求。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和根底

1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。

3．人生不同階段有不同的實(shí)際。

三、人生選擇的多樣性和可能性

1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

2．人生開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

3．總有一條適合你的人生路。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己開(kāi)展的人生道路

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。

2.適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。

3.抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。

<隨堂練習(xí)>

1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。〞它表達(dá)了()。C

A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的

B．客觀事物是不斷變幻的

C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的

D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)

2．“實(shí)事求是〞這句成語(yǔ)中的“是〞指〔〕。B

A.客觀實(shí)際

B.客觀規(guī)律

C.主觀愿望

D.正確觀點(diǎn)

3．以下哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。D

A．自己的體質(zhì)

B.自己的學(xué)業(yè)根底

C．自己的家庭情況

D.自身的性格

4．以下哪個(gè)成語(yǔ)可以正確表達(dá)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A

A．量力而行

B.自知之明

C．不自量力

D.妄自菲薄

<課后作業(yè)>

1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。

2．請(qǐng)同學(xué)們查一查以下成語(yǔ)的意思和出處，指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。

自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，了解人生行動(dòng)的特點(diǎn)、意義，了解人生行動(dòng)的制約因素，理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。

2．情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的根底上，充分發(fā)揮人生行動(dòng)的目的性和自覺(jué)性，增強(qiáng)人生行動(dòng)的效率。

3．運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

2．敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

2．人生存在于行動(dòng)中。

【教學(xué)過(guò)程】

〈創(chuàng)設(shè)情景〉

案例1：歌曲《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》

山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。

沒(méi)有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫(huà)它自己圓，那太陽(yáng)掏洞也要織它那條線，再深的巷子也能走出那個(gè)天。

山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。

沒(méi)有流不出的水，沒(méi)有搬不動(dòng)的山，沒(méi)有鉆不出的窟隆，沒(méi)有結(jié)不成的緣那小曲好唱，唱好了那也難，再長(zhǎng)的路程也能繞過(guò)那道彎，也能繞過(guò)那道彎。

提問(wèn)：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)〞，這句俗語(yǔ)的寓意是什么？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的?！吧建?、“水〞、“云〞、“風(fēng)〞、“心〞都在不停地“轉(zhuǎn)〞，運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。

“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)〞，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天。

案例2：“士別三日，當(dāng)刮目相看〞

呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，自小未曾讀書(shū)，沒(méi)有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙〞。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看。〞

毛主席曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書(shū)，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》。〞

提問(wèn)：“士別三日，當(dāng)刮目相看〞，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前，我們要積極行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。

用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

一、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在

1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動(dòng)的定義。

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的〔多媒體展示〕。

案例1：“人不能兩次踏入同一條河流〞

提問(wèn)：“人不能兩次踏入同一條河流〞，這種說(shuō)法正確嗎？為什么？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：“人不能兩次踏入同一條河流〞，形象地說(shuō)明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理。恩格斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。〞

案例2：“流水不腐，戶樞不蠹〞

提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和開(kāi)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。

案例3：刻舟求劍

提問(wèn)：刻舟求劍的錯(cuò)誤在哪里？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：世界上的事物，總是在不斷地開(kāi)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

規(guī)律的定義

規(guī)律是客觀的

人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律

案例：“圣神皇帝〞的無(wú)奈

武那么天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝〞。民間傳說(shuō)，一日武那么天在花園賞雪，突然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武那么天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙子迫于武那么天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開(kāi)。武那么天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)?！八蕴煜履档?，至今惟有洛陽(yáng)最盛。〞

提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開(kāi)放的花，同時(shí)開(kāi)放，即使“圣神皇帝〞也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

然而在今天，人們通過(guò)科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百花的生長(zhǎng)規(guī)律，懂得了花開(kāi)取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開(kāi)的條件，提前或延后花開(kāi)。這并不是人為地改變了它們花開(kāi)的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的根底上，利用規(guī)律為自己效勞，讓鮮花按照人們的愿望開(kāi)放，讓我們的生活更加絢麗多彩。

3．物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和開(kāi)展

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系

案例：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)〞

慧能，佛教禪宗第六代祖師。《壇經(jīng)》記載了一個(gè)關(guān)于他的故事。

慧能和尚到廣州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽(tīng)講。突然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去。有兩個(gè)和尚看見(jiàn)了，議論起來(lái)。

一個(gè)和尚說(shuō)：“你看，風(fēng)在動(dòng)。〞

另一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)。〞

是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休?；勰苈?tīng)到了，便插嘴說(shuō)，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)。〞

提問(wèn)：慧能和尚的話對(duì)不對(duì)？錯(cuò)誤在哪里？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承當(dāng)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹〞運(yùn)動(dòng)是不存在的。

慧能和尚認(rèn)為，“心〞，即人的主觀意識(shí)就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運(yùn)動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的?；勰芎蜕须x開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的主體，否認(rèn)物質(zhì)〔風(fēng)、幡〕是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。

二、人生存在于行動(dòng)中

1．人生行動(dòng)的含義

什么是人生行動(dòng)

案例：馬克思說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。〞

提問(wèn)：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)。人生行動(dòng)不同于被動(dòng)、消極地適應(yīng)外部世界的動(dòng)物的本能活動(dòng)。第一，動(dòng)物根本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主的意識(shí)，是有一定的目的性和方案性的。第二，人總是自覺(jué)地生活在一定的社會(huì)關(guān)系下的，因此，人類行動(dòng)必須遵守一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2．制約人生行動(dòng)的因素

案例：愛(ài)因斯坦的“夢(mèng)想〞

愛(ài)因斯坦小時(shí)候做夢(mèng)都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺(jué)得這個(gè)可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒(méi)有音樂(lè)的天賦。

一天，愛(ài)因斯坦去請(qǐng)教一位老琴師。琴師說(shuō)：“孩子，你先給我拉一首曲子吧。〞他拉的是帕格尼尼24首練習(xí)曲中的第三首，簡(jiǎn)直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問(wèn)他：“你為什么特別想拉小提琴呢？〞他說(shuō)：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。〞老人又問(wèn)：“那你拉琴快樂(lè)嗎？〞他答復(fù)：“我非?？鞓?lè)。〞

老琴師把愛(ài)因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說(shuō)：“孩子，你現(xiàn)在非常快樂(lè)，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，對(duì)不對(duì)？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂(lè)，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比方玫瑰，比方郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放，雖沒(méi)有任何明確的目的，但這也就夠了。〞

老琴師的這番話，讓愛(ài)因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約，如果愛(ài)因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無(wú)成。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

3．人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一

案例：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言:“更快、更高、更強(qiáng)。〞這充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。

提問(wèn)：北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，最讓人感動(dòng)的瞬間

學(xué)生討論：〔略〕

教師：奧林匹克精神不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，贏取勝利，還鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦胁桓视谄接梗瘹馀畈?，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

三、人生路是自己走出來(lái)的

1．不同的行動(dòng)造就了不同的人生

案例：“熊貓燒香〞

2006年底，一種叫做“熊貓燒香〞的計(jì)算機(jī)病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場(chǎng)“黑色恐怖〞。在短短的兩個(gè)月內(nèi)，上百萬(wàn)個(gè)人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計(jì)數(shù)。

“熊貓燒香〞在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的重視，“熊貓燒香〞的幕后黑手李俊最終被抓獲。

李俊交代，“最初我設(shè)計(jì)病毒只是出于好奇和好玩，后來(lái)有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個(gè)能賺錢，就……〞李俊不但設(shè)計(jì)了“熊貓燒香〞病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬(wàn)余元。

當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學(xué)?！羁〉哪感r(shí)，老師們?cè)趺匆蚕氩坏?，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香〞，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼。“李俊很愛(ài)學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，到了癡迷的程度。〞李俊的班主任胡毅老師痛心地說(shuō)：“可惜了、可惜了，本來(lái)是一個(gè)很好的孩子，怎么會(huì)變成這樣？〞

提問(wèn)：李俊給了我們哪些教訓(xùn)？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬(wàn)變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來(lái)的坐標(biāo)上，如何開(kāi)展自己的人生行動(dòng)，是每個(gè)有理想的人應(yīng)該深思的。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為每個(gè)社會(huì)成員提供了自我開(kāi)展、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì)成員遵守法律標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會(huì)規(guī)律，破壞社會(huì)秩序的行為。我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)開(kāi)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價(jià)值。

2.行動(dòng)是人生最好的老師和最珍貴的財(cái)富

案例：《我的大學(xué)》

高爾基早年喪父，11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，給富農(nóng)扛過(guò)活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開(kāi)始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

提問(wèn)：行動(dòng)是人生最好的老師和最珍貴的財(cái)富，為什么？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：大自然并沒(méi)有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來(lái)的。人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。而且，積極的人生行動(dòng)還為人的全面開(kāi)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動(dòng)中得到鍛煉和完善。

3．只有積極行動(dòng)才有精彩人生

案例：舞蹈“千手觀音〞

提問(wèn)：喜歡舞蹈“千手觀音〞嗎？為什么？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：2005年春節(jié)晚會(huì)的舞蹈節(jié)目“千手觀音〞給我們以強(qiáng)烈的震撼?！扒钟^音〞舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟?tīng)不到樂(lè)曲，然而她們用其他感官來(lái)感受節(jié)奏，完成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現(xiàn)力的動(dòng)作?？梢哉f(shuō)，“千手觀音〞的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動(dòng)演繹出來(lái)的精彩人生。

四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)

1．勇敢地走出自己的人生路

案例1：林肯的一封信

尊敬的先生和夫人：

您還記得30多年前那個(gè)圣誕節(jié)前夜，那個(gè)撿煤屑的小伙子嗎？他當(dāng)時(shí)乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒(méi)有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對(duì)他而言最珍貴的鞋子——他當(dāng)上了美國(guó)的第一位共和黨總統(tǒng)。

案例2：《為學(xué)》

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？〞富者曰：“子何恃而往？〞曰：“吾一瓶一缽足矣。〞富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？〞越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

案例3：愚公移山

愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。〞，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕建暤墓适抡f(shuō)明，只要有毅力就可以成功。

提問(wèn)：這三那么故事給我們哪些啟示？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：成功離不開(kāi)頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，到達(dá)自己的目的，需要具有熾熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動(dòng)

案例1：兩個(gè)鐵球同時(shí)落地

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地〞的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例〞的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。

伽利略的奉獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了假設(shè)干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父〞。

提問(wèn)：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。

案例2：杞人憂天

杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)憂天會(huì)突然塌下來(lái)，為此吃不下飯，睡不著覺(jué)。古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人〞是“天上本無(wú)事，庸人自憂之〞。2005年，一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天〞的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。

提問(wèn)：

1.分析“杞人憂天〞的錯(cuò)誤。

2.“杞人憂天〞是“庸人自擾〞，今日之憂“天〞卻不再是無(wú)稽之談，為什么？

學(xué)生討論：〔略〕

教師：1.受當(dāng)時(shí)科學(xué)開(kāi)展水平的局限，“杞人〞對(duì)宇宙產(chǎn)生、開(kāi)展的客觀規(guī)律沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，他的擔(dān)憂是多余的、毫無(wú)根據(jù)的。

2.人類在對(duì)自然界加以利用和改造時(shí)，過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的“勝利〞，無(wú)視了對(duì)自身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的懲罰

<課堂活動(dòng)>

目的：認(rèn)識(shí)人生行動(dòng)的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。

步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫(xiě)出小品角色，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn)行課堂表演，堅(jiān)持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動(dòng)，反對(duì)錯(cuò)誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評(píng)價(jià)。

<思考題>

南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者鋒利冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。

我們應(yīng)該如何在逆境中行動(dòng)？

<單項(xiàng)選擇題>

1.以下運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

C.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的

D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

2.30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、楊利偉、中國(guó)女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮的名字，照亮了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是〔〕。

①以偶像作為典范，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)做出奉獻(xiàn)

②以偶像作為典范，把偶像的理想作為自己的理想

③以偶像鼓勵(lì)自己，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，不斷發(fā)奮進(jìn)取

④以偶像鼓勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

3.為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說(shuō)明〔〕。

A．人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律

B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律

C．人的主觀能動(dòng)性是不受限制的

D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

4.艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說(shuō)明，學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢〞。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該〔〕。

A．按照規(guī)律辦事

B．改變和廢除記憶遺忘規(guī)律

C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性即可

D．創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律

5．在首屆全國(guó)職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了“星探〞，親自到賽場(chǎng)搶奪技能“明星〞，這與當(dāng)前的“就業(yè)難〞形成強(qiáng)烈反差。上述材料說(shuō)明，勞動(dòng)者〔〕。

①要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平

②要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

③要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)

④要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境

A.①②B.③④C.①②③D.②③④

6．我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明〔〕。

A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利

B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)

C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)?/p>

D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的

7．近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著〔〕。

A．政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策

B．企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位

C．勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念

D．勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能

8.地震是對(duì)人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年僅7級(jí)以上的大地震就有十幾次。翻開(kāi)一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比擬，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說(shuō)明〔〕。

①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

②人能夠認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律

③規(guī)律是主觀的，確定不移的

④客觀規(guī)律依賴于意識(shí)的發(fā)現(xiàn)

A．①②B．③④C．①③D．②④

9.以下選項(xiàng)中，主張積極的人生行動(dòng)的有〔〕。

①?zèng)]有比人更高的山峰，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的道路

②天行健，君子以自強(qiáng)不息

③實(shí)事求是

④學(xué)而不思那么罔

A．①②B.①②③C.①②④D.①②③④

答案：1.B2.C3.A4.A5.A6.B7.D8.A9.D第三課能動(dòng)自覺(jué)與自強(qiáng)不息

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的根本哲學(xué)觀點(diǎn)；理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和根底。

2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地。

3．運(yùn)用：把握客觀規(guī)律，明確人生開(kāi)展方向，做一個(gè)自強(qiáng)不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。

2．敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

2．增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

青藏鐵路的建設(shè)

設(shè)問(wèn)：這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊〞，是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長(zhǎng)城媲美〞。這個(gè)事例說(shuō)明了什么?

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國(guó)1/8土地的西藏結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄桑苦旅成為永恒的記憶。這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊〞，是世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長(zhǎng)城媲美〞。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過(guò)的艱難：大局部線路處于“生命禁區(qū)〞和凍土區(qū)，國(guó)外專家認(rèn)為在這里修鐵路“幾乎不可能〞。數(shù)萬(wàn)名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú)數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性。

<新課講授>

一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力

1.自覺(jué)能動(dòng)性的含義

自覺(jué)能動(dòng)性的定義〔教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明〕

自覺(jué)能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性又叫主觀能動(dòng)性,是人的意識(shí)所具有的特點(diǎn),是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例〞，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)。

2.自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)

首先，人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的根底上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出表現(xiàn)為我們通常說(shuō)的“想〞。

例如：李四光與中國(guó)石油。價(jià)值規(guī)律、萬(wàn)有引力、元素周期律、新陳代謝、社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

其次，人類改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),即通常所說(shuō)的“做〞。

〔1〕人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。

例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。

〔2〕利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。

例如：展示建設(shè)三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性變害為利的最好的例證。

再次，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。

例如：長(zhǎng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)精神等。

3．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約

〔1〕只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動(dòng)。

例如：萬(wàn)有引力定律。

〔2〕只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。

教師設(shè)疑：“嫦娥奔月〞是我國(guó)古代的神話，它反映了古代人對(duì)人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個(gè)神話變成了現(xiàn)實(shí)，這又包含什么哲理呢？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改造客觀世界。

〔3〕只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。

例如：美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國(guó)總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼?jī)x式。布什在簡(jiǎn)短講話中對(duì)每一位宇航員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險(xiǎn)仍然“愉快地接受了任務(wù)〞，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上〞。他說(shuō)，盡管遭受如此重大的損失，“美國(guó)的航天事業(yè)仍將繼續(xù)〞。

通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識(shí)到失敗是在所難免的，要想防止失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性。

就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)根本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。

二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

1．人生的存在和開(kāi)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件根底上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識(shí)環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和開(kāi)展的過(guò)程。

例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例〞來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識(shí)到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

2．人生開(kāi)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程

人自身努力的發(fā)揮程度取決于對(duì)自身物質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā)以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。

例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫《撕思人生》，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)。

開(kāi)展游戲式的活動(dòng)——撕思人生

活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫(huà)出一個(gè)箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實(shí)際年齡；做完后再讓學(xué)生思考并寫(xiě)下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，同時(shí)思考自己如何做才能功成名就；最后讓學(xué)生預(yù)測(cè)自己的死亡年齡。

活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：

1．面對(duì)這張紙，你有何感受？

2．那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣利用？

3．應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生？

總結(jié)：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

3．人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

教師在這一局部可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自強(qiáng)對(duì)人生開(kāi)展的作用

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“吉米的故事〞

1．自信是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量，對(duì)人生開(kāi)展起著重要的作用。

2．自信是翻開(kāi)自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。

3．自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強(qiáng)對(duì)人生開(kāi)展的作用。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“牛群事業(yè)成功的故事〞

討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個(gè)人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。

教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對(duì)自尊自信有了一定認(rèn)識(shí)的根底上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補(bǔ)充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，應(yīng)特別重視運(yùn)用好典范示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會(huì)評(píng)委等多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

<課堂小結(jié)>

1．師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，穩(wěn)固本課知識(shí)。

2．布置課后作業(yè)。第四課普遍聯(lián)系與人際和諧

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：掌握聯(lián)系的含義與特征，理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

2．情感態(tài)度觀念：尊重他人，自覺(jué)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，處理好自己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

2．人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

《嫦娥奔月》

設(shè)問(wèn)：“嫦娥〞成功奔月作為探月工程的一局部，是如何表達(dá)了普遍聯(lián)系原理的？

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕探月工程由衛(wèi)星、火箭、發(fā)射場(chǎng)、測(cè)控、地面應(yīng)用五大系統(tǒng)組成，這些系統(tǒng)與人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用〞的關(guān)系，就是聯(lián)系

<新課講授>

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的

聯(lián)系的定義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

首先，聯(lián)系是一種關(guān)系。例如：師生關(guān)系。

其次，聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

例如：一個(gè)人的五臟六腑、骨骼、肌肉、神經(jīng)等是相互影響、相互制約和相互作用的。

最后，聯(lián)系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

如我們看到的“嫦娥奔月〞。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月〞的成功表達(dá)了哪些事物間的相互聯(lián)系？進(jìn)一步拓展人類對(duì)月球的探索。

2．事物在普遍聯(lián)系中存在

教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。

〔1〕聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會(huì)內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認(rèn)識(shí)、人的認(rèn)識(shí)和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

〔2〕聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。無(wú)視聯(lián)系的客觀性會(huì)遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

〔3〕聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯？面臨困境，需要迫切解決什么問(wèn)題？教師介紹有關(guān)情況，提出問(wèn)題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

3．學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

教師結(jié)合“嫦娥奔月〞以前的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結(jié)：

〔1〕要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題?？磫?wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

〔2〕要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對(duì)整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(zhǎng)中，既重視個(gè)體對(duì)集體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人開(kāi)展的重要作用。

〔3〕要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系；有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系

1．人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記〞片段

問(wèn)題探究：人能不能離開(kāi)人際關(guān)系而生活？然后請(qǐng)學(xué)生思考答復(fù)。教師根據(jù)學(xué)生的答復(fù)總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2．人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性

指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性

〔1〕客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的〞，教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此根底上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

〔2〕復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色。

〔3〕交互性。角色扮演，請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，完成故事。

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。

3．社會(huì)交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導(dǎo)。然后請(qǐng)每個(gè)小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行評(píng)比。在此根底上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄〞來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

1．人際和諧是中國(guó)的珍貴文化傳統(tǒng)

播放2023年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的錄像片段，指出：“和〞是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和〞即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。然后從歷史的角度分析中華民族的珍貴文化傳統(tǒng)“以和為貴〞以及和諧社會(huì)主義的內(nèi)涵。

2．人際和諧及其特征

請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征〞幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運(yùn)用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用〞。

3．人際和諧的作用

教師簡(jiǎn)單講解：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才的作用；對(duì)社會(huì)的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生

1．走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識(shí)并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此根底上，教師強(qiáng)調(diào)：只有主動(dòng)地交往，自覺(jué)地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2．學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事

3．建立美好的友誼

教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人應(yīng)采取的交友原那么和技巧，學(xué)會(huì)交友，獲得快樂(lè)的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動(dòng)：評(píng)選“和諧〞標(biāo)兵

在班級(jí)中開(kāi)展評(píng)選“和諧〞標(biāo)兵活動(dòng)，并說(shuō)明評(píng)選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂(lè)的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，穩(wěn)固本課知識(shí)。

2.布置課后作業(yè)。第五課開(kāi)展變化與順境逆境

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：掌握開(kāi)展的含義與實(shí)質(zhì)；正確理解事物開(kāi)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生開(kāi)展中保持積極進(jìn)取的精神。

2．情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用開(kāi)展的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題；處理好順境和逆境的關(guān)系,提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。

2．以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。

【課前準(zhǔn)備】

讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

神七問(wèn)天

設(shè)問(wèn)：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光芒的頂點(diǎn)。〞結(jié)合視頻內(nèi)容，答復(fù)以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，也是我們改革開(kāi)放成果不斷顯現(xiàn)的過(guò)程，更是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的過(guò)程。中國(guó)的“飛天〞夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)航天人和全國(guó)人民不斷奮斗、不懈追求的過(guò)程，從1999年神舟一號(hào)無(wú)人飛船首訪太空，到2005年費(fèi)俊龍、聶海勝乘坐神舟六號(hào)攜手問(wèn)天，6年間的6次飛行如同6個(gè)臺(tái)階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國(guó)人的印記。

2023年9月25日21時(shí)10分，是每個(gè)中國(guó)人自豪的時(shí)刻，中國(guó)自行研制的第三艘載人飛船神舟七號(hào)發(fā)射了！翟志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實(shí)現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國(guó)家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國(guó)航天技術(shù)的不斷開(kāi)展。

<新課講授>

一、用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．一切事物都處在開(kāi)展變化之中

幻燈片〔教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明〕：

世界上的一切事物都是變化開(kāi)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)由無(wú)數(shù)事物構(gòu)成的生生不息、永無(wú)止境的無(wú)限開(kāi)展過(guò)程。

開(kāi)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。

新事物是指符合事物開(kāi)展規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大開(kāi)展前途的事物。

舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。

科學(xué)開(kāi)展觀

設(shè)問(wèn)：開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是什么？什么是科學(xué)開(kāi)展觀？

教師：〔小結(jié)〕開(kāi)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但開(kāi)展不能以過(guò)度開(kāi)發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)開(kāi)展觀。

赫爾岑難女主人

設(shè)問(wèn)：區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何看待生活中的新事物和舊事物？

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕故事中的女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行〔即力量的強(qiáng)弱、開(kāi)展速度的快慢〕等，俄國(guó)大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎〞的質(zhì)問(wèn)，使女主人陷入困境。因此我們說(shuō)：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時(shí)間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物開(kāi)展的必然趨勢(shì)。

區(qū)分新舊事物〔課堂練習(xí)〕

2.開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

幻燈片：航天歷程

教師：〔小結(jié)〕事物的開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的開(kāi)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、由弱到強(qiáng)、從不完善到比擬完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的開(kāi)展過(guò)程。事物的開(kāi)展不是筆直的，而是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物開(kāi)展的客觀規(guī)律。

用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

新生嬰兒

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：新生嬰兒雖然開(kāi)始時(shí)沒(méi)有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。從一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒(méi)有用〞就拋棄掉。

我們一定要用開(kāi)展的眼光對(duì)待新事物。愛(ài)迪生正是用開(kāi)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比擬弱小的，處于被支配的地位。其實(shí)，何止是嬰兒，這是一切新事物開(kāi)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)革命的勝利，正是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步開(kāi)展壯大起來(lái)的。

士別三日，當(dāng)刮目相看〔漫畫(huà)〕

用開(kāi)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題、辦事情要著眼于開(kāi)展，立足于開(kāi)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走曲折的路；在遇到曲折時(shí)堅(jiān)決前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。

二、人生是一個(gè)在曲折中開(kāi)展的過(guò)程

列舉知名人警句引發(fā)學(xué)生思考：

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。〞

此句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？請(qǐng)大家運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生答復(fù)：我們應(yīng)如何面對(duì)人生道路上的困難、挫折。

閱讀材料

“陽(yáng)光女孩〞----桑蘭的故事

桑蘭，原國(guó)家女子體操隊(duì)隊(duì)員，中國(guó)奧委會(huì)官網(wǎng)特約記者，中國(guó)體育界的“陽(yáng)光女孩〞，“奧運(yùn)之星保障基金〞的發(fā)起人，還被稱為“申奧大使〞。

桑蘭在國(guó)家女子體操隊(duì)時(shí)曾屢次獲得國(guó)內(nèi)國(guó)際比賽金牌，然而在1998年7月22日，她在第四屆美國(guó)友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的一次跳馬練習(xí)中不慎受傷，此后，堅(jiān)強(qiáng)的她在輪椅上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人生奇跡。

1999年1月她成為了第一位在時(shí)代廣場(chǎng)為帝國(guó)大廈主持點(diǎn)燈儀式的外國(guó)人，1999年4月榮獲美國(guó)紐約長(zhǎng)島納蘇郡體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)頒發(fā)的第五屆“勇敢運(yùn)發(fā)動(dòng)獎(jiǎng)〞，2000年5月點(diǎn)燃中國(guó)第五屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)火炬，2000年9月代表中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)赴美演出。2002年9月，桑蘭加盟世界傳媒大亨默多克新聞集團(tuán)下屬的“星空衛(wèi)視〞，擔(dān)任一檔全新體育特別節(jié)目《桑蘭2023》的主持人，她用這樣的方式繼續(xù)著自己的奧運(yùn)之路。也是在2002年9月，桑蘭被北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞系破格免試錄取，就讀播送電視專業(yè)。

2007年桑蘭與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)緣，她的全球個(gè)人官方網(wǎng)站上線，同時(shí)她也被聘為中國(guó)奧委會(huì)官方網(wǎng)站特約記者。

桑蘭在2007年6月作為“奧運(yùn)之星保障基金〞的發(fā)起人，參加到了“奧運(yùn)之星保障基金〞的籌建工作中，為了讓更多曾做出突出奉獻(xiàn)的傷殘運(yùn)發(fā)動(dòng)有個(gè)更好的歸宿，她將為退役運(yùn)發(fā)動(dòng)的社會(huì)福利事業(yè)展開(kāi)各方面的工作。

命運(yùn)的多舛沒(méi)有讓桑蘭低頭，面對(duì)新的人生境遇，她艱難而又堅(jiān)毅地開(kāi)辟了新的人生道路。作為曾經(jīng)的中國(guó)體操的旗幟性人物，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用一種平和的心態(tài)看待自己，不幸只會(huì)讓她更加的成熟。她的輝煌訴說(shuō)著她的成長(zhǎng)，她的人生低谷，也得到好心人不斷地鼓勵(lì)。她說(shuō)，在自己最困難的時(shí)候，是群眾給了她站起來(lái)的勇氣。

桑蘭傳播著中國(guó)的奧運(yùn)之夢(mèng)，她此生注定要和奧運(yùn)結(jié)緣。

桑蘭憑借自己頑強(qiáng)、樂(lè)觀的心態(tài)，用她自己的行動(dòng)和事跡感染著世界，她是最富奧運(yùn)精神的女性典范

綜合上述材料，試用前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理，說(shuō)明“人生是一個(gè)在曲折中開(kāi)展的過(guò)程〞。

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕“不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的失敗。〞面對(duì)失敗，我們應(yīng)怎么辦呢？

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒(méi)有不成功的。〞事實(shí)不正是如此嗎？不管碰到什么樣的失敗，只要不動(dòng)搖，正確地對(duì)待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词。家掠诿鎸?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)決的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：

1.人生是一個(gè)不斷開(kāi)展的過(guò)程；

2.人生開(kāi)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；

3.保持積極進(jìn)取的態(tài)度，準(zhǔn)備走曲折的路。

三、順境和逆境是人生開(kāi)展中不可防止的兩種境遇

人生開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在人生開(kāi)展的過(guò)程中，不可防止會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。

1.順境為人生開(kāi)展提供機(jī)遇與有利條件

教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生答復(fù)：順境中應(yīng)怎樣把握機(jī)遇和有利條件？

哈佛女孩劉亦婷

教師：〔小結(jié)〕客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來(lái)的。

2.逆境可以磨煉人的意志

搜集整理：回憶歷史人物的事跡，談?wù)剬?duì)“艱難困苦，玉汝于成〞的理解。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗?fàn)幍慕Y(jié)果。

例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘明《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。

(根據(jù)課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準(zhǔn)備成果，并說(shuō)一說(shuō)從中受到的啟發(fā)。)〔各組可分別展示課件〕

3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化

議一議：你認(rèn)為中職生在正確對(duì)待成長(zhǎng)中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問(wèn)題？

課堂討論：正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境

我思我悟

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕在人生開(kāi)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫穿、互相轉(zhuǎn)化的，順境時(shí)要有憂患意識(shí)，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會(huì)變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉?。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)中職學(xué)生往往不能正確對(duì)待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇。運(yùn)用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對(duì)待人生開(kāi)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進(jìn)的動(dòng)力。

四、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境

1.人格與境遇

正確對(duì)待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問(wèn)題，讓學(xué)生在充分調(diào)查的根底上答復(fù)：

〔1〕壓力有害無(wú)益，好事不會(huì)有壓力，你同意么？拜訪兩位不同行業(yè)的人士進(jìn)行訪問(wèn),他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁撮_(kāi)心和感到壓力的事情?

〔2〕面對(duì)逆境你的處理步驟是怎樣的？

學(xué)生：討論，答復(fù)〔略〕

教師：〔小結(jié)〕以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗(yàn)人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對(duì)待挫折和逆境的根本要求。

針對(duì)此問(wèn)題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學(xué)們展開(kāi)討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說(shuō)明此問(wèn)題。

2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折

人生是一個(gè)不斷向前開(kāi)展的過(guò)程，在人生開(kāi)展的過(guò)程中，不可防止會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)?？陀^分析挫折和逆境，堅(jiān)強(qiáng)的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強(qiáng)的。堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢地面對(duì)它們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。

盡管大多數(shù)同學(xué)都有著良好的成長(zhǎng)和開(kāi)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個(gè)人都難免會(huì)遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對(duì)挫折，我們應(yīng)視之為進(jìn)步的階梯，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，調(diào)動(dòng)身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。

課堂活動(dòng)：勵(lì)志歌曲大聯(lián)唱，評(píng)選優(yōu)勝組。

《愛(ài)拼才會(huì)贏》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《奔跑》。

〈課堂小結(jié)〉

1．師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，穩(wěn)固本課知識(shí)。

2．布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。第六課矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：了解“矛盾〞、“對(duì)立〞、“統(tǒng)一〞的根本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和開(kāi)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身開(kāi)展。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身開(kāi)展。

2．矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力和源泉，也是人生開(kāi)展的動(dòng)力。

【教學(xué)過(guò)程】

<導(dǎo)入新課>

《貓和老鼠》

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

學(xué)生小組競(jìng)賽活動(dòng)：

1分鐘之內(nèi)，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失??；

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力

〈新課講授〉

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)〞，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。

例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍〞，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。

再如：讓學(xué)生欣賞漫畫(huà)《他敢剪嗎？》,提出問(wèn)題，讓學(xué)生討論：〔1〕拿剪刀的人叫甲，另一個(gè)叫乙。甲要剪乙頭上的繩子說(shuō)明什么？甲想剪乙頭上的繩子，他敢嗎？為什么？〔2〕假設(shè)乙戰(zhàn)勝甲，奪了剪刀，乙敢剪嗎？學(xué)生展開(kāi)討論，作出結(jié)論：甲手拿剪刀，處于強(qiáng)盛一方，但他不敢剪。因?yàn)樗麄児蔡幱谝粋€(gè)統(tǒng)一體中，一方的存在以另一方的存在為前提，離開(kāi)其中一方，另一方就不能存在。甲不想讓自己掉下去，就不能讓乙掉下去。矛盾雙方地位的相互轉(zhuǎn)換并不否認(rèn)雙方的相互依存，乙戰(zhàn)勝甲，也不敢剪，因?yàn)槊茈p方相互依存。

同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

講解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系

正確理解和把握矛盾的含義：

〔1〕對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性，不可分割。

〔2〕對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。

〔3〕哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

2．矛盾是事物開(kāi)展的動(dòng)力和源泉

矛盾對(duì)立的雙方力量是不均衡的，如漫畫(huà)：“他敢剪嗎？〞這種力量的不均衡，引起事物的自身調(diào)整、變化和開(kāi)展，事物矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的開(kāi)展。

馬克思曾說(shuō)：“假設(shè)沒(méi)有小偷，鎖會(huì)到達(dá)今天這樣完善嗎？假設(shè)沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？〞在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

3．學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題

學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向開(kāi)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差異和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫穿，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的開(kāi)展。

電視劇《士兵突擊》中的