皮亞杰讀后感

《皮亞杰兒童智力理論》讀后感summer2010-2-28當(dāng)代著名學(xué)者瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰如何犯錯(cuò)誤的思維過(guò)程進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索，發(fā)現(xiàn)一個(gè)兒童對(duì)某問題的不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。采用臨床法，皮亞杰先是觀察自己的三個(gè)孩子，之后與其它研究人員一起，對(duì)成千上萬(wàn)的兒童進(jìn)行觀察，他找出了不同年齡兒童思維活動(dòng)質(zhì)的差異以及影響兒童智力的因素，進(jìn)而提出了獨(dú)特的兒童智力階段性發(fā)展理論，引發(fā)了一場(chǎng)兒童智力觀的革命。雖然這一理論在很多方面目前也存在爭(zhēng)論，但正如一些心理學(xué)家指出：這是“迄今被創(chuàng)造出來(lái)的唯一完整系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展理論?！彼睦碚搶?duì)我們啟發(fā)很大并值得借鑒的地方主要有以下幾點(diǎn)：第一，什么是智力？皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。兒童的智力也正是個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來(lái)的。第二，什么是圖式？皮亞杰對(duì)圖式的定義是“一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式”。初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及視、聽、抓握等行為，這些行為是與生俱來(lái)的，是嬰兒能夠生存的基本條件，這些行為模式或圖式是先天性遺傳圖式，遺傳圖式是圖式在人類長(zhǎng)期進(jìn)化的過(guò)程中所形成的，以這些先天性遺傳圖式為基礎(chǔ)，兒童隨著年齡的增長(zhǎng)及機(jī)能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，能過(guò)同化、順應(yīng)及平衡化作用，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。第三，什么是同化、順應(yīng)？同化與順應(yīng)是皮亞杰用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個(gè)基本過(guò)程。皮亞杰同化是通過(guò)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得知識(shí)（本質(zhì)上是舊的觀點(diǎn)處理新的情況）。例如，學(xué)會(huì)抓握的嬰兒當(dāng)看見床上的玩具，會(huì)反復(fù)用抓握的動(dòng)作去獲得玩具。當(dāng)他獨(dú)自一個(gè)人，玩具又較遠(yuǎn)嬰兒手夠不著（看得見）時(shí)，他仍然用抓握的動(dòng)作試圖得到玩具，這一動(dòng)作過(guò)程就是同化，嬰兒用以前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)待新的情境（遠(yuǎn)處的玩具）。順應(yīng)是指“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變”。也就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化例如上面提到那個(gè)嬰兒為了得到遠(yuǎn)處的玩具，反復(fù)抓握，偶然地，他抓到床單一拉，玩具從遠(yuǎn)處來(lái)到了近處，這一動(dòng)作過(guò)程就是順應(yīng)。第四，什么是兒童智力發(fā)展階段？皮亞杰將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展劃分為四個(gè)發(fā)展階段。我主要來(lái)談一談感知運(yùn)動(dòng)階段（出生—2歲左右）自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。在此階段的初期即新生兒時(shí)期，嬰兒所能做的只是為下面簡(jiǎn)介六個(gè)分階段。1、 反射練習(xí)期，出生-1個(gè)月嬰兒出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無(wú)條件反射是遺傳決定的，主要有吸吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽等動(dòng)作。2、 習(xí)慣動(dòng)作和知覺形成時(shí)期1-4個(gè)月在先天反射動(dòng)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)機(jī)體的整合作用，嬰兒漸將個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一些新的習(xí)慣。3、 有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期，4-9個(gè)月從4個(gè)月開始，嬰兒在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，以后兒童經(jīng)常用手觸摸、擺弄周圍的物體，這樣一來(lái)，嬰兒的活動(dòng)便不再限于主體本身，而開始涉及對(duì)物體的影響。4、 手段與目的分化協(xié)調(diào)期，9-11、12個(gè)月這一時(shí)期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動(dòng)作目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式（圖式）被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)做手段使用。不過(guò)這階段嬰兒只會(huì)運(yùn)用同化格式中已有的動(dòng)作格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。5、 感知?jiǎng)幼髦腔蹠r(shí)期，12-18個(gè)月這一時(shí)期的嬰兒，皮亞杰發(fā)現(xiàn)，能以一種試驗(yàn)的方式發(fā)現(xiàn)新方法達(dá)到目的。當(dāng)兒童偶然地發(fā)現(xiàn)某一感興趣的動(dòng)作結(jié)果時(shí)，他將不只是重復(fù)以往的動(dòng)作，而是試圖在重復(fù)中作出一些改變，通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的地通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問題。但兒童不是自己想出這樣的辦法，他的發(fā)現(xiàn)是來(lái)源于偶然的動(dòng)作中。6、智慧綜合時(shí)期，18-24個(gè)月這個(gè)時(shí)期兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法之外，還能開始“想出”新方法，即在頭腦中有“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題，當(dāng)然兒童此前看過(guò)父母類似的動(dòng)作，而正是這種運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問題，標(biāo)志著兒童智力已從感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展到了一個(gè)新的階段。篇二：皮亞杰理論的讀書筆記皮亞杰理論的讀書筆記一、皮亞杰學(xué)派的建立皮亞杰一生興趣廣泛，涉獵過(guò)很多學(xué)科，從上個(gè)世紀(jì)20年代開始，皮亞杰就著手研究認(rèn)知的發(fā)生及其發(fā)展的問題，直到50年代“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究中心”的建立，皮亞杰和他的同事組成了以他為代表的“日內(nèi)瓦學(xué)派”，或稱“皮亞杰學(xué)派”。他們提出了兒童智慧形成和認(rèn)知機(jī)制發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的重要理論，形成了一套完整的認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)體系，從而引起了心理學(xué)界的廣泛重視。二、皮亞杰理論的具體內(nèi)容（一）基本假設(shè)1、兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的根本動(dòng)力在于兒童自身中，他不同意行為主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有重要作用的觀點(diǎn)。這里用的是“過(guò)于”，說(shuō)明皮亞杰在一定程度上還是贊同環(huán)境的作用，所以后來(lái)他又提出“兒童在動(dòng)作圖式在環(huán)境教育影響下經(jīng)過(guò)不斷內(nèi)化、順應(yīng)、平衡的過(guò)程，形成本質(zhì)上不同的心理結(jié)構(gòu)”。2、兒童認(rèn)知的發(fā)展是其心理結(jié)構(gòu)的改進(jìn)與轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)或圖式是皮亞杰理論中的核心概念之一，其中“圖式”給我的印象最深，在教育中運(yùn)用和發(fā)展得最多。那么，圖式的定義即“人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)”。3、兒童認(rèn)知發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)在皮亞杰看來(lái)，兒童對(duì)于客觀世界的解釋是根據(jù)他們已經(jīng)知道的關(guān)于世界的知識(shí)，不存在純粹的客觀事實(shí)，現(xiàn)實(shí)是主體依據(jù)已有的認(rèn)知圖式對(duì)環(huán)境信息進(jìn)行的建構(gòu)?？吹某鲞@個(gè)觀點(diǎn)帶有唯心主義色彩。我認(rèn)為世界是物質(zhì)的，兒童的心理發(fā)展還是要依據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。（二）認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能1、組織與適應(yīng)皮亞杰發(fā)現(xiàn)，生物的發(fā)展是個(gè)體組織自己與適應(yīng)環(huán)境這兩種活動(dòng)的相互作用，并把生物體集體層次上的組織機(jī)能和適應(yīng)延伸至心理的層次，故他認(rèn)為智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)。這個(gè)觀點(diǎn)帶有明顯的生物學(xué)話傾向，忽略了作為社會(huì)人的根本特性，這就有可能導(dǎo)致將高級(jí)心理活動(dòng)還原為低級(jí)心理活動(dòng)。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，人的一切行為或一切思想的目的是使有機(jī)體以更令人滿意的方式去適應(yīng)環(huán)境。這種說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)是不準(zhǔn)確的，畢竟我們也發(fā)現(xiàn)生活中存在著一些特立獨(dú)行的人，他們的行為并不與環(huán)境相適應(yīng)。2、同化與順應(yīng)學(xué)習(xí)這兩個(gè)概念時(shí)比較容易把他們混淆。同化就是把外界元素整合于一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)。順應(yīng)就是對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)給以增補(bǔ)、提煉并使之復(fù)雜的創(chuàng)立新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程?？梢园l(fā)現(xiàn)，我們的教育和學(xué)習(xí)就是同化的體現(xiàn)。（三）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段皮亞杰理論中，影響最為深遠(yuǎn)的就要數(shù)他提出的認(rèn)知發(fā)展階段理論了。皮亞杰認(rèn)為，人們從出生到成年期，其認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11-15歲）。這個(gè)理論在教育上受到比較廣泛的運(yùn)用，但也發(fā)現(xiàn)存在著很多局限：（1）兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不完全如皮亞杰所描述的那種“全或無(wú)”的形式，許多重要的認(rèn)知能力在兒童十分年幼時(shí)就已存在，皮亞杰只是關(guān)心質(zhì)變的過(guò)程，而不關(guān)心量變的過(guò)程；（2）形式運(yùn)算并非是思維的最高階段，有人就提出辯證思維是思維發(fā)展的第五個(gè)階段，也就是成年人思維的特點(diǎn)；（3）認(rèn)知發(fā)展階段的描述過(guò)于抽象，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)更為具體的模式，從而使之更為準(zhǔn)確；（4）我們也可以發(fā)現(xiàn)，皮亞杰在解釋兒童認(rèn)知發(fā)展方面注重兒童自身的作用，在社會(huì)環(huán)境因素上的解釋就很單薄，忽視了社會(huì)環(huán)境因素在認(rèn)知發(fā)展中的作用。三、皮亞杰理論對(duì)教育實(shí)踐的影響皮亞杰著有《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，也力求將兒童心理學(xué)的研究成果用于學(xué)校教育。許多人已經(jīng)將皮亞杰的思想應(yīng)用于兒童撫養(yǎng)和學(xué)校教育，包括課程順序的安排、學(xué)習(xí)目標(biāo)的選擇、教學(xué)方法的評(píng)定等。主要的實(shí)踐觀點(diǎn)有以下兩個(gè)：1、教育要與兒童心理發(fā)展的階段相適應(yīng)糾正傳統(tǒng)的學(xué)校課程里兒童發(fā)展與學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)之間的不協(xié)調(diào)。課程的制訂者們從皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)課題的最佳年級(jí)安置的研究中得到啟發(fā)，并制訂出符合學(xué)生心理發(fā)展的課程學(xué)習(xí)。皮亞杰學(xué)派通過(guò)不斷研究，認(rèn)可訓(xùn)可以改變兒童的心理結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為在現(xiàn)代就盲目地運(yùn)用了這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)兒童的訓(xùn)練要區(qū)別開來(lái)，特別是對(duì)于一般的兒童和特殊兒童。2、兒童的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)探索皮亞杰認(rèn)為：不成熟的教學(xué)不能帶來(lái)智慧的成熟。一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣為先決條件。我們當(dāng)代的素質(zhì)教育是秉承著這種思想，但是實(shí)際上的素質(zhì)教育大家都是有目共睹的，當(dāng)然這也是多種因素造成的。篇三：《皮亞杰的兒童發(fā)展觀及其教育啟示》讀書心得《皮亞杰的兒童發(fā)展觀及其教育啟示》及蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的讀書心得張生芳女康川學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師皮亞杰是20世紀(jì)最著名的心理學(xué)家，他認(rèn)為兒童的發(fā)展是分階段的，各個(gè)階段有其不同的特點(diǎn)和發(fā)展成就，并且兒童的發(fā)展是主動(dòng)的。他的這一觀點(diǎn)給我們的教育實(shí)踐和教育方法等帶來(lái)諸多啟示。一、皮亞杰的兒童發(fā)展觀皮亞杰認(rèn)為兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的數(shù)量累積過(guò)程。他按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段，每一階段可以得到不同于上一階段的認(rèn)知能力，兒童就可以獲得適應(yīng)環(huán)境的新方式。在皮亞杰的理論中，“兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過(guò)程?！盵1]這一自我調(diào)節(jié)過(guò)程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。同時(shí)，環(huán)境因素對(duì)兒童的作用，產(chǎn)生于兒童主體與環(huán)境的相互作用活動(dòng)之中。而在遺傳、環(huán)境和兒童主體活動(dòng)這三者之間，惟有兒童的活動(dòng)才是其發(fā)展的真正起因。所以皮亞杰認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過(guò)程，在這一過(guò)程中，兒童主體的活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰非常重視兒童的自主能動(dòng)的自我調(diào)節(jié)功能在兒童發(fā)展中的關(guān)鍵作用，他認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷地相互作用中實(shí)現(xiàn)的，并清楚地闡述了兒童認(rèn)知發(fā)展是分階段的，各階段有其不同的發(fā)展特點(diǎn)和取得成就。皮亞杰把人的身心發(fā)展分為感知運(yùn)算、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段，雖然每個(gè)發(fā)展階段有著本質(zhì)的不同，但人的身心發(fā)展總體上表現(xiàn)出連續(xù)性、階段性、結(jié)構(gòu)性、次序不變性和交叉性等特征。認(rèn)知發(fā)展理論闡明了兒童認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，它們依次發(fā)生，不能超越，也不能逆轉(zhuǎn)，表現(xiàn)為連續(xù)性和階段性。認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律為教育工作者更好地了解兒童、促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供了理論依據(jù)。皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的根本動(dòng)力存在于兒童自身中，他不同意行為主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有重要作用的觀點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為，任何一個(gè)年齡階段的兒童在與外界相互作用的過(guò)程中，都有一套獨(dú)特表征和解釋世界的方法和原則，表現(xiàn)出思維的獨(dú)特性。二、皮亞杰兒童發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)皮亞杰對(duì)于兒童的發(fā)展理論最重要的基石是生物學(xué)。按照皮亞杰的觀點(diǎn)，生物的發(fā)展是個(gè)體組織環(huán)境和適應(yīng)環(huán)境這兩種活動(dòng)的相互作用過(guò)程，也就是生物的內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)的相互作用過(guò)程。［2］借鑒生物學(xué)上的適應(yīng)概念，皮亞杰提出了自己的“適應(yīng)觀”：認(rèn)識(shí)的發(fā)展既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是源于主體對(duì)客體的動(dòng)作，這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)，是個(gè)體心理從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程就是個(gè)體不斷適應(yīng)的過(guò)程。皮亞杰的認(rèn)識(shí)論承認(rèn)主體與客體的分化是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的前提條件，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)思維中主體與客體的分化不是一種自然狀態(tài)，而是主體活動(dòng)演進(jìn)的結(jié)果。具體講，認(rèn)識(shí)是一種主體在轉(zhuǎn)變客體的過(guò)程中形成的結(jié)構(gòu)性活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的在于取得主體與環(huán)境之間的適應(yīng)，從而達(dá)到主體與環(huán)境的平衡。三、教育啟示（一）教育目的皮亞杰認(rèn)為，學(xué)校的教學(xué)目的一方面要使受教育者學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和（二）教學(xué)過(guò)程皮亞杰在其著名的智力發(fā)展階段說(shuō)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開展必須與兒童思維發(fā)展的過(guò)程相適應(yīng)。他關(guān)于教學(xué)過(guò)程的理論，既重視過(guò)程發(fā)展的階段性，又不忽視過(guò)程發(fā)展的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一，從而給教育者以下幾方面的啟示：其一，教學(xué)過(guò)程的展開應(yīng)該考慮到每個(gè)年齡階段受教育者的特殊興趣和需要。其二，教育者要建立教學(xué)過(guò)程的“準(zhǔn)備觀”，充分發(fā)揮前一階段為后一階段作準(zhǔn)備的功能，不能讓兒童在沒有任何心理準(zhǔn)備的前提下開展學(xué)習(xí)。其三，教育者要科學(xué)地把握各階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)更有針對(duì)性。（三）教學(xué)原則與教學(xué)方法在皮亞杰的教學(xué)思想中，促進(jìn)和達(dá)成學(xué)生主動(dòng)的“活動(dòng)”是其最根本的教學(xué)原則，此論述突出強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)性和活動(dòng)性兩個(gè)最基本的內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)兩者互為前提、互相影響的關(guān)系，這是皮亞杰對(duì)教學(xué)理論影響最大的方面，也符合其規(guī)定的教學(xué)目的的基本要求。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)原則，他提出了一系列新的教學(xué)方法：1．活動(dòng)法這是皮亞杰最為注重的教學(xué)方法，即讓兒童通過(guò)比較自由的積極活動(dòng)，主動(dòng)掌握知識(shí)，發(fā)展智力。他所說(shuō)的“活動(dòng)”包括兩種含義，第一是指兒童對(duì)認(rèn)知對(duì)象采取行動(dòng)，從行動(dòng)中攝取多方面的知識(shí)。第二是團(tuán)體合作，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)與自發(fā)的觀察，它可以集思廣益，使教學(xué)獲得最佳效果。2．自我發(fā)現(xiàn)法教育者不能只是把自己期望兒童學(xué)習(xí)的東西灌輸給他們，而是要讓他們通過(guò)自身積極的活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)和接受事物。3．沖突法沖突法又可叫新穎法，就是“通過(guò)教學(xué)設(shè)法造成學(xué)習(xí)者的‘認(rèn)知沖突'，從多種角度讓兒童學(xué)習(xí)那些與他們已有的知識(shí)與觀點(diǎn)有所不同的新事物，以此促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)新的情境，達(dá)到新的認(rèn)知水平”。運(yùn)用這一方法，皮亞杰要求教師要努力激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，盡量滿足學(xué)習(xí)者的興趣與需要，特別是要符合“適度的新奇原則”，即教師提供給學(xué)習(xí)者的活動(dòng)必須適當(dāng)，對(duì)他們的認(rèn)知發(fā)展具有挑戰(zhàn)性，但又不能太難或過(guò)易。4．社會(huì)交往法社會(huì)交往法旨在通過(guò)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與成人之間社會(huì)性的交往活動(dòng)獲得教學(xué)效果。實(shí)際是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者必須在與他人的相互接觸、相互影響之中，認(rèn)知才能得到更完善的發(fā)展。運(yùn)用這一方法，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)倡導(dǎo)師生、同學(xué)間多渠道的對(duì)話，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生組成小型的討論團(tuán)體，彼此針對(duì)不同觀點(diǎn)，坦誠(chéng)交換意見并溝通情感，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)的片面性，糾正思想中的錯(cuò)誤。皮亞杰一生涉獵過(guò)很多研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)經(jīng)歷也很駁雜，以他的兒童心理學(xué)聞名于世，更是一名“發(fā)生認(rèn)識(shí)論者”。他的理論對(duì)教育教學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的，啟迪著人們對(duì)一系列教學(xué)理論問題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，但其教學(xué)理論仍有不完善不準(zhǔn)確之處，這些是我們?cè)趯W(xué)習(xí)皮亞杰教學(xué)思想過(guò)程中必須注意的問題。皮亞杰所重視的交往是在合作的意義上講的，那就是，學(xué)習(xí)中交往的重點(diǎn)應(yīng)放在兒童之間的合作而不是競(jìng)爭(zhēng)之上。因?yàn)榕c同伴共同合作、相互學(xué)習(xí)、相互影響，就能集思廣益，使學(xué)習(xí)效果更佳。皮亞杰所說(shuō)的交往包括了師生間的交往和兒童間的交往，但總的來(lái)說(shuō)，他更重視兒童間的交往。他說(shuō):從理智的觀點(diǎn)來(lái)看，這種合作最利于鼓舞兒童真正交流思想和進(jìn)行討論。這就是說(shuō)，最利于促使兒童采取能夠養(yǎng)成批判態(tài)度、客觀性和推理思考的行為形式。這是因?yàn)椋瑑和诤屯橄嗵幍倪^(guò)程中會(huì)感到基本平等的相互關(guān)系，使兒童擺脫自我中心狀態(tài)，并從別人那里獲得豐富的信息。因此，皮亞杰提倡同伴影響法，積極鼓勵(lì)兒童的互教和互相影響，以此促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。從兒童認(rèn)知發(fā)展理論和兒童發(fā)展階段理論出發(fā)，皮亞杰認(rèn)為，兒童所獲得的這些巨大成就主要不是由教師傳授，而是出自兒童本身，是兒童主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自發(fā)學(xué)習(xí)的結(jié)果。他指出，（理智）發(fā)展實(shí)質(zhì)上依賴于主體的活動(dòng)，而它的主要?jiǎng)恿?，從純粹的感知運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一直到最完全的內(nèi)化運(yùn)算，乃是一種最根本的和自發(fā)的可運(yùn)算性。因此，皮亞杰強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師只是兒童學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師的作用是間接的。他要求教師要尊重兒童學(xué)習(xí)的愿望，不應(yīng)該企圖將知識(shí)硬塞給兒童，而是介紹問題和對(duì)策，讓兒童自己主動(dòng)地、自發(fā)地學(xué)習(xí)。他曾明確指出:主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的這樣一種教育，顯然要比要求青年人按照既定的意志行事，按照現(xiàn)成的真理去認(rèn)知的那種教育高明得多。教師除了為兒童提供主動(dòng)、自發(fā)地學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)之外，還可選擇一定的材料，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，智力的活動(dòng)必須由一種情感性質(zhì)的力量所激發(fā)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，得引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。他強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知組織里建立起來(lái)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是首要的，獎(jiǎng)勵(lì)懲罰之類的外來(lái)強(qiáng)化并不起主要作用。為此，皮亞杰提出了一個(gè)適度新穎的原則，認(rèn)為給兒童學(xué)習(xí)的材料必須和兒童的己有經(jīng)驗(yàn)有一定的聯(lián)系，同時(shí)又要足夠新穎，這樣才產(chǎn)生認(rèn)知上的篇四：對(duì)何克抗教授：對(duì)皮亞杰“兒童認(rèn)知發(fā)展階段論”的質(zhì)疑讀后感對(duì)何克抗教授：對(duì)皮亞杰“兒童認(rèn)知發(fā)展階段論”的質(zhì)疑讀后感看完材料印象較深的是關(guān)于北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所和廣東省教育科學(xué)研究所一起進(jìn)行的基于web的，將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)有效的整合的改革試驗(yàn)，學(xué)生通過(guò)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)教室進(jìn)行漢字的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效率比普通學(xué)習(xí)要高出了倍，短時(shí)間實(shí)現(xiàn)了所說(shuō)的跨越式發(fā)展。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了皮亞杰的提出的“兒童發(fā)展的認(rèn)知發(fā)展”中所出現(xiàn)的弱點(diǎn)和敗筆——形象思維和直覺思維在形式運(yùn)演階段被忽視，從而提出創(chuàng)新思維對(duì)于兒童發(fā)展的重要性。當(dāng)代社會(huì)隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要了，也隨著素質(zhì)教育的全面普及對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也提升為教學(xué)的中心內(nèi)容。但是何克抗學(xué)者對(duì)于皮亞杰的理論存在的缺點(diǎn)的提出不能否認(rèn)是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，但是新提出的比較科學(xué)的、兒童認(rèn)知發(fā)展階段的劃分也是在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上提出改進(jìn)的。我認(rèn)為，皮亞杰的理論提出和他的實(shí)驗(yàn)“臨床法”是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下提出和發(fā)現(xiàn)的是基于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)水平和發(fā)展水平的，不能一口咬定是他本人理論的重大缺陷和遺漏，而應(yīng)該歸因于當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平和人類的認(rèn)識(shí)水平。新理論的改進(jìn)和發(fā)展對(duì)于兒童的創(chuàng)新思維的發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于現(xiàn)在教育是一個(gè)重大的進(jìn)步，應(yīng)該大力提倡和發(fā)展擴(kuò)大，但對(duì)于前人的經(jīng)驗(yàn)首先是給于肯定然后是改進(jìn)和完善篇五：讀后感）讀《捕捉孩子的敏感期》有感我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人（轉(zhuǎn)載于:皮亞杰讀后感）自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不同年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期。0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒提供科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有一定的關(guān)系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問題，而不是絕對(duì)性的禁止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程。當(dāng)我們?cè)诎踩臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到集體生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的發(fā)展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選擇，不要譴責(zé)還自己的行為，若是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到安全感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是通過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的?！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現(xiàn)在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的發(fā)展情況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項(xiàng)必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的奇怪現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)系的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)系的重要性。人際關(guān)系很好的幼兒和人際關(guān)系很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交能力。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、積極的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。年紀(jì)再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的能力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利通過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒健康快樂的成長(zhǎng)。松鼠班陳麗《讀幼兒游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)》有感我認(rèn)真的讀完《讀幼兒游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)》發(fā)現(xiàn)幼兒園教師的專業(yè)化成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)這本《幼兒游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)》我得到了很大的提升，下面就對(duì)《幼兒游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)》的第二章《幼兒園角色游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)》結(jié)合個(gè)人的實(shí)踐與反思，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。角色游戲是幼兒自然的游戲，帶有很大的自發(fā)性，然而游戲又是幼兒園的重要教育手段，要實(shí)現(xiàn)游戲的教育作用，并使游戲和其它活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，必須有教師的指導(dǎo)。角色游戲指導(dǎo)的中心問題是如何使教師的指導(dǎo)同幼兒在游戲中的主動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，也就是在保證幼兒發(fā)揮主動(dòng)性的前提下，進(jìn)行指導(dǎo)。（一）做好充分的準(zhǔn)備工作。確定角色游戲在整個(gè)教育日程中的位置，分配一定的時(shí)間，角色游戲需要時(shí)間比較長(zhǎng)，一般安排在上午課后，早晨和下午也可以讓幼兒自由選擇角色游戲。我們要以本班角色游戲開展的情況為根據(jù)，從游戲的內(nèi)容、角色分配、游戲材料的提供、個(gè)別幼兒的教育、角色游戲的常規(guī)等方面為角色游戲的開展和提高做好準(zhǔn)備工作。（二）豐富幼兒的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。角色游戲是建立在幼兒所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。幼兒的知識(shí)越多，生活內(nèi)容越豐富，角色游戲的主題和內(nèi)容也就越新穎、越充實(shí)。我們要善于利用上課、觀察、參觀、日常生活、勞動(dòng)、娛樂等多種活動(dòng)來(lái)豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，加深幼兒對(duì)周圍生活、人與人的關(guān)系的印象。同時(shí)幫助家長(zhǎng)安排好家庭生活，使幼兒在家庭中獲得更廣泛的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為開展角色游戲打下良好的基礎(chǔ)。（三）準(zhǔn)備游戲材料，引發(fā)游戲。游戲材料是幼兒進(jìn)行角色游戲的物質(zhì)條件，能激發(fā)幼兒的游戲愿望。我們要了解幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和游戲意愿，并據(jù)此為幼兒進(jìn)行角色游戲提供充足的物質(zhì)準(zhǔn)備。有些游戲材料是常備的，不必經(jīng)常更換，有些則需要有所變化。但除少數(shù)游戲材料需要形象逼真外，大多數(shù)東西都可以用簡(jiǎn)單的物品代替，以引起幼兒更多的聯(lián)想。游戲材料要放在幼兒便于自由取放的地方。（四）在角色游戲中，幼兒是游戲的主人，我們是支持者和參謀，而不是指揮者，命令者。角色游戲是幼兒主動(dòng)的、自愿的活動(dòng)。我們是角色游戲指導(dǎo)者，應(yīng)從支持者和參謀者的角度來(lái)促進(jìn)幼兒的游戲，而不是直接指揮和支配幼兒的游戲。實(shí)驗(yàn)和調(diào)查表明，幼兒園角色游戲仍需要有我們指導(dǎo)，問題是怎樣指導(dǎo)。我們應(yīng)為角色游戲提供時(shí)間、場(chǎng)所、玩具和游戲材料。有些主題的確定和更換，角色的分配，情節(jié)發(fā)展以及解