皮亞杰讀后感

《皮亞杰兒童智力理論》讀后感summer2010-2-28當代著名學者瑞士心理學家讓?皮亞杰如何犯錯誤的思維過程進行了長期的探索，發(fā)現(xiàn)一個兒童對某問題的不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。采用臨床法，皮亞杰先是觀察自己的三個孩子，之后與其它研究人員一起，對成千上萬的兒童進行觀察，他找出了不同年齡兒童思維活動質(zhì)的差異以及影響兒童智力的因素，進而提出了獨特的兒童智力階段性發(fā)展理論，引發(fā)了一場兒童智力觀的革命。雖然這一理論在很多方面目前也存在爭論，但正如一些心理學家指出：這是“迄今被創(chuàng)造出來的唯一完整系統(tǒng)的認知發(fā)展理論。”他的理論對我們啟發(fā)很大并值得借鑒的地方主要有以下幾點：第一，什么是智力？皮亞杰認為智慧是生物適應的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機體適應環(huán)境的手段。兒童的智力也正是個體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗的增長，在適應中一步一步地發(fā)展起來的。第二，什么是圖式？皮亞杰對圖式的定義是“一個有組織的、可重復的行為或思維模式”。初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及視、聽、抓握等行為，這些行為是與生俱來的，是嬰兒能夠生存的基本條件，這些行為模式或圖式是先天性遺傳圖式，遺傳圖式是圖式在人類長期進化的過程中所形成的，以這些先天性遺傳圖式為基礎，兒童隨著年齡的增長及機能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，能過同化、順應及平衡化作用，認知結構不斷發(fā)展。第三，什么是同化、順應？同化與順應是皮亞杰用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個基本過程。皮亞杰同化是通過已有的認知結構獲得知識（本質(zhì)上是舊的觀點處理新的情況）。例如，學會抓握的嬰兒當看見床上的玩具，會反復用抓握的動作去獲得玩具。當他獨自一個人，玩具又較遠嬰兒手夠不著（看得見）時，他仍然用抓握的動作試圖得到玩具，這一動作過程就是同化，嬰兒用以前的經(jīng)驗來對待新的情境（遠處的玩具）。順應是指“同化性的格式或結構受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變”。也就是改變主體動作以適應客觀變化例如上面提到那個嬰兒為了得到遠處的玩具，反復抓握，偶然地，他抓到床單一拉，玩具從遠處來到了近處，這一動作過程就是順應。第四，什么是兒童智力發(fā)展階段？皮亞杰將兒童從出生后到15歲智力的發(fā)展劃分為四個發(fā)展階段。我主要來談一談感知運動階段（出生—2歲左右）自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運動階段。在此階段的初期即新生兒時期，嬰兒所能做的只是為下面簡介六個分階段。1、 反射練習期，出生-1個月嬰兒出生后以先天的無條件反射適應環(huán)境，這些無條件反射是遺傳決定的，主要有吸吮反射、吞咽反射、握持反射、擁抱反射及哭叫、視聽等動作。2、 習慣動作和知覺形成時期1-4個月在先天反射動作的基礎上，通過機體的整合作用，嬰兒漸將個別的動作聯(lián)結起來，形成一些新的習慣。3、 有目的動作逐步形成時期，4-9個月從4個月開始，嬰兒在視覺與抓握動作之間形成了協(xié)調(diào)，以后兒童經(jīng)常用手觸摸、擺弄周圍的物體，這樣一來，嬰兒的活動便不再限于主體本身，而開始涉及對物體的影響。4、 手段與目的分化協(xié)調(diào)期，9-11、12個月這一時期又稱圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動作目的與手段已經(jīng)分化，智慧動作出現(xiàn)。一些動作格式（圖式）被當作目的，另一些動作格式則被當做手段使用。不過這階段嬰兒只會運用同化格式中已有的動作格式，還不會創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動作順應世界。5、 感知動作智慧時期，12-18個月這一時期的嬰兒，皮亞杰發(fā)現(xiàn)，能以一種試驗的方式發(fā)現(xiàn)新方法達到目的。當兒童偶然地發(fā)現(xiàn)某一感興趣的動作結果時，他將不只是重復以往的動作，而是試圖在重復中作出一些改變，通過嘗試錯誤，第一次有目的地通過調(diào)節(jié)來解決新問題。但兒童不是自己想出這樣的辦法，他的發(fā)現(xiàn)是來源于偶然的動作中。6、智慧綜合時期，18-24個月這個時期兒童除了用身體和外部動作來尋找新方法之外，還能開始“想出”新方法，即在頭腦中有“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題，當然兒童此前看過父母類似的動作，而正是這種運用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標志著兒童智力已從感知運動階段發(fā)展到了一個新的階段。篇二：皮亞杰理論的讀書筆記皮亞杰理論的讀書筆記一、皮亞杰學派的建立皮亞杰一生興趣廣泛，涉獵過很多學科，從上個世紀20年代開始，皮亞杰就著手研究認知的發(fā)生及其發(fā)展的問題，直到50年代“國際發(fā)生認識論研究中心”的建立，皮亞杰和他的同事組成了以他為代表的“日內(nèi)瓦學派”，或稱“皮亞杰學派”。他們提出了兒童智慧形成和認知機制發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的重要理論，形成了一套完整的認知發(fā)展的科學體系，從而引起了心理學界的廣泛重視。二、皮亞杰理論的具體內(nèi)容（一）基本假設1、兒童認知發(fā)展的內(nèi)在主動性皮亞杰認為，兒童智力發(fā)展的根本動力在于兒童自身中，他不同意行為主義過于強調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有重要作用的觀點。這里用的是“過于”，說明皮亞杰在一定程度上還是贊同環(huán)境的作用，所以后來他又提出“兒童在動作圖式在環(huán)境教育影響下經(jīng)過不斷內(nèi)化、順應、平衡的過程，形成本質(zhì)上不同的心理結構”。2、兒童認知的發(fā)展是其心理結構的改進與轉換結構或圖式是皮亞杰理論中的核心概念之一，其中“圖式”給我的印象最深，在教育中運用和發(fā)展得最多。那么，圖式的定義即“人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡”。3、兒童認知發(fā)展的建構性特點在皮亞杰看來，兒童對于客觀世界的解釋是根據(jù)他們已經(jīng)知道的關于世界的知識，不存在純粹的客觀事實，現(xiàn)實是主體依據(jù)已有的認知圖式對環(huán)境信息進行的建構?？吹某鲞@個觀點帶有唯心主義色彩。我認為世界是物質(zhì)的，兒童的心理發(fā)展還是要依據(jù)客觀現(xiàn)實的發(fā)展。（二）認知發(fā)展的機能1、組織與適應皮亞杰發(fā)現(xiàn)，生物的發(fā)展是個體組織自己與適應環(huán)境這兩種活動的相互作用，并把生物體集體層次上的組織機能和適應延伸至心理的層次，故他認為智慧的本質(zhì)就是適應。這個觀點帶有明顯的生物學話傾向，忽略了作為社會人的根本特性，這就有可能導致將高級心理活動還原為低級心理活動。根據(jù)皮亞杰的觀點，人的一切行為或一切思想的目的是使有機體以更令人滿意的方式去適應環(huán)境。這種說法在現(xiàn)在看來是不準確的，畢竟我們也發(fā)現(xiàn)生活中存在著一些特立獨行的人，他們的行為并不與環(huán)境相適應。2、同化與順應學習這兩個概念時比較容易把他們混淆。同化就是把外界元素整合于一個正在形成或已經(jīng)形成的結構。順應就是對認知結構給以增補、提煉并使之復雜的創(chuàng)立新認知結構的過程?？梢园l(fā)現(xiàn)，我們的教育和學習就是同化的體現(xiàn)。（三）兒童認知發(fā)展的階段皮亞杰理論中，影響最為深遠的就要數(shù)他提出的認知發(fā)展階段理論了。皮亞杰認為，人們從出生到成年期，其認知發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）、形式運算階段（11-15歲）。這個理論在教育上受到比較廣泛的運用，但也發(fā)現(xiàn)存在著很多局限：（1）兒童認知能力的發(fā)展不完全如皮亞杰所描述的那種“全或無”的形式，許多重要的認知能力在兒童十分年幼時就已存在，皮亞杰只是關心質(zhì)變的過程，而不關心量變的過程；（2）形式運算并非是思維的最高階段，有人就提出辯證思維是思維發(fā)展的第五個階段，也就是成年人思維的特點；（3）認知發(fā)展階段的描述過于抽象，應該構建一個更為具體的模式，從而使之更為準確；（4）我們也可以發(fā)現(xiàn)，皮亞杰在解釋兒童認知發(fā)展方面注重兒童自身的作用，在社會環(huán)境因素上的解釋就很單薄，忽視了社會環(huán)境因素在認知發(fā)展中的作用。三、皮亞杰理論對教育實踐的影響皮亞杰著有《教育科學與兒童心理學》一書，也力求將兒童心理學的研究成果用于學校教育。許多人已經(jīng)將皮亞杰的思想應用于兒童撫養(yǎng)和學校教育，包括課程順序的安排、學習目標的選擇、教學方法的評定等。主要的實踐觀點有以下兩個：1、教育要與兒童心理發(fā)展的階段相適應糾正傳統(tǒng)的學校課程里兒童發(fā)展與學校學習活動之間的不協(xié)調(diào)。課程的制訂者們從皮亞杰關于學習課題的最佳年級安置的研究中得到啟發(fā)，并制訂出符合學生心理發(fā)展的課程學習。皮亞杰學派通過不斷研究，認可訓可以改變兒童的心理結構。我認為在現(xiàn)代就盲目地運用了這個觀點，對兒童的訓練要區(qū)別開來，特別是對于一般的兒童和特殊兒童。2、兒童的學習不是被動接受，而是主動探索皮亞杰認為：不成熟的教學不能帶來智慧的成熟。一切有效的活動必須以某種興趣為先決條件。我們當代的素質(zhì)教育是秉承著這種思想，但是實際上的素質(zhì)教育大家都是有目共睹的，當然這也是多種因素造成的。篇三：《皮亞杰的兒童發(fā)展觀及其教育啟示》讀書心得《皮亞杰的兒童發(fā)展觀及其教育啟示》及蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的讀書心得張生芳女康川學校小學語文高級教師皮亞杰是20世紀最著名的心理學家，他認為兒童的發(fā)展是分階段的，各個階段有其不同的特點和發(fā)展成就，并且兒童的發(fā)展是主動的。他的這一觀點給我們的教育實踐和教育方法等帶來諸多啟示。一、皮亞杰的兒童發(fā)展觀皮亞杰認為兒童從出生到成人的認知發(fā)展不只是簡單的數(shù)量累積過程。他按照認知結構的性質(zhì)把整個認知發(fā)展劃分為四個依次出現(xiàn)的階段，每一階段可以得到不同于上一階段的認知能力，兒童就可以獲得適應環(huán)境的新方式。在皮亞杰的理論中，“兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程?！盵1]這一自我調(diào)節(jié)過程得以產(chǎn)生的基礎是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。同時，環(huán)境因素對兒童的作用，產(chǎn)生于兒童主體與環(huán)境的相互作用活動之中。而在遺傳、環(huán)境和兒童主體活動這三者之間，惟有兒童的活動才是其發(fā)展的真正起因。所以皮亞杰認為，兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構過程，在這一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰非常重視兒童的自主能動的自我調(diào)節(jié)功能在兒童發(fā)展中的關鍵作用，他認為，發(fā)展是一種建構的過程，是個體在與環(huán)境不斷地相互作用中實現(xiàn)的，并清楚地闡述了兒童認知發(fā)展是分階段的，各階段有其不同的發(fā)展特點和取得成就。皮亞杰把人的身心發(fā)展分為感知運算、前運算、具體運算和形式運算四個階段，雖然每個發(fā)展階段有著本質(zhì)的不同，但人的身心發(fā)展總體上表現(xiàn)出連續(xù)性、階段性、結構性、次序不變性和交叉性等特征。認知發(fā)展理論闡明了兒童認知發(fā)展的一般規(guī)律，它們依次發(fā)生，不能超越，也不能逆轉，表現(xiàn)為連續(xù)性和階段性。認知發(fā)展的一般規(guī)律為教育工作者更好地了解兒童、促進兒童認知發(fā)展提供了理論依據(jù)。皮亞杰認為，兒童智力發(fā)展的根本動力存在于兒童自身中，他不同意行為主義過于強調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有重要作用的觀點。皮亞杰認為，任何一個年齡階段的兒童在與外界相互作用的過程中，都有一套獨特表征和解釋世界的方法和原則，表現(xiàn)出思維的獨特性。二、皮亞杰兒童發(fā)展觀的理論基礎皮亞杰對于兒童的發(fā)展理論最重要的基石是生物學。按照皮亞杰的觀點，生物的發(fā)展是個體組織環(huán)境和適應環(huán)境這兩種活動的相互作用過程，也就是生物的內(nèi)部活動和外部活動的相互作用過程。［2］借鑒生物學上的適應概念，皮亞杰提出了自己的“適應觀”：認識的發(fā)展既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是源于主體對客體的動作，這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應，是個體心理從低級到高級的發(fā)展過程就是個體不斷適應的過程。皮亞杰的認識論承認主體與客體的分化是認識產(chǎn)生的前提條件，但同時也強調(diào)思維中主體與客體的分化不是一種自然狀態(tài)，而是主體活動演進的結果。具體講，認識是一種主體在轉變客體的過程中形成的結構性活動，認識活動的目的在于取得主體與環(huán)境之間的適應，從而達到主體與環(huán)境的平衡。三、教育啟示（一）教育目的皮亞杰認為，學校的教學目的一方面要使受教育者學到系統(tǒng)的科學知識和（二）教學過程皮亞杰在其著名的智力發(fā)展階段說的基礎上，強調(diào)教學的開展必須與兒童思維發(fā)展的過程相適應。他關于教學過程的理論，既重視過程發(fā)展的階段性，又不忽視過程發(fā)展的連續(xù)性，強調(diào)兩者的統(tǒng)一，從而給教育者以下幾方面的啟示：其一，教學過程的展開應該考慮到每個年齡階段受教育者的特殊興趣和需要。其二，教育者要建立教學過程的“準備觀”，充分發(fā)揮前一階段為后一階段作準備的功能，不能讓兒童在沒有任何心理準備的前提下開展學習。其三，教育者要科學地把握各階段的劃分標準，使教學更有針對性。（三）教學原則與教學方法在皮亞杰的教學思想中，促進和達成學生主動的“活動”是其最根本的教學原則，此論述突出強調(diào)了主動性和活動性兩個最基本的內(nèi)核，強調(diào)兩者互為前提、互相影響的關系，這是皮亞杰對教學理論影響最大的方面，也符合其規(guī)定的教學目的的基本要求。為實現(xiàn)這一教學原則，他提出了一系列新的教學方法：1．活動法這是皮亞杰最為注重的教學方法，即讓兒童通過比較自由的積極活動，主動掌握知識，發(fā)展智力。他所說的“活動”包括兩種含義，第一是指兒童對認知對象采取行動，從行動中攝取多方面的知識。第二是團體合作，進行實驗的行動與自發(fā)的觀察，它可以集思廣益，使教學獲得最佳效果。2．自我發(fā)現(xiàn)法教育者不能只是把自己期望兒童學習的東西灌輸給他們，而是要讓他們通過自身積極的活動來發(fā)現(xiàn)和接受事物。3．沖突法沖突法又可叫新穎法，就是“通過教學設法造成學習者的‘認知沖突'，從多種角度讓兒童學習那些與他們已有的知識與觀點有所不同的新事物，以此促進學生適應新的情境，達到新的認知水平”。運用這一方法，皮亞杰要求教師要努力激發(fā)學習者的學習動機，盡量滿足學習者的興趣與需要，特別是要符合“適度的新奇原則”，即教師提供給學習者的活動必須適當，對他們的認知發(fā)展具有挑戰(zhàn)性，但又不能太難或過易。4．社會交往法社會交往法旨在通過學習者之間、學習者與成人之間社會性的交往活動獲得教學效果。實際是強調(diào)學習者必須在與他人的相互接觸、相互影響之中，認知才能得到更完善的發(fā)展。運用這一方法，教學活動應倡導師生、同學間多渠道的對話，教師應積極鼓勵學生組成小型的討論團體，彼此針對不同觀點，坦誠交換意見并溝通情感，促使學生發(fā)現(xiàn)自己觀點的片面性，糾正思想中的錯誤。皮亞杰一生涉獵過很多研究領域，學術經(jīng)歷也很駁雜，以他的兒童心理學聞名于世，更是一名“發(fā)生認識論者”。他的理論對教育教學的影響是深遠的，啟迪著人們對一系列教學理論問題進行重新認識，但其教學理論仍有不完善不準確之處，這些是我們在學習皮亞杰教學思想過程中必須注意的問題。皮亞杰所重視的交往是在合作的意義上講的，那就是，學習中交往的重點應放在兒童之間的合作而不是競爭之上。因為與同伴共同合作、相互學習、相互影響，就能集思廣益，使學習效果更佳。皮亞杰所說的交往包括了師生間的交往和兒童間的交往，但總的來說，他更重視兒童間的交往。他說:從理智的觀點來看，這種合作最利于鼓舞兒童真正交流思想和進行討論。這就是說，最利于促使兒童采取能夠養(yǎng)成批判態(tài)度、客觀性和推理思考的行為形式。這是因為，兒童在和同伴相處的過程中會感到基本平等的相互關系，使兒童擺脫自我中心狀態(tài)，并從別人那里獲得豐富的信息。因此，皮亞杰提倡同伴影響法，積極鼓勵兒童的互教和互相影響，以此促進兒童的學習和發(fā)展。從兒童認知發(fā)展理論和兒童發(fā)展階段理論出發(fā)，皮亞杰認為，兒童所獲得的這些巨大成就主要不是由教師傳授，而是出自兒童本身，是兒童主動發(fā)現(xiàn)、自發(fā)學習的結果。他指出，（理智）發(fā)展實質(zhì)上依賴于主體的活動，而它的主要動力，從純粹的感知運動活動一直到最完全的內(nèi)化運算，乃是一種最根本的和自發(fā)的可運算性。因此，皮亞杰強調(diào)，在教學活動中，教師只是兒童學習的促進者，教師的作用是間接的。他要求教師要尊重兒童學習的愿望，不應該企圖將知識硬塞給兒童，而是介紹問題和對策，讓兒童自己主動地、自發(fā)地學習。他曾明確指出:主動地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的這樣一種教育，顯然要比要求青年人按照既定的意志行事，按照現(xiàn)成的真理去認知的那種教育高明得多。教師除了為兒童提供主動、自發(fā)地學習的機會之外，還可選擇一定的材料，激發(fā)兒童的學習興趣，促進兒童的發(fā)展。皮亞杰認為，智力的活動必須由一種情感性質(zhì)的力量所激發(fā)，要調(diào)動學生學習的主動性，得引起學習動機。他強調(diào)，認知組織里建立起來的內(nèi)在動機是首要的，獎勵懲罰之類的外來強化并不起主要作用。為此，皮亞杰提出了一個適度新穎的原則，認為給兒童學習的材料必須和兒童的己有經(jīng)驗有一定的聯(lián)系，同時又要足夠新穎，這樣才產(chǎn)生認知上的篇四：對何克抗教授：對皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的質(zhì)疑讀后感對何克抗教授：對皮亞杰“兒童認知發(fā)展階段論”的質(zhì)疑讀后感看完材料印象較深的是關于北京師范大學現(xiàn)代教育技術研究所和廣東省教育科學研究所一起進行的基于web的，將信息技術與語文教學有效的整合的改革試驗，學生通過運用互聯(lián)網(wǎng)絡教室進行漢字的學習，學習的效率比普通學習要高出了倍，短時間實現(xiàn)了所說的跨越式發(fā)展。通過實驗證實了皮亞杰的提出的“兒童發(fā)展的認知發(fā)展”中所出現(xiàn)的弱點和敗筆——形象思維和直覺思維在形式運演階段被忽視，從而提出創(chuàng)新思維對于兒童發(fā)展的重要性。當代社會隨著教育技術的現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)不能適應教學和學生的學習需要了，也隨著素質(zhì)教育的全面普及對于學生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也提升為教學的中心內(nèi)容。但是何克抗學者對于皮亞杰的理論存在的缺點的提出不能否認是一個重大的發(fā)現(xiàn)和進步，但是新提出的比較科學的、兒童認知發(fā)展階段的劃分也是在皮亞杰的理論基礎上提出改進的。我認為，皮亞杰的理論提出和他的實驗“臨床法”是在當時的時代條件下提出和發(fā)現(xiàn)的是基于當時的學術水平和發(fā)展水平的，不能一口咬定是他本人理論的重大缺陷和遺漏，而應該歸因于當時的發(fā)展水平和人類的認識水平。新理論的改進和發(fā)展對于兒童的創(chuàng)新思維的發(fā)展現(xiàn)代技術的應用對于現(xiàn)在教育是一個重大的進步，應該大力提倡和發(fā)展擴大，但對于前人的經(jīng)驗首先是給于肯定然后是改進和完善篇五：讀后感）讀《捕捉孩子的敏感期》有感我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人（轉載于:皮亞杰讀后感）自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不同年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環(huán)境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有一定的關系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選擇，不要譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是通過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的?！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現(xiàn)在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展情況和哪些關鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的奇怪現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關系的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關系的重要性。人際關系很好的幼兒和人際關系很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交能力。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的能力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利通過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。松鼠班陳麗《讀幼兒游戲活動的支持與引導》有感我認真的讀完《讀幼兒游戲活動的支持與引導》發(fā)現(xiàn)幼兒園教師的專業(yè)化成長是一個長期的過程，通過學習這本《幼兒游戲活動的支持與引導》我得到了很大的提升，下面就對《幼兒游戲活動的支持與引導》的第二章《幼兒園角色游戲活動的支持與引導》結合個人的實踐與反思，談談自己的認識。角色游戲是幼兒自然的游戲，帶有很大的自發(fā)性，然而游戲又是幼兒園的重要教育手段，要實現(xiàn)游戲的教育作用，并使游戲和其它活動結合起來，必須有教師的指導。角色游戲指導的中心問題是如何使教師的指導同幼兒在游戲中的主動性結合起來，也就是在保證幼兒發(fā)揮主動性的前提下，進行指導。（一）做好充分的準備工作。確定角色游戲在整個教育日程中的位置，分配一定的時間，角色游戲需要時間比較長，一般安排在上午課后，早晨和下午也可以讓幼兒自由選擇角色游戲。我們要以本班角色游戲開展的情況為根據(jù)，從游戲的內(nèi)容、角色分配、游戲材料的提供、個別幼兒的教育、角色游戲的常規(guī)等方面為角色游戲的開展和提高做好準備工作。（二）豐富幼兒的知識和生活經(jīng)驗。角色游戲是建立在幼兒所掌握的知識和經(jīng)驗的基礎上的。幼兒的知識越多，生活內(nèi)容越豐富，角色游戲的主題和內(nèi)容也就越新穎、越充實。我們要善于利用上課、觀察、參觀、日常生活、勞動、娛樂等多種活動來豐富幼兒的知識經(jīng)驗，加深幼兒對周圍生活、人與人的關系的印象。同時幫助家長安排好家庭生活，使幼兒在家庭中獲得更廣泛的知識經(jīng)驗，為開展角色游戲打下良好的基礎。（三）準備游戲材料，引發(fā)游戲。游戲材料是幼兒進行角色游戲的物質(zhì)條件，能激發(fā)幼兒的游戲愿望。我們要了解幼兒的生活經(jīng)驗和游戲意愿，并據(jù)此為幼兒進行角色游戲提供充足的物質(zhì)準備。有些游戲材料是常備的，不必經(jīng)常更換，有些則需要有所變化。但除少數(shù)游戲材料需要形象逼真外，大多數(shù)東西都可以用簡單的物品代替，以引起幼兒更多的聯(lián)想。游戲材料要放在幼兒便于自由取放的地方。（四）在角色游戲中，幼兒是游戲的主人，我們是支持者和參謀，而不是指揮者，命令者。角色游戲是幼兒主動的、自愿的活動。我們是角色游戲指導者，應從支持者和參謀者的角度來促進幼兒的游戲，而不是直接指揮和支配幼兒的游戲。實驗和調(diào)查表明，幼兒園角色游戲仍需要有我們指導，問題是怎樣指導。我們應為角色游戲提供時間、場所、玩具和游戲材料。有些主題的確定和更換，角色的分配，情節(jié)發(fā)展以及解