2024屆九師聯(lián)盟高三12月質(zhì)量檢測歷史試題

高三歷史考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0．5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：《綱要》上、《綱要》下、選必1第1—3單元。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．上海中西書局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》中，收錄了《尹至》《尹誥》《程寤》等9篇簡文。通過與流傳下來的《尚書》比較可知，傳世兩千多年的古文《尚書》是一部偽書，這也印證了自北宋以來，許多學(xué)者對《尚書》的懷疑和否定是正確的。這一結(jié)論表明（）A．歷史研究方式?jīng)Q定歷史結(jié)論 B．時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究就越復(fù)雜C．歷史研究需多類型史料互補(bǔ) D．歷史研究應(yīng)注重史料多源互證2．有學(xué)者說：“戰(zhàn)國七雄疆域已經(jīng)連成一片，關(guān)防已經(jīng)得到重視，人口已經(jīng)‘編戶’‘著地’，國君已經(jīng)‘自主自決’（上無須擁戴周王，外沒有強(qiáng)權(quán)干預(yù)），律令體系逐漸成形，官僚機(jī)構(gòu)也略具規(guī)模?！庇谑牵疤煜隆币辉~的使用頻度大大增加。該學(xué)者意在說明，戰(zhàn)國時(shí)期（）A．宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B．社會轉(zhuǎn)型的特征日益明顯C．經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化 D．民族間文化認(rèn)同逐步形成3．在一定時(shí)期內(nèi)，如果不考慮規(guī)模效應(yīng)和技術(shù)進(jìn)步，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)量應(yīng)當(dāng)按照一個(gè)固定的“斜率”（即增速）增長（曲線1）。漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)下，收入的增加速度應(yīng)當(dāng)與農(nóng)業(yè)的投資回報(bào)率按照一個(gè)固定的“斜率”增長（曲線2）。這就決定了漢代社會的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量（如下圖所示）。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是，漢代（）A．踐行了重農(nóng)抑商政策 B．國家分裂勢力加劇C．賦稅制度進(jìn)一步優(yōu)化 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速4．晉朝的司馬氏在追溯家世時(shí)稱：“其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融”?！读簳ぴ郾炯o(jì)》載，徐陵于鄴奉表曰：“臣聞封唐有圣，還承帝嚳之家……豈得掩顯姓于軒轅，非才子于顓頊？莫不時(shí)因多難，俱繼神宗者也。”祖沖之上表曰：“而黃帝以來，世代所用，凡十一歷。”據(jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）A．儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位 B．統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D．國家統(tǒng)一趨勢已出現(xiàn)5．宋太宗在讀《道德經(jīng)》后表示：“朕每讀至‘兵者，不祥之器，圣人不得已而用之’。未嘗不三復(fù)以為規(guī)戒。王者雖以武功克敵，終須以文德致治?！蓖醢彩兎〞r(shí)，保甲法、將兵法等軍政改革均在中書發(fā)動，盡管遭到樞密院的抵制，但并未因此停止推行。由此可知，宋朝（）A．實(shí)行軍政與民政分治政策 B．樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)C．推行崇文抑武的基本國策 D．儒道成為社會發(fā)展的潮流6．下圖是1690~1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，口沿是典型康熙時(shí)期的仕女圖，中心繪制紋章。紋章瓷最早定制者來自葡萄牙和西班牙，而整個(gè)18世紀(jì)英國的紋章瓷數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲其他國家，不僅有私人定制，還有為城市公司、行會等機(jī)構(gòu)定制的，涉及晉升官階、封敕爵位、喜結(jié)連理等重要事項(xiàng)。這可用于說明（）A．外國商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大 B．紋章瓷是多元文明交流的見證C．世界各地間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 D．清朝實(shí)行“一口通商”對外政策7．下表為1840～1894年中國買辦資本的投資去向表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)買辦的投資（）項(xiàng)目投資額（千兩）占總數(shù)（%）交存外商企業(yè)保證金10000050.0

附股于外商企業(yè)12000

6.0投資城市房地產(chǎn)30000

15.0投資商業(yè)、銀錢業(yè)5300026.5投資近代工業(yè)、航運(yùn)業(yè)50002.5合計(jì)200000100.0A．體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的殖民地化 B．強(qiáng)化了官僚資本的主導(dǎo)地位C．客觀上助推了中國的近代化 D．解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境8．清末新政期間，曾經(jīng)使疆吏、樞臣、朝官、親貴、縉紳、武將和眾多附著于科舉制度的士人合為一體的那些東西，日趨分崩離析。而“出洋學(xué)成，量與出身，已見明諭，宦達(dá)之路、利祿之路、學(xué)問之路、名譽(yù)之路，胥于是乎在?！边@可用于說明（）A．學(xué)習(xí)西方已成為社會共識 B．辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性C．民眾民權(quán)意識的充分覺醒 D．新政使中國社會結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動9．1926年12月，國民黨中央執(zhí)行委員徐謙在廬山會議上表態(tài)：“農(nóng)運(yùn)積極進(jìn)行，以為解決土地之張本?！?927年4月，徐謙參與修改《對農(nóng)民宣言》，再次重申堅(jiān)決扶助農(nóng)工運(yùn)動。1927年5月，他卻支持國民政府通過制裁工農(nóng)運(yùn)動保護(hù)剝削階級的各種辦法。徐謙對待工農(nóng)運(yùn)動態(tài)度的變化（）A．緩和了國共兩黨間的關(guān)系 B．推動了民主革命的深入開展C．立足于社會主要矛盾變化 D．具有鮮明的資產(chǎn)階級兩面性10．2021年，我國外交部長王毅接受新華社采訪時(shí)說：“中國外交根植于五千年悠久的文化積淀……對待朋友，我們有好客之道；對待伙伴，我們有合作之道；對待惡人，我們也有斗爭之道。面對危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我們更需要主持公道”。這表明（）A．中國開始主導(dǎo)世界新秩序 B．中國大國外交的自信擔(dān)當(dāng)C．國際形勢對中國十分不利 D．睦鄰友好是中國外交宗旨11．下圖體現(xiàn)了古代世界文明之交流。對此解讀正確的是A．交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步的重要動力B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．歷史文化記憶的傳承性塑造族群身份認(rèn)同D．歷史資料的多元性推動歷史認(rèn)知的進(jìn)步12．16世紀(jì)，法國作家拉伯雷提倡“想做什么，便做什么”的教育觀，提出書本是知識的來源，觀察、談話、游戲、游學(xué)、參觀、旅行等也是獲取知識的重要途徑。同時(shí)期，歐洲新興市民階級摒棄了中世紀(jì)對《圣經(jīng)》單調(diào)的研習(xí)，新開設(shè)了讀寫算術(shù)、邏輯學(xué)、哲學(xué)以及音樂、體育等課程。這說明（）A．基督教會的神權(quán)統(tǒng)治被摧毀 B．普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推民族觀念形成 D．文藝復(fù)興推動了歐洲教育的世俗化13．19世紀(jì)以來，法國高利貸資本幾乎滲透到國民經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域。19世紀(jì)中葉成立的幾家大銀行，主要從事利息優(yōu)厚的國債和證券交易，以及對外貸款等信貸投機(jī)活動。1869年，巴黎的交易所擁有307種有價(jià)證券，總數(shù)達(dá)330億法郎，幾乎超過當(dāng)時(shí)法國工業(yè)總產(chǎn)值的兩倍。這一狀況使法國（）A．國內(nèi)新技術(shù)投入相對不足 B．實(shí)現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展C．生產(chǎn)資本集中并走向壟斷 D．資本輸出成為主要侵略手段14．美國文官制度不僅沒有長期延續(xù)下來的官僚政治傳統(tǒng)，而且由于大洋所造成的隔絕性，由于無限的西部邊疆亟待開發(fā)的廣闊資源以及急劇膨脹的人口，使美國在政府管理事務(wù)中必然要走出一條“獨(dú)特的道路”，即“提倡一個(gè)人應(yīng)該有一種明確被認(rèn)可的、并可供出售的一技之長，以期在施展其才能時(shí)獲得優(yōu)厚的報(bào)酬”。據(jù)此可知，美國文官制度（）A．忽視了官員道德素質(zhì) B．適應(yīng)了其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C．促進(jìn)了人才自由流動 D．大大提高了政府的行政效率15．十月革命后，蘇俄（聯(lián)）構(gòu)建社會的意圖主要包括：“必須與農(nóng)民和睦相處”“全力爭取改變我們同資本主義國家的關(guān)系，力爭從戰(zhàn)爭關(guān)系變?yōu)楹推降暮唾Q(mào)易的關(guān)系，爭取持久的國際和平”“要利用一切機(jī)會，哪怕是極小的機(jī)會，來獲得大量的同盟者”。蘇俄（聯(lián)）這些意圖及其指導(dǎo)下的實(shí)踐（）A．緩和了與西方國家的矛盾 B．反映了無產(chǎn)階級力量不足C．建立了社會主義經(jīng)濟(jì)體制 D．鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題12分，第18題14分，第19題15分，共55分。）16．[中國古代大一統(tǒng)]（14分）材料一回顧從秦漢到近代的歷史可以看到：一個(gè)包含漢族和其他眾多少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的形成，其最基本的條件就在于以郡縣制為機(jī)制的“大一統(tǒng)”的多民族國家結(jié)構(gòu)。自周初提出“敬德保民”或“敬天保民”的思想，之后發(fā)展為“民本”“重民”思想，貫穿中國封建社會始終?？v觀思想文化史，兼綜融合是其重要精神和傳統(tǒng)。這樣優(yōu)秀的文化精神和文化傳統(tǒng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的理想、信念、道德，以高度的凝聚力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力和巨大的協(xié)同力發(fā)揮了極為重要的作用。中國古代思想文化發(fā)展的過程體現(xiàn)了中華民族思想文化的歷史進(jìn)步性，也體現(xiàn)了思想文化對大一統(tǒng)社會的作用力?！幾远〉驴啤堵哉撝袊糯拇笠唤y(tǒng)思想》材料二《大清一統(tǒng)志》初修于康熙二十五年（1686年），歷經(jīng)多次編修?？滴趸实墼诮o編修人員的諭旨中強(qiáng)調(diào)，要做到“厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，畫地成圖”，“以永我國家無疆之歷服，有攸賴焉”。乾隆皇帝詔令纂修的“皇朝三通”，即《清文缺通考》《清通典》《清通志》，一改“三通”以《禹貢》九州為綱的地理撰述格局，轉(zhuǎn)而以當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃為編次，旨在展現(xiàn)清前期“非禹跡所能限”的遼闊疆域和“圣朝無外之治”。雍正皇帝認(rèn)為，“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫”。早在《大清律例》制定之前，清王朝就將所行律令“頒行天下”，令外藩蒙古以及新歸附的各地區(qū)民眾曉諭遵行。全國大致統(tǒng)一后，清朝統(tǒng)治者更加重視對邊疆地區(qū)和民族地區(qū)的治理，施以教化，樹之風(fēng)聲，“俾荒服之人，咸昭法守，斯尤大同之郅治”。——摘編自婁夢然《清前期“大一統(tǒng)”的多重內(nèi)涵》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響中國古代大一統(tǒng)思想形成和發(fā)展的主要因素。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清初“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵及維護(hù)“大一統(tǒng)”的主要舉措。（6分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ袊糯笠唤y(tǒng)思想及實(shí)踐的認(rèn)識。（2分）17．[中國近現(xiàn)代百年歷史發(fā)展與思考]（12分）材料近代中國，山河破碎，中華民族處于亡國滅種的危險(xiǎn)境地。為改變民族命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼地探尋救亡圖存道路，太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺。及至中華民國成立，資產(chǎn)階級政黨蜂起，但沒有一個(gè)是真正的革命黨。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，如同一幅壯闊恢宏的英雄史詩。中國共產(chǎn)黨的百年歷史既是一部不懈奮斗史，也是一部理論探索史，更是一部自身建設(shè)史。百年來，黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮斗的歷程，也是黨不斷加強(qiáng)自身政治建設(shè)，以維護(hù)黨的政治綱領(lǐng)、政治路線，達(dá)到政治目標(biāo)、完成政治使命的過程。黨的政治建設(shè)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的開創(chuàng)與探索、社會主義革命與建設(shè)時(shí)期的發(fā)展與曲折、改革開放新時(shí)期的恢復(fù)與轉(zhuǎn)向以及新時(shí)代的成熟與強(qiáng)化四個(gè)歷史階段，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)?！幾詣⒅小秾?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就中國共產(chǎn)黨百年歷史的發(fā)展，自擬一個(gè)能夠反映其發(fā)展歷程特征的論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：所擬論題角度不得與材料中的角度重復(fù)，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）18．[現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)]（14分）材料一隨著農(nóng)村改革向全省推進(jìn)，安徽農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了深刻變化。人們在思考，社會主義經(jīng)濟(jì)體制到底是什么樣的？其道路如何走？既然改革能在農(nóng)村調(diào)動人們的積極性，解放生產(chǎn)力，那么城市為什么不能進(jìn)行改革？一度時(shí)期，包字進(jìn)城，一包就靈，在城市中普遍推廣。自從農(nóng)民有了多余農(nóng)產(chǎn)品，自主交換也隨之而來。1979年國家首先松動了農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格管制，大幅度地提高了18種重要農(nóng)產(chǎn)品的收購價(jià)格，提高幅度達(dá)22．1%。1983年國家規(guī)定農(nóng)民完成糧食收購任務(wù)后可多渠道經(jīng)營，價(jià)格由雙方議定，也即市場價(jià)格。自此展開了糧食價(jià)格的雙軌制。我國勞動力開始向非產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，謀求創(chuàng)業(yè)，一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生；接著是成億計(jì)的勞動力外出進(jìn)城打工，這些都成為必然趨勢，經(jīng)濟(jì)增長中的人口紅利由此而出現(xiàn)，前后達(dá)30年之久，至今還沒有結(jié)束?！幾詫O自鐸《農(nóng)村改革對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立的貢獻(xiàn)》材料二鄧小平1992年春天的南方談話是一個(gè)具有重大歷史意義的事件，改變了許多根深蒂固的觀念。社會主義成為一種“彈性的解釋體系”，是與多元化的所有制結(jié)構(gòu)、承認(rèn)收入差異性以及更重視價(jià)格配置資源作用的市場經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系。這些觀念對于確立市場經(jīng)濟(jì)的體制改革目標(biāo)和1999年憲法的修改都具有先導(dǎo)意義。40年來，中國采取的是一種漸進(jìn)式的以制度的局部創(chuàng)新和地域的局部開放為突破口的改革模式，在舊有的傳統(tǒng)體制尚未徹底消失的前提下進(jìn)行新體制的嘗試。中國的經(jīng)濟(jì)改革具有漸進(jìn)性變遷和激進(jìn)性變遷相融合的特征。中國的總體經(jīng)濟(jì)改革總體上無疑是漸進(jìn)式的，具有試錯(cuò)的“摸著石頭過河”的特征。——摘編自王曙光《中國經(jīng)濟(jì)體制變遷的歷史脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國農(nóng)村改革對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立所作出的貢獻(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出1978年以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革及完善過程遵循的內(nèi)在邏輯。（4分）（3）如果進(jìn)行課題研究，研究新時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)體制改革還可以補(bǔ)充哪些類型的史料，至少列出兩種。（4分）19．[近代以來西方歷史文明發(fā)展觀]（15分）材料一“文明”最初指對知識進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、道德進(jìn)步和社會進(jìn)步的一種朦朧憧憬。1756年，伏爾泰的《風(fēng)俗論》被視為世界文化史或文明史的開山之作。伏爾泰主張放棄以往歷史中對偶然事件的敘述，而保留其中描寫風(fēng)俗習(xí)慣的材料，從而把雜亂無章的東西構(gòu)成整幅連貫清晰的圖畫，并“力圖從這些事件中整理出人類精神的歷史”。在伏爾泰看來，人類精神的歷史展現(xiàn)了從蒙昧到啟蒙即文明的發(fā)展過程，所有民族概莫例外。為此，他不僅敘述了歐洲史，還敘述了中國、印度、波斯和阿拉伯等亞洲民族的歷史，其文化史或文明史具有了前所未有的世界視野。伏爾泰借自然規(guī)律論證人類生存環(huán)境的不斷變化：“大海不可能覆蓋于阿爾卑斯山和比利牛斯山之上，那樣的看法是同萬有引力和流體靜力學(xué)定律相抵觸的”。材料二施賓格勒在1918～1922年出版的《西方的沒落》中認(rèn)為，世界歷史上曾經(jīng)存在過8種高級文化，即埃及文化、印度文化、巴比倫文化、中國文化、古典文化（希臘羅馬文化）、伊斯蘭文化、墨西哥文化、西方文化。盡管作為有機(jī)體的文化具有差異性，但它們的發(fā)展卻又遵循有機(jī)體的普遍規(guī)律。每個(gè)文化的歷史都要經(jīng)歷前文化時(shí)期、文化早期、文化晚期和文明時(shí)期四個(gè)發(fā)展階段，每一階段都要經(jīng)歷一千年左右的漫長歲月。布羅代爾放棄已有的理論模式和歐洲史局限，全面考察和比較了15~18世紀(jì)的世界歷史，他在“緒論”中說：“我立足于長時(shí)段，根據(jù)過去和現(xiàn)在的辯證關(guān)系，從時(shí)間上進(jìn)行比較，這種方法從未使我失望。我還從地域上進(jìn)行盡可能的比較，因?yàn)樵诹λ芗暗臈l件下我把自己的研究擴(kuò)展到全世界，使之‘世界化’?！薄陨喜牧暇幾孕旌啤段鞣轿拿魇繁容^中研究范式的轉(zhuǎn)變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出伏爾泰歷史觀的特點(diǎn)，并分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。（9分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ拿魇费芯糠妒降目捶?。?分）高三歷史參考答案、提示及評分細(xì)則1．D考查歷史素養(yǎng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，通過“清華簡”，我們不僅看到了真正古文《尚書》的原貌，還可為多年來古文《尚書》真?zhèn)沃疇幃嬌蠄A滿句號。這就說明歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述過于絕對，故排除；材料所述并非強(qiáng)調(diào)歷史研究的復(fù)雜性，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)注重史料多源互證，而非強(qiáng)調(diào)歷史研究需多類型史料互補(bǔ)，故排除C項(xiàng)。2．B考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期，若從傳統(tǒng)國家的一般構(gòu)成要素（疆域、人口、官僚等）來衡量，似乎堪稱完備。同時(shí)，列國逐步肯定自己的“主權(quán)”的過程，不僅是“列國自身”、同時(shí)也是整個(gè)“周天下”地理空間、政治空間和社會空間的致密化過程，這說明戰(zhàn)國時(shí)期社會轉(zhuǎn)型的特征日益明顯，故B項(xiàng)正確?！耙呀?jīng)消除”的說法不符合史實(shí)，故排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)政治制度變化與經(jīng)濟(jì)交流之間的關(guān)聯(lián)，故排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但材料并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，故排除D項(xiàng)。3．A考查漢朝的經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代以農(nóng)業(yè)為主體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了其整個(gè)社會的主要收入來自農(nóng)業(yè)，主要由農(nóng)業(yè)產(chǎn)量決定收入水平。收入以及由其決定的需求的增速低于供給的增加速度，決定了漢代社會的整體消費(fèi)能力只能支撐A點(diǎn)以下陰影部分的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量，這就為漢代社會二、三產(chǎn)業(yè)的規(guī)模設(shè)定了宏觀上的上限，因?yàn)槭袌龅男枨笾饕上嚓P(guān)產(chǎn)品的消費(fèi)能力決定，而這種局面出現(xiàn)的主要原因是漢朝踐行了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，故A項(xiàng)正確。材料無法體現(xiàn)國家分裂勢力加劇，故排除B項(xiàng)；漢朝賦稅制度沒有發(fā)生大的變化，且這與材料不符，故排除C項(xiàng)；按常理，“用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商”，二、三產(chǎn)業(yè)的投資回報(bào)率是超過農(nóng)業(yè)的，故排除D項(xiàng)。4．C考查魏晉南北朝時(shí)期的華夏認(rèn)同。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，炎黃是中華民族和中華文明的象征符號之一，魏晉南北朝諸多政權(quán)還有民間士人均認(rèn)為繼承了炎黃以降的華夏正統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展，而非儒學(xué)思想占主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)。統(tǒng)治者素養(yǎng)提高及國家統(tǒng)一趨勢在材料中沒有體現(xiàn)，故排除B、D兩項(xiàng)。5．C考查宋朝的治國思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在宋朝統(tǒng)治者看來，兵家是“不祥之器”，非不得已不可用兵?！拔牡轮轮巍辈攀亲罱K的目標(biāo)。因此，“武功”手段也只能服從“文德”的需要。而王安石變法中樞密院雖抵制變法，但變法并未停止，這均體現(xiàn)出宋朝推行崇文抑武的基本國策，故C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是王安石變法期間，樞密院雖然抵制變法，但變法并未停止，不涉及軍政與民政分治，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)出樞密院的權(quán)力受到一定限制，但不等于樞密院失去了軍隊(duì)調(diào)遣權(quán)，故排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故排除。6．B考查清朝對外貿(mào)易和交流。紋章瓷是明清時(shí)期中國外銷瓷中一個(gè)非常重要的品種，不同于一般的外銷瓷，它的背后可以反映出定制者的身份、地位，乃至于通過紋章瓷的研究可以窺探17~18世紀(jì)英國等歐洲國家的社會風(fēng)貌。從圖中紋章瓷的造型可以得出，該紋章瓷是多元文明交流的見證，故B項(xiàng)正確。材料所述為中國瓷器外銷歐洲，而非外國商品在內(nèi)地的流通范圍擴(kuò)大，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述過于夸大，故排除；1757年，乾隆降旨開始限定廣州一口通商，而材料中的紋章瓷是1690~1695年間康熙青花仕女荷蘭紋章甕，故排除D項(xiàng)。7．C考查近代中國經(jīng)濟(jì)。買辦通過對外貿(mào)易或直接投資近代工業(yè)，一定程度上促進(jìn)近代中國社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資本企業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，客觀上助推了中國的近代化，故C項(xiàng)正確。中國近代經(jīng)濟(jì)帶有半殖民地的性質(zhì)而非殖民地化，故排除A項(xiàng)；材料所述為買辦資本，且B項(xiàng)表述也不符合史實(shí)，故排除；近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)下不可能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，故排除D項(xiàng)。8．B考查清末新政。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，清末新政效西法以除舊布新，把那一代中國人拖入了一場自上而下的社會變動。在新政實(shí)行的地方，為君權(quán)墊底的基石先被撞碎，隨后產(chǎn)生的是一個(gè)個(gè)分異的利益群體。與上層建筑層層坍塌相對應(yīng)，是下層社會日積日深的憤怒和新知識群體越來越急切地呼應(yīng)革命，舊時(shí)的社會因此而進(jìn)入解體之中。于是，武昌城里的炮聲傳來，歷時(shí)二百七十余年的王朝便在很短的時(shí)間里一塊一塊地四散坍落了，故材料反映了辛亥革命爆發(fā)有一定的歷史必然性，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述過于絕對，故排除；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故排除；社會結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動與史實(shí)不符，故排除D項(xiàng)。9．D考查大革命時(shí)期的“三大政策”與國共關(guān)系。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在大革命時(shí)期，徐謙對“三大政策”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)由認(rèn)同到背離、放棄的變化，具有鮮明的資產(chǎn)階級革命性與保守性（反動性），故D項(xiàng)正確。1927年“四，一二”反革命政變后，國民黨大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，國共走向?qū)χ牛逝懦鼳項(xiàng)；由于國民黨右派背叛革命，大革命以失敗告終，故排除B項(xiàng)：當(dāng)時(shí)中國社會主要矛盾并未發(fā)生變化，故排除C項(xiàng)。10．B考查現(xiàn)代中國外交。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，我國外交部長王毅的話體現(xiàn)了中國國力的提升增強(qiáng)了中國大國外交的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，中國外交承擔(dān)著維護(hù)國家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、開展國際合作、促進(jìn)世界和平的重要職責(zé)，故B項(xiàng)正確。中國是全球治理變革的參與者而非主導(dǎo)者，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及具體的國際形勢，故排除C項(xiàng)；我國外交的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，故排除D項(xiàng)。11．A考查古代世界文明交流。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，西亞和中亞在東方與西方文化交流事業(yè)中扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時(shí)“橋梁”自身獨(dú)特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響?？梢?，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，各地區(qū)的文明不斷交流并相互影響，故A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均不符合材料主旨，故排除。12．D考查文藝復(fù)興的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期由于文藝復(fù)興的興起和人文主義思想的傳播，社會較為重視教育的發(fā)展。開設(shè)文法學(xué)校有利于學(xué)者對文化知識的傳播，同時(shí)可以打破基督教會神學(xué)一統(tǒng)天下、壟斷文化教育的局面。寫作和算術(shù)課程有利于為商業(yè)培養(yǎng)專門的技術(shù)人才，使商業(yè)朝著專業(yè)化方向發(fā)展，這些都說明文藝復(fù)興推動了歐洲教育的世俗化趨向，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法過于絕對，基督教會的神權(quán)統(tǒng)治并沒有被摧毀，故排除；材料反映了文藝復(fù)興推動了歐洲教育的世俗化，并不能說明普通民眾的政治經(jīng)濟(jì)地位得到提高，故排除B項(xiàng)；材料反映了歐洲教育的世俗化，歐洲民族觀念的形成是在15世紀(jì)前后，故排除C項(xiàng)。13．A考查法國工業(yè)革命。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)中葉，法國銀行的主業(yè)是從事國債和證券交易等投機(jī)活動，占用大量的資金，而非將資金投資到工業(yè)生產(chǎn)中，這影響了法國國內(nèi)新技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，故A項(xiàng)正確。材料描述的是法國工業(yè)化發(fā)展受到的影響，而非實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)所述現(xiàn)象出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，即第二次工業(yè)革命后，故排除；法國工業(yè)革命滯后，且材料體現(xiàn)的是法國工業(yè)化發(fā)展的情況，沒有涉及對殖民地的侵略及侵略手段，故排除D項(xiàng)。14．B考查近代美國的文官制度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國根據(jù)本國國情建立了一種適合美國聯(lián)邦政府和美國政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的考試制度，即文官制度強(qiáng)調(diào)專才的特殊地位，故B項(xiàng)正確。強(qiáng)調(diào)專才的優(yōu)厚待遇未必就會忽視官員道德品質(zhì)，兩者之間沒有必然聯(lián)系，故排除A項(xiàng)；材料只涉及了專才可以獲得優(yōu)厚的報(bào)酬，未體現(xiàn)文官制度促進(jìn)人才自由流動和提高了政府行政效能，故排除C、D兩項(xiàng)。15．D考查蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，十月革命后面對嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢，鞏固蘇維埃政權(quán)成為重中之重。從材料可以看出，蘇俄這一時(shí)期構(gòu)建社會的意圖體現(xiàn)了明顯的妥協(xié)色彩，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策、和平外交思想及統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面可判斷，這些思想及實(shí)踐鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，故D項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識可知，十月革命后，蘇俄退出一戰(zhàn)，引起了協(xié)約國的強(qiáng)烈不滿，故排除A項(xiàng)；蘇俄的無產(chǎn)階級力量是強(qiáng)大的，否則也無法鞏固新政權(quán)，故排除B項(xiàng)；建立社會主義經(jīng)濟(jì)體制的是斯大林及其斯大林模式，故排除C項(xiàng)。16．（1）主要因素：中國地域廣闊，民族眾多；統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展；中央集權(quán)制度的建立及不斷加強(qiáng)；古代思想特別是儒家思想的發(fā)展。（6分，任答三點(diǎn)即可）（2）內(nèi)涵：增進(jìn)思想認(rèn)識上的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)遼闊疆域的統(tǒng)一；鞏固多民族國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；加強(qiáng)治理上的統(tǒng)一。（2分，任答兩點(diǎn)即可）主要舉措：收復(fù)臺灣；平定大、小和卓兄弟的叛亂；設(shè)伊犁將軍、駐藏大臣及臺灣府等。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（3）認(rèn)識：“大一統(tǒng)”是中華民族共同體鞏固與發(fā)展的重要推動力：“大一統(tǒng)”的社會環(huán)境為“中華民族”的形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（2分，言之成理即可）17．【評分標(biāo)準(zhǔn)】（1）論題：（2分）①沒有論題或不是從材料中得出的論題不