廣西現(xiàn)代版畫的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀思考

版畫藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)美術(shù)的重要組成部分，有著上千年的歷史。舉世聞名的咸通本《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖作于公元868年，是現(xiàn)存最早刻有年月的中國版畫。公元9世紀(jì)，中國已出現(xiàn)十分成熟的雕版印刷圖畫作品。自唐代佛經(jīng)至明清話本小說、年畫、畫譜等出版物中，有著無數(shù)凝練雋永的木刻版畫作品，但因其總是服務(wù)于宗教宣傳物或文本內(nèi)容的需要，缺少了藝術(shù)家個體的創(chuàng)造力、即興性和隨機(jī)性，即使擁有極高的藝術(shù)審美與文獻(xiàn)價值，也很難稱得上是純粹的藝術(shù)品。時間線拉到近現(xiàn)代，自1931年魯迅先生在上海倡導(dǎo)發(fā)起新興木刻版畫運(yùn)動之后，中國出現(xiàn)了以藝術(shù)原創(chuàng)為目的的版畫，并發(fā)展迅捷。一大批進(jìn)步藝術(shù)青年以刀代筆，用黑白木刻這一藝術(shù)形式，對腐朽的統(tǒng)治階級與封建專制進(jìn)行了無情揭露與批判?！斑@使得黑白木刻這一樸素的版畫，成為中國20世紀(jì)三四十年代最具思想性與前衛(wèi)性的美術(shù)創(chuàng)作形式。”①陳琦：《今天我們?yōu)槭裁醋霭娈嫛?，《美術(shù)》2022年第3期。自此，中國版畫成為一門新興藝術(shù)重新登上歷史的舞臺，迎來了發(fā)展的春天。一、廣西現(xiàn)代版畫的發(fā)展歷程“1935年至1940年初，中華民族正處于水深火熱之中，隨著眾多學(xué)者南遷，以山水盛名的桂林一時之間群英薈萃，在文化抗戰(zhàn)地區(qū)有了舉足輕重的地位。”①李書麟：《抗戰(zhàn)時期桂林木刻版畫藝術(shù)表現(xiàn)及啟示研究》，《歌?！?022年第5期。新興木刻運(yùn)動的先驅(qū)李樺、賴少其、劉建庵等在桂林成立了廣西版畫研究會，并舉辦了多場全國性的木刻作品展覽，為廣西現(xiàn)代版畫的萌芽、成長提供了師資力量，奠定了20世紀(jì)廣西現(xiàn)代版畫發(fā)展的基礎(chǔ)，自此，廣西現(xiàn)代版畫得到了長足發(fā)展。本文便以抗戰(zhàn)時期為始對廣西現(xiàn)代版畫發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，并對各個時期代表作品進(jìn)行詳細(xì)闡述。（一）萌芽期抗戰(zhàn)時期是廣西現(xiàn)代版畫事業(yè)發(fā)展的一個重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。1938年后，來自全國各地的愛國熱血青年以及諸多深刻影響中國近代史的文化名人于短期內(nèi)聚集桂林，新興木刻運(yùn)動的先驅(qū)李樺和著名版畫家黃新波、賴少其、菜迪支等人陸續(xù)抵達(dá)桂林，并在桂林開展一系列版畫創(chuàng)作、宣傳、教育等工作。其中，黃新波在桂林的三年時間內(nèi)創(chuàng)作了200多件版畫作品，占了其一生創(chuàng)作版畫總量的三分之一。在桂林的這三年正是黃新波版畫創(chuàng)作的高峰期，面對飽受災(zāi)難的祖國和奮起抗?fàn)幍拿褡澹麆?chuàng)作了大量反映國仇家恨、民族危難、底層社會以及革命與政治題材的木刻版畫：如《老當(dāng)益壯》（又名《不落的太陽》），描述一位歸國老華僑抗戰(zhàn)的故事；《愛》講述著戰(zhàn)火中的愛情所面臨的重重阻礙；《淪陷區(qū)故事》控訴日軍的暴行，歌頌中國人民反抗日寇的英勇事跡；《沉默的戰(zhàn)斗》描繪抗日部隊的戰(zhàn)斗生活；《心曲》系列描繪了在抗戰(zhàn)最艱苦歲月中飽受戰(zhàn)火侵害的底層民眾，如失去親人的孩子，無家可歸的流浪漢，為生活掙扎的人，他們在火與血的災(zāi)難中依然保持著對自由與光明的渴望。在李樺、黃新波、賴少其等人的啟迪與指導(dǎo)下，廣西涌現(xiàn)出如陳更新、龍廷霸、楊訥維、陸田、易瓊、鐘惠若等一批版畫家，他們用木刻的形式戰(zhàn)斗，為中國的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)了青春的力量，為廣西版畫的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他們是廣西本土第一代版畫家，也是廣西現(xiàn)代版畫事業(yè)前途命運(yùn)的引領(lǐng)者。這期間，在桂林成立的廣西版畫研究會舉辦了多場全國性的木刻作品展覽，持續(xù)擴(kuò)大了版畫的影響，有力推動了現(xiàn)代版畫發(fā)展。該階段的木刻文化對廣西現(xiàn)代版畫來說是一個火種，引領(lǐng)著藝術(shù)進(jìn)步青年創(chuàng)作出一大批具有新風(fēng)貌的版畫作品，從而在中國現(xiàn)代版畫史上留下了濃墨重彩的一筆。（二）成長期新興木刻起勢時，全國高校的美術(shù)教學(xué)并沒有設(shè)置版畫這一專業(yè)。直到20世紀(jì)50年代初，新興木刻代表人物之一的陳煙橋從上海來到廣西藝專，以拓荒精神投身壯鄉(xiāng)美術(shù)教育工作，找?guī)熧Y，擴(kuò)充版畫人才，組建版畫工作室，在若干個學(xué)科科目里有意識地傾向版畫創(chuàng)作。隨后，在廣西藝術(shù)學(xué)院成立時，陳煙橋、陸田、雷時康、郭玲、楊啟鴻等前輩便開設(shè)了版畫專業(yè)和版畫課程，并開始招收版畫學(xué)生。因此從歷史上看，廣西較早便有了版畫教學(xué)。此時，木刻已不再是革命年代的投槍匕首，似乎開始流露出些許藝術(shù)風(fēng)格的變化。隨著廣西社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以抗戰(zhàn)主題和政治宣傳為主的版畫逐漸減少，版畫的創(chuàng)作題材與形式從革命主題創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為對家園、故土飽含深情的鄉(xiāng)土創(chuàng)作，廣西版畫從此走上了探尋民族文化內(nèi)容與形式融合表達(dá)的探索之旅。陳煙橋在廣西的第一件創(chuàng)作是《放馬》，后續(xù)又創(chuàng)作了《巴馬春耕》《歸途》《剝玉米》等一批反映廣西少數(shù)民族生活的木刻，這批作品風(fēng)格輕快、技法多樣、刻法老練，一改深刻沉痛的內(nèi)涵氣質(zhì)，注重人文主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，表現(xiàn)了新中國欣欣向榮的景象。此外，陳煙橋在版畫創(chuàng)作中也嘗試了各種不同風(fēng)格和刻法，這些有益的藝術(shù)探索啟迪著廣西版畫創(chuàng)作的方向，深刻影響了一批人。以陳煙橋?yàn)槭椎膹V西第二代現(xiàn)代版畫家，他們是廣西現(xiàn)代版畫事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、教導(dǎo)者，為廣西版畫教育事業(yè)的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。廣西版畫經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，創(chuàng)作者人數(shù)與作品數(shù)量開始逐年增加，并形成一批較為穩(wěn)定的版畫創(chuàng)作群體。（三）發(fā)展繁榮期改革開放后，在各種現(xiàn)代哲學(xué)、藝術(shù)思潮的影響下。廣西現(xiàn)代版畫創(chuàng)作者的自主意識開始覺醒，審美視野得以拓展，在創(chuàng)作上表現(xiàn)為對精神自由極大的追求以及注重形式美和個性化。廣西版畫進(jìn)入了最具活力的發(fā)展期。1977年以后，廣西版畫作品逐漸轉(zhuǎn)向以桂林山水、少數(shù)民族為題材的風(fēng)情版畫創(chuàng)作。廣西獨(dú)有的喀斯特地貌與富含生活氣息的民族風(fēng)情極大地激發(fā)了版畫家的好奇與創(chuàng)作熱情，也為版畫創(chuàng)作提供了源源不斷的素材與靈感。版畫家在鄉(xiāng)土寫實(shí)和風(fēng)情描繪中表達(dá)了對自然的謳歌和對家園的深情，這段時期出現(xiàn)了《蘋果熟了》《瑤家的花裙》（龍家桓）、《百里漓江盡新裝》《邊寨晚霞》（鄧福覺）、《壯族少女》（楊曌）、《侗鄉(xiāng)元宵樂》（吳崇基）等一些表現(xiàn)廣西少數(shù)民族題材的優(yōu)秀作品。這些作品再現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的生產(chǎn)勞動、民族服飾、節(jié)日聚會等千姿百態(tài)的生活場景，帶給人耳目一新的感覺，掀起了一股“風(fēng)情熱潮”。廣西第三代現(xiàn)代版畫家以龍家桓、鄧福覺、楊曌、吳崇基、吳烈民等為代表，他們的作品大多以水印木刻為主，在價值取向上趨向多元，在藝術(shù)語言上不斷提純，在情感表達(dá)上趨向精致與細(xì)膩，并逐漸與其他水印版畫強(qiáng)省拉開差距，建立起屬于自己獨(dú)特的視覺審美，為我們展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代廣西少數(shù)民族生活圖景與民眾的審美情趣和精神風(fēng)貌。其在作品中確立的地域性創(chuàng)作資源，對廣西現(xiàn)代版畫發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)。（四）成熟期到了20世紀(jì)90年代，特別是1996年以后，隨著龍家桓、楊曌、鄧福覺、吳崇基、吳烈民等相繼退休，廣西水印版畫后繼無人，開始出現(xiàn)斷層，“風(fēng)情熱潮”逐漸退卻。直至2000年前后，廣西版畫家群體意識、群體力量才稍有覺醒，漸次增強(qiáng)，以雷務(wù)武、傅俊山、黃道鴻、王劍等為代表的廣西第四代現(xiàn)代版畫家崛起。這批以學(xué)院版畫為主的群體以黑白木刻為主展開了集中性創(chuàng)作，掀起了黑白木刻創(chuàng)作的短暫高潮，被中國版畫界稱作“黑白廣西”，深刻影響了當(dāng)下廣西黑白木刻的形態(tài)與圖式。其中，雷務(wù)武在版畫領(lǐng)域取得了較高的成就。其作品注重抽象的審美情趣，如其代表作品黑白木刻《心跡一》，雖然其畫中的花瓶還留有物象的基本特征，但其作品內(nèi)涵的基本框架已由構(gòu)圖形式的張力所代替，擺脫了具體物象的束縛，以符號構(gòu)成來承載作者審美情思，陳述其現(xiàn)代意識與情懷，給人更為廣闊的思維空間。此外，包括《心跡》系列、《天象》系列以及后期《突圍》系列和《異變》系列等也不斷嘗試，畫面逐漸轉(zhuǎn)向抽象，舍棄了可辨識的物象，完全擺脫了具體物象的束縛。雷務(wù)武用從新興木刻傳承下來的傳統(tǒng)刀法表現(xiàn)一種擬人化的觀念，表現(xiàn)人在自然外力下的反應(yīng)，他在黑白木刻上的不斷探索使黑白與生俱來的對比強(qiáng)烈、沉重氣質(zhì)轉(zhuǎn)化為絲綢般的溫潤與輕盈。二、廣西現(xiàn)代版畫發(fā)展現(xiàn)狀抗戰(zhàn)時期廣西版畫的創(chuàng)作，在中國現(xiàn)代版畫史上留下了濃墨重彩的一筆，是中國版畫發(fā)展史中不可或缺的華麗篇章；陳煙橋等一批著名版畫家、教育家以拓荒精神投身壯鄉(xiāng)美術(shù)教育工作，使版畫學(xué)科的建立從無到有，為廣西版畫培養(yǎng)了大量的后備人才；廣西少數(shù)民族風(fēng)情版畫發(fā)展繁榮，建立起屬于自己獨(dú)特的視覺審美，成為中國現(xiàn)代版畫史上極有影響力的版畫創(chuàng)作流派之一；20世紀(jì)90年代廣西黑白木刻的異軍突起，為版畫的傳承與發(fā)展拓展了形態(tài)與圖式的多樣性。進(jìn)入二十一世紀(jì)，當(dāng)面對伴隨現(xiàn)代性進(jìn)程而來的生存焦慮、文化迷失，廣西當(dāng)代版畫的創(chuàng)作題材轉(zhuǎn)向當(dāng)代繪畫精神傳遞與圖像觀念擴(kuò)展，以李翔、姚浩剛、徐宇、王軍、劉堅等為代表的第五代版畫家成為了廣西現(xiàn)代版畫的頂梁柱，他們撐起了整個廣西版畫的教學(xué)與創(chuàng)作，擔(dān)負(fù)起廣西版畫人才培養(yǎng)的重任。代表作品有姚浩剛《靜默》系列、李翔《西藏》系列、徐宇《空山清風(fēng)》等，這些作品蘊(yùn)涵著廣闊的文化視野和對本土文化的生活體驗(yàn)，用迷離錯置的圖像傳達(dá)敘事信息，純化了版畫語言和語境。2021年以后的廣西現(xiàn)代版畫創(chuàng)作漸趨多元化。年輕的版畫家正在不斷成長，逐步形成了一股新興的重要力量，如安海峰、利國杰、劉鑄、梁業(yè)健等，他們的作品從各自的審美角度表現(xiàn)了對當(dāng)下的思考和判斷。除了聲名在外的黑白木刻外，廣西水印版畫與絲網(wǎng)版畫在全國性比賽中也取得了不俗的成績，如青年版畫家梁業(yè)健，他的水印木刻吸收了中國傳統(tǒng)水印木刻的精湛技藝，從構(gòu)圖、刻工到印技都追求一種簡潔、干凈、精雅的現(xiàn)代風(fēng)格，達(dá)到了講究、精湛的專業(yè)水準(zhǔn)。其創(chuàng)作的水印木刻《青影》獲得了第十二屆全國美術(shù)作品展覽銀獎，這一殊榮的獲得是廣西版畫創(chuàng)作取得的歷史性突破，極大地激發(fā)與鼓舞了廣西版畫家的創(chuàng)作熱情。三、推動廣西現(xiàn)代版畫發(fā)展的意見與建議雖然在本體建設(shè)、觀念轉(zhuǎn)化、創(chuàng)作題材、版畫技法與視覺語言等方面取得了較大的發(fā)展，但廣西版畫發(fā)展仍然存在諸多問題，如高?！叭妗保ㄣ~版、石版、絲網(wǎng)版）工作室的建設(shè)與發(fā)展不平衡，版畫創(chuàng)作與交流平臺較少，公眾對版畫的社會認(rèn)知度較低，地方版畫創(chuàng)作隊伍日漸萎縮等，這些問題引發(fā)了人們對廣西版畫未來發(fā)展之路的擔(dān)憂與思索。對此，筆者根據(jù)自己多年來對廣西版畫發(fā)展的探索與思考，提出以下幾點(diǎn)建議：（一）加強(qiáng)高校“三版”工作室的建設(shè)2021年舉辦的第一屆廣西版畫作品展共收到331位創(chuàng)作者投稿作品共計505件，最終120件作品入選。入選作品中木刻版畫共計86件（黑白木刻41件、水印木刻31件、套色木刻14件），占比高達(dá)七成；其余版種為銅版畫11件，數(shù)碼版畫9件，絲網(wǎng)版畫6件，綜合版畫5件，石版畫3件。針對第一屆廣西版畫作品展所呈現(xiàn)出的整體面貌，筆者認(rèn)為：一是從新興木刻時期的“廣西版畫研究會”，到陳煙橋先生的影響，都為廣西木刻發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。二是木版畫制作便捷，不囿于現(xiàn)實(shí)條件的限制，即不要求專業(yè)的制版印刷設(shè)備與工作室，只需幾把刻刀、幾塊木板與一張書桌足矣，有“雖極匆忙，頃刻能辦”的優(yōu)點(diǎn)。三是木版畫有版種自身的視覺語言特點(diǎn)，作品尺幅不受印刷機(jī)器的限制，更得創(chuàng)作者青睞。同時，這也反映了廣西區(qū)內(nèi)高校“三版”工作室的建設(shè)與發(fā)展的不平衡。由于銅版、石版、絲網(wǎng)版對制版印刷設(shè)備和工作室等外在條件的要求與依賴度較高，如銅版、石版、絲網(wǎng)版的制作常使用帶有腐蝕性的化學(xué)品，故而對工作環(huán)境有特殊要求；同時，它們的用材也十分講究，因此當(dāng)前除了南寧與桂林部分高校擁有完善的“三版”工作室，能夠充分利用設(shè)備條件展開創(chuàng)作外，廣西其他地區(qū)的高校均無法順利開展創(chuàng)作。版畫制作條件的匱乏，印刷設(shè)備的缺失，客觀上限制了版畫的發(fā)展，因此加強(qiáng)廣西區(qū)內(nèi)高?！叭妗惫ぷ魇业慕ㄔO(shè)，就顯得十分迫切與必要。（二）加強(qiáng)版畫創(chuàng)作與交流平臺的建設(shè)廣西藝術(shù)學(xué)院版畫系主任李翔教授在2021年第一屆廣西版畫作品展研討會上提到：“廣西版畫實(shí)力還是比較強(qiáng)的，版畫作品多次入圍全國美展并獲得獎項(xiàng)即是最好的說明。但我們不得不承認(rèn)，廣西版畫的社會認(rèn)知度還比較低，由于設(shè)備條件與創(chuàng)作環(huán)境的限制，大部分創(chuàng)作者都集中在高校，缺乏與社會的聯(lián)系，頗有些‘養(yǎng)在深閨人未識’的意味。于是我們就想著舉辦這么一次展覽，把大家聚集起來，把作品推到公眾面前，從而加深公眾對廣西版畫的認(rèn)知。此外，我們也想通過這次展覽建立一個評價機(jī)制，讓參賽者能夠在一個公開、公正、公平的平臺中獲得對自身的認(rèn)識，找到自己的定位?！贝送?，李翔教授在談到廣西版畫生態(tài)土壤時也曾憂心地說：“即便大家在塔尖上站得再高，如果回望腳下，沒有一寸版畫生存的社會土壤，那誰也將生存不下去，所以必須要拓展生存空間，把版畫推向社會?！币虼?，舉辦廣西版畫作品展是眾望所歸。版畫作品展的舉辦，為廣西版畫創(chuàng)作者提供了一個施展藝術(shù)才華與藝術(shù)理想的平臺，也拉近了公眾與藝術(shù)溝通的距離，不僅有利于整合行業(yè)資源，擴(kuò)大廣西版畫的影響力與知名度，而且能夠持續(xù)地促進(jìn)版畫人才的培養(yǎng)，凝聚版畫隊伍力量。此外，舉辦類似活動也能豐富群眾文化生活，陶冶觀眾情操，增加公眾對廣西版畫的認(rèn)知。筆者在此希望廣西版畫作品展能在社會各界的關(guān)注與支持下持續(xù)舉辦下去，同時增加版畫個展與群展數(shù)量，進(jìn)而加強(qiáng)與完善廣西版畫創(chuàng)作與交流平臺的建設(shè)。（三）提高版畫的社會認(rèn)知度與認(rèn)可度版畫是屬于大眾的藝術(shù)，目前來看，版畫藝術(shù)要“飛入尋常百姓家”亟須解決兩個方面的問題：第一，提高公眾對版畫藝術(shù)的認(rèn)知度。版畫制作過程相對復(fù)雜，有著較強(qiáng)的專業(yè)性，在審美上具有精英化特征，藝術(shù)欣賞的門檻較高，無形中加大了版畫與公眾之間的距離。因此，可以通過不斷增加版畫展覽次數(shù)，提高相關(guān)活動質(zhì)量，使區(qū)內(nèi)更多民眾有機(jī)會接觸和認(rèn)識版畫，從而消除這種距離感，實(shí)現(xiàn)版畫的公共性。第二，提高公眾對版畫藝術(shù)的認(rèn)可度。版畫因其具有可復(fù)制性而具備“共享”屬性——因復(fù)制而攤薄的市場價格使得普通民眾也能接受，而其藝術(shù)價值卻不因共享而被削弱，有利于提高社會整體的審美水平。但目前廣西區(qū)內(nèi)民眾對版畫藝術(shù)的認(rèn)可度較低，公眾的購買意愿不足，沒有形成較為完備的版畫藝術(shù)交易市場。廣西藝術(shù)學(xué)院的師生曾在拓展版畫空間、向社會推廣版畫方面進(jìn)行過一些實(shí)踐與嘗試，他們選擇價格相對親民的小版畫或者藏書票，以及一些以版畫內(nèi)容為設(shè)計元素的兼具藝術(shù)性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品如明信片、貼紙、手機(jī)殼等參加創(chuàng)意市集，或是舉辦一些小型的社區(qū)展覽，這些嘗試都獲得了較為可觀的銷量和不錯的宣傳效果，說明版畫還是有一定的市場的。筆者相信，隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人民群眾的審美需求也將快速增長，如果再加以社會推廣與傳播，廣西版畫也將迎來巨大的發(fā)展機(jī)遇。（四）加強(qiáng)版畫創(chuàng)作群體的建設(shè)充滿活力與生機(jī)的版畫創(chuàng)作生態(tài)無疑包含不同層次的創(chuàng)作力量，目前廣西版畫創(chuàng)作生態(tài)的主體為依托高等院校的創(chuàng)作群體，地方性的版畫創(chuàng)作則處于輔助地位。高