2021-2022年全國碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》過關(guān)練習(xí)試題B卷-附答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準(zhǔn)考證號………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準(zhǔn)…答….…………題…2021-2022年全國碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》過關(guān)練習(xí)試題B卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：（）A.近朱者赤、近墨者黑

B.得寸進(jìn)尺C.入鄉(xiāng)隨俗

D.吃小虧得大便宜2、19世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會，史稱（）A.高等教育普及化運(yùn)動

B.新大學(xué)運(yùn)動C.高等教育大眾化運(yùn)動

D.大學(xué)推廣運(yùn)動3、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實驗）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于（）A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革4、某學(xué)生將自己某學(xué)科的噓聲失敗歸結(jié)為“自己不是學(xué)這科的料”。他的這種歸因?qū)儆冢ǎ〢.內(nèi)部、穩(wěn)定性的歸因B.外部、穩(wěn)定的歸因C.內(nèi)部、不穩(wěn)定的歸因D.外部、不穩(wěn)定的歸因5、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）A.勤奮感

B.親密感

C.自我完善感

D.自我同一感6、在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（）A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)7、下列研究假設(shè)中，不符合研究假設(shè)表述規(guī)范的選項是（）A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展B.集中識字和分等識字的教學(xué)效果則是差異C.人均受教育年限越大，人生出生率越低D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關(guān)8、體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司機(jī)說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生（）A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B.設(shè)身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C.設(shè)身處地，從參與者的立場預(yù)估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場預(yù)估人際行為后果9、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是（）A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”10、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新11、根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段12、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是（）A.京師同文館B.湖南時務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂D.上海廣方言館13、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個科目，后來合并為《生物學(xué)》一個科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于（）A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程14、“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！瘪R克思的這段話說明個體的發(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.社會性和歷史性C.相似性和差異性D.現(xiàn)實性和潛在性15、行動研究的旨?xì)w是（）A.理論工作者指導(dǎo)實踐工作者B.解決教育實際問題C.由理論工作者在教育實踐中進(jìn)行D.由實踐工作者在教育實踐中進(jìn)行16、在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（）A.都學(xué)

B.鄉(xiāng)學(xué)

C.國學(xué)

D.官學(xué)17、只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是（）A.程序教學(xué)模式B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式18、在社會規(guī)范學(xué)習(xí)過程中，個體不僅在行為上遵守社會規(guī)范，而且在一定程度上意識到規(guī)范的必要性和規(guī)范對個人的價值。此時其社會規(guī)范學(xué)習(xí)處于（）A.服從水平

B.依從水平

C.認(rèn)同水平

D.內(nèi)化水平19、葉瀾老師提出了“生態(tài)式”的教育，反對教育的農(nóng)業(yè)模式、工業(yè)模式。有研究者基于此，在中國知網(wǎng)上以時間為序，按2015年、2014年、2013年……的順序查閱“生態(tài)式”教育的文獻(xiàn)。該研究者所運(yùn)用的查閱方法是（）A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法20、研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）A.觀察法+訪談法B.問卷法+訪談法C.問卷法+實驗法D.實驗法+觀察法21、按照美國學(xué)者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經(jīng)驗的課程

B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程

D.隱性的課程和生活的課程22、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的（）A.道德認(rèn)知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展23、下列選項中，內(nèi)外效度都比較高的理想的實驗設(shè)計是（）A.單組前后測設(shè)計B.非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計C.實驗組、控制組前后測設(shè)計D.所羅門四組設(shè)計24、根據(jù)過度學(xué)習(xí)原則，如果一個學(xué)生經(jīng)過4次復(fù)述剛好可記住某個英語單詞，那么他學(xué)習(xí)該詞最適宜的復(fù)述次數(shù)應(yīng)該是（）A.5次B.6次C.7次D.8次25、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯26、為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實驗研究。這種研究設(shè)計違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則27、有西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標(biāo)準(zhǔn)，即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進(jìn)行（）A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播28、創(chuàng)制文法、修辭、辯證法科目，為后來“七藝”成型奠定基礎(chǔ)的是（）A.智者派B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派29、科舉考試中偏重測試考生綜合運(yùn)用知識、分析和解決問題的能力的考試方式是（）A.帖經(jīng)

B.策論

C.詩賦

D.經(jīng)義30、“你曾經(jīng)在考試中作過弊嗎？”這是某研究者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷”中的一個題目，這一題目存在的主要問題是（）A.過于書面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問題31、為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項重要舉措是（）A.改革科舉B.發(fā)行報刊C.興辦學(xué)堂D.譯介西書32、科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（）A.開設(shè)繁多的考試科目B.建立完備的防弊制度C.自愿報名、逐級考選D.地方推薦、中央考試33、下列現(xiàn)象中?？梢哉f明教育對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的是（）A.班級授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B.普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對勞動力的要求C.僵化的制度化教育導(dǎo)致社會拒絕學(xué)校畢業(yè)生D.學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個性及社會性的發(fā)展34、“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)（）A.細(xì)心玩味B.融會貫通C.敬守此意D.收斂此心35、夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是（）A.自然類比B.哲學(xué)思辨C.經(jīng)驗描述D.科學(xué)實驗36、為避免灌輸與說教而大量使用道德問題情境激發(fā)學(xué)生角色認(rèn)?。╮oletaking）和主動思考的德育模式，除道德模式外，還有（）A.體諒模式B.價值澄清模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.集體教學(xué)模式37、陶行知創(chuàng)立“小先生制”的主要目的在于（）A.解決普及教育額師資問題B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神C.發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用D.盡早完成兒童的社會化38、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識最有價值，其判斷依據(jù)是他的（）A.社會本位教育目的論

B.外在教育目的論C.教育準(zhǔn)備生活說

D.教育適應(yīng)生活說39、為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是（）A.教師和學(xué)生B.教師和學(xué)生代數(shù)成績C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績40、孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是（）A.“達(dá)其辭”

B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意”

D.“心求通而未得之意”41、在正偏態(tài)分布中，下列各數(shù)值最大的是（）A.平均數(shù)B.中數(shù)C.眾數(shù)D.Q142、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是（）A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論43、0世紀(jì)60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》44、教育科學(xué)研究的目標(biāo)是：（）A指導(dǎo)教育實踐

B.規(guī)范教育行為C.揭示教育規(guī)律

D.制定教育方針45、當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準(zhǔn)看動畫片的禁令。這種做法屬于（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、皮亞杰與維果茨基的知識建構(gòu)觀無明顯差異。3、馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育研究課題論證的基本內(nèi)容。2、簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點。3、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。4、杜威的教育目的論。5、簡述操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要原因。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者擬采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。2、請回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點？（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？3、從下列兩題中任選一題作答：Ⅰ.試述問題解決的基本過程及主要影響因素，并就其中某個因素舉例說明。Ⅱ.閱讀下述案例，按要求回答問題。某研究者想探明教學(xué)方式與學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)系，于是在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一個班作為實驗班，采用新的應(yīng)用題教學(xué)方式實施教學(xué)，如以自編應(yīng)用題（一題多變）和解應(yīng)用題（一題多解）培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，以應(yīng)用題歸類教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性等等。實驗前后分別對該班進(jìn)行了難度相當(dāng)?shù)臏y試。該班前后測平均成績的差異視為實驗產(chǎn)生的效果。（1）寫出該研究使用的隨機(jī)抽樣方法的名稱。（2）寫出該實驗的研究假設(shè)。（3）寫出該實驗設(shè)計的名稱，并用符號表示其格式。（4）試從實驗設(shè)計方面分析該研究可能存在的問題，并提出改進(jìn)方案。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、B2、D3、B4、A5、D6、A7、B8、B9、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人物，也就是說A表述有誤。10、B11、D12、A13、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。14、B15、B解析：本題考查的是教育行動研究的含義。教育行動研究是教育實踐工作的參與者與教育理論研究工作者共同合作，為解決教育實際問題，在教育實踐過程中進(jìn)行的一種教育科學(xué)研究方法。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法16、C17、C18、C19、B解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)檢索的主要方法。教育文獻(xiàn)檢索的主要方法有：順查法、逆查法、引文查找法、綜合查找法。逆查法，與順查法正好相反，是按由近及遠(yuǎn)，由新到舊的順序查找。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法20、B問卷適合了解普遍一個地區(qū)老師的情況。訪談適合深度了解老師們的思想。21、B22、A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知（道德判斷）。23、D解析：本題考查的是所羅門四組設(shè)計的基本特點。所羅門四組設(shè)計是把實驗組、控制組前后測設(shè)計與只有后測的設(shè)計加以組合(a與b)，將有無前測這一變量納入實驗設(shè)計之中，將變量所造成的差異數(shù)部分從總變異數(shù)中排除出去，以檢驗實驗處理所產(chǎn)生的影響是否顯著。所羅門四組設(shè)計內(nèi)外在效度較高，是一種較理想的實驗設(shè)計。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法24、B，解析：本題選B。過度學(xué)習(xí)屬于復(fù)述策略之一，在達(dá)到掌握水平之后，繼續(xù)進(jìn)行過度學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)記憶和保持。研究表明，150%的過度學(xué)習(xí)是最適宜的。25、C26、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔(dān)保護(hù)對象的責(zé)任，使其權(quán)益免受研究活動的侵害。27、B28、A，解析：智者確立了七藝當(dāng)中的前三藝，故本題選A。29、B30、D31、B32、C33、B解析：教育對社會發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對個人發(fā)展的影響，而非是對社會發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對教育的影響，而非教育對社會的影響，因此，選項為B。34、A也就是反復(fù)玩味，認(rèn)真咀嚼的意思。35、A36、A37、A38、C39、D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。40、D41、A解析：在正偏態(tài)分布中，平均數(shù)大于中數(shù)，中數(shù)大于眾數(shù)；在負(fù)偏態(tài)分布中，平均數(shù)小于中數(shù)，中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說，中數(shù)始終在中間，正偏態(tài)時，平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù)；負(fù)偏態(tài)時，平均數(shù)與中數(shù)之差為負(fù)數(shù)。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見小于平均數(shù)。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法42、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。43、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專門總結(jié)出的選擇題點。44、C45、B二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點：錯誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容，吸收了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學(xué)科都做了調(diào)整，充實了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、答案要點：錯誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為知識是個體對經(jīng)驗的建構(gòu)，但在知識的實質(zhì)以及知識的建構(gòu)過程方面，兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識建構(gòu)觀稱為認(rèn)知的或個體的建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學(xué)生的頭腦之中，這種知識是通過同化、順化等過程，為個體所建構(gòu)起來的。維果茨基的知識建構(gòu)觀則稱為社會建構(gòu)主義。社會建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識在得以內(nèi)化之前，以各種社會文化工具的形式存在于社會之中，而知識的內(nèi)化則是個體與社會環(huán)境互動的結(jié)果。3、答案：錯誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來的社會有機(jī)體。集體主義教育的原則：1）尊重與要求相結(jié)合原則。2）平行教育影響原則。他說：“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時候，同時也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一個個人的教育。”因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答題要點：課題論證是研究者本人對所選定的問題進(jìn)行分析、預(yù)測和評價，是對課題進(jìn)一步具體化、明確化和系統(tǒng)化的過程。課題論證的基本內(nèi)容主要有以下幾點：（1）課題價值論證。（2）相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述（3課題研究基本思路論證（4）課題研究步驟、方法及手段論證。（5）課題研究可行性論證。2、答案：菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。第一階段是認(rèn)知階段。學(xué)生嘗試?yán)斫獠僮骷寄艿娜蝿?wù)及這一任務(wù)提出的要求，了解需要做哪些動作，各動作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時，學(xué)生要選出原來已經(jīng)掌握的部分技能，并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性知識。第二階段是聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢；二是一些個別的子技能被整合為互相協(xié)調(diào)一致的、穩(wěn)定的總技能。此時的練習(xí)策略也有兩種變化：當(dāng)總技能中各部分技能相對獨(dú)立時，部分技能的學(xué)習(xí)可先于總技能的練習(xí)；當(dāng)總技能需要對各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時，總技能的學(xué)習(xí)可先于部分技能的練習(xí)。第三階段是自動化階段。此時，技能的執(zhí)行變得日趨自動化，操作極其流暢、準(zhǔn)確和穩(wěn)定。3、答題要點：（1）梁啟超認(rèn)為國勢強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應(yīng)包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”4、答案：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。5、答題要點：（1）在學(xué)生動作技能形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時停頓現(xiàn)象，稱之為“高原現(xiàn)象”。它表現(xiàn)為練習(xí)曲線一直保持在一定水平而不再上升，或者甚至有所下降。（2）高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有兩個方面：第一，當(dāng)練習(xí)成績已經(jīng)達(dá)到一定水平時，繼續(xù)進(jìn)步需要改變現(xiàn)有的活動結(jié)構(gòu)和完成活動的方式，而代之以新的活動結(jié)構(gòu)和完成活動的新的方式方法。第二，經(jīng)過較長時間的練習(xí)，學(xué)生的練習(xí)的興致興趣會有所下降，甚至產(chǎn)生厭倦情緒，或者身體疲勞從而導(dǎo)致練習(xí)成績出現(xiàn)暫時停滯的現(xiàn)象。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、參考答案：（1）試述兩種方法的優(yōu)缺點。問卷調(diào)查的優(yōu)點：(1)問卷調(diào)查的范圍廣。無論是觀察法還是實驗室實驗，主試能夠收集到的信息往往局限于特定的情境，而問卷則可以涉及多方面的內(nèi)容，從簡單到復(fù)雜，從外在行為到內(nèi)心世界，從個人生活到社會現(xiàn)象，均可作為問卷的內(nèi)容。(2)問卷可以選取大樣本量，效率較高。問卷可以在同一時間內(nèi)將問卷分發(fā)或郵寄給眾多的被調(diào)查者，短時間內(nèi)就可以收集到大量的數(shù)據(jù)。(3)問卷法的結(jié)果較少受主、被試交互作用的影響。問卷法中，調(diào)查形式通常是匿名的，主試不用去控制和操縱被試，被試可以在較為自由的狀態(tài)下獨(dú)立思考來回答問題，這樣在一定程度上避免了主、被試交互作用對研究結(jié)果的影響，結(jié)論比較客觀。(4)問卷法的結(jié)果較易量化。相對于觀察法、訪談法來說，問卷法所收集到的資料便于編碼和統(tǒng)計處理。問卷的結(jié)果可以進(jìn)行不同層次的量化分析，不僅可以進(jìn)行描述統(tǒng)計、推論統(tǒng)計，還可以進(jìn)行較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)模型分析。問卷調(diào)查的缺點：(1)靈活性問題。當(dāng)題目不適臺被調(diào)查者時，被試只能是猜測、放棄或隨機(jī)作答，無法調(diào)整題目。(2)主試無法直接觀察每個被調(diào)查者，無法記錄被試回答問題時的反應(yīng)o(3)問卷的效度問題也需關(guān)注。如何確保通過問卷能收集到有關(guān)被調(diào)查者的真實想法等方面的信息，也是研究者要致力解決的問題。訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點：(1)靈活性強(qiáng)。與觀察法、問卷法相比，訪談法更具有靈活性。在觀察法中，觀察者具有一定的被動性，在很多情形下，只能等待觀察對象行為的出現(xiàn)，且只能獲得“是什么”、“怎么樣”等外在信息，無從了解被觀察者的內(nèi)在動機(jī)、情感。在問卷法中，研究對象只就研究者所呈現(xiàn)的確定的問題進(jìn)行回答，研究者對于研究對象為什么如此作答也無從知曉。而訪談法則不然，研究者可以對感興趣的行為表現(xiàn)、活動結(jié)果創(chuàng)根問底。(2)能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱。訪談法與其他科學(xué)研究方法一樣，具有目的性和一系列的操作規(guī)范，不是隨意、無目的的聊天，而是為回答某些問題或檢驗研究假設(shè)而談，對訪談的人數(shù)、談話的內(nèi)容、談話的程序等都有明確的規(guī)定。同時能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱，使訪談有序進(jìn)行。(3)能夠獲得直接、可靠的信息和資料。因為訪談通常是面對面的交談，容易引導(dǎo)深入交談，進(jìn)而獲得可靠有效的資料。(4)不受書面語言文字的限制。與問卷法和測驗法不同，訪談法不受書面語言文字的限制，被試思想觀點的表達(dá)一般不受文化水平的限制。(5)容易進(jìn)行深入調(diào)查。追問是訪談法特有的一種方式。在訪談過程中，訪談?wù)吒鶕?jù)訪談對象的回答情況，可以不斷追問，讓訪談對象對自己的回答做出解釋、補(bǔ)充和澄清，從而保證獲得的資料全面、深入和具體。訪談?wù){(diào)查的缺點：（1)樣本量有限，且需要較多的人力、物力和時間，應(yīng)用上受到定限制。(2)無法控制被試受主試的種種影響。(3)干擾因素、不可控因素較多。諸如訪談?wù)叩钠姟⒃L談對象的情緒狀態(tài)、訪談地點等均會對訪談結(jié)果產(chǎn)生直接影響。(4)訪談結(jié)果不易量化處理。訪談法一般在調(diào)查對象較少的情況下采用，且常與問卷、測驗等方法結(jié)臺使用。（2）調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。由于單獨(dú)使用問卷或訪談都存在一定的缺點，因此在很多調(diào)查中需要綜合使用這兩種方法。如果一項調(diào)查方法以問卷為主，可以針對少量有代表性的樣本進(jìn)行個別訪談，以便驗證問卷題目的有效性。個別訪談是指由訪談員對每一個被調(diào)查者逐個進(jìn)行的單獨(dú)訪談的調(diào)查。在個別訪談中，訪談員一次與一個被調(diào)查者單獨(dú)進(jìn)行談話，有利于訪談員與被調(diào)查者之間的溝通。個別訪談的方式也較靈活，適應(yīng)性較強(qiáng)，對某些敏感性問題的談話也能達(dá)到一定的深度，但訪談效率較低。個別訪談在個案研究以及對一些敏感問題的調(diào)查中發(fā)揮了重要作用。如果一項調(diào)查方法以訪談為主，可以對部分樣本進(jìn)行封閉式問卷或綜合型問卷。封閉式問卷不僅提出問題，而且還要提供可選擇的答案，限制回答的方向和數(shù)量，被試只能在提供的答案(選項)中作出選擇。相對于開放式問卷，封閉式問卷形式多種多樣。由于問卷提供了備選答案，使得作答方便，結(jié)果易于統(tǒng)計處理。但是用封閉式問卷也容易帶來一些問題，如限制性較強(qiáng)，被試難以發(fā)揮主動性，在回答時可能無法充分表達(dá)真實想法，有時只能被迫作答。綜合型問卷，也稱半開放式(半封閉式)問卷。這種問卷對被試的回答做部分限制，還有一部分讓被試自由回答。通常以封閉式問卷為主，根據(jù)需要再加上若干開放式問題。開放式問卷有利于發(fā)揮被試的主動性，充分表達(dá)自己的思想觀點，但不易量化分析；封閉式問卷易于量化分析，但限制了被試在回答問題時的主動性，兩類問卷各有優(yōu)劣。而綜合型問卷則是試圖綜合上述兩種問卷的優(yōu)點。2、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。問題1解析：新觀念其實主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門講過得“尚自然，展個性”的思想。問題2解析：（1）教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制，男女共同受教育。（2）教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實用主義思想，突出做中學(xué)，道爾頓制，文納特卡制等。（3）教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文，學(xué)習(xí)科學(xué)知識。3、Ⅰ．答案要點：（1）基本過程①理解與表征階段：將問題的情境轉(zhuǎn)化為某種內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)，或者說形成某種問題空間。②尋求解答階段：在問題表征階段，個體有可能憑借與之熟悉的問題直接提取相應(yīng)的