家庭教育的重要性和幾點(diǎn)方法

家庭教育的重要性和幾點(diǎn)方法江西贛州第七中學(xué)曾昭蕓家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把少年兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：、家庭；、學(xué)校；、兒童所在的集體；、兒童本人；、書籍；、偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造孩子的過程中起到很重要的作用，為此我們了解家庭教育的重要性是十分必要的。我覺得它的重要性主要體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)：一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)眾所周知，家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場所，即人生的第一個(gè)課堂；家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所施的教育最具有早期性。人的許多基本能力是在青少年階段形成的，如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。如果家長在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子健康成長的關(guān)鍵。古往今來，許多卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德一歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。一歲時(shí),父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，歲寫劇本，歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。據(jù)《中國婦女報(bào)》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，我們不可忽視家庭教育的作用。家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個(gè)孩子，只能針對這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。因此家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。二、良好的家庭教育是造就世紀(jì)人才的必要條件《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長關(guān)系到祖國的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⑻岢觯骸霸谀暌梗和q以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識?！边@頂目標(biāo)明確了家長們肩負(fù)著為國家造就世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說過：“國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來講，要使我國在世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人均收入達(dá)美元，年國民生產(chǎn)總值達(dá)萬億美元。世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔牟煌嵌炔粩嗟胤从持?dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好了孩子的教育工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長做好優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。既然家庭教育那么重要，那么為了達(dá)到預(yù)想的效果，就必須選擇科學(xué)的教育方法。我覺得家庭教育的方法主要有以下幾種：是獨(dú)立探索。這是指以孩子自己獨(dú)立實(shí)踐、探索為主的教育方法。俗話說：“吃一塹，長一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長一智。所謂的吃一塹就是孩子的實(shí)踐。美國的兒科博士詹姆斯告誡孩子的父母說：“領(lǐng)帶本身就滋生懶惰，精神松懈，懶于獨(dú)立思考，易為他人左右等弱點(diǎn)。所以說，處處對孩子包辦代替，這不是在幫助孩子，而是在坑害孩子。”美國作家莫頓寫的《走一步，再走一步》中的父親就注意了這一點(diǎn)，他的兒子體弱膽子小，有一次爬山，自己卻不敢下來，這時(shí)，父親沒有上前，而是用鼓勵(lì)的方法。讓他獨(dú)自戰(zhàn)勝困難，從而讓孩子戰(zhàn)勝了膽小的弱點(diǎn)。愛子之心，人人都有。如果是過分地愛，不給孩子一點(diǎn)獨(dú)立空間，這樣的父母無疑是在害自己的孩子，而孩子就會養(yǎng)成領(lǐng)帶父母的習(xí)慣，所謂長一智，是指在實(shí)踐中獲得真知。反過來講，沒有實(shí)踐就很難猁真知。父母應(yīng)該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過程，也就是實(shí)踐的過程，長知識的過程。是以身示教法。這是指父母用自己的行為長期影響孩子的方法，包括有意識和無意識的。孩子往往崇拜父親或母親，父親或者母親怎么做，孩子就要怎么學(xué)，在孩子眼里父母的做法總是正確的。孩子的模仿性很強(qiáng)，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。心理學(xué)研究表明，學(xué)齡初期（初入學(xué)校）兒童行為表現(xiàn)在模仿行為上特別明顯，道德感，正義感開始萌芽，但辨別是非能力不強(qiáng)。少年期（相當(dāng)初中階段）對自己的理想人物有強(qiáng)烈的模仿傾向，甚至連理想人物的行為習(xí)慣都要加以模仿。所以做父母的，要以身試教。春秋時(shí)期的曾子，有一次孩子哭鬧，他的妻子就隨口向孩子許諾殺豬弄肉給孩子吃，曾子當(dāng)天果真把豬殺了，他的妻子不讓，曾子把“父母要做人要誠實(shí)，要以身試教”的道理講給妻子聽，得到了妻子的理解。另外，父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長高興時(shí)，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。這個(gè)時(shí)期如果父母是他們的理想人物，父母的每一個(gè)行為動(dòng)作，對孩子都有示范作用，孩子就會學(xué)著像父親或母親那樣做事。這就是父母對孩子的榜樣力量。特別是孩子感興趣的人和事，孩子會不由自主地照樣學(xué)習(xí)。如果父母做法是正確的，長期影響下去孩子就學(xué)好；如果父母的做法是不正確的，長期影響下去孩子就不容易學(xué)好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習(xí)慣。是因材施教。因材施教即是教學(xué)原則，又是教學(xué)的重要方法。學(xué)校教育講究因材施教，家庭教育也應(yīng)該講究因材施教，也就是說要根據(jù)自己孩子的不同情況，施行不同教育。據(jù)《論語》記載，孔子的學(xué)生子路和冉有，子路為人直率，性格耿直，近于魯莽，冉有為人膽小而謹(jǐn)慎。有一次，子路問老師，我聽到一個(gè)道理就馬上去做嗎？孔子說，有父親和哥哥在，你要先征求他們的意見后再做。后來，冉有也問老師，我聽到一個(gè)道理能馬上去做嗎？孔子說，聽到了就去做吧。孔子的學(xué)生公西華問老