11.2《五代史伶官傳序》課件44張高中語文選擇性必修中冊(cè)

伶官傳序歐陽修教學(xué)目標(biāo)語言運(yùn)用與建構(gòu)：了解作者歐陽修和本文創(chuàng)作背景；梳理掌握文言字詞、句式和文化常識(shí)。思維發(fā)展與提升：理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入進(jìn)行論證的寫法。體會(huì)文章敘議結(jié)合、說理平正的論證特點(diǎn)。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法和鑒古知今、借古諷今的藝術(shù)技巧。文化傳承與理解：感悟“滿遭損，謙得益”和“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，學(xué)習(xí)作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。第一課時(shí)新課導(dǎo)入上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對(duì)曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”

——選自《資治通鑒·唐紀(jì)》那么，究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”呢？作者簡(jiǎn)介歐陽修（1007—1072）字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈、柳宗元，宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，主張文章應(yīng)“明道”、“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文學(xué)家三蘇父子、曾鞏和王安石等都出于他門下。創(chuàng)作背景五代（907-960)是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，戰(zhàn)亂頻繁，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。莊宗

李存勖歐陽修所處的時(shí)代，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，政治弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。歐陽修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。題目解讀《五代史伶官傳序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。五代：907-960年，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代?！缎挛宕贰罚骸岸氖贰敝?，歐陽修編撰的紀(jì)傳體史書。他認(rèn)為《舊五代史》不宜“垂勸誡，示后世”，于是重新編寫五代史。伶官：古稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。研讀課文嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。觀點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事依據(jù)：莊宗之得天下與失天下代“這個(gè)道理”道理雖然難道不是推其根本……的原因人的作為世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。世人說用于主謂間，取獨(dú)告訴判斷句扶立，擁立而判斷句一定，應(yīng)當(dāng)你的父親接受并且表示恭敬用把箭收藏(在祖廟里)在在前面泛指屬官天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收藏在祖廟里。第二段詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。第二段詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。晉王賜矢——晉王遺命——莊宗受而藏之莊宗用兵（請(qǐng)矢）——作戰(zhàn)（負(fù)矢）——?jiǎng)P旋（納矢）描繪莊宗忠實(shí)地執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。寓論點(diǎn)于敘述中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，全段欲抑先揚(yáng)，為下文張本。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。以至于當(dāng)縛繩索用匣子裝省略句，介詞短語后置旺盛匆忙的樣子等到叛軍返回仇人一個(gè)人夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)使動(dòng)用法或者，還是考察，探究跡象安樂都出自人的原因嗎《尚書》當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一個(gè)人夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“自滿會(huì)招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。作者是如何進(jìn)行論證的？方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。盛贊莊公的成功感嘆莊公的失敗鮮明的對(duì)比反問：否定這一說法設(shè)問：肯定“自于人”寓結(jié)論于疑問之中，引人深思引用經(jīng)典進(jìn)行論證得出結(jié)論：與開篇的論點(diǎn)相互照應(yīng)故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎？強(qiáng)盛全，整個(gè)沒有人圍困微小的事被動(dòng)句所溺愛的人或物。溺，沉湎，無節(jié)制積聚被動(dòng)句課上作業(yè)：文言知識(shí)總結(jié)1.一詞多義盛盛衰之理，......豈非人事哉請(qǐng)其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下......爭(zhēng)困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強(qiáng)盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）微禍患常積于忽微

微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天......何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之......其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測(cè)語氣)2.詞類活用函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出

亂者四應(yīng)

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微契丹與吾約為兄弟而告以成功函梁君臣之首名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞作狀語數(shù)詞作狀語使動(dòng)用法形容詞用作名詞名→動(dòng)，訂立盟約形→名，成功的消息名→動(dòng)，用盒子裝一夫夜呼亂者四應(yīng)倉(cāng)皇東出憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身禍患常積于忽微智勇多困于所溺名→狀，在夜里數(shù)→狀，從四方名→狀，向東面使動(dòng)用法，使…興盛使動(dòng)用法，使…滅亡形→名，細(xì)微的地方形→名，有智有勇的人3.特殊句式1、梁，吾仇也。2、此三者，吾遺恨也。3、盛以錦囊。4、系燕王父子以組。5、而告以成功。6、身死國(guó)滅，為天下笑。7、智勇多困于所溺。8、燕王，吾所立。判斷句判斷句介詞短語后置句、省略句介詞短語后置句介詞短語后置句、省略句被動(dòng)句介詞短語后置句、被動(dòng)句判斷句4.古今異義1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉2、原莊宗之所以得天下3、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟4、抑本其成敗之跡古：人為今：有關(guān)員工的錄用、培養(yǎng)、獎(jiǎng)懲等工作古：推究，探究

今：原來古：一般的官員

今：

做某一方面的工作古：抑或，或者，還是

今：壓制第二課時(shí)以下兩句話可以與《伶官傳序》中的哪兩句對(duì)應(yīng)？得之于艱難，失之于安逸。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。翻譯：憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡。驕奢生于富貴，禍亂生于所忽。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。翻譯：禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，有智慧、有勇氣的人常常被他溺愛的事物困擾。憂勞可以興國(guó)，

逸豫可以亡身。第一句話算一算：1、李存勖在公元908年、912年、923年、

926年分別多少歲？想一想：2、這幾年里，在他身上又分別發(fā)生了什么事？算一算：年代908年912年923年926年歲

數(shù)事件23歲受三矢繼父遺命27歲系燕父子以組38歲函梁君臣之首41歲身死國(guó)滅為天下笑得天下------年失天下------年15

3------盛------衰為什么？盛衰得失興亡憂勞逸豫“憂勞”“逸豫”在文中如何呈現(xiàn)？憂勞可以興國(guó)

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

討論：這段文字如何體現(xiàn)莊宗興國(guó)時(shí)的“憂勞”？

憂勞可以興國(guó)

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

矢志復(fù)仇

4、莊宗的“憂勞”體現(xiàn)在哪些方面？

：→梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。爾其無忘乃父之志?。▋?nèi)憂外患）：→其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（身先士卒）“憂”“勞”思考討論

作者為什么要極力渲染莊宗憂勞得天下？找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的語句。作者的感情傾向如何？其意氣之盛可謂壯哉何其衰也莫能與之爭(zhēng)身死國(guó)滅，為天下笑贊嘆惋惜譴責(zé)及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！逸豫可以亡身

思考：莊宗故事中，“逸豫亡身”具體表現(xiàn)為什么？李天下得天下失天下可以知之矣！論點(diǎn)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉論據(jù)后唐莊宗史實(shí)論證例莊宗接受遺命莊宗執(zhí)行遺命理盛：意氣之盛，可謂壯哉衰：泣下沾襟，何其衰也結(jié)論憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺史論文·論證結(jié)構(gòu)

夫禍患常積于忽微，

而智勇多困于所溺，

豈獨(dú)伶人也哉？第二句話歷史現(xiàn)實(shí)

秦人不暇自哀，而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

杜牧《阿房宮賦》借古諷今以史為鑒

寫作目的明確：文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告戒北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。討論交