河南省2022年中考語文一輪復習訓練-第一部分專題一第19篇送東陽馬生序

第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀九年級下冊第19篇送東陽馬生序一、(2021·鄂州改編)閱讀下面兩個語段,完成1~4題。(共10分)(一)余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?(選自《送東陽馬生序》)(二)王冕僧寺夜讀王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛?；驙颗碡燉琚偬镎?。父怒,撻②之,已而復如初。母曰:“兒癡如此,曷③不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮?坐佛膝上,執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。佛像多土偶,獰惡可怖﹔冕小兒,恬④若不見。安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒?！咀⑨尅竣脔?xī):踩踏、踐踏。②撻(tà):用鞭子或棍子打。③曷(hé):為什么。④恬:安靜、平靜。1.下面各句中加點的詞意義和用法相同的一項是 (B)(2分)A.以是人多以書假余 冕因去,依僧寺以居B.門人弟子填其室 暮歸,忘其牛C.足膚皸裂而不知 安陽韓性聞而異之D.況才之過于余者乎 父怒,撻之2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。(我)經(jīng)常向有書的人家借,親手用筆抄寫,計算著約定的日子按期歸還。3.從選文看“蓋余之勤且艱若此”中的“勤且艱”具體表現(xiàn)在哪些方面?(2分)①勤:勤奮抄書、讀書;勤于求師請教。②艱:從師路途遙遠;求學生活艱苦。4.語段(一)和語段(二)的作者表達的觀點各是什么?(4分)語段(一)的作者以自己的親身經(jīng)歷,表現(xiàn)為學之難,達到勸勉馬生的目的;語段(二)表現(xiàn)王冕專心致志、好學不倦的精神品質(zhì)。二、(2022·名師原創(chuàng))閱讀《送東陽馬生序》,完成1~4題。(共10分)余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也,負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?東陽馬生君則,在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長書以為贄,辭甚暢達,與之論辨,言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞,是可謂善學者矣。其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者,余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知予者哉?1.下列選項中加點詞語意思都相同的一項是 (B)(2分)A.手自筆錄 自三峽七百里中 自以為是B.以是人多以書假余 是非木杮 如是我聞C.益慕圣賢之道 曾益其所不能 集思廣益D.又患無碩師 辟患而有不為也 后患無窮2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣。朝廷每天供給糧食,父母每年都送來冬天的皮衣和夏天的葛衣,沒有凍餓的憂慮了。3.選文中寫“先達”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么?(2分)表現(xiàn)作者求師的誠懇和恭敬。4.選文作者采用現(xiàn)身說法,講述自己是如何做到“業(yè)精德成”的。簡要說明下面兩則鏈接材料分別是如何論述“業(yè)精德成”的。(4分)【鏈接材料一】天臺①陳君庭學,能為詩,好歷覽。既覽必發(fā)為詩,以紀其景物時世之變,于是其詩益工。越三年,會予于京師。其氣愈充,其語愈壯,其志意愈高。蓋得于山水之助者侈②矣。然吾聞古之賢士,若顏回、原憲③,皆坐守陋室,蓬蒿沒戶,而志意常充然,有若囊括于天地者,此其故何也?得無有出于山水之外者乎?(節(jié)選自宋濂《送天臺陳庭學序》,有刪改)【鏈接材料二】茍可以寓其巧智,使機應于心,不挫于氣,則神完而守固。雖外物至,不膠于心。堯、舜、禹、湯治天下,養(yǎng)叔治射,庖?、苤闻?師曠⑤治音聲,扁鵲⑥治病,僚⑦之于丸,秋之于奕⑧,伯倫之于酒,樂之終身不厭,奚暇⑨外慕夫外慕徙業(yè)者,皆不造其堂,不嚌其胾⑩者也。(節(jié)選自韓愈《送高閑上人序》)【注釋】①天臺:縣名,今屬浙江省。②侈:廣,多。③顏回、原憲:都是孔子弟子。顏回貧居陋巷,好學忘憂;原憲安于貧賤,拒不出仕。后代常以二人比喻貧窮而不改操守的讀書人。④庖(páo)丁:著名廚師,名丁,戰(zhàn)國人。為梁惠王解牛,自牛身筋骨空隙處下刀;所用刀十九年,解牛數(shù)千頭,鋒利如新。⑤師曠:春秋晉國樂師,專精音樂。⑥扁鵲:姓秦,名越人,戰(zhàn)國時著名醫(yī)生。⑦僚:姓熊,名宜僚,春秋時楚國人,善弄彈丸。⑧弈(yì):棋。⑨奚暇:哪有空閑時間。⑩嚌其胾(zì):吃大塊肉。這兩則鏈接材料都運用舉例論證的方法來證明自己的觀點,鏈接材料一用陳庭學的變化證明了多游歷、勤寫作,對一個人文學造詣的提升和思想精神修養(yǎng)的重要意義。鏈接材料二列舉堯、舜、禹等人治國,養(yǎng)由基射箭等例子證明做事必須專心致志,不見異思遷,不分散精力才能成功。

部分參考答案解析第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀第19篇送東陽馬生序一、1.B【解析】A項,把/來。B項,他的。C項,表轉(zhuǎn)折/表承接。D項,主謂之間,不譯/他。故選B?！緟⒖甲g文】(二)王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親命他在田埂上放牛,他卻偷偷地跑進學堂,去聽學生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。有人牽著牛來責怪牛踩踏田地。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就悄悄地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說了這些事,對此感到很詫異。將他收為學生,王冕發(fā)憤學習,終于成為一個博學多通的儒生。二、1.B【解析】A項,親自/在/自己。B項,這。C項,更加/增加/好處。D項,擔心/禍患/禍患。故選B?！緟⒖甲g文】【鏈接材料一】天臺陳庭學君,能作詩,喜歡游覽。一經(jīng)游覽,就必定寫詩抒發(fā)感受,來記寫那景物時世的變遷。于是他的詩歌愈加工妙。過了三年,在京城和我會遇。他的精神更加飽滿,言談愈發(fā)宏壯,志向意趣益加高遠。這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的幫助吧。不過,我聽說古代的賢士,如孔子的弟子顏回、原憲等,大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室,蓬蒿雜草遮沒了門戶,但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的,好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?【