高考語文 晨讀系列（第十季 慎獨）專題五 周五晨讀篇

專題五周五晨讀篇空穴來風【釋義】比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。【例句】雖然截至發(fā)稿，這一消息尚未得到官方證實，但從多方反饋來看，這絕非空穴來風，此舉可視為【例句】他在平素的生活中并不多話，但是上到法庭代表國家指控被告人，他變得口若懸河，內心充盈。【釋義】指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心?！纠洹抠Z平凹的寫作厚重遼遠，體量龐大，他苦心孤詣的鄉(xiāng)土帝國，作為當代中國的現(xiàn)實回響，深具世【例句】當她談起這些，會讓人覺得，相比大多數(shù)的夸夸其談和絕對正確，這種坦誠和恭謙更有種令人信【例句】實際上，揆情度理，都是中央經(jīng)過慎重考慮，認定彭德懷才是在前線運籌帷幄的適當人選。當然，秦觀霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下滿湘【譯文】霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見。望盡天涯，理想中的桃花源，無處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽西下，杜鵑聲聲哀鳴!遠方的友人的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢?【賞析】這首詞最佳處在于虛實相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實，下片化實為虛，以上下兩結飲譽詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的王國維(靜安),以東坡賞其后二語為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問，其氣格、意蘊，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鉆解潭。西生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其軟然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其余憐而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之邀游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，潛潛之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎!書于石，所以賀【譯文】(我)找到西山后的第八天，沿著山口向西北走兩百步，又發(fā)現(xiàn)了鈷舞潭。鈷罅潭西面二十五步(的地方),在水流急而深處是一道壩。壩頂上有一座小丘，(小丘)上面生長著竹子和樹木。小丘上的石頭突出隆起、高然聳立，破土而出、爭奇斗怪的，幾乎(多得)數(shù)不清。那些重疊著、相負而下的石頭，好像是(俯身)在小溪里喝水的牛馬；那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭，好像是在山上攀登的棕熊。小丘很小，不到一畝，可以把它裝到籠子里占有它。(我)打聽它的主人是誰，(有人)說：“這是唐家不要的地方，想出售卻賣不出去?！?我)問它的價錢，(有人)說：“只要四百就(把它)買了下來。李深源、元克己這時和我一起游覽，(他們)都非常高興，(認為這是)出乎意料的收獲。(我們)隨即輪流拿起工具，鏟割雜草，砍伐雜樹，點燃大火把它們燒掉。美好的樹木樹立起來了，秀美的竹子顯露出來了，奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。(我們)站在小丘中間眺望，(只見).高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸，全都歡快地呈巧獻技，來為這個小丘效力。(我們在小丘上)枕著石頭席地而臥，眼睛觸及的是清澈明凈的景色，耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲，精神感受到的是悠遠空曠的浩然之氣，心靈感受到的是恬靜幽深的境界。不滿十天(我)就得到了兩處風景勝地，即使古唉!憑著這小丘優(yōu)美的景色，(如果)把它放到(京都附近的)灃、鎬、鄂、杜(等這些繁華的地方),那么喜歡游賞的、爭相購買的人每天增加幾千文錢(購買)反而(恐怕)更加買不到。如今(它)被拋棄在(這荒僻的)永州，連農(nóng)民、漁夫走過也鄙視它，售價(只有)四百文錢，一連幾年也賣不出去。而唯獨我和李深源、元克己因為得到它了而高興，難道遇到這個小丘真的要靠運氣嗎?(我)把這篇文章寫在石碑上，用來祝賀(我和)這小斤的遇合。慎獨慎獨，語出《禮記·中庸》:“道也者，不可須臾離也：可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，開來的東西，就不是道了。所以，君子在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，也要謹慎自己的言行。定的道德規(guī)范行為。而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是個人道德修養(yǎng)的重要方法。也是評定內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子慎獨。只有慎獨，才能成為真君子。失去慎獨，都是偽君子。我知。舉頭三尺有神明，要想人不知，除非己莫為。很多事，我們偷偷做了，以為神不知鬼不覺，卻一夜慎獨，在自覺的狀態(tài)下，體會著生命本真的樂趣。慎獨是心靈的自然有序，是自覺的天人合一。慎獨寬容大度。慎始敬終，默默無聞，無為而無不為。慎獨的人純潔而善良，真誠而守信。不以物喜，不以己慎獨就是掛在我們面前的一面鏡子，時時提醒我們：不要因為別人看不見就干見不得人的事。史上某宰相供公職，夜間，在家處理公務，點朝廷供應的蠟燭。夜深了，公務理畢，轉入私人讀書時間，則吹滅朝廷供的蠟燭，轉而點用私家蠟燭。家人曰：夜深人息，何必如此，又沒人看見。此公曰：君慎獨!《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉弧按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！弊鋈俗鍪沦F在自覺。(文章閱讀網(wǎng)：)慎獨，是深谷幽蘭，是夜空星辰，是云外明月，不會因為沒為深處幽谷而不芬芳，不會因為沒人看見而不散發(fā)它的光芒。柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無主之梨，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后彈冠，浴后更衣”無不凝聚人性的光輝?！痘茨献印ふf山訓》F:蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。君子慎獨，如蘭生幽谷，舟行江海，無人也始終如一。只有獨處，才見自己赤裸裸，沒有虛慎獨是一種使自己心靈更加強大，道德更加純潔的一種修煉。慎獨是在靜夜里關照內心，是否還有貪欲，是否還有淫念，是否還自私自利，有違道德。慎獨，是穿透內心，讓自己赤裸裸，全身心通透，成為君子慎獨，要有嚴格自律，有良好的道德修養(yǎng)，高尚的道德情操。不以物喜，君子慎獨，做人做事要有持續(xù)性，守節(jié)不變，內心強大，堅定不移，始終如一，要能受得住誘惑，能君子慎獨，要有堅定的意志品質，高尚的人格，有甘于清貧淡于富貴超然，有做事無愧于心的泰然，君子慎獨，做人要忠厚，處世要率真。讓真誠是自內至外的，讓言行自然流露。要無愧于天，無愧于心，無愧于人。要做真人，做老實人，辦實事，辦真君子慎獨，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。要與時俱進，天人合一。窮則獨8、一絲一粒，我之名節(jié)：一厘一毫，民之脂膏：寬一分，我受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。——張伯行即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。他的工作斯1、真真實實，讓喜悅清洗那受傷的心靈，讓微笑晾曬潮濕的人生，只要充實，只要真實，不妨讓靈魂在這歡迎你?；▋夯畹脽崃遥〔葸^得認真，正是這熱烈與認真構成了原野的無窮魅力和無邊風景。3、認清自己追求生命主題的永恒。每個人心中都有自己奮斗的目標，所謂目標，也就是理想，要想實現(xiàn)理想就得從頭一步一步認真做起，做一個真誠的人，有一個真誠的人生。4、追求真實、追求真我，你就會清醒地看到自身的優(yōu)點和缺陷，當不了將軍，就做好士兵，在士兵的崗位5、追求真實、追求真我，你會發(fā)現(xiàn)你是個極普通的人。相貌平平、氣質平平，也許你既不會在舞臺上能歌善舞，也不能在運動場上奔跑馳騁：也許你既不是口才出眾、才華橫溢，更稱不上心靈手巧，但如果你擁有自己的思想和獨立的人格，以誠待人，尊重他人的人格，遵守社會公德，保持自己的正直和良知，嫉惡如仇，這平凡而又難得的品質也能使你精神升華，心境坦然，同樣也會獲得贊美和欣賞。正如煙花，綻放在城上空，中五彩繽紛，充滿光亮，充滿嫵媚，卻也只綻放在瞬間，待塵埃落定，卻露出正如那清水，洗凈鉛華，能使本色展現(xiàn)得淋漓盡致；然而，脫去虛假的外衣，換一身真實的，哈如其分的7、如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁晌覀儾荒芏甲龃L，我們得做海員世上的事情，多得做不完工作有大的，也有小的我們該做的工作，就在你的手邊如果你不能做一條公路，就做一條小徑如果你不能做太陽，就做一顆星星不論你做什么都要做最好一名①前段時間熱播的《黑洞》中，黨政干部聶大海平時剛正不阿，秉公執(zhí)法。但是，當親生兒子成為走私重犯時，他到底抵制不住親情的鼓動、聲譽的慫恿，忘記了作為一個黨的干部應為民除害、大義滅親的準則。這說明他平時的“正直”可能更多的是為了自己的仕途發(fā)達，而沒有明確自己“全心全意為人民服務”的根本職責。最終，他在兒子的問題上不能自律，栽了跟頭。②河南省交通廳原廳長曾錦成受賄3