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專題五周五晨讀篇空穴來風【釋義】比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。也比喻流言乘機會傳開來。【例句】雖然截至發(fā)稿,這一消息尚未得到官方證實,但從多方反饋來看,這絕非空穴來風,此舉可視為【例句】他在平素的生活中并不多話,但是上到法庭代表國家指控被告人,他變得口若懸河,內心充盈。【釋義】指苦心鉆研,到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心?!纠洹抠Z平凹的寫作厚重遼遠,體量龐大,他苦心孤詣的鄉(xiāng)土帝國,作為當代中國的現(xiàn)實回響,深具世【例句】當她談起這些,會讓人覺得,相比大多數(shù)的夸夸其談和絕對正確,這種坦誠和恭謙更有種令人信【例句】實際上,揆情度理,都是中央經(jīng)過慎重考慮,認定彭德懷才是在前線運籌帷幄的適當人選。當然,秦觀霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷無尋處??煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下滿湘【譯文】霧迷蒙,樓臺依稀難辨,月色朦朧,渡口也隱匿不見。望盡天涯,理想中的桃花源,無處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館,春寒料峭,斜陽西下,杜鵑聲聲哀鳴!遠方的友人的音信,寄來了溫暖的關心和囑咐,卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊,你就繞著你的郴山流得了,為什么偏偏要流到瀟湘去呢?【賞析】這首詞最佳處在于虛實相間,互為生發(fā)。上片以虛帶實,下片化實為虛,以上下兩結飲譽詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”的王國維(靜安),以東坡賞其后二語為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問,其氣格、意蘊,毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞,亦可得西山后八日,尋山口西北道二百步,又得鉆解潭。西生竹樹。其石之突怒偃蹇,負土而出,爭為奇狀者,殆不可數(shù)。其軟然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其余憐而售之。李深源、元克己時同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石顯。由其中以望,則山之高,云之浮,溪之流,鳥獸之邀游,舉熙熙然回巧獻技,以效茲丘之下。枕席而臥,則清泠之狀與目謀,潛潛之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與噫!以茲丘之勝,致之灃、鎬、鄠、杜,則貴游之士爭買者,日增千金而愈不可得。今棄是州也,農(nóng)夫漁父,過而陋之,賈四百,連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之,是其果有遭乎!書于石,所以賀【譯文】(我)找到西山后的第八天,沿著山口向西北走兩百步,又發(fā)現(xiàn)了鈷舞潭。鈷罅潭西面二十五步(的地方),在水流急而深處是一道壩。壩頂上有一座小丘,(小丘)上面生長著竹子和樹木。小丘上的石頭突出隆起、高然聳立,破土而出、爭奇斗怪的,幾乎(多得)數(shù)不清。那些重疊著、相負而下的石頭,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛馬;那些高聳突出、如獸角斜列往上沖的石頭,好像是在山上攀登的棕熊。小丘很小,不到一畝,可以把它裝到籠子里占有它。(我)打聽它的主人是誰,(有人)說:“這是唐家不要的地方,想出售卻賣不出去?!?我)問它的價錢,(有人)說:“只要四百就(把它)買了下來。李深源、元克己這時和我一起游覽,(他們)都非常高興,(認為這是)出乎意料的收獲。(我們)隨即輪流拿起工具,鏟割雜草,砍伐雜樹,點燃大火把它們燒掉。美好的樹木樹立起來了,秀美的竹子顯露出來了,奇峭的石頭呈現(xiàn)出來了。(我們)站在小丘中間眺望,(只見).高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸,全都歡快地呈巧獻技,來為這個小丘效力。(我們在小丘上)枕著石頭席地而臥,眼睛觸及的是清澈明凈的景色,耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲,精神感受到的是悠遠空曠的浩然之氣,心靈感受到的是恬靜幽深的境界。不滿十天(我)就得到了兩處風景勝地,即使古唉!憑著這小丘優(yōu)美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)灃、鎬、鄂、杜(等這些繁華的地方),那么喜歡游賞的、爭相購買的人每天增加幾千文錢(購買)反而(恐怕)更加買不到。如今(它)被拋棄在(這荒僻的)永州,連農(nóng)民、漁夫走過也鄙視它,售價(只有)四百文錢,一連幾年也賣不出去。而唯獨我和李深源、元克己因為得到它了而高興,難道遇到這個小丘真的要靠運氣嗎?(我)把這篇文章寫在石碑上,用來祝賀(我和)這小斤的遇合。慎獨慎獨,語出《禮記·中庸》:“道也者,不可須臾離也:可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,開來的東西,就不是道了。所以,君子在別人看不見的時候,在別人聽不到的時候,也要謹慎自己的言行。定的道德規(guī)范行為。而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是個人道德修養(yǎng)的重要方法。也是評定內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎獨。只有慎獨,才能成為真君子。失去慎獨,都是偽君子。我知。舉頭三尺有神明,要想人不知,除非己莫為。很多事,我們偷偷做了,以為神不知鬼不覺,卻一夜慎獨,在自覺的狀態(tài)下,體會著生命本真的樂趣。慎獨是心靈的自然有序,是自覺的天人合一。慎獨寬容大度。慎始敬終,默默無聞,無為而無不為。慎獨的人純潔而善良,真誠而守信。不以物喜,不以己慎獨就是掛在我們面前的一面鏡子,時時提醒我們:不要因為別人看不見就干見不得人的事。史上某宰相供公職,夜間,在家處理公務,點朝廷供應的蠟燭。夜深了,公務理畢,轉入私人讀書時間,則吹滅朝廷供的蠟燭,轉而點用私家蠟燭。家人曰:夜深人息,何必如此,又沒人看見。此公曰:君慎獨!《五元燈會》上曾載有這樣一則故事:由于戰(zhàn)亂,普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中,只有豫通大師一人堅持早課,從不荒廢。有人勸曰“此處無佛,大師可不必如此?!痹ネù髱煷鹨毁首釉弧按颂師o佛,我心有佛。既誠我心,是誠我佛?!弊鋈俗鍪沦F在自覺。(文章閱讀網(wǎng):)慎獨,是深谷幽蘭,是夜空星辰,是云外明月,不會因為沒為深處幽谷而不芬芳,不會因為沒人看見而不散發(fā)它的光芒。柳下惠坐懷不亂,許衡不吃無主之梨,楊震不收黑夜之金,許由清溪洗耳,屈原被流放仍然“沐后彈冠,浴后更衣”無不凝聚人性的光輝?!痘茨献印ふf山訓》F:蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟行江海,不為莫乘而不浮;君子行義,不為莫知而止休。君子慎獨,如蘭生幽谷,舟行江海,無人也始終如一。只有獨處,才見自己赤裸裸,沒有虛慎獨是一種使自己心靈更加強大,道德更加純潔的一種修煉。慎獨是在靜夜里關照內心,是否還有貪欲,是否還有淫念,是否還自私自利,有違道德。慎獨,是穿透內心,讓自己赤裸裸,全身心通透,成為君子慎獨,要有嚴格自律,有良好的道德修養(yǎng),高尚的道德情操。不以物喜,君子慎獨,做人做事要有持續(xù)性,守節(jié)不變,內心強大,堅定不移,始終如一,要能受得住誘惑,能君子慎獨,要有堅定的意志品質,高尚的人格,有甘于清貧淡于富貴超然,有做事無愧于心的泰然,君子慎獨,做人要忠厚,處世要率真。讓真誠是自內至外的,讓言行自然流露。要無愧于天,無愧于心,無愧于人。要做真人,做老實人,辦實事,辦真君子慎獨,格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下。要與時俱進,天人合一。窮則獨8、一絲一粒,我之名節(jié):一厘一毫,民之脂膏:寬一分,我受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。——張伯行即使在他個人獨立工作,無人監(jiān)督,有做各種壞事的可能的時候,他能夠慎獨,不做任何壞事。他的工作斯1、真真實實,讓喜悅清洗那受傷的心靈,讓微笑晾曬潮濕的人生,只要充實,只要真實,不妨讓靈魂在這歡迎你?;▋夯畹脽崃遥〔葸^得認真,正是這熱烈與認真構成了原野的無窮魅力和無邊風景。3、認清自己追求生命主題的永恒。每個人心中都有自己奮斗的目標,所謂目標,也就是理想,要想實現(xiàn)理想就得從頭一步一步認真做起,做一個真誠的人,有一個真誠的人生。4、追求真實、追求真我,你就會清醒地看到自身的優(yōu)點和缺陷,當不了將軍,就做好士兵,在士兵的崗位5、追求真實、追求真我,你會發(fā)現(xiàn)你是個極普通的人。相貌平平、氣質平平,也許你既不會在舞臺上能歌善舞,也不能在運動場上奔跑馳騁:也許你既不是口才出眾、才華橫溢,更稱不上心靈手巧,但如果你擁有自己的思想和獨立的人格,以誠待人,尊重他人的人格,遵守社會公德,保持自己的正直和良知,嫉惡如仇,這平凡而又難得的品質也能使你精神升華,心境坦然,同樣也會獲得贊美和欣賞。正如煙花,綻放在城上空,中五彩繽紛,充滿光亮,充滿嫵媚,卻也只綻放在瞬間,待塵埃落定,卻露出正如那清水,洗凈鉛華,能使本色展現(xiàn)得淋漓盡致;然而,脫去虛假的外衣,換一身真實的,哈如其分的7、如果你不能成為山頂?shù)囊恢晁晌覀儾荒芏甲龃L,我們得做海員世上的事情,多得做不完工作有大的,也有小的我們該做的工作,就在你的手邊如果你不能做一條公路,就做一條小徑如果你不能做太陽,就做一顆星星不論你做什么都要做最好一名①前段時間熱播的《黑洞》中,黨政干部聶大海平時剛正不阿,秉公執(zhí)法。但是,當親生兒子成為走私重犯時,他到底抵制不住親情的鼓動、聲譽的慫恿,忘記了作為一個黨的干部應為民除害、大義滅親的準則。這說明他平時的“正直”可能更多的是為了自己的仕途發(fā)達,而沒有明確自己“全心全意為人民服務”的根本職責。最終,他在兒子的問題上不能自律,栽了跟頭。②河南省交通廳原廳長曾錦成受賄3

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