高一語(yǔ)文作文議論文專(zhuān)題訓(xùn)練：論點(diǎn)(1)知識(shí)精講

PAGE高一語(yǔ)文作文議論文專(zhuān)題訓(xùn)練：論點(diǎn)（1）【本講教育信息】一.教學(xué)內(nèi)容：議論文專(zhuān)題訓(xùn)練：論點(diǎn)（1）主要內(nèi)容：議論文的論點(diǎn)必須是正確、鮮明的議論文的論點(diǎn)要有針對(duì)性，力求新穎論點(diǎn)表述的文字必須是簡(jiǎn)明的擬好論點(diǎn)式的標(biāo)題，最好有點(diǎn)文學(xué)色彩論點(diǎn)要深刻論點(diǎn)提出的方式如何做到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提論點(diǎn)給材料作文如何提煉論點(diǎn)議論文是分析事理，闡明作者觀(guān)點(diǎn)、主張的文章，是我們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用的一種文體。議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。議論文的論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己的論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí)和道理作為根據(jù)來(lái)證明它的正確性。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。本周我們先來(lái)談?wù)務(wù)擖c(diǎn)。一．議論文的論點(diǎn)必須是正確、鮮明的。什么是論點(diǎn)呢？論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。確立論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的前提。議論文的論點(diǎn)必須做到正確、鮮明。正確，是指觀(guān)點(diǎn)要符合客觀(guān)實(shí)際、合乎情理，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。表明己見(jiàn)，進(jìn)而干預(yù)生活，是議論文寫(xiě)作的目的所在。要讓自己的觀(guān)點(diǎn)立起來(lái)，首先觀(guān)點(diǎn)必須正確。作者所持的見(jiàn)解應(yīng)該符合人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的大趨勢(shì)，要切合實(shí)際，實(shí)事求是，不能絕對(duì)、片面。如《想和做》一文的論點(diǎn)，既不夸大“想”的作用，也不貶低“做”的重要，正確反映了想、做兩者間的客觀(guān)規(guī)律，讓人覺(jué)得很在理。鮮明，就是要明確地表示肯定什么、否定什么、贊成什么、反對(duì)什么，對(duì)某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀(guān)點(diǎn)明確，不能含含糊糊，模棱兩可。寫(xiě)議論文就是為了樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)，那么，作者的觀(guān)點(diǎn)就必須鮮明：主張什么、反對(duì)什么，態(tài)度一定要明朗。亦此亦彼、含含糊糊，就不能達(dá)到寫(xiě)作的目的。此外初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，還要注意論點(diǎn)的集中。一篇文章論透一個(gè)觀(guān)點(diǎn)已屬不易，貪多求大，東拉西扯，結(jié)果必然淹沒(méi)了中心，搞得讀者不知所云?！磅r明”與“正確”，是對(duì)初學(xué)寫(xiě)議論文者的基本要求。如果再要求高一點(diǎn)，論點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)有新意，有深意，有現(xiàn)實(shí)意義。所謂新意，是說(shuō)要有自己的看法，不要總是重復(fù)別人的觀(guān)點(diǎn)；所謂深意，就是不能只抓表面現(xiàn)象、就事論事，而要揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；所謂現(xiàn)實(shí)意義，就是議論要有針對(duì)性，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍關(guān)心的、需要解決的問(wèn)題提出自己的看法。同學(xué)們作文的論點(diǎn)，完全錯(cuò)誤、荒謬的情況很少，但由于認(rèn)識(shí)水平的局限，見(jiàn)解片面或絕對(duì)的情況比較多。如有的同學(xué)在談人生時(shí)，認(rèn)為只有身處逆境才能成才，沒(méi)有想到環(huán)境只是外在條件，能不能成才最關(guān)鍵的是人的主觀(guān)努力。論點(diǎn)不符合客觀(guān)實(shí)際，當(dāng)然無(wú)法立足。二、議論文的論點(diǎn)要有針對(duì)性，力求新穎。議論文是我們參與生活的一種方式，所以論點(diǎn)還應(yīng)有較強(qiáng)的針對(duì)性。在一篇題為《我也說(shuō)說(shuō)考試》的文章中，有這樣兩段：在社會(huì)輿論聲討應(yīng)試教育的一派熱潮中，我們緊張的期末復(fù)習(xí)考試階段又來(lái)到了。這幾天，同學(xué)們幾乎是見(jiàn)面就互相訴苦、痛罵考試，學(xué)習(xí)完全是在一種不想干、又不得不干的被動(dòng)情緒下進(jìn)行的，班里氣氛很不對(duì)頭。其實(shí)，考試無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家，都是件挺好的事情。考試是給人以壓力，可有點(diǎn)壓力不是好事嗎?我們本來(lái)懶得學(xué)習(xí)，經(jīng)考試一壓，都乖乖地學(xué)去了。數(shù)年后看看自己在學(xué)習(xí)中得到的東西，說(shuō)不定還會(huì)感激考試呢！我爸說(shuō)，“文革”時(shí)就是因?yàn)闆](méi)有考試，許多真正優(yōu)秀的學(xué)子不能上大學(xué)深造呢。……這篇作文的論點(diǎn)針對(duì)性就很強(qiáng)。在一片嘩然的否定聲中，發(fā)出一種“別樣”的聲音，啟發(fā)大家換個(gè)角度思考，不是很有現(xiàn)實(shí)意義嗎?論點(diǎn)在正確的前提下，還應(yīng)努力求新。觀(guān)點(diǎn)再好，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，盡人皆知，再說(shuō)還有什么意義?這里我們所說(shuō)的“新”，可以有兩層含義：一層是人類(lèi)意義上的，即以前從來(lái)沒(méi)有人這么說(shuō)過(guò)。另一層是自己生活圈子意義上的，大家尚未意識(shí)到，有人首先提出來(lái)，這觀(guān)點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有新意的，《我也說(shuō)說(shuō)考試》就可以說(shuō)是在這種意義上的“新”。我們?cè)趯W(xué)寫(xiě)議論文的時(shí)候，篇篇出新是很難做到的，但是生活中，“新意”又是議論文寫(xiě)作的價(jià)值所在，我們應(yīng)該把這條標(biāo)準(zhǔn)記在心里，在今后的寫(xiě)作中努力追求。三、論點(diǎn)表述的文字必須是簡(jiǎn)明的。論點(diǎn)是作者對(duì)客觀(guān)事物、社會(huì)現(xiàn)象作出的判斷。這一思維的形態(tài)，用文字來(lái)表達(dá)，就必定是一個(gè)判斷句。而且常常是陳述性判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反對(duì)什么。例如，看到同學(xué)們課間開(kāi)玩笑，玩笑開(kāi)到對(duì)罵，吵架，甚至動(dòng)手動(dòng)腳打了起來(lái)。對(duì)于這種生活現(xiàn)象，作者就提出了論點(diǎn)，發(fā)表了自己的看法：“開(kāi)玩笑要有度?！边@個(gè)論點(diǎn)，就是通過(guò)判斷句的形式提出來(lái)的。作為論點(diǎn)的判斷句，應(yīng)該簡(jiǎn)短明白，高度概括。例如有位同學(xué)在《談勤儉節(jié)約》中提出論點(diǎn)的時(shí)候，寫(xiě)了這么一段話(huà)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，條件艱苦，需要勤儉節(jié)約；到社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，情況起了變化，我們的生活條件有了改善，我們還要不要勤儉節(jié)約呢?同樣需要勤儉節(jié)約?！边@個(gè)論點(diǎn)，寫(xiě)得比較羅嗦，如果改為“新時(shí)期也要勤儉節(jié)約”，就顯得簡(jiǎn)明了。四、擬好論點(diǎn)式的標(biāo)題，最好有點(diǎn)文學(xué)色彩。題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀(guān)點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。如《誠(chéng)信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅(jiān)強(qiáng)——我不朽的信念》《靈魂在高處》《因細(xì)膩而偉大》《信念是生命的脊梁》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。這類(lèi)文題能抓住閱卷者的視線(xiàn)，使之觀(guān)其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。例文：向人生的高空飛翔有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久，它有一個(gè)夢(mèng)想：有一天能夠像鳥(niǎo)兒一樣飛上天空。當(dāng)它把自己的理想告訴同伴時(shí)，立刻招來(lái)同伴們的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，這就是靈魂在高處哲學(xué)家說(shuō)，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩(shī)人卻說(shuō)，靈魂在高處。一個(gè)理性，一個(gè)感性；一個(gè)抽象，一個(gè)形象。雖沒(méi)有高下之分，詩(shī)人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無(wú)聞，沒(méi)有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個(gè)真正的人。相反，像胡長(zhǎng)清，成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車(chē)，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下，陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)，保持心靈的高度，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱