文學、史學與宗教

第6課文學、史學與宗教■大詩人屈原■司馬遷與《史記》■佛教的傳入■道教的興起第6課文學、史學與宗教屈原故里的龍舟賽賽龍舟粽子返回返回屈原像

屈原祠〔在湖北秭歸縣城東、長江北岸〕一、大詩人屈原路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——《離騷》聽朗讀，用筆劃出以下內(nèi)容：屈原是什么時期人？有什么作品？人們?yōu)槭裁匆o念屈原？導入司馬遷司馬遷采訪史跡（想象畫）一、司馬遷與《史記》1、司馬遷簡介陜西韓城司馬遷故土的太史祠返回返回高山仰止

龍門才子故里

河山之陽

漢太史公墓

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷究天人之際，通古今之變，成一家之言。——司馬遷議一議：大家小學時已經(jīng)學過“司馬遷發(fā)憤寫《史記》〞的故事，請小組討論一下，然后請同學復述這個故事。從這個故事中你能得到什么啟示？自學課本P126，找出《史記》的1、2、朝代：3、表達起止時間：4、體例：5、組成局部：看動畫片“司馬遷寫《史記》〞

思考：司馬遷取得歷史學研究巨大成功的原因？中華上下五千年

司馬遷寫《史記》.flv溫故知新：《史記》中有《項羽本紀》，《孔子世家》，《商鞅列傳》等篇章共130篇，結(jié)合所學知識說說：這些人物各有什么事跡？《史記》表達了黃帝——漢武帝時期的史事。黃帝，漢武帝有什么事跡？司馬遷首創(chuàng)的這種寫史書的新體裁叫什么？賞析：《陳涉世家》陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。〞傭者笑而應曰：“假設為傭耕，何富貴也？〞陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！〞齊讀：后人對司馬遷的評價史家之絕唱，無韻之《離騷》?！斞浮拔鳚h文章兩司馬，南陽經(jīng)濟一臥龍〞——后世評價討論一下：徐州有哪些宗教建筑？哪個宗教建筑年代最早？

徐州興化禪寺，緣北魏大石佛修建而成，距現(xiàn)在已有近千年的歷史。

目前在此主持寺務的是第十三代住持果光大和尚。徐州銅山縣馬坡鎮(zhèn)“泰和碧霞宮〞徐州首家道觀---都市晨報2007年2月，徐州市第一家道觀“泰和碧霞宮〞，在銅山縣馬坡鎮(zhèn)后八段村建成。徐州是道教創(chuàng)始人張道陵的故里，道教文化源遠流長。但是由于歷史的原因，原有的道觀均不復存在?！疤┖捅滔紝m〞，始建于清光緒年間，距今已有100多年的歷史。自學課本P127：一、找出佛教的1、發(fā)源地：2、傳入時間：3、路線：二、找出道教的1、發(fā)源地：2、創(chuàng)立時間：3、尊奉教主：思考：佛教、道教快速傳播的原因？漢明帝白馬寺〔位于河南省洛陽市〕白馬寺鐘樓白馬寺的香爐返回返回返回返回都江堰市旅游口號:“拜水都江堰，問道青城山〞請問：都江堰，青城山因何而著名？小組互助，及時穩(wěn)固：1.________時，我國史學領域出現(xiàn)了一顆巨星，他就是偉大的史學家______，他用畢生的精力寫出不朽的史學名著_________。2.《史記》記述從________到_________歷史，貫穿古今，是我國古代第一部_________著作。3.司馬遷為歷代帝王寫了______，為孔子、陳勝等寫了_________，為商鞅、屈原等寫了______，創(chuàng)造了________的史書新體例。4._______，產(chǎn)生于古代____的佛教經(jīng)西域傳入我國內(nèi)地。5.是我國土生土長的宗教。____時，道教正式創(chuàng)立。道教重視_______，追求________，尊奉道家學派的創(chuàng)始人________為教主。1.佛教傳入我國中原地區(qū)的時間是〔〕A.戰(zhàn)國時期B.秦朝C.西漢末年D.東漢末年2.我國土生土長的宗教是〔〕A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教3道教在民間興起的時間大約在〔〕A.秦朝B.西漢C.東漢D.三國時期4.被尊奉為道教教主的是〔〕A.張陵B.老子C.孔子D.莊子5.以下史實可以從《史記》中查閱到的是〔〕①山頂洞人的氏族生活②武王伐紂③陳勝、吳廣起義④商鞅變法⑤焚書坑儒⑥班超出使西域⑦文景之治⑧城濮之戰(zhàn)A.①②⑤⑦B.②③④⑤⑧C.②③④⑤⑦⑧D.①③⑤⑥⑦材料解析題：司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀以敘帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者遂不能出其范圍，信史家之極那么也。——趙翼《廿二史札記》通過閱讀上述材料，你能說出《史記》是由幾局部組成的嗎？《項羽本紀》項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成，項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，缺乏學，學萬人敵。〞于