山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院《617中國文學(xué)史》歷年考研真題及詳解

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2014年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題（回憶

版）

2014年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題（回憶

版）及詳解

2013年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題（回憶

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2013年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題（回憶

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2012年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題（回憶

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2011年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題

2011年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中國文學(xué)史考研真題及詳解

2014年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中

國文學(xué)史考研真題（回憶版）

一、簡答題(10×7分)

1．簡述莊子寓言的特點。

2．評析王昌齡的《從軍行》七首。

3．簡述辛棄疾詠史懷古詩的藝術(shù)特色。

4．簡答關(guān)漢卿悲劇的特色。

5．怎樣理解清代詞的全面復(fù)興？

6．簡述《女神》的浪漫主義特色。

7．試述先鋒小說的藝術(shù)特征。

二、論述（20×4）

1．試述曹植后期詩歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色。

2．評論陳子昂復(fù)古理論的得失。

3．《聊齋志異》描寫的主要內(nèi)容是什么？表達(dá)了怎樣的思想感

情？

4．論述《關(guān)漢卿》的藝術(shù)特征。

2014年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中

國文學(xué)史考研真題（回憶版）及詳解

一、簡答題(10×7分)

1．簡述莊子寓言的特色。

答：《莊子》被認(rèn)為是先秦諸子散文中最具有文學(xué)價值的作品,也

是莊子一生思想和學(xué)術(shù)的總結(jié)。其作品中最引人注目的是豐富而又奇特

的寓言,意生塵外,怪生筆端,縱橫恣肆,發(fā)想無端,瑰麗奇譎。

（1）想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢雄偉瑰怪，意境宏闊，極富浪漫主

義色彩?！跺羞b游》中的大鵬展翅圖景異常雄闊，是其浪漫主義的代表

作?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其

名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也……”莊子在其寓言中，透過想象、

夸張、虛構(gòu)等一系列的浪漫主義表現(xiàn)手法描繪其追求的自由主義，令人

心馳神往。

（2）形象豐富多彩，生動活潑，刻畫手法多樣化。《天運》篇中

寫“丑女效顰”的寓言寥寥幾筆，就將丑女盲目模仿西施，捧胸，皺眉，

反而更加丑陋的形象呈現(xiàn)于讀者面前。莊子對寓言人物形象的精心刻

畫，為我們描繪出一幅千姿百態(tài)的社會人物畫卷，神話人物、帝王將

相、能工巧匠、卑劣小人等一系列人物形象應(yīng)有盡有，令人目不暇接。

（3）善用譬喻，富于變化，含蓄蘊藉?！扳叶〗馀！庇黟B(yǎng)生之

理，“匠石運金”喻知音難遇之感，《逍遙游》中的巧妙譬喻更為特出，

野馬、塵埃、水負(fù)巨舟等皆為妙喻，不僅靈活多變，且喻中有喻。莊子

所用譬喻含蓄優(yōu)美，生動精當(dāng)，豐富多彩，千姿百態(tài)，變化莫測。

（4）憤世辛辣，諧趣和譏刺橫生?！缎鞜o鬼》中，莊子單刀直入、

一針見血戳穿了魏武侯搜刮民脂民膏，以供自己享樂，反其美名“愛

民”的虛偽性；《則陽》中，作者針對當(dāng)時諸侯混戰(zhàn)的黑暗、動蕩的社

會現(xiàn)實，憤然嘲諷“觸蠻之戰(zhàn)”的荒謬。這種嬉笑怒罵皆成文章的獨特表

達(dá)方式，既有濃厚的抒情意味，又一語破的，表現(xiàn)出莊子所具有的詩人

氣質(zhì)。

2．評析王昌齡的《從軍行》七首。

答：盛唐時期的詩人王昌齡的邊塞詩思致縝密，講究作法，具有很

高的藝術(shù)成就。連章組詩《從軍行》七首是其邊塞詩的代表作。

（1）《從軍行》七首的思想內(nèi)容

①熱情謳歌將士們的愛國豪情和昂揚的斗志?！扒嗪ｉL云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！贝嗽姷囊欢?/p>

句，意境開闊，描繪出一幅浩瀚壯觀的邊塞景觀。三、四兩句由情景交

融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。“黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個

形象給人的實際感受是雄壯有力，而非低沉傷感。末句并非嗟嘆歸家無

日，而是在深深意識到戰(zhàn)爭的艱苦、長期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅定、深

沉的誓言。將士們的熱情報國、堅韌戍守邊疆的頑強精神都在王昌齡的

《從軍行》組詩歌中得到了很好的體現(xiàn)。

②抒發(fā)戍將的久戍不返，懷念親人的情懷?！胺榛鸪俏靼俪邩牵S

昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無那金閨萬里愁?！弊髡咚?/p>

現(xiàn)的是征人思人懷鄉(xiāng)之感，卻并未直寫，而寫深閨妻子的萬里愁懷。這

一曲筆，將征人和思婦的感情完美交融。王昌齡善于多方面表現(xiàn)征戍者

的生活和內(nèi)心世界，創(chuàng)造出一種獨特的豪邁與悲壯、昂奮與凄愴相交融

的深沉風(fēng)格。

（2）《從軍行》七首的藝術(shù)成就

①大大開拓了邊塞詩歌的內(nèi)容。

王昌齡的邊塞詩不僅表現(xiàn)出詩人慷慨赴邊、建功立業(yè)的豪情壯志，

也有對邊塞神奇特異的異域風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場恢弘肅殺場景的描寫和感

受，還有對邊塞現(xiàn)實的冷靜檢討，以一種理性的視角來理解邊塞戰(zhàn)爭的

本質(zhì)與影響。

②《從軍行》七首中的盛唐氣象。

王昌齡的邊塞詩呈現(xiàn)出一種盛唐氣象，這是一種時代之氣。主要表

現(xiàn)在：

a．精神昂揚，高度自信，關(guān)心政治，熱重功業(yè)?！叭纥S金甲，單

于破膽寒”表達(dá)了王昌齡意欲投身報國的抱負(fù)和胸襟，這種高揚的英雄

主義氣魄與滿腔愛國主義的熱情溢于字里行間。

b．渾然天成的藝術(shù)境界，描寫古戰(zhàn)場的荒涼之景?！稄能娦衅?/p>

首》其四：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不

破樓蘭終不還。”此詩一二句寫唐軍開赴前線時，從青海、祁連、長城

直到玉門關(guān)漫長的國界線上已是狼煙四起，烏云彌漫，強敵壓境，大戰(zhàn)

在即。后兩句用斬釘截鐵的語氣，表達(dá)了邊防戰(zhàn)士誓死保家衛(wèi)國、不敗

敵兵、絕不罷休的決心。全詩意境開闊，感情悲壯，意蘊豐富，振奮人

心。

盛唐時代的恢宏闊大的絕世氣度，最終塑造了王昌齡邊塞詩“手揮

利刃，以御外敵”的雄渾氣魄。王昌齡的邊塞詩不自覺地染有濃重的時

代特色。

3．簡述辛棄疾詠史懷古詩的藝術(shù)特色。

答：略。

4．簡述關(guān)漢卿悲劇的特色。

答：關(guān)漢卿是元代杰出的劇作家，創(chuàng)作了多部膾炙人口的戲劇作

品。他的悲劇創(chuàng)作，酣暢淋漓地揭示出元代驚心動魄的人間慘象，具有

鮮明的藝術(shù)特色。

（1）插科打諢加重悲劇情調(diào)?！逗麎簟返谌弁跞犝f所受的刑

憲是“盆吊死，三十板高墻丟過去”時，繼而對張千說：“哥哥，你丟我

時放仔細(xì)些，我肚子上有個癤子哩。”凡此種種，分明是滑稽調(diào)笑的插

曲。關(guān)漢卿好用插科打諢并非僅為逗人一笑，還包含點化悲劇緣由，或

加重悲劇氣氛的意圖。令人“無端笑哈哈，不覺淚紛紛”。

（2）喜慶氛圍強化悲劇氣氛?！段魇駢簟分校髡甙褟堬w關(guān)羽魂還

西蜀，托夢劉備報仇的時間，安排在重陽佳節(jié)劉備壽辰的大喜之日。想

當(dāng)初三人桃園結(jié)義，情同手足，哥哥生日，咱可“向龍床上高聲問候”，

同歡共樂；看眼前人鬼相隔，不可同樂，只能“燈影內(nèi)恓惶頓首，躲避

看君王，倒退著走”，實在凄切。產(chǎn)生如此凄然幽泣效果的重要原因，

是作者以“喜”的背景去寫“悲”的現(xiàn)實。

（3）團(tuán)圓之趣深化悲劇效果?！陡]娥冤》寫冤魂于陰間苦苦抗?fàn)帲?/p>

終遂大愿；《西蜀夢》寫關(guān)張之魂在凄然幽泣中訴囑報仇之愿；《哭存

孝》寫鄧夫人痛哭存孝，以及將奸人“車裂”祭存孝；《蝴蝶夢》寫王氏

母子尋找王三之尸，痛哭時，發(fā)現(xiàn)死者并非王三，由于全家至賢，終得

封賞。四部作品的結(jié)局，除《蝴蝶夢》外，其它三部均能產(chǎn)生深化悲劇

效果的作用。在揭露人間罪惡的同時，高揚正義的旗幟是關(guān)漢卿悲劇作

品共同的主旨，團(tuán)圓之趣令整部作品悲情愈顯。

5．怎樣理解清代詞的全面復(fù)興？

答：經(jīng)過元明兩代的沉寂，詞在清代出現(xiàn)了中興的氣象。詞人云

集，高才輩出，形成清代詞學(xué)復(fù)興的繁榮景觀。清詞的全面復(fù)興主要表

現(xiàn)在：

（1）清詞在前人的基礎(chǔ)上對詞的境界加以深化，在摹擬中求發(fā)展，

不僅追求風(fēng)格多樣化，更進(jìn)行多種風(fēng)格的熔鑄，創(chuàng)造了更廣泛深微的藝

術(shù)境界。

明清易代，變化的突然性和刺激的強烈性使人們精神受到極大的震

撼，進(jìn)而在政治思想、倫理道德、觀念意識等方面表現(xiàn)出新的風(fēng)貌。清

詞作品中承擔(dān)了對現(xiàn)實的思考和反省，具有強烈的歷史感。清詞不再局

限于個人生活調(diào)子，民生疾苦成為其重要關(guān)注對象。陳維崧最具代表

性，如《水調(diào)歌頭》，不同階級的尖銳對比，不同遭遇的生動刻畫，表

達(dá)了其強烈的感慨?？梢哉f，只有到了清代，才徹底破除了“詩莊詞

媚”舊說，使詞成為一種在描寫對象上幾乎不受任何限制的抒情詩體。

（2）清代詞人之眾，作品之妙，詞派紛呈達(dá)到空前程度。

清代有陽羨、浙西、常州詞派高標(biāo)并舉。陽羨詞派在創(chuàng)作上悲慨激

揚，上承蘇辛，推尊詞體，宣稱詞亦可“存經(jīng)存史”，下啟常州詞派。浙

西詞派崇尚南宋，宣揚醇雅，師法姜、張，標(biāo)舉清空，在詞壇上獨領(lǐng)風(fēng)

騷。常州詞派在嘉慶、道光年間興起，倡“意內(nèi)言外”，比興寄托之說，

客觀上符合了當(dāng)時的政治要求和文學(xué)要求，流風(fēng)所及，影響至今。流派

紛呈是文學(xué)創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志之一，另外，還有不屬某派而獨抒性

靈、自出機(jī)杼之詞人，如康熙年間的顧貞觀、納蘭性德，嘉慶、道光年

間的周之琦、項鴻祚等。

（3）清詞創(chuàng)作的興盛引起了理論的繁榮。

清詞理論發(fā)展到了宋以來的最高水平，其中較著名者如“醇雅清

空”說，常州派的“意內(nèi)言外，比興寄托”說，下及陳延焯的“沉郁”說，

況周頤的“重、拙、大”說，王國維的“境界”說等，都是真知灼見，發(fā)前

人所未發(fā)。理論既是創(chuàng)作成果的總結(jié)，又推動著創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展，二

者相互促進(jìn)，清詞高潮迭起。而其中尤以王國維的成就最大。王國維的

《人間詞話》成為傳統(tǒng)詞學(xué)批評終結(jié)與新變的標(biāo)志。

（4）清代著名詞家多為學(xué)人，其學(xué)人之詞與詞人之詞合，提高了詞

之地位，拓展了詞之疆域。

如朱彝尊、張惠言、周濟(jì)、譚獻(xiàn)、王鵬遠(yuǎn)、朱祖謀、王國維等以治

經(jīng)之法治詞，不僅對詞集的流播及貢獻(xiàn)甚大，且沖擊打破了“詞為小

道”的傳統(tǒng)觀念，同時增入了學(xué)人之詞，拓寬了詞之疆域。

清詞昌盛局面的形成是當(dāng)時外部政治，文化環(huán)境和詞學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)

律共同作用的結(jié)果。清代詞的復(fù)興使得清詞成為詞史中與宋詞對峙的另

一高峰。

6．簡述《女神》的浪漫主義特色。

答：《女神》是郭沫若在五四時期創(chuàng)作的詩集，是中國現(xiàn)代白話新

詩的奠基作。它強烈體現(xiàn)了五四時代狂飆突進(jìn)的時代精神，以及徹底地

反帝反封建、熱切追求自由解放和光明新生的精神，是一部充滿浪漫主

義色彩的作品。

（1）內(nèi)在情感強化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式?！而P凰涅

槃》表現(xiàn)了對美好理想的追求和對未來的憧憬以及反抗、叛逆、破舊創(chuàng)

新的五四時代精神。不加掩飾的赤裸裸的袒露自己是五四精神的一個重

要方面，肯定自我和對未來的向往是《女神》的創(chuàng)作精神。

（2）天馬行空的奇特想象與極度夸張，氣勢恢宏?！短旃贰肥窍胂?/p>

藝術(shù)的杰出范例，詩的開頭以幻覺讓實我進(jìn)入幻我，在一連串的想象活

動中，張揚自我可謂達(dá)到極致，青春的熱情光彩無比，一切舊的事物蕩

然無存。大量采用歷史和神話題材，境界開闊，文化韻味深厚而奇特。

想象與夸張擺脫了對生活原型的依賴，似乎呈現(xiàn)出一種不合理性，但更

強烈地顯示了生活的本質(zhì)，融入詩人感情色彩的真實性，是一種更為合

理的藝術(shù)抒情方式的創(chuàng)造。

（3）在形象描繪方式上充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，

恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。《鳳凰涅槃》以有關(guān)鳳凰的傳

說作素材，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中

國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生。詩人把整個大自

然作為自己的書寫對象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、風(fēng)雨雷電等

統(tǒng)統(tǒng)奔如筆下，各種色彩集合在一起，形成了具有力量的意象群。

（4）大膽借鑒西方近代自由體詩，形式自由奔放，實現(xiàn)了詩體的大

解放?！短旃贰分袨榱吮磉_(dá)自我超越的急切之情，連續(xù)用多個“我奔

跑”。這種自由體詩格式不拘，詩節(jié)不限，字?jǐn)?shù)不定，音節(jié)自然，一切

服從感情的傾瀉?！杜瘛吠耆黄屏伺f體詩詞格律的束縛,使自由體

的新詩真正達(dá)到了詩的境界。

（5）在語言方面具有華贍豐美的特點?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴?/p>

中“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂呦”，通過排

比、反復(fù)的運用，表達(dá)出創(chuàng)造或破壞的力之美。詩人大量采用設(shè)問、排

比、反復(fù)的手法，使詩情酣暢淋漓。

7．試述先鋒小說的藝術(shù)特征。

答：先鋒小說是指80年代中期以后出現(xiàn)的一批具有探索和創(chuàng)新精神

的青年作家所創(chuàng)作的新潮小說，也被稱為實驗小說。代表作家有馬原、

洪峰、余華、蘇童、格非等。先鋒小說表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特

征：

（1）在文化上表現(xiàn)為對舊有意義模式的反叛與消解。馬原的《拉薩

河女神》和《岡底斯的誘惑》等作品中，“怎么寫”的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“寫

什么”，小說的主題模糊曖昧或者根本沒有主題，作者在為敘事而敘

事。先鋒小說家的創(chuàng)作已不再具有明確的主題指向和社會責(zé)任感。

（2）在文學(xué)觀念上顛覆了舊的真實觀。蘇童的“楓楊樹鄉(xiāng)村”系列作

品中，以前作品中的那種宏大真實的歷史觀被消解，使小說得到了可以

直接進(jìn)入人物心靈的途徑，原生態(tài)地展現(xiàn)歷史地表之下的真實的人物生

活狀態(tài)。先鋒作家們追求新歷史主義的創(chuàng)作，一方面放棄對歷史真實和

歷史本質(zhì)的追求，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指

涉的功能。

（3）在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更為散

亂、破碎。殘雪的《山上的小屋》中凌亂的夢境、嘈雜的現(xiàn)實，文本結(jié)

構(gòu)像她所描寫的生活本身一樣混亂不堪。文本意義的消解導(dǎo)致了文本深

度的消失，人物趨于符號化，性格沒有深度，放棄象征等意義模式，通

常使用戲擬、反諷等寫作策略。

總之，先鋒小說對小說敘述方式和語言形式的大膽探索為中國當(dāng)代

小說的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能，它對后來的小說創(chuàng)作有著一定的影

響，但是它將“敘述”和“語言”視為小說寫作活動的全部意義顯然過于偏

頗，內(nèi)容上的凌空高蹈也是其逐漸衰落的原因之一。

二、論述（20×4）

1．試述曹植后期詩歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色。

答：曹植詩歌創(chuàng)作以曹丕稱帝為界，明顯地分為前后兩期。曹植在

曹丕稱帝后，備受迫害和壓抑，這種生活遭遇，對他的創(chuàng)作有著深刻的

影響。其后期詩歌也主要是反映此種心境。

（１）曹植后期詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容

①憂生之嗟。曹植后期詩歌創(chuàng)作往往通過敘事、寫景來抒寫內(nèi)心悲

憤的感情，充滿了悲苦之詞，憤慨之音，籠罩著悲憤抑郁的氣氛?！顿?/p>

白馬王彪》全詩共七章，表現(xiàn)了復(fù)雜的感情。詩中痛斥迫使他與白馬王

分行的有司，表達(dá)出對任城王暴亡的哀悼，吐露了詩人在岌岌可危的處

境中惴惴不安的心境。此詩雖然只是抒發(fā)詩人的主觀感情，客觀上卻深

刻地暴露了統(tǒng)治內(nèi)部萁豆相煎的殘酷，具有深刻的思想意義。

②想見曹丕而不得。如《洛神賦》、《七哀》、《浮萍篇》、《閨

情》。這些詩篇中塑造了一系列的思婦及棄婦形象，或丈夫從軍未還，

或離家遠(yuǎn)去，或另覓新歡，但不論何種情況，主人公都癡心不改，執(zhí)著

而痛苦地守候或幻想著丈夫歸來。這一系列作品作于黃初三年至五年之

間，曹植想見曹丕而不得見，見到曹丕又無機(jī)會陳己之冤情，因而一直

心意難平。

（２）曹植后期詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色

曹植的詩歌成就除了表現(xiàn)在它具有深廣的思想內(nèi)容以外，還表現(xiàn)在

它具有與其內(nèi)容相適應(yīng)的完美的藝術(shù)形式上。曹植在藝術(shù)形式上的卓越

成就同樣是他得以成為“建安之杰”的重要標(biāo)志。

①沉雄古樸、氣勢豪放的詩風(fēng)。《雜詩?飛觀百尺余》抒發(fā)了作者

甘心赴難、為國立功的雄心壯志，同時，也表達(dá)了壯志被壓抑的憤激之

情。曹植詩歌風(fēng)格是和他的詩歌內(nèi)容密切相關(guān)的。那昂揚激奮的豪情、

建功立業(yè)的壯志、懷才不遇的怨憤，形諸筆端，就使他的詩具有一種富

有氣勢的慷慨情調(diào)和骨氣奇橫的藝術(shù)風(fēng)格。

②語言洗練，辭采華美?！扒锾m被長坂，朱華冒綠池?！薄叭釛l紛冉

冉，落葉何翩翩。”“君若清路塵，妾若濁水泥?！币粽{(diào)明朗，聲韻諧

和，讀來自有意趣。曹植非常講究詩歌語言的韻味，因此，他十分注重

語言的音樂美。他喜用對仗這種整齊勻稱的形式使詩歌具有優(yōu)美的節(jié)奏

和韻律。詩人還十分重視煉字煉句，使詩歌語言精煉簡約。

③講究寫作技巧，豐富了五言詩的藝術(shù)表現(xiàn)力?！瓣愃紭O工起調(diào)”。

《野田黃雀行》起句以“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”來渲染環(huán)境的險

惡；“八方有異氣，千里殊風(fēng)雨”，《泰山梁甫行》起句描述各地氣候不

同，烘托濱海人民生活的痛苦，造成一種先聲奪人的效果。曹植詩善于

托物起興，往往在一首詩的起首兩句，便突出和渲染氣氛，使讀者一開

始便感覺到詩人的感情基調(diào)。

綜上所述，曹植的詩“骨氣奇高，辭采華茂”，確實達(dá)到了思想內(nèi)容

和藝術(shù)形式的統(tǒng)一，取得了令人矚目的藝術(shù)成就，在建安詩壇上，可謂

冠冕群英，首屈一指。

2．評論陳子昂復(fù)古理論的得失。

答：陳子昂在唐代詩壇上首先豎起“革命”的旗幟，提出復(fù)古的口

號，反對“彩麗竟繁，興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)，要求恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，提

倡風(fēng)雅興寄。他所作《感遇》38首，擺脫了齊梁及初唐的詩風(fēng)，實踐了

他的文學(xué)理論?！兜怯闹菖_歌》感嘆懷才不遇，慷慨蒼涼，堪稱絕唱。

《蘇州覽古贈盧居士藏用》七首，托古興懷，直抒胸臆，在文學(xué)史中有

較高的地位，但也存在一定弊病。

（1）復(fù)古理論的貢獻(xiàn)

陳子昂認(rèn)為“文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)

有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。

思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公

《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心

飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者，相視而

笑?！逼鋸?fù)古理論有極為重要的詩學(xué)意義。

①他在詩歌史上第一次將“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”聯(lián)系了起來。

《感遇》38首是其代表作。這首詩是陳子昂第一次隨軍北征時期所作，

詩歌抒發(fā)了他親臨沙場時，慷慨激昂，不甘寂寞而壯志雄圖未能實現(xiàn)的

激烈情懷。陳子昂在批判“彩麗競繁”，“興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)的同時，

指出要把“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”作為創(chuàng)作的榜樣?！帮L(fēng)雅興寄”，指

《詩經(jīng)》所樹立的比興美刺的傳統(tǒng)，即批判現(xiàn)實、針砭時弊的傳統(tǒng)，要

求詩歌具有鮮明的政治傾向?！皾h魏風(fēng)骨”，指建安時期那種感情充沛飽

滿、內(nèi)容剛健充實、表現(xiàn)了功業(yè)理想和人生意氣的詩歌。

②陳子昂還要求詩歌應(yīng)具有“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的美

學(xué)風(fēng)貌。即詩歌不但要有高尚壯大的感情，還要有優(yōu)美的聲律和詞采。

陳子昂的詩歌美學(xué)主張為唐詩注入蓬勃的生命力，清除了南朝詩歌和唐

初宮廷詩風(fēng)的弊病，是唐代詩壇從初唐向盛唐發(fā)展的一個分水嶺。

（2）復(fù)古理論的不足之處

陳子昂針對現(xiàn)實中所存在的問題，揭示前代文學(xué)的弊病和不足，要

求恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，對“橫制頹波”，革新初唐浮靡詩風(fēng)，繁榮唐代詩詞

確實作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但陳子昂的復(fù)古理論仍有一定局限。

①陳子昂提出恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”，僅僅只是在特定的時代背景下，針

對一個特定的對象和內(nèi)容進(jìn)行的革新運動，不能從此把文學(xué)史上的所有

的“復(fù)古”都稱為“涵革新之義”，更不能簡單地在“復(fù)古”與“革新”之間劃

上等號。

②雖然他主張詩歌應(yīng)有剛直的思想力量、勁健的感情力量和完美的

藝術(shù)形式，但其目的是為矯正彩麗競繁、內(nèi)容貧乏的浮靡詩風(fēng)，側(cè)重點

是在思想感情的表達(dá)上。因此，有時僅是為了表達(dá)某種思想而寫詩，忽

視了詩歌作為一種文學(xué)作品而對形式美的要求，尤其是忽視了對意境、

韻味的追求。因而他的詩歌作品往往理勝於情，氣勝於辭，質(zhì)勝於文，

淡乎寡味，缺乏感人的藝術(shù)力量。

綜上所述，陳子昂的文學(xué)主張及其詩歌創(chuàng)作實踐，雖然仍有一定局

限，但是對唐代文學(xué)尤其是唐詩的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他提

倡“風(fēng)雅”“興寄”和“漢魏風(fēng)骨”，希圖借此掃蕩齊梁余風(fēng)的影響，這一革

新主張，為后代力圖矯正綺靡詩風(fēng)的革新志士所繼承，在古代文論史上

形成一種優(yōu)良的傳統(tǒng)。

3．《聊齋志異》描寫的主要內(nèi)容是什么？表達(dá)了怎樣的思想感

情？

答：蒲松齡的《聊齋志異》創(chuàng)造性地繼承了文言小說的傳統(tǒng)，以唐

人傳奇法來志怪，既反映了豐富的社會生活，又有很高的藝術(shù)造詣，把

我國文言小說推到更高的階段?！读凝S志異》為寄托孤憤之書。聯(lián)系作

品看，“孤憤”有兩層含義：一是不滿社會現(xiàn)實，以抒發(fā)其激憤情懷，消

釋壘塊；二是自我肯定，幻想美好人生，以表達(dá)其生活理想。

（1）暴露現(xiàn)實政治黑暗，體現(xiàn)對邪惡的懲治，以抒寫其激憤情懷；

投視野于整個社會，機(jī)鋒所向，尤在官府。《聊齋志異》在不少作品里

揭露了貪官蠹役、土豪劣紳種種壓迫人民的暴行?！堵毫睢分械穆?/p>

令“貪暴不仁，催科尤酷”，到任不過百天，便杖殺五十八人。《梅女》

中的典史為了三百錢的賄賂，便誣人為奸，逼出人命?！秹衾恰穼懯郎?/p>

的貪官都是“牙齒巉巉”的老虎，蠹役都是吃人血肉的狼，在他們大吃大

嚼下，出現(xiàn)了“白骨如山”的慘象。土豪劣紳也和貪官蠹役一樣橫行霸

道。他們的牛踐踏了別人的地，還要串通官府把別人關(guān)進(jìn)監(jiān)牢(《成

仙》)；因為爭奪一個妓女，便隨便打死人(《向杲》)。他們看上別人的

東西，可以“舉付健仆，策馬竟去”(《石清虛》)；看中了別人的妻子，

就公然闖入人家搶劫(《紅玉》)。作者通過這一幅幅畫面真實地揭露出

了封建社會“強梁世界”的本相。

（2）抨擊科舉制度的弊端和危害，希冀整肅文場。

①通過對科場索賄、黑白顛倒和考官的衡文不公的揭露，來發(fā)泄對

科舉的憤懣不平。《司文郎》諷刺科舉取士“陋劣幸進(jìn)，英雄失志”的現(xiàn)

象，冷峻尖刻，犀利有力?！犊急姿尽分校瑢懰局鳌疤摱枪硗酢彼鶝Q定

的“舊例”是，應(yīng)試考生割肉進(jìn)貢。這均是當(dāng)時科舉舞弊的真實寫照，作

者對試官的這種昏聵和不法，恨之入骨。

②對八股取士給予士子留下的精神麻醉以及造成的空疏學(xué)風(fēng)進(jìn)行了

有力地揭露?！度~生》寫葉生“文章辭賦，冠絕當(dāng)時；而所如不偶，困

于名揚”。鄉(xiāng)試落第時郁悶而死。通過對八股取士扭曲士子人性的揭

露，寄托作者的憂憤。

③提出應(yīng)對科舉考試進(jìn)行改革的主張?！队谌骸丰槍煿俚幕?/p>

聵，作品指出，首先應(yīng)試簾官。他借于去惡之口說，“冥間無論烏吏鱉

官，皆考之。能文者以內(nèi)簾用，不通者不得與焉?！笨梢娮髡邔τ诳婆e

制度的積弊和危害，既有清醒的認(rèn)識，也仍存諸般改良的幻想。

（3）謳歌男女情事，寄托人生理想?！肚囡L(fēng)》描寫人狐相戀的動人

故事。耿生狂放豪爽，不避險惡，自從遇到青風(fēng)便一往情深，日夜相

思?！度鹪啤罚瑢懞贾菝巳鹪婆c余杭賀生一見傾心。瑞云希望與賀

生“能圖一宵之樂”，而賀生則說：“惟有癡情可獻(xiàn)知己”，不敢望“肌膚

之親”，強調(diào)了一種以“知己”之愛為基礎(chǔ)的戀愛原則?！读凝S志異》中

此類故事寫的淋漓酣暢，動人心魄，構(gòu)成書中最精彩的部分。而這些書

中的女主角，多為狐鬼仙魅等異類，作者在其身上傾注了極大的激情與

愛憎，寄托著作者的情趣和追求，因而均貌美多情，超凡脫俗，有高尚

情操。

綜上所述，《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，反映了廣闊的現(xiàn)實生活，

提出許多重要的社會問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或者揭露封建

統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具

有豐富深刻的思想內(nèi)容。

4．論述《關(guān)漢卿》的藝術(shù)特征。

答：田漢創(chuàng)作的大型歷史劇《關(guān)漢卿》是為紀(jì)念我國13世紀(jì)偉大戲

劇家關(guān)漢卿所作。劇本以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》為中心，成功地塑造了

關(guān)漢卿、朱簾秀、王和卿正直、善良、勇敢的大無畏精神，取得了很高

的藝術(shù)成就。

（1）在處理歷史真實和藝術(shù)真實的關(guān)系上有獨到之處

田漢憑借有限的史料，結(jié)合關(guān)漢卿的全部著作，力求準(zhǔn)確地把握關(guān)

漢卿的思想感情和性格特征，同時借助于浪漫主義的豐富想象，充分發(fā)

揮藝術(shù)的聯(lián)想力，將散見于各種資料的歷史事件與歷史人物，貫穿于

《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出主線，并圍繞著關(guān)漢卿的藝術(shù)活動和政治抗

爭，把筆觸伸展到社會生活的各個角落，從而勾畫出各種不同性格的人

物形象，交織成一幅充滿了民族矛盾與階級矛盾的社會圖景。

（2）以詩入劇，形式優(yōu)美

第八場關(guān)漢卿與朱簾秀在獄中互訴衷揚，一曲《蝶雙飛》，既深刻

地揭示了人物崇高的心靈美，使人物的精神境界升華到新的高度，發(fā)出

奪目的光輝，又增強了戲劇效果和藝術(shù)感染力，形成了劇作熔壯美與優(yōu)

美于一爐的美學(xué)風(fēng)格?！蛾P(guān)漢卿》在歷史劇的形式美方面進(jìn)行了大膽的

探索和創(chuàng)新，它以詩入劇，使形式更為優(yōu)美。

（3）情節(jié)曲折動人，富于傳奇色彩

全劇緊扣《竇娥冤》的創(chuàng)作和演出展開曲折復(fù)雜的戲劇沖突，其中

既有關(guān)漢卿、朱簾秀等藝術(shù)家和人民群眾跟以阿合馬為代表的元朝反動

統(tǒng)治者的激烈斗爭，又有與混在當(dāng)時雜劇界的敗類、反動統(tǒng)治者的幫兇

葉和甫的尖銳沖突，一波未平，一波又起。在跌宕起伏、富于傳奇色彩

的劇情發(fā)展中，成功地塑造了關(guān)漢卿、朱簾秀等元代藝術(shù)家的動人形

象。

（4）弘揚浪漫主義精神，營造詩化意境

“漢卿對著殘燭時而吟哦構(gòu)思，時而伏案狂草，時而起身伸腰，抽寶

劍起舞”，寥寥數(shù)語，大大豐富了大家的詩意性情。第二場的舞臺布

景，名伶朱簾秀的家，“壁上掛著琵琶、簫管、寶劍、塵拂之類”，引發(fā)

讀者或觀眾對居室主人詩意的聯(lián)想。田漢在審美上的抒情和寫意，對藝

術(shù)美的追求，使其戲劇蘊含詩的韻味。

劇作《關(guān)漢卿》在藝術(shù)方面取得了巨大的成功，它不僅體現(xiàn)著田漢

話劇創(chuàng)作的最高成就，同時也是新中國成立后最優(yōu)秀的劇作之一。

2013年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中

國文學(xué)史考研真題（回憶版）

一、名詞解釋

1．《懷沙》

2．宮體詩

3．韓孟詩派

4．荊劉拜殺

5．《東山詞》

6．《已亥雜詩》

7．第四種劇本

8．《放聲歌唱》

9．《傾城之戀》

10．戰(zhàn)國策派

二、簡答題

1．試述《韓非子外儲說》中宋人酤酒的梗概和意義。

2．簡述初盛唐時期唐傳奇的特點。

3．簡述《三國志演義》的成書過程。

4．簡述新寫實小說的局限。

5．對劉鳳仙這一人物形象進(jìn)行簡要分析。

三、論述題

1．《江城子密州出獵》默寫并賞析。

2．論述屈原《離騷》的藝術(shù)特點。

3．《琵琶記》趙五娘形象分析。

2013年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中

國文學(xué)史考研真題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋

1．《懷沙》

答：《懷沙》是楚國政治家、詩人屈原所作絕命詞，大概意指懷抱

沙石以自沉，詩人在講述遭遇的不幸與感傷時始終同理想抱負(fù)的實現(xiàn)與

否相聯(lián)系，希冀以自身肉體的死亡來最后震撼民心、激勵君主，喚起國

民、國君精神上的覺醒，以及抒發(fā)臨終前的浩嘆與歌唱。《懷沙》以長

篇詩歌詞為主要形式，句法內(nèi)容靈活多變，句中句尾多用虛字，用來協(xié)

調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，有較高的藝術(shù)成就。

2．宮體詩

答：宮體詩指南朝梁代在宮廷中所形成的一種詩風(fēng)。就其內(nèi)容而

言，主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描寫女

性，在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩弱。這類詩歌共同的藝術(shù)特

點是注重詞藻、對偶與聲律。詠物之作在官體詩中所占的比重相當(dāng)大，

這些詩的共同特點是內(nèi)容貧乏，單純詠物而毫無寄托，只講究詞藻與對

偶。宮體詩發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式，并繼續(xù)了永明體的藝術(shù)探索而

更趨格律化。梁武帝蕭衍、梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹，徐、庾父子及

陳后主等人，都是宮體詩創(chuàng)作的突出代表。

3．韓孟詩派

答：韓孟詩派是中唐時期與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的

詩派。以韓愈、孟郊為代表。他們進(jìn)一步發(fā)展了杜甫詩歌奇崛的一面，

力求瑰奇怪譎。孟郊詩風(fēng)幽冷，尤善以“寒”字為中心，刻畫對生活的特

殊感受；韓愈則形成雄怪的詩風(fēng)，不僅以雄大氣勢見長，且常躍動怨憤

郁躁的情緒。除了追求詩歌的雄奇怪異之美，他們還大膽創(chuàng)新，或以散

文章法結(jié)構(gòu)詩篇，或在詩中大量使用散文句法，盡力消融詩與文的界

限，“以文為詩”，對宋詩影響深遠(yuǎn)。代表人物還有賈島、盧仝、李賀等

人。

4．荊劉拜殺

答：又稱四大南戲，是元末明初南戲的代表作，也是在民間長期流

傳的作品，又稱“四大傳奇”?？碌で竦摹肚G釵記》寫書生王十朋與妻子

錢玉蓮歷經(jīng)波折終得團(tuán)圓的故事；無名氏的《白兔記》寫劉知遠(yuǎn)被逼從

軍，入贅岳帥府，十五年后與妻子李三娘全家團(tuán)圓的故事；施惠的《拜

月亭》敘述蔣世隆、瑞蓮兄妹及少女王瑞蘭、少年興福的種種悲歡離

合；《殺狗記》中孫華的妻子楊月真設(shè)汁殺狗，使兄弟重歸于好。這些

劇本既貼近民間，又顯示出文人對南戲?qū)懽鞯臐B透，提高了南戲在曲壇

的地位，尤其在情節(jié)安排、人物塑造、語言等方面取得了諸多成績，對

后來的南戲、傳奇創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

5．《東山詞》

答：略。

6．《已亥雜詩》

答：《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍創(chuàng)作的一組詩集，己亥為清道

光十九年（己亥年）?！都汉ルs詩》共315首，是一組自敘詩，寫了平

生出處、著述、交游等，題材極為廣泛，作品高度凝煉、形象生動,深

刻地反映了清王朝沒落衰朽的現(xiàn)實,發(fā)展七絕議論時事、干預(yù)現(xiàn)實的功

能,是在絕句藝術(shù)上的開拓與創(chuàng)造。其中《己亥雜詩·其五》寫詩人離京

的感受，雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份

心力。全詩移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。

7．第四種劇本

答：第四種劇本是劇作家劉川對1956年前后出現(xiàn)在中國劇壇的一批

戲劇的概括。這些劇本突破了當(dāng)時劇壇所流行的“工農(nóng)兵劇本”（工人劇

本——先進(jìn)思想和保守思想的斗爭；農(nóng)民劇本——入社和不入社的斗

爭；部隊劇本——我軍和敵人的軍事斗爭）的既定框架和公式，顯示出

某些特色。代表作品有楊履方的《布谷鳥又叫了》、岳野的《同甘共

苦》、海默的《洞簫橫吹》。此外，魯彥周的《歸來》、何求的《新局

長來到之前》、王少燕的《葡萄爛了》、李超的《開會忙》等劇作，因

其相似的創(chuàng)作傾向，也被看作是“第四種劇本”。

8．《放聲歌唱》

答：《放聲歌唱》是由我國著名的無產(chǎn)階級詩人賀敬之，于1956年

6月—8月在北京寫的一首愛國詩歌。詩詞激情高昂，很有震撼力，是政

治抒情詩的代表作品。以《放聲歌唱》等為代表的政治抒情詩，在詩體

形態(tài)上，表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。一般都是

長詩，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進(jìn)行渲染、鋪

陳。講究節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘。經(jīng)常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組

織形式，并不斷融入中國古典詩歌的對偶、排比方法，以加強形式感。

這種鼓動性的詩，大量出現(xiàn)在大規(guī)模的政治運動開展的時期。

9．《傾城之戀》

答：《傾城之戀》寫于1943年，是張愛玲的成名作與代表作。作品

寫白流蘇和范柳原在戰(zhàn)爭的兵荒馬亂之中被命運擲骰子般地擲到一起的

故事，是其作品中幾乎惟一以團(tuán)圓形式結(jié)局的故事，一反張愛玲多以悲

劇收束小說的習(xí)慣。但《傾城之戀》并非一部敲鑼打鼓、嘻笑一團(tuán)的喜

劇，整部小說依然充滿悲劇氣氛，其深層的命運之悲、愛情之悲、團(tuán)圓

之悲、親情之悲被華麗的文字與起伏的情節(jié)所掩蓋，張愛玲用參差對照

的筆法，非封閉性回環(huán)的結(jié)構(gòu)，在反高潮的行進(jìn)中將故事演繹為俗世的

絕唱。

10．戰(zhàn)國策派

答：戰(zhàn)國策派是1940年前后出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)的一個頌揚國民黨統(tǒng)治、宣

傳法西斯主義的文藝派別，因陳銓、林同濟(jì)出版《戰(zhàn)國策》雜志而得

名，該派在《戰(zhàn)國策》雜志和《大公報》上開辟演說，鼓吹強權(quán)政治。

文藝上主張以“恐怖·狂歡·虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”，力圖使文學(xué)恭恭

敬敬地為國民黨法西斯政治服務(wù)，并把文學(xué)納入表現(xiàn)恐怖的特務(wù)文學(xué)和

表現(xiàn)狂歡的色情文學(xué)的軌道。陳銓的話劇《野玫瑰》是其創(chuàng)作的標(biāo)本。

二、簡答題

1．《韓非子外儲說》中宋人酤酒的梗概和意義。

答：《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表人物韓非

的論著，為先秦法家集大成的思想作品。宋人酤酒的故事選自《韓非子

·外儲說右上》。

（1）故事梗概

宋國有個賣酒的人，賣酒很公平，對待顧客十分小心恭敬，釀制的

酒也很好喝，賣酒的標(biāo)幟掛得很高很顯眼，然而酒就是賣不出去。酒都

發(fā)酸了，他感到很奇怪，于是去問他所熟識的鄰居年長的楊倩。楊倩

說：“你家的狗很兇猛吧？”賣酒的說：“狗兇猛，為什么酒就賣不出去

呢？”楊倩說：“人們害怕它呀！有人讓小孩帶著錢，提著酒壺去買酒，

狗就迎面撲上來去咬他，這就是你的酒酸了也賣不出去的原因?！?/p>

（2）宋人酤酒故事的意義

韓非以生活中極普通的事例，深刻地說明了封建社會中君、臣和有

道之士之間的關(guān)系，道人所不能道，生動、精辟，富于現(xiàn)實意義。在現(xiàn)

實生活中，確有許多看上去孤立存在的沒有聯(lián)系的事物，但卻直接或間

接地互相制約，切不可掉以輕心，這便是這則寓言給我們的有益啟示。

2．試述初、盛唐時期唐傳奇的特點。

答：初、盛唐時期是唐傳奇由六朝的志怪、志人小說向成熟的唐傳

奇的過渡時期，作品數(shù)量較少，藝術(shù)上也不夠成熟，題材以神鬼怪異為

主，帶有明顯的志怪色彩。主要有以下幾個特點：

（1）寄寓深沉，有鮮明的愛憎藏否傾向。作者創(chuàng)作目的明確，與六

朝志怪只記事實不寓褒貶者大不相同，如《古鏡記》通過一系列古鏡異

跡的描寫，說明古鏡盛世而出，出則為人世消災(zāi)免禍；亂世而引，隱則

禍患叢生，世路艱危。

（2）怪異氣息減弱而生活氣息增強。如《古鏡記》里王度兄弟的經(jīng)

歷以及他們對世事的體味與認(rèn)識，是削弱怪異性而增強現(xiàn)實性的一個重

要體現(xiàn)。再如《游仙窟》中的十娘、五嫂全無仙氣，活脫脫是人間青樓

女子。

（3）結(jié)構(gòu)完整。六朝志怪是叢殘小語式寫法，志人小說則記人物的

言行片斷，有如散花碎錦，而唐人則是在取材搜奇記異的基礎(chǔ)上，吸收

了史傳文學(xué)故事完整的敘事特點，敘述婉轉(zhuǎn)，與六朝志怪之粗記梗概不

可同日而語。唐傳奇篇幅漫長，故事曲折，在篇章結(jié)構(gòu)上有意經(jīng)營。

（4）詩意的追求。擺脫了紀(jì)實的束縛之后，唐傳奇開始追求美文效

果。尤其是吸收了詩歌的藝術(shù)營養(yǎng)，促進(jìn)了小說藝術(shù)品位的提高，小說

與詩的文體交融被唐代作者運用得純熟精到。

但是，這一時期的小說畢竟是唐人小說的初期階段，與六朝相比，

演進(jìn)之跡甚明，與后來的小說比，還有明顯的不足。雖描寫細(xì)致，但出

色的細(xì)節(jié)描寫尚屬少見；雖故事完整，卻沒有把人物刻畫擺到應(yīng)有的位

置。

3．簡述《三國志演義》的成書過程。

答：《三國志演義》是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義

小說的開山之作，是我國成就最高的長篇歷史小說。其成書過程如下：

（1）兩晉時期，三國故事已在民間流傳。其后《三國志》裴松之的

注和劉義慶的《世說新語》更是記錄下了很多有關(guān)三國歷史人物的奇聞

異事。

（2）唐詩、宋詞、唐宋散文中有很多三國故事人物的吟詠。宋人繪

畫有《三顧草廬圖》，宋元說話藝術(shù)中有“說三分”，宋代民間說三國故

事已經(jīng)表現(xiàn)出鮮明的尊劉貶曹的傾向。

（3）元代至治年間所刊印的《全相三國志平話》是民間傳說中三國

故事的寫定本。它分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄

正文。從評話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國演義》的規(guī)模。不僅擁劉

反曹的傾向極為鮮明，而且劉、關(guān)、張等人都富有草莽英雄氣息。元代

近60種三國戲，對后來《三國演義》的思想藝術(shù)也提供了豐富的營養(yǎng)。

（4）羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲曲的基礎(chǔ)上，又

運用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗，

寫成了這部影響深遠(yuǎn)的《三國志通俗演義》。羅貫中《三國志通俗演

義》現(xiàn)存的最早刊本是嘉靖本，全書二十四卷，二百四十則，題“晉平

陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。它集中并充實了宋元時期講史話

本和戲曲中的精彩部分。

（5）繼嘉靖本《三國志通俗演義》之后，新刊本大量出現(xiàn)，它們都

以嘉靖本為主，只做了些插圖、考證、評點和文字的增刪、卷數(shù)和回目

的整理等工作。清康熙年間，毛宗崗對嘉靖本《三國志通俗演義》作了

一些修改，主要是辨正史事，增刪文字，更換論贊，改回目為對偶，至

於內(nèi)容無甚改動。經(jīng)過毛宗崗一番加工之后，全書又有所提高，但同時

封建思想也有所增加。從此他的修改本也就成為后來最流行的本子。

4．簡析新寫實小說的局限。

答：新寫實小說是20世紀(jì)80年代中后期出現(xiàn)的以劉震云、劉恒、池

莉、方方等作家為代表形成的以寫實為主要特征的一個小說流派。新寫

實小說最基本的創(chuàng)作特征是注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，書寫普通人的

生存狀態(tài)或生存本相，作品的局限性有以下幾點：

（1）新寫實小說過于原生態(tài)創(chuàng)作，使得小說主題不夠深遠(yuǎn)。

新寫實小說家追求對生活進(jìn)行純粹的客觀還原以最大程度地接近生

活的真實性。這種過于原生態(tài)的小說就會顯得乏味，貌似寫實，但巧妙

地回避了生活中真正尖銳的問題，避開了現(xiàn)實的本質(zhì)矛盾和沖突；表面

上寫小人物的低級生存、無奈和認(rèn)命，卻對現(xiàn)實生活中的不公正、壓抑

的人性本源不加以深入的描摹和批判，無法體現(xiàn)出小說更加深遠(yuǎn)的主

題。

（2）新寫實小說家一味追求零度情感，導(dǎo)致了現(xiàn)實批判精神的喪

失。

從某種角度說，新寫實小說的創(chuàng)作看重文學(xué)創(chuàng)作的源于生活，而看

輕文學(xué)創(chuàng)作的高于生活。小說原本就是要反映生活并且批判生活的，但

作家卻一味地追求零度情感，而缺少了現(xiàn)實批判精神。例如劉震云的

《一地雞毛》作為《單位》的續(xù)篇，它突出了主人公小林的無奈和自

卑，這種無奈和自卑是人物的既定的價值觀念在現(xiàn)實生活面前找不到對

應(yīng)之后被迫放棄的精神狀態(tài)。作者只是對現(xiàn)實生活的客觀敘述而并沒有

批判，顯然違背了小說要批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)。

（3）新寫實小說的敘事過于簡單單調(diào)。

新寫實小說家由于立足于個體的生存體驗，他們不再努力去反映能

展示生活必然趨向的歷史真實，而試圖用生活的“平常性”、“庸常

性”、“平凡性”來呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)，展示當(dāng)代人的生命存在狀態(tài)。

為此，他們放棄傳統(tǒng)現(xiàn)實主義再現(xiàn)典型環(huán)境、塑造典型人物的努力目

標(biāo)。在他們筆下，環(huán)境總是灰色的，讀者感受不到時代的色彩或社會的

特點，人物總是渺小的，讀者找不到對社會、對歷史作過貢獻(xiàn)的人。這

樣小說塑造的人物就不典型，我們看到的只是一個模糊的影子。無法體

現(xiàn)出每部作品的獨特之處，使得小說的藝術(shù)價值大打折扣。

5．劉鳳仙人物形象分析。

答：劉鳳仙是田漢的現(xiàn)實主義劇作《名優(yōu)之死》中的人物?！睹麅?yōu)

之死》以揭示藝術(shù)的社會命運為主旨，寫京劇演員劉振聲不幸的演藝生

涯。作者通過藝術(shù)家的悲慘遭遇，批判了“容不了好東西”的病態(tài)社會，

同時寫出了蘊藏在人們心中的積極進(jìn)取、奮起抗?fàn)幍牧α俊?/p>

劇中，劉鳳仙是劉振聲的養(yǎng)女，是其精心培養(yǎng)的后起之秀。但是小

鳳仙在小有名氣之后卻心猿意馬，“不在玩藝兒上用功夫，專在交際上

用功夫”，成了流氓紳士楊大爺?shù)耐嫖?，背叛了劉振生為之嘔心瀝血的

戲劇事業(yè)。劉鳳仙是一個在流氓、惡霸、官僚橫行的黑暗社會中被金錢

和利益浸染和腐蝕的悲劇人物形象。

劉鳳仙作為女性，在當(dāng)時處于社會弱勢群體的地位，只有通過依附

男性才能獲得生存，這是整個時代悲劇的縮影。同時，劉鳳仙在物欲與

肉欲中的墮落恰恰反映出了作者在當(dāng)時迷茫的心境，對藝術(shù)越是堅定，

受到的打擊也就越沉重，這體現(xiàn)了田漢早期藝術(shù)至上信念在社會重壓下

的動搖。

三、論述題

1．《江城子·密州出獵》默寫并賞析。

答：《江城子·密州出獵》是蘇軾公認(rèn)的第一首豪放詞。此詞一

反“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，

拓寬了詞的境界，樹起了詞風(fēng)詞格的另一旗幟。

（1）詩歌原文

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報

傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽

雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（2）賞析

上闋寫出獵的壯闊場面，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。起句陡

兀，用一“狂”字籠罩全篇，借以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。詩

人左手牽黃狗，右手擎獵鷹，頭戴錦繡的帽子，身披貂皮的外衣，一身

獵裝，氣宇軒昂，何等威武。“千騎卷平岡”，一“卷”字，突現(xiàn)出太守率

領(lǐng)的隊伍，勢如磅礴傾濤，何等雄壯。全城的百姓都來觀看太守行獵，

太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射

殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。上闋勾畫出一幅聲勢浩大的

太守行獵圖。

下闋承前進(jìn)一步寫“老夫”的“狂”態(tài)。出獵之際，痛痛快快喝了一頓

酒，意興正濃，膽氣更壯，盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，又有什么關(guān)

系！以“老”襯“狂”，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色。北宋仁宗、神

宗時代，國力不振，國勢羸弱，時常受到遼國和西夏的侵?jǐn)_。詩人由出

獵聯(lián)想到國事，聯(lián)想到自己懷才不遇，壯志難酬的處境，不禁以西漢魏

尚自況，希望朝廷能派遣馮唐一樣的使臣，前來召自己回朝，得到朝廷

的信任和重用?！皶斓窆鐫M月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指

遼和西夏。作者以形象的描畫，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)，殺敵報國，

建功立業(yè)的雄心壯志。下闋借出獵表達(dá)了自己強國抗敵的政治主張，抒

寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。

這首詞感情縱橫奔放，令人“覺天風(fēng)海雨逼人”。詞中表現(xiàn)了作者的

胸襟見識，情感興趣，希望理想，一波三折，姿態(tài)橫生，“狂”態(tài)畢露；

雖不乏慷慨激憤之情，但氣象恢弘，一反詞作柔弱的格調(diào)，充滿陽剛之

美，成為歷久彌珍的名篇。

2．屈原《離騷》的藝術(shù)特點。

答：《離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情

詩?！峨x騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨和他熱愛宗國愿為

之效力而不可得的悲痛心情，也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨。

《離騷》的主旨是愛國和忠君，具有很高的藝術(shù)成就。

（1）浪漫主義抒情色彩

①浪漫主義的精神實質(zhì)?！峨x騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實性的積極浪

漫主義作品。它發(fā)展了神話的浪漫主義色彩，成為我國文學(xué)浪漫主義的

直接源頭。《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，由于理

想的崇高，人格的峻潔，感情的強烈，這個形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和

現(xiàn)實之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗爭

精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他更表示了以身殉理想的堅決

意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長詩的浪漫主義的精神實質(zhì)。

②浪漫主義的表現(xiàn)手法?！峨x騷》大量采用了浪漫主義的表現(xiàn)手

法，這突出地表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現(xiàn)

象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼梧，夕至縣

圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天

閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地

表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。

（2）比興手法的運用

《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引

類比喻”，繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?/p>

經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客

體；《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。而

且，《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片段，《離騷》則在長篇巨

制中以系統(tǒng)的一個接一個的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩人自比為女子，

由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小嫉賢；以求媒

比求通楚王的人；以婚約比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車

馬比治理國家，以規(guī)矩繩墨比國家法度等。比興手法的運用，使全詩顯

得生動形象，豐富多彩。

（3）宏大的文章結(jié)構(gòu)

抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而

且由于前一部分是在詩人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一

部分又編造了女須勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等

一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特

點，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻

又出現(xiàn)一個新的境界。這樣就把詩人長期的斗爭經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情

表現(xiàn)得淋漓盡致?！峨x騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)

展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，

構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感

情?！峨x騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯落

中見整齊，整齊中又富有變化的特點。

（4）獨特的語言藝術(shù)

《離騷》的語言十分精煉，并大量地吸收了楚國的方言，虛字也運

用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點。

此外，《離騷》除了詩人內(nèi)心獨白外，還設(shè)為主客問答，又有大段

的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了

《離騷》的藝術(shù)特點與成就。

3．《琵琶記》趙五娘形象分析。

答：《琵琶記》是一部元末的南戲，被譽為“傳奇之祖”，由高明編

寫?！杜糜洝肥俏覈糯鷳蚯幸徊拷?jīng)典名著。主要寫了漢代書生蔡

伯喈與趙五娘悲歡離合的故事，成功地塑造了趙五娘這個我國古代文學(xué)

中的婦女形象的典型。

（1）任勞任怨的婦女形象

《琵琶記》成功地塑造了趙五娘這個人的形象，丈夫一去不歸，她

獨自一人負(fù)擔(dān)了奉養(yǎng)公婆挑起全家生活的重?fù)?dān)。她樸素善良、辛勤操

勞、甚至自食糟糠，忍受了常人無法忍受的磨難，體現(xiàn)了中國婦女的優(yōu)

秀品德從而成為我國古代社會受壓迫欺凌而任勞任怨的婦女形象。正因

如此，趙五娘的形象才長期活躍于舞臺，流傳于人間。

（2）形象塑造的兩重性

封建社會中的中國民間婦女本身具有兩重性，即對封建壓迫的反抗

和對封建觀念的服從。而趙五娘這一形象并不是作者單獨塑造出來的，

而是高明在“里俗”創(chuàng)作的基礎(chǔ)上加工改造而成的。趙五娘這一形象一方

面在很大程度上保持著民間創(chuàng)作的特點，另一方面她又體現(xiàn)著高明的道

德理想。這就決定了這一形象的兩重性。趙五娘這一形象集中體現(xiàn)了封

建社會中下層婦女的優(yōu)點：吃苦耐勞、孝敬溫順、克己待人、勇于自我

犧牲。同時也集中體現(xiàn)出下層婦女的弱點：過分的溫順屈從而缺乏自主

意識。劇中的趙五娘在重重困苦中苦苦掙扎，確實表現(xiàn)出一種驚人的堅

韌性格和自我犧牲精神，但她對自己的悲慘命運怨而不怒、悲而不憤，

從未有過抗?fàn)幹e，顯出一種十足的奴性。趙五娘的形象是有典型意義

的。

（3）真實性與道德理想的統(tǒng)一

就其真實性的一面來說，趙五娘代表著一種人物類群：在舊時代中

下社會階層，一些婦女往往是家庭的真正支撐者，她們堅韌不拔，忘我

犧牲，奉養(yǎng)老人，撫育子女，使丈夫能夠在外界獲得成功。在這過程

中，她們往往需要忍受巨大的苦難。而《琵琶記》所刻畫的趙五娘，在

多方面作了強化，作者為她設(shè)計了極端艱困的處境：被丈夫遺棄卻必須

奉養(yǎng)公婆，家境貧寒而又遭遇災(zāi)年，竭力盡孝仍被婆婆猜疑等等。這種

描寫確實集中反映了舊時代婦女身受的非人的磨難。但從作者的本意來

說，即使對趙五娘這樣的人物也有同情，主要的還是為了借助嚴(yán)酷的處

境來突出男性社會要求于婦女的以自我犧牲來維持家庭的品格。而且，

他還進(jìn)一步在趙五娘的性格中加入明確的道德自覺與道德說教：趙五娘

的種種行為，根本上都是代夫行孝，而代夫行孝，又被解說為婦女的本

分；作者甚至借趙五娘之口說：索性做個孝婦賢妻，也得名書青史。這

就超越了對生活本身的關(guān)注而成為理念的表達(dá)，成為一種道德誘勸。所

以說，趙五娘是一個由生活真實和道德理念混合而成的藝術(shù)形象。

綜上所述，在中國古代戲曲中，高明的《琵琶記》將宋元南戲推向

了藝術(shù)的高峰，被歷代曲論家譽為“神品”或“絕唱”。尤其是女主人公趙

五娘，更是古代戲曲舞臺上最具光彩的人物形象之一。這一形象集中體

現(xiàn)了我國古代千百萬勞動婦女傳統(tǒng)的美好品質(zhì)，以及在封建制度下的悲

慘命運，具有較高的藝術(shù)價值。

2012年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中

國文學(xué)史考研真題（回憶版）

一、名詞解釋（10×5）

1．《國殤》

2．永明體

3．《李憑箜篌引》

4．誠齋體

5．元曲四大家

6．南朱北王

7．《一致》

8．左翼作家聯(lián)盟

9．《關(guān)漢卿》

10．《臺北人》

二、簡答題（5×10）

1．簡述宋玉《九辯》的思想主旨。

2．簡述庾信《哀江南賦》的寫作背景和思想內(nèi)涵。

3．元雜劇前后期創(chuàng)作有哪些不同之處？

4．試述《春風(fēng)沉醉的晚上》的思想內(nèi)容。

5．第三代詩的后現(xiàn)代特征有哪些？

三、論述（三選二2×25）

1．默寫李商隱《無題》（相見時難別亦難），并進(jìn)行賞析。

2．分析杜甫的敘事詩。

3．談?wù)勂阉升g《聊齋志異》的藝術(shù)特色。

2012年山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院617中

國文學(xué)史考研真題（回憶版）及詳解

一、名詞解釋（10×5）

1．《國殤》

答：《國殤》選自《九歌》，是戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原所作的

追悼楚國陣亡士卒的挽詩。此詩歌頌了楚國將士的英雄氣概和愛國精

神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國的高尚感情。全詩情感

真摯熾烈，節(jié)奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達(dá)出一種凜然悲壯、亢直

陽剛之美。此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九

歌》中其他樂歌也不盡一致。它傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然

亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有

氣壯神旺之感。

2．永明體

答：“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩體。其時，周颙

發(fā)現(xiàn)了漢語的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩人們便利用這個規(guī)律來寫

詩，創(chuàng)作時講究“四聲”、“八病”和漢魏以來的對偶、用典手法。這種新

詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中

國格律詩的開端，此后，詩即從自由狀態(tài)開始走向格律化。

3．《李憑箜篌引》

答：《李憑箜篌引》大約作于元和六年（811）至元和八年，作者

李賀。當(dāng)時，李憑因善彈箜篌，名噪一時。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰

麗，藝術(shù)感染力很強，此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了

樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高

超技藝，也表現(xiàn)了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。

此詩載于《全唐詩》卷三百九十。全詩語言峭麗，構(gòu)思新奇，獨辟蹊

徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天

地、泣鬼神的動人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說，使作品充滿浪

漫主義氣息。

4．誠齋體

答：南宋詩人楊萬里字誠齋，因其詩自成一格，故嚴(yán)羽在《滄浪詩

話》中稱之為“楊誠齋體”。誠齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。

形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大限度地投身于客觀

事物，其筆下的草木蟲魚乃至山水風(fēng)云無不具有知覺和情感，無不充滿

生機(jī)和靈性；要素之二是楊萬里作詩想象奇特，但不用奇奧生僻的字句

或天矯奇崛的結(jié)構(gòu)，而是用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口

語。代表性作品有《曉行望云山》、《小池》等。

5．元曲四大家

答：元明清三代評論家對元曲四大家有不同提法，但關(guān)漢卿、白

樸、馬致遠(yuǎn)總是被列入四大家之內(nèi)，有爭議的只是王實甫與鄭光祖。關(guān)

漢卿被列為元曲四大家之首，作品內(nèi)容豐富，善于塑造形神畢肖的形

象，語言雅俗共賞，代表作品有《竇娥冤》、《單刀會》等；白樸的作

品常表現(xiàn)出故國之思、滄桑之感和身世之悲，代表作有《梧桐雨》、

《墻頭馬上》等；馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的內(nèi)容多是“嘆世”、“歸隱”，詠唱男女愛

情，成就突出的有寫王昭君故事的《漢宮秋》；鄭光祖作品中文人事跡

劇和愛情劇較為優(yōu)秀，如《王粲登樓》、《倩女離魂》等；而王實甫的

《西廂記》是元代雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一。

6．南朱北王

答：南朱北王，即清代學(xué)者朱彝尊和王士禎的并稱。王士禎論詩，

以神韻為宗，要求筆調(diào)清幽淡雅，富有情趣、風(fēng)韻和含蓄性，繼錢謙益

后主盟詩壇數(shù)十年，影響極大。其五、七言近體詩最能代表他的風(fēng)格特

色。理論著作有《律詩定體》；朱彝尊早年詩作內(nèi)容充實，多為唐調(diào)，

后來轉(zhuǎn)而學(xué)宋，作詞風(fēng)格清麗，為浙西詞派的創(chuàng)始者，與陳維崧并稱朱

陳。

7．《一致》

答：略。

8．左翼作家聯(lián)盟

答：中國左翼作家聯(lián)盟是一個革命文學(xué)團(tuán)體，簡稱“左聯(lián)”。左聯(lián)于

1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯

迅在成立大會上作的著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其

綱領(lǐng)。左聯(lián)以馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)自己的實踐，譯介和宣傳無產(chǎn)階

級文藝思想，同“民族主義文藝”和各種錯誤文藝思潮作堅決斗爭；積極

提倡革命文藝創(chuàng)作和文藝大眾化，開展工農(nóng)兵通訊員運動，努力培養(yǎng)新

作家，壯大革命文藝隊伍。1936年初，為建立文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

而自動解散。左聯(lián)存在一些不足如其思想傾向上存在“左”的錯誤；理論

上存在嚴(yán)重的教條主義思想；組織工作方面存在嚴(yán)重的關(guān)門主義和分派

主義傾向；文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化、概念化的問題。

9．《關(guān)漢卿》

答：《關(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念我國13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿所創(chuàng)作

的大型歷史劇，共12場。刁光覃扮演關(guān)漢卿，舒繡文扮演朱簾秀，于

1958年首演。情節(jié)曲折動人，富于傳奇色彩。劇本以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥

冤》為中心，成功地塑造了關(guān)漢卿、朱簾秀、王和卿正直、善良、勇敢

的大無畏精神，無情地抨擊了統(tǒng)治階級的黑暗政治，取得了很高的藝術(shù)

成就。

10．《臺北人》

答：《臺北人》是蜚聲海外的作家白先勇的代表作。它由十四個短

篇小說構(gòu)成，相互沒有關(guān)聯(lián)，出場人物也貧富懸殊，行業(yè)各異，在有如

扇面漸漸展開的篇幅里勾勒了一個特定環(huán)境下社會的眾生相，通過今昔

對比，訴說著那些出身大陸后隨著國民政府撤退到臺灣的人們的故事。

作品中飽含歷史與人生的滄桑，充滿清醒和無奈的嘆息。這種濃濃的歷

史感與作家圓熟的小說技巧、典雅流麗的行文風(fēng)格交相輝映，構(gòu)成了

《臺北人》永恒的魅力。

二、簡答題（5×10）

1．簡述宋玉《九辯》的思想主旨。

答：《九辯》是宋玉的代表作，也是其一生在文學(xué)、思想上的集大

成之作。其內(nèi)容主要是抒發(fā)他因不同流俗而被讒見疏、流離失所的悲

哀，批判了楚國黑暗的現(xiàn)實政治。作品委婉曲折地表達(dá)了對君王的忠誠

和自己的怨苦之情，表現(xiàn)出對國家興亡的憂慮。

（1）忠臣忠君

這是宋玉在《九辯》中表達(dá)的重要內(nèi)容之一。推數(shù)中國幾千年的歷

史，歷朝以來，凡是為臣之道，皆以忠臣為榮，奸臣為恥。宋玉始終遵

循忠臣之宗旨，將忠臣忠君作為其為官之本，其思想在《九辯》中表露

無遺。

（2）愛國憂國

宋玉所處之時，正是戰(zhàn)國的后期，秦滅六國的前期。在寫《九辯》

之時，楚國已是日薄西山，行將滅亡的前夕，因此，宋玉深為楚國的命

運擔(dān)憂，卻深感無能為力。在《九辯》中，宋玉多次將其惆悵失意與憂

國之思寄予自然，讀來感人至深。

（3）憐民憫民

宋玉在上層統(tǒng)治集團(tuán)活動之時，即體會到了人民的疾苦。而在其放

逐被貶之后，更是與民同甘共苦，將一己之痛苦與百姓之苦連為一體。

在《九辯》中，他處處表露出對下層人民的同情之心，流露出其悲憫情

懷。

（4）懷才惜才

宋玉深感己之性格難為當(dāng)時社會所容，深知自己不阿諛奉承、不違

背良心處世之性情不為統(tǒng)治階級所好。在《九辯》中，他以大量的篇幅

反復(fù)提到了自己的懷才不遇。“塊獨守此無澤兮，仰浮云而永嘆”是其不

為世所用，痛苦縈心的寫照。

（5）祭師哀師

屈原是宋玉的先師，屈原的文學(xué)才華，高尚的情操，忠于楚國、為

國捐軀的豪情壯舉，無不深深地打動著宋玉，影響到宋玉。屈原在楚國

的所有作為，宋玉是直觀的、親歷的?！毒呸q》雖未直露他對先師的懷

念，但從文中的感情抒發(fā)、語言的敘述表達(dá)里，讀者可以深深地感受到

他對屈原的懷念之情。

（6）思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)

從宋玉整個一生的經(jīng)歷來看，他青壯年時侍從楚王，在臨澧又生活

了40幾年，一生大部分時間都漂泊在外，特別是到他晚年的時候，亡官

去祿，背井離鄉(xiāng)，漂泊異地，思鄉(xiāng)之情更加強烈。在《九辯》里，讀者

可以體會到他的這種思鄉(xiāng)之情。

2．簡述庾信《哀江南賦》的寫作背景和思想內(nèi)涵。

答：《哀江南賦》是庾信的代表作，賦中記敘了梁朝由腐敗、內(nèi)亂

到招致外敵入侵、最終滅亡的經(jīng)過，作者在文中對故國的覆滅表示哀

悼，同時也對自己被迫留仕北朝的境遇發(fā)出感嘆。

（1）寫作背景

侯景之亂重啟南北交爭的局面，使社會政治陷入極度的混亂之中，

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到巨大的破壞。特別是在長江流域，在這場動亂中，南朝紙

醉金迷的酣夢被打破了。江南的人民來往奔竄，家室流亡，文物殘破，

發(fā)生了很大的變化。而庾信被強留于長安，永別江南，內(nèi)心很是痛苦，

再加上流離顛沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、創(chuàng)作上發(fā)

生了深刻的變化?！栋Ы腺x》，就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

（2）思想內(nèi)涵

《哀江南賦》歷敘梁代興亡和庾信自己的家世，在中國賦史上占有

一席之地。賦中對梁代統(tǒng)治者的腐朽無能與骨肉相殘進(jìn)行了批判，對抵

抗侯景的將士也加以熱烈的歌頌。其中寫西魏兵士擄掠人民的暴行尤為

哀感動人。篇末吐露自己的鄉(xiāng)關(guān)之思，更清楚地顯示出自己忍辱含垢地

生活的痛苦。作者傷悼梁朝滅亡和哀嘆個人身世，以其獨特格局，陳述

梁朝的成敗興亡、梁朝腐朽無能，侯景之亂和江陵之禍的前因后果。由

于中國歷史特殊的艱難曲折，也由于庾信文字的華美，更由于《哀江南

賦》的故國鄉(xiāng)關(guān)之思，使之成為千古傳誦。

3．元雜劇前后期創(chuàng)作有哪些不同之處？

答：元雜劇是元代用北曲演唱的戲曲形式。其主要特點是由“四折

一楔子”構(gòu)成；一折里用同一宮調(diào)的一套曲子；楔子的篇幅較短，一般

放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱。元雜

劇的創(chuàng)作在前后期呈現(xiàn)出不同的特點。

（1）元雜劇前期的創(chuàng)作特色

①雜劇的語言是以北方民間口語為基礎(chǔ)寫成的，并且吸收了民間文

藝的營養(yǎng)，具有質(zhì)樸自然、生動潑辣的特點。部分作家還吸收了詩詞里

富有表現(xiàn)力的詞匯與句法，使語言更加優(yōu)美。

②元雜劇的創(chuàng)作和舞臺演出結(jié)合得十分緊密，雜劇作家充分掌握了

舞臺藝術(shù)的特點，集中概括了生活中的各種矛盾，構(gòu)成了動人的戲劇沖

突。

（2）元雜劇后期的創(chuàng)作特點

①南方城市經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展，雜劇創(chuàng)作中心逐漸由大都移向杭

州。隨著南戲勢力的擴(kuò)展，觀眾選擇取向的變化，北曲雜劇與南戲并行

的局面改變?yōu)槟蠎蛑鸩饺〈彪s劇的局面。

②受到南方社會風(fēng)氣和文風(fēng)的影響，元雜劇后期的創(chuàng)作較多地反映

家庭內(nèi)部的矛盾，藝術(shù)上也偏向曲詞的工麗華美和追求情節(jié)的曲折離

奇。

③雜劇每本四折由一主角獨唱到底，在形式上較南戲有更大的限

制，不容易反映豐富復(fù)雜的生活內(nèi)容和發(fā)揮角色多方面的才能。隨著南

戲勢力的擴(kuò)展，觀眾選擇取向的變化，也對雜劇創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

4．試述《春風(fēng)沉醉的晚上》的思想內(nèi)容。

答：《春風(fēng)沉醉的晚上》是郁達(dá)夫創(chuàng)作于1923年7月的一部短篇小

說。作品以黑暗污濁的大都市為背景，敘述了一個下層知識分子“我”與

一名煙廠女工陳二妹相識、相處的過程，是中國現(xiàn)代文學(xué)中最早表現(xiàn)工

人生活的作品之一。作品的思想內(nèi)容如下：

（1）表達(dá)了掙扎在社會底層的人民的痛苦的生活和質(zhì)樸的情感，在

一定程度上揭示出了深刻的階級矛盾。

作品成功地刻畫了一位正直、善良、真誠、樂于助人、具有樸素的

階級反抗意識的下層女工的形象。17歲的女工陳二妹，在一家小煙廠做

包煙工，她每天從早到晚，要站在機(jī)器旁干十幾個小時的活，有時還要

被迫加班，得到的報酬卻十分低微，生活貧困。陳二妹痛恨煙廠的老板

對她的壓榨和剝削，但對遭遇同樣命運的落難者“我”卻給與了深切的同

情與關(guān)懷。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“我”的生活同她一樣窘困時，便主動買來面包留

給“我”充饑；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)“我”整夜不歸，行為令人可疑時，便真切地?fù)?dān)

憂“我”走上邪路，規(guī)勸“我”改過；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)是自己誤會了別人時，又馬

上坦率地檢查自己。作品通過刻畫這樣一位下層女工形象，歌頌了下層

勞動人民善良美好的可貴品質(zhì)，同時也揭示出了她們苦難的根源是嚴(yán)重

的階級壓迫和剝削。

（2）主觀上表現(xiàn)了“五四”知識分子對勞苦大眾的一種感情關(guān)注，而

客觀上作品顯示了中國現(xiàn)代進(jìn)步知識分子與工農(nóng)群眾有著共同的命運。

作品中的“我”是一位有才華、潦倒困頓、感情憂郁的小資產(chǎn)階級知

識分子。陳二妹的形象是通過“我”的觀察和接觸來刻畫的。在“我”的眼

里，陳二妹是可憐的、無助的，是善良的、純正的。作品這樣寫，不但

展示出陳二妹美好純潔的心靈，而且也凸現(xiàn)出“我”的性格特征，表現(xiàn)

出“我”對下層勞動者的同情。同時作品客觀上也顯示了貧苦的知識分子

與社會底層的勞苦大眾有著共同的不幸命運。

5．第三代詩的后現(xiàn)代特征有哪些？

答：第三代詩歌是指20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)的一股重要的詩歌創(chuàng)作

潮流。"第三代"詩歌在詩學(xué)追求上體現(xiàn)出鮮明的后現(xiàn)代特征。具體表現(xiàn)

在：

（1）作品中對“反英雄”的人生體驗的反復(fù)表述。

所謂“反英雄”，是指那些生活中最為庸常的生命。許多第三代詩人

從人的生存本能出發(fā)，在詩歌中體味和反映凡俗生命中所有的內(nèi)容，如

愛恨、生死、苦樂甚至一飲一啄、睡覺如廁。代表作品是王小龍的《紀(jì)

念航天飛機(jī)挑戰(zhàn)者號》，這個曾經(jīng)被整個世界矚目的悲壯的場面在詩人

的筆下，呈現(xiàn)出荒誕的一面。

（2）作品中刻意追求的反崇高的冷抒情。

第三代詩人慣于以凡夫俗子平淡的平民意識代替朦朧詩人們理想主

義的英雄氣概，顯出一種近乎玩世不恭的黑色幽默。如《有關(guān)大雁塔》

中對人們登塔觀光情景的漠然處理。

（3）作品中隨處可見的反文化的現(xiàn)代口語和語感的應(yīng)用。

口語詞匯與語感的應(yīng)用，在《尚義街六號》等作品中都可以看到。

至于“反文化”這一主題的表現(xiàn)極至，則可以用張鋒的小詩《本草綱目》

來作為代表。

總體上說，第三代詩歌創(chuàng)作豐富了新詩的藝術(shù)表現(xiàn)技法，突破了詩

歌表現(xiàn)的題材范圍，使詩歌成為更加切近人生，更加切近人的生命感性

的一種藝術(shù)形式。

三、論述（三選二2×25）

1．默寫李商隱《無題》（相見時難別亦難），并進(jìn)行賞析。

答：李商隱的《無題·相見時難別亦難》是一首以男女離別為題材

的愛情詩。以句中的“別”字為通篇文眼，描寫了一對情人離別的痛苦和

別后的思念，但其中也流露出詩人政治上失意和精神上的悶苦，具有濃

郁的傷感色彩。詩中融入了詩人切身的人生感受。

（1）詩歌原文

無題

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

（2）賞析

①開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境。由于受到某

種力量的阻隔，一對情人已經(jīng)難以相會，分離的痛苦不堪忍受。詩人在

一句之中兩次使用“難”字，第二個“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微

的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達(dá)

方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿。“東風(fēng)無力百花殘”一句，既

寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精

微的契合。

②三、四句接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為

曲折入微?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己

對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻

自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流

盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深。

③五、六句從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦。五

句寫出了年輕女子“曉妝對鏡，撫鬢自傷”的形象，從中暗示出女方的思

念和憂愁。六句寫深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒?！皯?yīng)

覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣

度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。

④最后兩句寫既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替

自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母

的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方

居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個寄希望于使者

的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前

途依舊渺茫