社會(huì)學(xué)第八章-犯罪與越軌

大連理工大學(xué)公共管理與法學(xué)學(xué)院《社會(huì)學(xué)》教學(xué)團(tuán)隊(duì)主講人：姜春林2023年4月社會(huì)學(xué)大連理工大學(xué)通識(shí)核心課程最近一段時(shí)間，柏林警方被不斷出現(xiàn)的毀壞豪華轎車的事件搞得焦頭爛額——自從去年12月底以來(lái)，柏林街頭已經(jīng)出現(xiàn)了總共近百起毀壞豪華轎車的事件，肇事者以燃燒汽車、扎破輪胎、在車身上涂鴉等多種手段，對(duì)奔馳、寶馬、奧迪和保時(shí)捷等高檔汽車“下黑手〞。此類事件幾乎在柏林的各個(gè)城區(qū)都有發(fā)生，已經(jīng)引起了居民不同程度的恐慌。警方為此成立了專項(xiàng)小組，目前的調(diào)查說(shuō)明，可能是對(duì)社會(huì)心懷不滿的左翼極端主義分子以及極右翼“新納粹〞成員所為。

柏林警方隔三差五發(fā)出的警示，讓習(xí)慣于將車停在路邊的柏林市民們深感不安——今天是“不知名肇事者再次點(diǎn)燃高級(jí)轎車〞，明天是“犯罪團(tuán)伙拆下數(shù)十輛轎車的反光鏡〞。由于犯罪分子大多項(xiàng)選擇擇在夜深人靜時(shí)作案，警方也對(duì)此無(wú)可奈何，畢竟要依靠警方的監(jiān)控來(lái)保障柏林超過(guò)200萬(wàn)輛機(jī)動(dòng)車的平安，是一個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)。

案例1

按照柏林警察局長(zhǎng)戈里奇的說(shuō)法，犯罪分子也知道，毀壞一輛高級(jí)轎車比搶劫一家商店要容易得多。戈里奇在接受媒體采訪時(shí)表示，在現(xiàn)階段，他不建議保時(shí)捷的車主把車就停在路邊。就在3月的第一天，柏林警方再次接到了報(bào)警，在柏林東區(qū)的Landsberger大街上，一夜之間就有22輛汽車遭到不同程度的損毀。警方認(rèn)為，愈演愈烈的破壞事件可能與目前失業(yè)率不斷攀升有聯(lián)系——根據(jù)2月份的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，柏林地區(qū)的失業(yè)率到達(dá)了14.1%，幾乎是德國(guó)平均水平的兩倍。警方擔(dān)憂，在德國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入衰退的時(shí)期，找不到工作的年輕人通過(guò)焚毀汽車等手段來(lái)發(fā)泄心中的仇恨，這也將導(dǎo)致極端主義團(tuán)體在德國(guó)贏得更多的支持?！柴v慕尼黑記者吳筠〕韋昌輝〔1823年-1856年〕，廣西桂平市金田鎮(zhèn)人。原名韋政。出身于地主兼典當(dāng)商，是個(gè)“富厚之家〞。他為人見機(jī)靈變，“頗知文義〞。由于韋族人少無(wú)功名，有錢無(wú)勢(shì)，不斷受到豪強(qiáng)地主的欺壓和官府的勒索。韋昌輝的父親韋源介痛感家無(wú)功名人材，有錢也常受人欺，想栽培韋昌輝讀書，考功名，為韋家出一口氣。韋昌輝長(zhǎng)大以后，曾在桂平縣應(yīng)試中名落孫山。韋昌輝的科場(chǎng)失敗使他牢騷滿腹，在痛罵官府之余，無(wú)可奈何只得花錢給他父親捐了個(gè)“國(guó)子監(jiān)生〞，并在家門前高懸“成均進(jìn)士〞的匾額，藉以炫耀鄉(xiāng)里。后來(lái)，被地主藍(lán)如鑒勾結(jié)縣里差役，乘黑夜將“成均〞二字鏟去。第二天就被大湟江巡檢王基以冒充進(jìn)士的罪名，將韋源介押赴親圩團(tuán)局，結(jié)果被敲詐了幾百兩銀子的罰款，才算了事。后來(lái)韋昌輝同志終于走向武裝革命、反對(duì)清政府的道路。案例2啟示：犯罪往往有著很復(fù)雜的社會(huì)原因，不僅僅出于個(gè)人層次上的原因〔無(wú)論在西方還是在中國(guó)都有一種觀點(diǎn)認(rèn)為有些人之所以犯罪，主要出于他們自己的生理和心理原因。個(gè)人應(yīng)負(fù)主要責(zé)任〕。因此，從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，研究犯罪，對(duì)于理解犯罪、遏制犯罪都大有意義。第八章犯罪和越軌第1節(jié)

越軌行為第2節(jié)

社會(huì)控制的概念和類型第3節(jié)

犯罪與越軌的社會(huì)學(xué)理論第4節(jié)

犯罪的受害者與實(shí)行者第5節(jié)

監(jiān)獄：犯罪之解？本章內(nèi)容第1節(jié)

越軌行為越軌的定義及其類型越軌：不遵從正常的給定的社會(huì)或者組織標(biāo)準(zhǔn)。越軌所包含的內(nèi)容大于違法、犯罪。很多東西是越軌，但不一定是犯罪。八十年代的喇叭褲、燙發(fā)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是越軌。九十年代的紋身等在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是壞孩子干的。當(dāng)然犯罪也是越軌。類型：違法行為；違警行為；違規(guī)行為社會(huì)越軌產(chǎn)生的原因犯罪與越軌的社會(huì)學(xué)理論功能主義亞文化標(biāo)簽理論沖突理論

功能主義的觀點(diǎn)涂爾干：1〕在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞，又無(wú)新的來(lái)替代。調(diào)適帶來(lái)了變化，如五四時(shí)期的離經(jīng)叛道。2〕重新激發(fā)社會(huì)討論和重視，進(jìn)一步明確社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。一定的越軌行為的存在是合理的，正常的。默頓：越軌行為是經(jīng)濟(jì)不平等和缺乏時(shí)機(jī)平等的一種副產(chǎn)品。社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)體實(shí)際之間的沖突。什么是失范：個(gè)體所接受的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相沖突的時(shí)候，個(gè)體行為所承受的壓力。社會(huì)成功的標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)上的成功社會(huì)的現(xiàn)實(shí)：時(shí)機(jī)很少由此引發(fā)巨大的社會(huì)壓力，并導(dǎo)致可能采取越軌和犯罪行為。默頓五種可能的社會(huì)反響類型遵從主義者，無(wú)論是否成功，都接受社會(huì)既有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也接受實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的手段。革新主義者，接受社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀，但采取不合理的手段實(shí)現(xiàn)之。儀式主義者，遵從社會(huì)所認(rèn)可的價(jià)值觀，盡管已經(jīng)看不到這些標(biāo)準(zhǔn)背后的價(jià)值觀。退卻主義者：完全放棄了競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度，不接受社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也不認(rèn)可實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀的目的。反叛主義者：拒絕現(xiàn)有的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)他們的手段，希望用新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和手段來(lái)代替之，重建社會(huì)體系。默頓的問(wèn)題社會(huì)整體上越來(lái)越富裕，為什么犯罪率還會(huì)持續(xù)上升？日益提升的欲求；持久的、日益擴(kuò)大的不平等和由此導(dǎo)致的相對(duì)剝奪感是導(dǎo)致越軌和犯罪行為不斷滋生的重要原因?！跋鄬?duì)剝奪〞(Relativedeprivation)最早由美國(guó)學(xué)者S．A．斯托弗〔S．A．Stouffer〕提出，其后經(jīng)R．K．默頓〔R．K．Merton〕的開展，成為了一種關(guān)于群體行為的理論。它是指當(dāng)人們將自己的處境與某種標(biāo)準(zhǔn)或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢(shì)時(shí)所產(chǎn)生的受剝奪感，這種感覺(jué)會(huì)產(chǎn)生消極情緒，可以表現(xiàn)為憤怒、怨恨或不滿。簡(jiǎn)單而言，相對(duì)剝奪是一種感覺(jué)，這感覺(jué)是我們有權(quán)享有但并不擁有。例如，某人看著鄰居家買了一輛新車，他認(rèn)為他也能有這輛車。但實(shí)際他并不擁有。默頓認(rèn)為，當(dāng)個(gè)人將自己的處境與其參照群體中的人相比較并發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢(shì)時(shí)，就會(huì)覺(jué)得自己受到了剝奪。這種剝奪因人們不是與某一絕對(duì)的或永恒的標(biāo)準(zhǔn)相比，而是與某一變量相比，因此這種剝奪是相對(duì)的，這個(gè)變量可以是其他人，其他群體，也可以是自己的過(guò)去。有時(shí)，即使某一群體本身的處境已有所改善，但如果改善的程度低于其他參照群體的改善程度，相對(duì)剝奪感也會(huì)產(chǎn)生。相對(duì)喪失感會(huì)影響個(gè)人或群體的態(tài)度和行為，并可造成多種后果，其中包括壓抑、自卑，引起集體的暴力行動(dòng)，甚至革命。亞文化亞文化：非主流文化。如一個(gè)非主流族群的文化，如非法社會(huì)團(tuán)體的文化等。科恩的觀點(diǎn)，有些亞文化鼓勵(lì)犯罪，如幫派。社會(huì)底層喪失信心，容易參加不法幫派。青年人認(rèn)可社會(huì)的價(jià)值觀，也認(rèn)可主流的手段。當(dāng)通過(guò)巨大的努力仍達(dá)不到的時(shí)候，就特別容易走極端，會(huì)認(rèn)為世界不公，會(huì)做出各種反叛行為來(lái)。反面：洪秀全認(rèn)可科舉——屢次應(yīng)試失敗——造反〔受外來(lái)文化影響〕界定越軌理論功能主義認(rèn)為越軌具有一定的社會(huì)意義埃里克松：一個(gè)地區(qū)的越軌數(shù)量很可能長(zhǎng)期保持穩(wěn)定。控制機(jī)構(gòu)傾向于將越軌控制在一定的界線之內(nèi)，而不是徹底去除。因此，社會(huì)需要一定的越軌。當(dāng)越軌行為的數(shù)量超出了控制，社會(huì)如何應(yīng)對(duì)？莫伊尼漢：《低位越軌》，重新界定什么是越軌，不知不覺(jué)中降低了標(biāo)準(zhǔn)。“我們已經(jīng)逐漸習(xí)慣了對(duì)于我們有害的大量的行為〞。對(duì)功能主義理論的批評(píng)功能主義的假定：犯罪往往發(fā)生在弱勢(shì)群體中，他們接受了社會(huì)正常的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，卻缺乏實(shí)現(xiàn)的時(shí)機(jī)和手段，有時(shí)采取犯罪、越軌方式。反對(duì)聲音：實(shí)際情況并非如此，渴望富足，像主流社會(huì)那樣成功是普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)嗎?上層社會(huì)同樣存在著大量的犯罪和越軌行為，他們難道也是因?yàn)闆](méi)有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的時(shí)機(jī)和手段嗎？2.3互動(dòng)理論認(rèn)為越軌是一種社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的現(xiàn)象?；?dòng)論者拒絕接受有些行為類型內(nèi)在的具有“越軌〞的性質(zhì)這一觀念，相反他們問(wèn)的是：有些行為最初是如何被定義成犯罪的，為什么有些群體被貼上犯罪的標(biāo)簽，有些卻沒(méi)有？貼標(biāo)簽理論是互動(dòng)理論的一種標(biāo)簽理論我們習(xí)慣于往一個(gè)人身上貼標(biāo)簽，對(duì)其作出判斷。一個(gè)人越軌、犯罪與否往往是由別人主觀認(rèn)定的，而與其越軌行為的本身那么常常聯(lián)系不大。而一個(gè)人一旦被認(rèn)定越軌或者犯罪，那么會(huì)認(rèn)可自己的身份，可能做出更多的越軌行為來(lái)。貝克爾：我們習(xí)慣于往一個(gè)人身上貼標(biāo)簽，對(duì)其作出判斷。越軌行為并不是越軌者成為越軌者的決定因素。社會(huì)如何對(duì)待一個(gè)出身于富裕家庭、受過(guò)良好教育的、初犯錯(cuò)誤的年輕人？社會(huì)如何對(duì)待出身于貧民窟的、沒(méi)受過(guò)良好教育、也是初犯錯(cuò)誤的黑人子弟？勒默特：而一個(gè)人一旦被認(rèn)定越軌或者犯罪，那么會(huì)認(rèn)可自己的身份，可能做出更多的越軌行為來(lái)。初級(jí)越軌：最初的逾越行為。次級(jí)越軌：人們逐漸接受自己越軌者的身份并由此導(dǎo)致的進(jìn)一步的破罐子破摔的行為。對(duì)標(biāo)簽理論的評(píng)價(jià)：有一定的道理。我們對(duì)于犯罪和越軌的評(píng)價(jià)確實(shí)有時(shí)很主觀。但是對(duì)于越軌、犯罪的界定并不總是貼標(biāo)簽，而是有著一定的、客觀鑒別過(guò)程。過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀實(shí)際上并不客觀。沖突理論新馬克思主義：《新犯罪學(xué)》馬克思主義對(duì)資本主義世界的理解：階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)。個(gè)體為什么越軌？為了對(duì)抗資本主義的壓迫和不平等。新犯罪學(xué)的理論家們側(cè)重于從社會(huì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力維持的角度出發(fā)，來(lái)分析犯罪和越軌的問(wèn)題。體制認(rèn)定了什么是犯罪和越軌。新犯罪學(xué)的理論家們側(cè)重于從社會(huì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力維持的角度出發(fā)，來(lái)分析犯罪和越軌的問(wèn)題。法律并不是中立的：有錢人操縱法律的制定，制定有利于自身的法律；即使違法犯了重罪，也不會(huì)受到像小偷妓女那樣的追查?！斗ㄍ馇椤酚捌楣?jié)曲折感人，局部片段有令人泫然而泣的效果。主要講述老妓劉惠蘭因自衛(wèi)殺死了出身名門的嫖客曾某，僅有倫敦大學(xué)法學(xué)院剛畢業(yè)的劉志鵬出于正義愿為她出庭作證。無(wú)奈主控官因受賄竟招一修女出庭，欲證明被告和劉志鵬為母子關(guān)系……劉志鵬自幼在孤兒院長(zhǎng)大，好學(xué)又心地善良的他考獲執(zhí)業(yè)律師牌照。當(dāng)時(shí)剛巧發(fā)生一宗頗為轟動(dòng)之兇殺案，而被告者乃一年已五十多之低級(jí)妓女，此時(shí)一般人都認(rèn)為被告必定敗訴，所以無(wú)人肯承辦此案，于是引起正義的劉志鵬的興趣，在種種的壓力下，憑著他的不屈不撓，與著名的主控官展開一番舌戰(zhàn)唇槍，幾經(jīng)艱苦，終于得到勝利，而被告得以無(wú)罪釋放。左派現(xiàn)實(shí)主義左派現(xiàn)實(shí)主義：公眾對(duì)越軌和犯罪的描述并不僅僅是媒體操縱和放大的結(jié)果，也并不僅僅是對(duì)抗不平等。公眾對(duì)之焦慮也是正常的。犯罪學(xué)需要重視的是遏制犯罪的社會(huì)政策。對(duì)左派現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)：把焦點(diǎn)放在了受害者個(gè)體身上，依然處在政治和媒體驅(qū)動(dòng)的、討論犯罪問(wèn)題的格局之內(nèi)。看到了最為常見的犯罪形式，無(wú)視了其他的犯罪形式，特別是權(quán)貴、富豪的違法行為。右派現(xiàn)實(shí)主義右派現(xiàn)實(shí)主義：撒切爾、里根上臺(tái)，導(dǎo)致這兩個(gè)國(guó)家的犯罪治理出現(xiàn)“法律與秩序〞的思路，被稱為右派現(xiàn)實(shí)主義小布什統(tǒng)治下的美國(guó)：犯罪和過(guò)失不斷攀升的原因被歸根于福利社會(huì)和放任教育，認(rèn)為這兩者導(dǎo)致個(gè)人責(zé)任感衰微，家庭和社會(huì)的解體，以及傳統(tǒng)觀念的廣泛消亡。越軌被描寫成個(gè)人病理現(xiàn)象，是由于個(gè)人自私、缺乏自我控制，道德觀念冷淡，拒絕接受先前的各種理論，特別是左派理論，拒絕將犯罪和貧困化聯(lián)系在一起。右派現(xiàn)實(shí)主義眼中的犯罪根源：自私、不道德、由社會(huì)福利導(dǎo)致的不負(fù)責(zé)任、墮落，尤其不認(rèn)為犯罪和社會(huì)不平等和貧困有聯(lián)系。右派現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)策：強(qiáng)化執(zhí)法活動(dòng)，強(qiáng)化監(jiān)禁，大量的錢被花在強(qiáng)化司法系統(tǒng)上。目標(biāo)加固、環(huán)境監(jiān)控是常見的治安管理思路。最容易見效果，選民最容易看到香港滿大街的警察，社會(huì)監(jiān)控體系極度完善，大量的錢被消耗在監(jiān)控體系上。但是香港是亞洲貧富分化最嚴(yán)重的地區(qū)之一。右派現(xiàn)實(shí)主義眼中的犯罪根源：自私、不道德、由社會(huì)福利導(dǎo)致的不負(fù)責(zé)任、墮落，拒絕接受其他的觀點(diǎn)，尤其不認(rèn)為犯罪和社會(huì)不平等和貧困有聯(lián)系。右派現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)策：強(qiáng)化執(zhí)法活動(dòng)，強(qiáng)化監(jiān)禁。香港滿大街的警察，社會(huì)監(jiān)控體系極度完善。但是香港是亞洲貧富分化最嚴(yán)重的地區(qū)之一。破窗理論：嚴(yán)打和監(jiān)控的理論根底。批評(píng)者：避而不談引發(fā)越軌和犯罪的深層次社會(huì)原因，不消除社會(huì)兩極分化，根本是治標(biāo)不治本。香港街頭的陀槍警察與社會(huì)收入不公香港警察，合共近40000人的大部隊(duì)〔至2023年8月31日：有28269名正規(guī)人員〕，警民比例及編制均為世界上最高及最龐大之一。水警總區(qū)有142艘輪艇，共2424名人員，為世界上最大規(guī)模的警察水師。港警務(wù)處有近170年的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，規(guī)模廉潔、警察力量規(guī)模龐大、高度效率及破案率，于1960年代開始，被國(guó)際上評(píng)定為亞洲最正確警隊(duì)，為香港治安及社會(huì)穩(wěn)定，奠定根底。香港特區(qū)政府統(tǒng)計(jì)處最新公布的數(shù)據(jù)顯示，反映香港家庭收入分配公平程度的2023年“基尼系數(shù)〞為0.475，與2006年的水平相假設(shè)；但如果扣除稅務(wù)及社會(huì)福利等因素，香港的實(shí)際基尼系數(shù)為0.537，較2006年高，顯示香港貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大。新自由主義新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，反對(duì)國(guó)家對(duì)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主張自由放任。代表學(xué)術(shù)人物有哈耶克、弗雷德曼。里根和撒切爾上臺(tái)后在西方推行新自由主義的經(jīng)濟(jì)和政治政策。新自由主義對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)影響很大，對(duì)中國(guó)的改革開放也影響很大。新自由主義有一定的合理之處，但也有很大的危害，很大程度上當(dāng)前應(yīng)為席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)負(fù)責(zé)?？刂品缸锏睦碚撘恍┛刂评碚搶＜艺J(rèn)為，犯罪之所以增長(zhǎng)是因?yàn)榉缸飼r(shí)機(jī)和犯罪的目標(biāo)日益增長(zhǎng)。越來(lái)越多的人擁有了小偷喜歡下手的商品，如金項(xiàng)鏈等。女性離家上班，越來(lái)越多的家庭白天無(wú)人看管。因此犯罪環(huán)境越來(lái)越多。最好的思路不是改造罪犯，而是采取實(shí)際的控制措施對(duì)犯罪行為進(jìn)行控制，例如，目標(biāo)加固和“嚴(yán)打治安〞。批評(píng)者：沒(méi)有觸及深層次的原因，而是意在保護(hù)和防止社會(huì)中的某些特定的局部不受犯罪的侵犯，社會(huì)變成了“裝甲社會(huì)〞，“堡壘心態(tài)〞嚴(yán)重，只是將犯罪行為由保護(hù)較好的地區(qū)引向較差的地區(qū)。批評(píng)者：避而不談引發(fā)越軌和犯罪的深層次社會(huì)原因，不消除社會(huì)兩極分化，根本是治標(biāo)不治本。相應(yīng)的社會(huì)犯罪控制措施只會(huì)將社會(huì)犯罪趕到其它的領(lǐng)域中。人口中的某些被認(rèn)為有犯罪傾向的人被排斥出一些公共空間，例如圖書館、銀行等。英國(guó)的數(shù)據(jù)顯示警察數(shù)量的提升和治安的良好之間并沒(méi)有明顯關(guān)系。第3節(jié)社會(huì)控制的概念與類型社會(huì)控制的概念社會(huì)控制的類型什么是社會(huì)控制美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯于1901出版的《社會(huì)控制》一書中提出。定義為一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)統(tǒng)治。三種社會(huì)控制：對(duì)意志的社會(huì)控制；對(duì)情感的社會(huì)控制；對(duì)判斷的社會(huì)控制。社會(huì)控制：廣義說(shuō)來(lái)是組織體系運(yùn)用社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)以及與之相對(duì)應(yīng)的手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為以及價(jià)值觀念等進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。社會(huì)控制的特征普遍性與階級(jí)性：統(tǒng)一性和強(qiáng)制性：手段；范圍；規(guī)那么多重性和閉環(huán)性：手段多樣性；自我調(diào)節(jié)

社會(huì)控制的類型積極控制與消極控制：積極輿論；懲罰性手段硬控制與軟控制：政治法律；輿論風(fēng)俗道德外在控制與內(nèi)在控制：社會(huì)力量的強(qiáng)制；自我標(biāo)準(zhǔn)和檢點(diǎn)制度化控制與非制度化控制：明文規(guī)定；風(fēng)俗習(xí)慣宏觀控制與微觀控制：全體成員的調(diào)控；組織成員的約束社會(huì)控制的功能目的是為了秩序。為社會(huì)成員提供符合社會(huì)目標(biāo)的價(jià)值觀念和行為模式，調(diào)適人際關(guān)系，制約和指導(dǎo)社會(huì)成員的行為。標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利義務(wù)。促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行。荀子：人生而有欲，欲而不得那么不能無(wú)求，求而無(wú)度量分界那么不能不爭(zhēng)，爭(zhēng)那么亂，亂那么窮。先王惡其亂也。故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲。給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。〞社會(huì)控制手段組織控制手段：各種組織規(guī)章制度等制度控制手段：國(guó)家政權(quán)和法律文化控制手段：倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰信念、社會(huì)輿論社會(huì)控制的度：力度；剛度；網(wǎng)絡(luò)致密度社會(huì)控制是否適度的衡量：歷史的角度；社會(huì)穩(wěn)定角度；社會(huì)成員自由程度第4節(jié)

犯罪的受害者與實(shí)行者性別與犯罪青少年與犯罪富人犯罪企業(yè)犯罪有組織犯罪網(wǎng)絡(luò)犯罪4.1性別與犯罪罪犯中，男性和女性的比例大不相同。英國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說(shuō)明女性僅占罪犯總量很小的一個(gè)比例。男女性的犯罪類型很不相同。女性很少涉及暴力犯罪。波拉克〔1950〕認(rèn)為男女性在犯罪方面的差異可能不像官方統(tǒng)計(jì)的那樣。女性天生善于掩飾罪行？男性警官傾向采用騎士風(fēng)度對(duì)待女性罪犯？海登松〔1985〕的“女性特質(zhì)〞理論女性如果被認(rèn)為偏離了女性性標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)受到更為嚴(yán)厲的處分〔刑事司法系統(tǒng)實(shí)際上存在雙重標(biāo)準(zhǔn)：男性犯罪被視為自然現(xiàn)象，而對(duì)女性的犯罪違法行為給出說(shuō)明的時(shí)候，卻是從心里不平衡方面去尋找〕犯罪與男性特質(zhì)危機(jī)：男性為什么傾向于犯罪呢？男孩子常常從小就參加團(tuán)伙。在這種亞文化中，某種形式的犯罪就是一種生活方式。例如，講究哥們義氣，講究冒險(xiǎn)刺激等，容易導(dǎo)致男孩子的犯罪。針對(duì)女性的犯罪性侵犯、性騷擾、強(qiáng)奸都是男性利用其優(yōu)越的社會(huì)力量和身體力量對(duì)女性實(shí)施的犯罪。但是刑事司法系統(tǒng)無(wú)視了這些犯罪，受害者只有通過(guò)不懈的努力，才能獲得對(duì)于違法者的追訴權(quán)，即使在今天起訴這些犯罪也不是容易的事情。強(qiáng)奸非常普遍，但是只有一小局部強(qiáng)奸案會(huì)受到警方的注意并被記錄在案。各種原因非常復(fù)雜。女性一方面怕此時(shí)宣揚(yáng)出去自己的名聲受到損害，另一方面警方盤問(wèn)和法庭上一次一次關(guān)于強(qiáng)奸細(xì)節(jié)的爭(zhēng)論對(duì)于許多女性來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)法承受的羞辱。新德里：世界強(qiáng)奸之都。印度男性針對(duì)女性的性侵犯活動(dòng)由來(lái)已久，每年都有數(shù)量眾多的女性受到侵害。但是印度政府卻一直“無(wú)為〞。強(qiáng)奸不僅使得受到侵害的女性生活在恐懼和屈辱中，未造受到侵害的女性也時(shí)時(shí)刻刻提心吊膽，活在一種焦慮中。女性主義者指出，對(duì)于暴力的理解具有高度的社會(huì)性別化性質(zhì)，并且受到對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的常識(shí)感知的影響。由于女性不太能夠保護(hù)自己，因此女性應(yīng)該調(diào)整自己的行為以減少受到暴力侵害的可能性。而達(dá)不到這一點(diǎn)的女性如果遭受犯罪侵害就會(huì)被認(rèn)為是咎由自取，甚至?xí)蔀閷?duì)犯罪實(shí)施者減刑的考慮因素。例如，輿論認(rèn)為女性不應(yīng)該穿著過(guò)于暴露。一位女性穿著過(guò)于暴露女性如果受到侵犯會(huì)被冠上“咎由自取〞的名聲，而犯罪者也可能會(huì)被適量減刑。針對(duì)同性戀的犯罪同性戀在西方仍然不被認(rèn)可。不僅不能公開結(jié)婚，還時(shí)常受到各種攻擊。過(guò)去的五年中，33%的男同和25%的女同至少一次成為暴力攻擊的受害者；73%的人在公眾場(chǎng)合受到辱罵。4.2青少年與犯罪青少年犯罪在任何一個(gè)國(guó)家都是普遍存在的。年少時(shí)血?dú)夥絼偅醭雒]，容易做出有悖于常理的事情。西方社會(huì)和東方社會(huì)都存在嚴(yán)重的青少年犯罪的問(wèn)題。青少年犯罪的形式：盜竊、打架斗毆、網(wǎng)絡(luò)詐騙、吸毒等君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在得?.3白領(lǐng)〔富人〕犯罪富人犯罪很少被提及，但是其危害程度一點(diǎn)不亞于任何一種犯罪。富人犯罪的類型：稅務(wù)欺詐、非法銷售、侵占公款等政府對(duì)富人犯罪的寬容度一般較高，所以富人犯罪并不多見。但是其危害卻是非常大。美國(guó)的麥道夫案、中國(guó)的吳英案。伯納德·麥道夫是美國(guó)華爾街的傳奇人物，曾任納斯達(dá)克股票市場(chǎng)公司董事會(huì)主席。多年來(lái)，他一直是華爾街最炙手可熱的“投資專家〞之一。他以高額資金回報(bào)為誘餌，吸引大量投資者不斷注資，以新獲得的收入償付之前的投資利息，形成資金流。這個(gè)騙局維持多年，直到2023年次貸危機(jī)爆發(fā)，他面臨高達(dá)70億美元資金贖回壓力，無(wú)法再撐下去，才向兩個(gè)兒子，也是其公司高管坦白其實(shí)自己“一無(wú)所有〞，一切“只是一個(gè)巨大的謊話〞。麥道夫的兒子們當(dāng)晚便揭發(fā)了老爸，一場(chǎng)可能是美國(guó)歷史上金額最大的欺詐案這才暴露在世人眼前。4.4企業(yè)犯罪行政犯罪〔偽造文書或者違約行為〕環(huán)境犯罪〔污染環(huán)境〕：紫金礦業(yè)金融犯罪〔洗錢、詐騙〕：齊魯銀行勞工犯罪〔工作條件、雇用非法〕：雇傭童工現(xiàn)代版的奴隸制造犯罪〔產(chǎn)品平安、標(biāo)識(shí)〕：三聚氰胺事件黑煤窯礦難事件不公平競(jìng)爭(zhēng)〔反競(jìng)爭(zhēng)、虛假?gòu)V告〕4.5有組織犯罪意大利的黑手黨日本的山口組〔阪神地震首先組織救災(zāi)〕中國(guó)的三合會(huì)〔洪門〕，舊社會(huì)的青、紅幫、哥老會(huì)等，經(jīng)營(yíng)范圍：賭博、娛樂(lè)業(yè)、軍火、毒品意大利黑手黨影響極廣，最初起源于意大利南部的西西里島。后來(lái)隨意大利移民在全世界擴(kuò)散，尤其在美國(guó)具有很大的影響力。黑手黨的意大利名稱是“Mafia〞〔音譯為“瑪菲亞〞〕，中國(guó)人稱其為黑手黨，其實(shí)Mafia這個(gè)詞與黑手黨的意思沒(méi)有任何關(guān)系。傳說(shuō)，以前的黑手黨分子作案后習(xí)慣在現(xiàn)場(chǎng)留下一些印記，如一只黑手，交叉的骷髏，因此，中國(guó)人習(xí)慣稱其為黑手黨。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)名字比它的意大利原名更形象，更貼切。他們?cè)诿绹?guó)的勢(shì)力于經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期興起，到20世紀(jì)中期達(dá)至最強(qiáng)盛，直至1970年代至1980年代聯(lián)邦調(diào)查局的一連串調(diào)查瓦解了他們的勢(shì)力。他們的行動(dòng)，包括了暗殺、非法買賣、阻礙司法公正。雖然他們的勢(shì)力已大不如前，但他們?nèi)匀挥绊懼绹?guó)的潮流文化。不少電影、電視劇，甚至廣告都與他們的形象或生活有關(guān)。山口組日本是世界上唯一成認(rèn)黑幫合法性的國(guó)家，山口組那么是日本最大的黑幫組織，成員約占到日本黑幫總?cè)藬?shù)的70%，其總本部設(shè)在兵庫(kù)縣神戶市灘區(qū)筱原本町,山口組組員背景可分為三大類系，分別為“博徒系〞〔賭博組織〕、“的屋系〞〔祭典周邊的露天攤商組織〕以及“愚連隊(duì)〞〔不良少年組織〕。山口組到2023年底的總成員約2.2萬(wàn)人、準(zhǔn)構(gòu)成員約1.78萬(wàn)人，會(huì)員估計(jì)3.8萬(wàn)人。山口組在海外均有活動(dòng)，包括亞洲其他國(guó)家及美國(guó)等。六代目山口組以菱形的“山口〞二字為幫徽，而這種菱形的代紋式幫徽后來(lái)被稱為“山菱〞。在日本人看來(lái)，日本是一個(gè)“民主〞社會(huì)，公民有結(jié)社的自由，黑社會(huì)的存在理所當(dāng)然。日本黑幫經(jīng)歷了二戰(zhàn)和戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)開展，也致力于漂白組織，除了經(jīng)營(yíng)毒品、賭博和色情業(yè)，更多的是轉(zhuǎn)做利潤(rùn)豐厚的房地產(chǎn)業(yè)，開始從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，對(duì)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響。最有名的例子是1995年的日本神戶大地震。神戶是山口組的故土，在地震發(fā)生后，日本政府反響緩慢冷淡，山口組反倒全力提供糧食及民生用品，還給予災(zāi)民最大的醫(yī)療救助。竹聯(lián)幫竹聯(lián)幫，是臺(tái)灣著名也是國(guó)際性知名有組織性的黑社會(huì)團(tuán)體，以臺(tái)灣臺(tái)北為主要據(jù)點(diǎn)。主要活動(dòng)在臺(tái)灣中部以北，全島自北至南以及中、美、歐、澳皆有其據(jù)點(diǎn)。主要核心成員約2萬(wàn)人，一般認(rèn)為包含準(zhǔn)成員與關(guān)系合伙人，總成員數(shù)高達(dá)10萬(wàn)人。與四海幫、天道盟被并稱為臺(tái)灣三大黑幫。竹聯(lián)幫前幫主陳啟禮的葬禮中國(guó)的地下組織中國(guó)的地下組織有其陰暗的一面，但在歷史上他們也有進(jìn)步的一面。不能一概而論。幫派組織是清末辛亥革命的重要力量。青幫與近代中國(guó)青幫的興起〔京杭運(yùn)河的船工失業(yè)、退役湘軍〕杜月笙與抗日〔決不投降，為抗戰(zhàn)做出了很大的奉獻(xiàn)〕只要皇上你把天下治理的好好的，鬼才會(huì)愿意當(dāng)乞丐——周星馳青幫青幫〔正式稱清幫〕是中國(guó)歷史悠久的幫會(huì)，雍正四年間翁巖、錢堅(jiān)及潘清三人所創(chuàng)。徒眾昔皆以運(yùn)糟為業(yè)，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以來(lái)流行最廣、影響最深遠(yuǎn)的民間秘密結(jié)社之一。十大幫規(guī)一、不準(zhǔn)欺師滅祖；二、不準(zhǔn)藐視前人；三、不準(zhǔn)提閘放水；四、不準(zhǔn)引水代纖；五、不準(zhǔn)江湖亂道；六、不準(zhǔn)擾亂幫規(guī)；七、不準(zhǔn)扒灰盜攏；八、不準(zhǔn)奸盜邪淫；九、不準(zhǔn)大小不尊；十、不準(zhǔn)代髪收人。青幫起于漕運(yùn)，因此多流傳于江南一帶。后因海運(yùn)興起，漕運(yùn)沒(méi)落，于是大批青幫弟子進(jìn)入上海，從事各種行業(yè)。當(dāng)時(shí)上海工人的百分之八十都屬于秘密結(jié)社成員，而青幫所占比重最大。由于上海的特殊性，租界和革命黨經(jīng)常需要借助青幫的力量。日本占領(lǐng)上海時(shí)期，戴笠也需要利用青幫做情報(bào)工作。因此青幫的勢(shì)力也愈加強(qiáng)大，很多革命黨和洪門會(huì)員也投入青幫。上?！叭蠛啜朁S金榮、杜月笙、張嘯林，同盟會(huì)的陳其美、蔣中正，中共的汪壽華皆是青幫人士。幫內(nèi)有幫規(guī)儀式，有輩分區(qū)別，按輩分收徒，長(zhǎng)期在運(yùn)河漕運(yùn)中保持封建行幫地位，要求其成員“幫喪助婚，濟(jì)困扶危〞，從而贏得廣闊糧船水手和下層群眾的擁護(hù)。后因漕糧改由海運(yùn)，糧船水手大多失業(yè)，遂在上海、天津等地和長(zhǎng)江下游其他通商口岸流為游民幫會(huì)，以“密行販鹽，或以偷稅為業(yè)〞。其成員也日益復(fù)雜化，除破產(chǎn)農(nóng)民、失業(yè)手工業(yè)者和流氓無(wú)產(chǎn)者之外，不少被裁革的兵勇也參加其中，也有少數(shù)地主士紳參加，在社會(huì)下層聯(lián)系廣泛。辛亥革命時(shí)期，青幫在上海成立“中華共進(jìn)會(huì)〞。1913年受雇于袁世凱，刺殺了宋教仁。1920～1930年，其勢(shì)力迅速開展，有仁社、榮社、恒社、興中學(xué)會(huì)、江北幫五大派系，主要