高考材料作文專練：二元思辨之禍與福

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁材料作文專練二元思辨之禍與福1．根據(jù)下列材料寫一篇作文。老子《道德經(jīng)》：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！碧K軾《超然臺(tái)記》：“夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀??！绷謩t徐《赴戍登程口占示家人二首》：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”關(guān)于上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)思考或啟示？請(qǐng)寫一篇作文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的小詩，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。作者：亞歷山大?蒲柏整個(gè)自然都是藝術(shù)，不過你不領(lǐng)悟；一切偶然都是規(guī)定，只是你沒看清；一切不協(xié)，是你不理解的和諧；一切局部的禍，乃是全體的福；高傲可鄙，因?yàn)樗唤槔?。凡存在都合理，這就是清楚的道理。亞歷山大·蒲柏（1688～1744），是18世紀(jì)英國最偉大的詩人。他的這首小詩是由一系列警句組成的。而這些警句是包含了一個(gè)大道理的。請(qǐng)細(xì)讀“一切不協(xié)，是你不理解的和諧；一切局部的禍，乃是全體的福”兩句，并談?wù)勥@兩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。3．閱讀下面的材料，按照要求寫作。①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子）②不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（孟子）⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你對(duì)幸福有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中任意兩句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。英國的皮亞丹博物館收藏了兩幅畫，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體循環(huán)圖。誰能想到這竟是一個(gè)闖了禍的小學(xué)生的作品？當(dāng)年，小學(xué)生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內(nèi)臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰知道這只狗恰巧是校長的寵物。校長罰他完成上述兩幅畫。麥克勞德后來成了著名的解剖學(xué)家。在現(xiàn)實(shí)生活中，錯(cuò)誤總是難免的，但錯(cuò)誤也未必就是一件壞事，甚至有人說“錯(cuò)誤是美麗的”。讀了上述材料，你一定有所感悟。請(qǐng)以“美麗的錯(cuò)誤”為題寫一篇記敘文。立意自定，不少于800字，不得抄襲。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。試題所給的三句話，其實(shí)包含了古人對(duì)禍福觀的詮釋：

①“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”意思是好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。這其中所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉(zhuǎn)化。

②“夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也?！币馑际谴蟾湃藗?yōu)榱俗非蟾舛惚艿準(zhǔn)碌脑?，是因?yàn)楦饪梢越腥藲g喜，禍?zhǔn)驴梢宰屓藗?。這句話從心理學(xué)的角度，解釋了人們追求幸福的原因。③“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”意思是只要是對(duì)國家有益的，哪怕是要付出生命也在所不惜，不能因?yàn)閭€(gè)人的富貴榮辱和得失而去逃避和推卸責(zé)任，絕不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。這里則對(duì)幸福做出了更高層面的理解：對(duì)大多數(shù)一般人來說，人們或許會(huì)因?yàn)椤案？上捕溈杀倍x擇趨利避害。但對(duì)有些人來說，個(gè)人的“福”比不上國家的“?！?，個(gè)人的“禍”比不上國家的“禍”，所以他們甘愿為了國家之福放棄個(gè)人之福，或承受個(gè)人之禍。對(duì)此，寫作時(shí)，可先從人之常情的角度展開，說明每個(gè)人都有趨利避害的本能。然后借助老子“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的名言進(jìn)一步說明我們要有長遠(yuǎn)眼光，不能被一時(shí)的禍福所困，而是要在面臨當(dāng)下困境時(shí)不沮喪、不放棄，始終保持樂觀心態(tài)，或者取得暫時(shí)的成功后也不驕傲自滿，而是要認(rèn)識(shí)到山外有山人外有人，保持持續(xù)的努力和進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上，再更上一層樓，說明不能過度局限于個(gè)人的福禍相依，而是要心懷天下，這才是大幸福。對(duì)此，可以適當(dāng)采用論據(jù)并列的形式，選擇幾個(gè)心懷天下的人，以他們的事例為論據(jù)，證明他們的幸福是大幸福。比如范仲淹、林則徐、袁隆平等。然后，結(jié)尾照應(yīng)開篇。立意：1.正確看待禍福，追求大眾幸福。2.福禍相依，禍時(shí)樂觀，福時(shí)謹(jǐn)慎。3.做好自己，成己達(dá)人為幸福。2．例文：全面看待事物二戰(zhàn)時(shí)期，英美空軍為加強(qiáng)戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，對(duì)作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕分布進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為哪里彈痕多就應(yīng)該加強(qiáng)哪里，但統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德“看見了”那些墜毀的戰(zhàn)機(jī)，明白那些彈痕少的地方才是真正應(yīng)該加強(qiáng)防護(hù)的地方，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)之后，戰(zhàn)機(jī)是無法返航的。沃德之所以能透過現(xiàn)象看見本質(zhì)是因?yàn)槲值氯娴毓烙?jì)了所有戰(zhàn)機(jī)的情況，沒有忽略那些墜毀的、無法直接統(tǒng)計(jì)的戰(zhàn)機(jī)。因此，看待任何事物的時(shí)候，都應(yīng)當(dāng)盡可能地全面看待，以達(dá)到透過現(xiàn)象看本質(zhì)的目的。帕斯卡爾說：人，只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草。正是因?yàn)榭梢酝ㄟ^思考解決問題，我們才與其他獸類禽類不同，區(qū)別于其他動(dòng)物，自稱高等動(dòng)物。人生來就是在不斷地了解這個(gè)世界，思考與這個(gè)世界相關(guān)的問題，希望終有一天看透這個(gè)世界，了解這個(gè)世界的本來面目。隨著不斷地了解與深入，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，你知道的越多，你不知道的也就越多。正如維克多雨果說過：一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來，缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁础９蚀?，我們?yīng)當(dāng)努力讓自己看問題更加全面。全面地看待事物會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的美好世界。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們終究是無法做到面面俱到，事事知曉，但是當(dāng)我們更加全面地了解一件事物時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以前被忽略的無與倫比的美麗。當(dāng)我們初見一個(gè)人時(shí)，難免會(huì)根據(jù)一個(gè)人的外貌對(duì)一個(gè)人進(jìn)行判斷，在自己心中為其勾勒一個(gè)形象，往往容貌姣好之人更易獲得好感，容貌一般之人可能第一次就給人留下不好的印象。但，知人知面不知心，許多時(shí)候，隨著時(shí)間的推移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)某些人的內(nèi)心和表象截然不同，本來覺得是值得交往的朋友，結(jié)果可能是陰險(xiǎn)狡詐的小人，本來覺得是冷漠無情的過客，卻發(fā)現(xiàn)他才是真正的付出真心的朋友。蘇軾有一詩云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。正如詩中所說，不同的角度就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，所以當(dāng)盡可能全面地接人待物。全面地看待事物引導(dǎo)我們了解世界的真理。在歐洲中世紀(jì)封建教會(huì)的黑暗統(tǒng)治下，天文學(xué)的發(fā)展被宗教神學(xué)信奉的“地球中心說”所局限。偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼對(duì)天體觀測(cè)長達(dá)30余年，根據(jù)大量天文觀測(cè)數(shù)據(jù)論證，得出震驚西方的“日心說”，向西方一千多年來被神學(xué)家歪曲的宇宙觀念提出挑戰(zhàn)，使天文學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來，從而引起了整個(gè)自然科學(xué)的革命?，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的麻煩和問題，如果一味地鉆牛角尖，往往會(huì)走進(jìn)死胡同，付出很大的代價(jià)而又一無所獲，而假如退一步或者換個(gè)角度更加全面地思考，頓時(shí)便覺得豁然開朗，柳暗花明又一村?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則材料作文。對(duì)于材料作文，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點(diǎn)。明確了這些之后，再進(jìn)行立意作文即可。命題方式：材料作文審題要點(diǎn)：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞/關(guān)鍵句，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析材料主旨進(jìn)行立意。具體過程：抓住材料關(guān)鍵句/詞：一切不協(xié)，是你不理解的和諧；一切局部的禍，乃是全體的福。分析材料主旨：這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意?！耙磺胁粎f(xié)，是你不理解的和諧；一切局部的禍，乃是全體的福”這兩句詩揭示了世間萬物都包含了矛盾的兩面性：你眼中的不協(xié)，或許正是事物的和諧；局部的禍乃是全體的福，全體的福建立在局部的禍之上，?？赡苁堑湥溡部赡苁歉?。它啟示我們看待問題要全面和理性。考生可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行立意和作文。參考立意：1、我們應(yīng)該認(rèn)清事物的兩面性，不盲從一方。2、從不同的角度看同一事物，結(jié)果是不一樣的。3、世界上沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有觀點(diǎn)和立場(chǎng)不同。4、沒有理性認(rèn)識(shí)，就會(huì)被假象迷惑和誤導(dǎo)。素材：1、水能載舟，亦能覆舟：統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。2、古希臘哲學(xué)家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。3、魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復(fù)自由，就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。孔子的學(xué)生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：：“子貢，你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領(lǐng)取補(bǔ)償金，對(duì)你沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！弊勇肪绕鹨幻缢?，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會(huì)勇于救落水者了?！?、任何事物都有其兩面性。從不同的角度看同一事物，結(jié)果是不一樣的。世界上沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有觀點(diǎn)和觀念不同，當(dāng)一種觀點(diǎn)或觀念背離了人們的習(xí)慣，就會(huì)被默認(rèn)為是錯(cuò)誤的。凡事都有兩面性，評(píng)價(jià)人亦是如此。5、記得黑格爾曾說過：“只看人的一面，你永遠(yuǎn)也分辨不出好人與壞人?！鄙钜嗍侨绱?，如果只看其一面，生活與我們僅僅是一片一望無垠的塵埃，但只要我們?nèi)娴模挥[無遺的看待它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那塵埃之后，是璀璨的星光。6、作家梁曉聲日前在談到中國的現(xiàn)狀時(shí)說：“現(xiàn)在有3個(gè)中國。一個(gè)是數(shù)字中國，也就是官方說法里的中國：高速、高鐵、高樓、GDP、國家實(shí)力、外匯儲(chǔ)備、富豪榜；一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)中國，很多人都不快樂，郁悶、憤怒、罵娘，嚷著‘撕毀一切’；另一個(gè)是身邊的中國，也就是每個(gè)人每天過的日子，相比從前，確實(shí)是好些了。只有三個(gè)中國疊加在一起才是真實(shí)的中國?！苯Y(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“我們應(yīng)該認(rèn)清事物的兩面性，不盲從一方”這一中心論點(diǎn)從多個(gè)角度進(jìn)行論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。在形式方面，寫作要嚴(yán)格按照書信的格式。3．例文：幸福在至簡(jiǎn)至樸處古人誠不我欺?？鬃拥摹帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之”也好，孟子的人生“三樂”也罷，其實(shí)都在正告我們：幸福就在簡(jiǎn)單的家居日常，就是至樸的塵世之樂。就像，你在某個(gè)陽光慵懶的午后，讀到蘇軾的那句詞：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！蹦阋欢〞?huì)莞爾，而且心向往之。東坡居士的詩詞總是那么熨帖人心，因?yàn)槔锩嫣N(yùn)藏著樸素的幸福：不需要美味佳肴，玉盤珍饈，一杯茶，一盤素菜，發(fā)現(xiàn)本真的生活，不就有孔子說的“樂亦在其中”？就像，你在華燈初上的黃昏，褪去一身的風(fēng)塵和疲憊，回到家中，室內(nèi)是家人團(tuán)坐，圍爐夜話，窗外有月色正好，清夜無塵。陪父母聊會(huì)天，看孩子撒撒嬌。然后，反躬自省，你是否做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。再然后，你會(huì)覺得，人間最好的幸福，莫過于這平凡的點(diǎn)滴。家人康健，門庭祥和，內(nèi)心磊落，做人堂正，此心光明，亦復(fù)何言？這樣的幸福并不奢侈，卻也可貴。所謂大道至簡(jiǎn)，幸福不也如此？只是，在這鋼筋水泥澆筑的現(xiàn)代都市，我們的感官漸漸鈍化了?？傆泻芏嗳藖G掉了本真的幸福。他們以為幸福一定附麗于金錢物質(zhì)，又或是享盡奢華富貴才有幸?？裳?。可現(xiàn)實(shí)證明，這種幸?？赡苤皇恰坝倍?。好比前一陣，人氣偶像被爆私生活混亂，被全網(wǎng)群嘲，當(dāng)紅主播巨額偷逃稅，被查封重罰。他們已身家不菲，收獲無盡鮮花與掌聲，可他們并不知足，而邁出了從“幸?！钡健安恍摇钡囊徊?。所以，讓自己變得純粹點(diǎn)，把生活過得平淡些，把幸福想得簡(jiǎn)單些，幸福不會(huì)因此棄你而去。幸福來源于天黑有燈，下雨有傘，來源于一飯一蔬，一顰一笑，來源于不輕松但始終萌生希望的生活，幸福來源于內(nèi)心的安定與滿足。在這個(gè)光速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們的確像作家王開嶺所說的那樣：“物的擠壓使我們感到焦渴，像被擠干了最后一滴水的糙毛巾?！蔽覀兂３Ｓ筇珡V大，而心靈無法安定，我們有無法滿足的空虛和無法寬解的惶恐?？傆腥苏f，富人沒有窮人過得開心，大概因?yàn)楦蝗私佑|的物質(zhì)世界太復(fù)雜，而窮人但凡得到一點(diǎn)生活的饋贈(zèng)，便懂得雀躍歡欣，知足常樂。幸福至簡(jiǎn)至樸，不分貧富，無論年齡。當(dāng)你明白這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，孔子“樂亦在其中”所言不假，你也會(huì)明白，孟子“三樂”如此真切動(dòng)人。不需去追那些過眼的繁華，也就不會(huì)陷入貪欲的迷網(wǎng)了。至此，你也可以瀟灑地說出，“不義而富且貴，于我如浮云”。請(qǐng)巡邏在自己生活的領(lǐng)地，尋找最簡(jiǎn)單至樸的幸福。當(dāng)嶄新的太陽升起，你大可看看大街上熙攘的人們，然后深吸一口清涼的空氣——“早晨是一只花鹿，踩到我額上，世界多么好！”【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。五句話所包含的幸福觀詮釋：

①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。語出老子《道德經(jīng)》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉(zhuǎn)化。

②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語出《論語·述而篇》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：積極向上的生活態(tài)度是獲得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物質(zhì)上的幸福；幸福與道德密不可分。注：孔子并不反對(duì)物質(zhì)上的幸福，比如“富與貴是人之所欲也”。（《論語·里仁》）

③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。語出《墨子·兼愛上》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：天下人彼此相愛才太平幸福，互相仇恨就會(huì)混亂而陷入不幸福。④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。語出《孟子·盡心上》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：家庭和睦相處，親人俱在則幸福；無愧于人，內(nèi)心坦蕩則幸福；師長在培育人才的過程中體會(huì)到幸福。

⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。語出《岳陽樓記》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：作為士大夫，當(dāng)承擔(dān)起某種社會(huì)責(zé)任，以天下為己任而幸福。題目要求以五則材料中的任意兩句為基礎(chǔ)談對(duì)幸福的感觸和思考，比如：①+②組合：物質(zhì)條件的高低與精神世界的貧富，也是一對(duì)禍福相依的關(guān)系。當(dāng)物質(zhì)生活水平降低時(shí)，內(nèi)心的坦然與快樂就浮現(xiàn)了出來；③+⑤組合：天下的相愛不是可以自然形成的，需要有識(shí)之士預(yù)作考慮，躬親實(shí)踐。如果精英階層只是追求自身的幸福，那么天下難免陷入紛爭(zhēng)；②+④組合：人的幸福感不是來自于物質(zhì)生活的豐富和社會(huì)地位的提升，而是內(nèi)心的平靜，堅(jiān)守道義，無愧于人，是心地坦蕩的前提；①+③組合：相互爭(zhēng)斗、掠奪，雖然能夠一時(shí)得利，但造成了人際關(guān)系的裂痕，埋下了禍根。適當(dāng)讓利，才是恒久幸福之道；④+⑤組合：個(gè)人的力量是有限的，只有通過教育把理想、智慧傳遞下去，才有共建幸福的可能等等。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、甘于清貧，忍受艱苦，吾輩青年追求幸福應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂。二、堅(jiān)守志向，秉持氣節(jié)，吾輩青年追求幸福應(yīng)具有清高氣節(jié)。三、家國為大，放下小我，吾輩青年追求幸福應(yīng)學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。立意：1.以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。②⑤2.超越物質(zhì)束縛，追求精神幸福。②④3.家國幸福，才是真的幸福。③⑤4.重修身立己，綻幸福之花。②③5.堅(jiān)守自我，笑擁幸福。①④4．例文：美麗的錯(cuò)誤星期天大家都回家了，宿舍里只剩下圓圓和我。一整天，我都在心里暗暗祈禱：希望有人能記起今天是我的生日。天漸漸暗了下來，我的希望也越來越渺茫，心中的淚水慢慢積聚，快要沖破眼眶的防線?！靶】?，我去浴室洗澡了?！笔菆A圓的聲音。她走以后，空蕩蕩的宿舍只剩下我一個(gè)人。我拉過被子，懷著委屈的心情沉沉睡去。隱約中，聽到有人在敲門，我揉了揉濕潤的雙眼，理了理蓬松的頭發(fā)去開門。門開了，外面卻沒有人，只有一個(gè)精致的紙盒。我小心翼翼地拿起它，抽出插在里面的紙片：“生日快樂！”我一下子震驚了，激動(dòng)與喜悅一下子涌上心頭。捧著這份意外的驚喜，先前的失意與難過一掃而空。我迫不及待地打開盒子，里面安靜地躺著一只藍(lán)底白星的發(fā)卡。雖然有點(diǎn)奇怪（我是短發(fā)），但我依舊把它放在手心里，滿含愛惜地端詳了一陣。雖然紙片上沒有署名，但那娟秀的字跡讓我肯定：一定是某位朋友或同學(xué)送的！此刻我最想把這快樂的事告訴圓圓，希望她也來分享我的喜悅。這時(shí)門開了，圓圓披著濕漉漉的長發(fā)進(jìn)來了。“圓圓，你知道嗎？今天是我的生日！”我跑過去拉著圓圓高興地說?！笆菃?？我也……”“我剛剛收到了一份禮物，是一只發(fā)卡。還有一張卡片哦！”我把禮物遞過去，圓圓先是一愣，后來又問我：“小柯，你知道這禮物是誰送的嗎？”“不知道，我開門的時(shí)候，人已經(jīng)走了，只留下禮物。你知道嗎？我今天一整天都在等待，希望有人記起我的生日。沒想到真的有人會(huì)記起，好開心??！”“今天是你的生日？太好了！祝你生日快樂！”圓圓一下子興奮起來，讓我有點(diǎn)奇怪。不管怎樣，這份禮物讓我那幾天都在喜悅中度過，人也變得開朗、活潑起來，直到那場(chǎng)突如其來的雨。那天放學(xué)后雨下得特別大，我不能回宿舍，只能躲在走廊下避雨。無意中恰巧看到了圓圓和她表姐?！拔宜湍愕陌l(fā)卡怎么不戴？那可是我精心為你挑選的生日禮物啊?！薄敖?，我們宿舍的小柯和我同一天生日，她以為那是別人送她的禮物。你千萬不要說啊……”原來這是一個(gè)錯(cuò)誤，可是，卻是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，它讓我看到了圓圓美麗的心靈。晚上，我愧疚地看著圓圓，從貼身的衣兜里拿出發(fā)卡，放到她的手里，說了句：“對(duì)不起。”她擺擺手，笑道：“你沒有錯(cuò)。如果這只發(fā)卡能讓你快樂，我甘愿一直守著這個(gè)美麗的錯(cuò)誤?！笨粗矍斑@個(gè)和我同