高三語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)題

PAGE08年龍巖二中高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查(考試時(shí)間：150分鐘；滿分：150分)注意事項(xiàng)：1．本試卷分第工卷和第Ⅱ卷兩部分。2．試卷答案均答在答題卡上。第=1\*ROMANI卷(共21分)一、(6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—2題?！爸醒胱龀鰳?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定，標(biāo)志著我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界?！敝袊?guó)社科院社會(huì)政策研究中心、社會(huì)學(xué)所助理研究員占少華說(shuō)。占少華認(rèn)為，人類(lèi)生活的和諧有賴(lài)于人類(lèi)社會(huì)同自然界的和諧。他說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于遵循人類(lèi)中心主義思想，對(duì)自然界的過(guò)分索取已成為一種習(xí)慣。在人類(lèi)以強(qiáng)勢(shì)固守完全自我中心的情況下，大自然被嚴(yán)重透支了，以至于形成生態(tài)危機(jī)。顯然，這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)是不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的?，F(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到，自然界除了具有物質(zhì)資源意義，還以自身為價(jià)值尺度，為人類(lèi)生活提供了自然美的精神價(jià)值尺度。清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)所副教授雷毅則表示，人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是我們正確處理人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，人類(lèi)更應(yīng)從人文主義的角度去看待自然界。長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)視自己為自然界的主人，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在價(jià)值或內(nèi)在目的，認(rèn)為自然界應(yīng)無(wú)條件地服從于人類(lèi)，因而導(dǎo)致世界上日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)。作為有理性、有思考能力的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該樹(shù)立踐行文明生存方式的高尚理念，提升精神需求，從人文方面重新審視和反思看待自然的態(tài)度。雷毅認(rèn)為，大自然承載著許多價(jià)值，如生命支撐價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、消遣價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、基因多樣性?xún)r(jià)值、歷史價(jià)值、文化象征價(jià)值等。在生態(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者都有客觀存在的價(jià)值，生物因素和非生物因素是系統(tǒng)中不可分割的組成部分。大自然的價(jià)值確定了人對(duì)大自然的義務(wù)。在處理人與自然的關(guān)系上，我們需倡導(dǎo)三種態(tài)度：一是倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度，學(xué)會(huì)尊重自然、善待自然，自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者；二是倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道；三是倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，在從自然中獲取生存必需的資源的同時(shí)，不忘反哺自然。1、根據(jù)原文，下列不能成為“應(yīng)倡導(dǎo)善待自然的理性態(tài)度”的原因的一項(xiàng)是（）A．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定，標(biāo)志著我們對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界。B．在人類(lèi)以強(qiáng)勢(shì)固守完全自我中心的情況下，大自然被嚴(yán)重透支了，以至于形成生態(tài)危機(jī)。C．自然界除了具有物質(zhì)資源意義，還以自身為價(jià)值尺度，為人類(lèi)生活提供了自然美的精神價(jià)值尺度。D．大自然承載著許多價(jià)值，如生命支撐價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、消遣價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、基因多樣性?xún)r(jià)值、歷史價(jià)值、文化象征價(jià)值等。2、根據(jù)本文的信息，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．人類(lèi)生活若要和諧就應(yīng)先使人類(lèi)社會(huì)同自然界達(dá)到和諧。B．人類(lèi)對(duì)自然界的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)，這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)是不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的。C．人類(lèi)不該認(rèn)為自然界應(yīng)無(wú)條件地服從于自己，但作為自然界的主人，只要能從人文方面重新審視和反思看待自然的態(tài)度，就可避免生態(tài)危機(jī)。D．大自然的價(jià)值確定了人對(duì)大自然的義務(wù)，譬如自覺(jué)充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，在從自然中獲取生存必需的資源的同時(shí)，不忘反哺自然。二、(6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成3—4題。廈門(mén)大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心研制出的高致病性禽流感快速診斷試劑盒，是目前唯一能夠做到疫區(qū)現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)的高致病性禽流感特異診斷試劑盒，得到世界衛(wèi)生組織有關(guān)專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。中心的研制工作是在福建省科技重大專(zhuān)項(xiàng)“福建省病毒性疾病新藥研發(fā)平臺(tái)建設(shè)”以及國(guó)家禽流感防治專(zhuān)項(xiàng)的資助下進(jìn)行的。香港漁農(nóng)署、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心和農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)診斷中心分別對(duì)該中心研制的禽流感病毒快速診斷試劑盒進(jìn)行了臨床考核，結(jié)果表明本試劑的靈敏度顯著優(yōu)于現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外同類(lèi)試劑，而且操作可靠性強(qiáng)，結(jié)果穩(wěn)定，無(wú)需特殊設(shè)備，能很好滿足基層防疫需求。目前該試劑已銷(xiāo)往西班牙、德國(guó)等15個(gè)國(guó)家和地區(qū)，農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)診斷中心對(duì)來(lái)自全國(guó)各?。ㄊ校?、自治區(qū)及新疆建設(shè)兵團(tuán)動(dòng)物防疫監(jiān)督站（所）的63名技術(shù)人員進(jìn)行了有關(guān)培訓(xùn)，在全國(guó)80個(gè)禽流感監(jiān)測(cè)哨點(diǎn)推廣應(yīng)用。禽流感疫情難以控制的最重要原因之一是病毒的快速變異，這些變異常導(dǎo)致禽流感疫苗和診斷試劑的失效。中心已研制出338株禽流感病毒單克隆抗體，通過(guò)對(duì)歷年來(lái)世界各地禽流感病毒株的系統(tǒng)分析，獲得了3株對(duì)全部H5N1變異株都有很強(qiáng)保護(hù)性的廣譜單抗，可能成為人類(lèi)克服禽流感病毒高變異性這一障礙的重要突破口。此單抗已申請(qǐng)了發(fā)明專(zhuān)利。廈門(mén)大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心在禽流感病毒防治技術(shù)研究上的進(jìn)展得到了國(guó)際產(chǎn)業(yè)界和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。美國(guó)Fisher科技集團(tuán)、美國(guó)KPCB風(fēng)險(xiǎn)投資基金會(huì)以及美國(guó)疾病預(yù)防控制中心（CDC）、國(guó)際疫苗研究所（IVI）等多家國(guó)際知名企業(yè)及學(xué)術(shù)單位都與該中心進(jìn)行了密切聯(lián)系。3、下列關(guān)于“高致病性禽流感快速診斷試劑盒”闡述不正確的一項(xiàng)是（）A．該試劑盒是一種能夠做到疫區(qū)現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)的試劑盒，得到世界衛(wèi)生組織有關(guān)專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。B．該試劑盒的研制工作得到了福建省科技重大專(zhuān)項(xiàng)“福建省病毒性疾病新藥研發(fā)平臺(tái)建設(shè)”以及國(guó)家禽流感防治專(zhuān)項(xiàng)的資助。C．該試劑與現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外同類(lèi)試劑相比，靈敏度高，操作可靠性強(qiáng)，結(jié)果穩(wěn)定，無(wú)需特殊設(shè)備，能很好滿足基層防疫需求。D．該試劑即將在全國(guó)80個(gè)禽流感監(jiān)測(cè)哨點(diǎn)推廣應(yīng)用。4、根據(jù)本文的信息，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是（）A．禽流感病毒快速診斷試劑盒在臨床方面通過(guò)了香港漁農(nóng)署、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心和農(nóng)業(yè)部獸醫(yī)診斷中心的共同考核。B．病毒的快速變異是禽流感疫情難以控制的最重要原因，這些變異常導(dǎo)致禽流感疫苗和診斷試劑的失效。C．廈門(mén)大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心獲得的廣譜單抗，成為人類(lèi)克服禽流感病毒高變異性這一障礙的重要突破口。D．廈門(mén)大學(xué)福建省醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)研究中心在禽流感病毒防治技術(shù)研究上的進(jìn)展得到了美國(guó)Fisher科技集團(tuán)、美國(guó)疾病預(yù)防控制中心（CDC）等多家國(guó)際知名企業(yè)及學(xué)術(shù)單位的關(guān)注。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成5—7題。待漏院記〔宋〕王禹偁天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬(wàn)邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾，況夙興夜寐以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門(mén)之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明；相君啟行，煌煌火城，相君至止，噦噦①鑾聲。金門(mén)未辟，玉漏偁②滴。徹蓋下車(chē)，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門(mén)既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬(wàn)錢(qián)，非幸也，宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車(chē)馬器玩，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直土抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆③，假寐而坐，九門(mén)既開(kāi)，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無(wú)所取焉。棘寺小吏王某為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者?！x自《四部叢刊》本《小畜集》注釋:①?lài)倗?huì（書(shū)）鈴聲②偁:同“稱(chēng)”③慆慆:tāo紛亂5、下列句子中畫(huà)線字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A、朝廷自國(guó)初因舊制因：沿襲B、九門(mén)既啟，四聰甚邇邇：遠(yuǎn)C、上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之悅：取悅D、復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退毀：壞名聲6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A、待漏之際，相君其有思乎？其后諸侯共擊楚,大破之B、請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者頒白者不負(fù)戴于道路矣C、 蒼生以之而富庶懷王以不知忠臣之分D、相君言焉，時(shí)君感焉焉有仁人在位,罔民而可為也7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A、待漏院是宰相等待上早朝的晨集之所，本文是作者作宰相時(shí)所寫(xiě)，記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。B、 從心里描寫(xiě)的角度看，作者認(rèn)為有三種類(lèi)型的宰相:一種是憂國(guó)憂民的宰相，一種是禍國(guó)殃民的宰相，一種是濫竽充數(shù)的宰相。C、 古代的賢相名臣善于治理國(guó)家的，屈指可數(shù)。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈，早起晚睡為國(guó)君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相。D、一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？對(duì)于禍國(guó)殃民的宰相，即使將其打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也是完全應(yīng)該的。第Ⅱ卷(共129分)四、（32分）8、閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆①，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇②哉?于禽獸又何難③焉?’是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”【注釋】①橫逆：蠻橫，強(qiáng)暴，不講理。橫音hèng。②擇：區(qū)別，不同。③難：責(zé)難。（1）將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。=1\*GB3①君子所以異于人者，以其存心也。（2分）譯文：。08年龍巖二中高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文試卷答題卡第Ⅰ卷（21分）1234567第Ⅱ卷（129分）四、（32分）8．（10分）（1）①②（2）9．（1）答：（2）答：10、（1），藍(lán)田日暖玉生煙。（2），鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（3）悅親戚之情話，。（4），此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（5）故木受繩則直，；君子博學(xué)而日參省乎己，。（6）恰同學(xué)少年，；書(shū)生意氣，。11．（）（）五、（17分）12．。13．。14．。15．。六、（10分）16．（1），修改為。（2），修改為。（3），修改為。（4），修改為。17．（4分）（1）（2）18．

參考答案A（它是對(duì)這一決定的評(píng)價(jià)，而不屬原因）C（“視自己為自然的主人”表明了人類(lèi)把自己當(dāng)作自然的主人是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)）D（從原文信息看，應(yīng)是已在推廣應(yīng)用）4、D（A應(yīng)是“分別考核”；B應(yīng)是“最重要的原因之一”；C應(yīng)是“可能成為”）5、B（近）6、C（因?yàn)?，A前為語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，可譯為“大概”；后為指示代詞，這B前為介詞,意“對(duì)”，后介詞，意為“在”D前為語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”；后為表反問(wèn)代詞，哪里）7、A（作者撰寫(xiě)此文時(shí)為石理寺小官吏，希望能把此文記錄在待漏院壁上，作者并未任宰相）參考譯文:天道不說(shuō)話，而萬(wàn)物卻能順利生長(zhǎng)，年年有所收成，這是為什么呢？那是由于掌握四時(shí)、五行的天官們使風(fēng)雨調(diào)暢的結(jié)果?；实鄄徽f(shuō)話，而人民和睦相親，四方萬(wàn)國(guó)安寧，這是為什么呢？那是由于三公商討了治國(guó)綱要，六卿職責(zé)分明，伸張了皇帝的教化的結(jié)果。所以我們知道，國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國(guó)家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都勤勞不懈。早起晚睡為國(guó)君效力，連卿大夫都是如此，何況宰相呢！朝廷從建國(guó)初即沿襲前代的制度，在丹鳳門(mén)西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見(jiàn)之所的門(mén)樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動(dòng)身啟行，儀仗隊(duì)的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車(chē)鈴聲叮當(dāng)，富有節(jié)奏。這時(shí)宮門(mén)未開(kāi)，玉漏聲殘，侍從撩開(kāi)車(chē)上帷蓋，主人下車(chē)到待漏院暫息。在等候朝見(jiàn)之際，宰相大概想得很多吧！有的在想，萬(wàn)民尚未安寧，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來(lái)歸附。戰(zhàn)事未息，怎樣使它平息；田園荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_(kāi)墾。德才兼?zhèn)渲松形慈斡茫以鯓油扑]他們；奸人在朝，我怎樣貶斥他們。天時(shí)不正，災(zāi)害不斷，我愿意辭去相位，向上天禱告以消災(zāi)滅害；各種刑罰未能息置，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求修養(yǎng)德行以加強(qiáng)治安。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門(mén)開(kāi)后，善聽(tīng)各方意見(jiàn)的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見(jiàn)，皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清平，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。有的在想，我有私仇未報(bào)，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報(bào)，考慮怎樣使恩人榮華富貴?？紤]著金錢(qián)美女，怎樣到手；車(chē)馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢(shì)，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣貶謫他們。三時(shí)各地報(bào)告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語(yǔ)取悅皇帝；眾官枉法，國(guó)君聽(tīng)到怨言，我便考慮怎樣奉承獻(xiàn)媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。宮門(mén)開(kāi)了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動(dòng)搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠(yuǎn)地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。因此可以懂得，一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒(méi)有惡名聲，也沒(méi)有好名聲，隨波逐流時(shí)進(jìn)時(shí)退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。石理寺小官吏王禹偁撰寫(xiě)此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。8、（1）譯句及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考=1\*GB3①君子和一般人不同的地方，因（在于）他們存有的心理不同。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：所以”(……的地方)、“異”（區(qū)別）、“以”（因?yàn)榛蛟冢?，每詞各0.5分,句譯順再加0.5分.]=2\*GB3②至于君子所痛苦的（所憂患的）東西，那是沒(méi)有的。不是仁愛(ài)的事不干，不合禮節(jié)的事不做。假如一旦遇有痛苦（禍患），那么，君子也不以為痛苦了（沒(méi)有痛苦了、沒(méi)有禍患了）?！盵評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“若夫”(至于)、“所患”(所痛苦的、所擔(dān)心的)、“亡”(沒(méi)有)、“無(wú)為”(不去做)、后“患”(痛苦),每詞各0.5分,句譯順再加0.5分.]（2）孟子強(qiáng)調(diào)有仁有禮的人愛(ài)人敬人，也被人愛(ài)敬；/人常反躬自問(wèn)，就能無(wú)愧于心、無(wú)憂無(wú)患。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。]【參考譯文】孟子說(shuō)：“君子和一般人不同的地方，就在于居心不同。君子心里老惦記著仁，惦記著禮。仁人愛(ài)別人，有禮的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人總是愛(ài)他；尊敬別人的人，別人總是尊敬他。假如這里有個(gè)人，對(duì)待我蠻橫無(wú)禮。那君子一定反躬自問(wèn)，我一定不夠仁，一定不夠有禮，不然，這種態(tài)度怎么會(huì)來(lái)呢?反躬自問(wèn)，我實(shí)在仁，實(shí)在有禮，那人的蠻橫無(wú)禮還是原樣，君子一定又反躬自問(wèn)，我一定不夠忠心。反躬自問(wèn)，我實(shí)在忠心耿耿，那人的蠻橫無(wú)禮還是原樣，君子就會(huì)說(shuō)：‘這不過(guò)是個(gè)妄人罷了，這樣不講理，那和禽獸有什么區(qū)別呢?對(duì)于禽獸又有什么好責(zé)備的呢?’所以君子有長(zhǎng)期的憂慮，卻沒(méi)有突發(fā)的痛苦。這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人。舜是天下人的榜樣，能流芳百世，我卻仍然不免是個(gè)鄉(xiāng)巴佬。這個(gè)才是值得憂慮的事。有了憂慮怎么辦呢?盡力向舜學(xué)習(xí)罷了。至于君子的別的痛苦，那是沒(méi)有的。不是仁愛(ài)的事不干，不合禮節(jié)的事不做。即使有意外飛來(lái)的橫禍，君子也不以為痛苦了?！?、答案要點(diǎn)：①《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的反差抒寫(xiě)了姑蘇臺(tái)今日的荒涼；《蘇臺(tái)覽古》著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無(wú)常，抒寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的感受。②對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定10、名篇名句填寫(xiě)（6分）（1）滄海月明珠有淚（2）樓船夜雪瓜洲渡（3）樂(lè)琴書(shū)以消憂（4）別有幽愁暗恨生（5）金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣（6）風(fēng)華正茂揮斥方遒[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句一分，每句中只要一處錯(cuò)、漏、增字或看不清字的本小題不給分]11、(1)桑丘在當(dāng)總督時(shí)，發(fā)財(cái)欲望已經(jīng)改變?yōu)楦母铿F(xiàn)狀的民主要求。他觀察敏銳，一旦察覺(jué)公爵夫婦設(shè)下的陷阱，就毫不貪戀權(quán)位，立即辭職。他決絕地說(shuō)：“請(qǐng)告訴公爵大人：我光著身子出師，如今還是個(gè)光身，我沒(méi)吃虧也沒(méi)占便宜，換句話說(shuō)，我上任沒(méi)帶來(lái)一文錢(qián)，卸任也沒(méi)帶走一文錢(qián)，這就和別處島上的卸任總督遠(yuǎn)不相同了?！?2)街亭之戰(zhàn)，馬謖違抗諸葛亮的命令，導(dǎo)致街亭失守。司馬懿逼近諸葛亮所駐守的西城。眼見(jiàn)城中老弱殘兵，退、守兩難，諸葛亮料定司馬懿會(huì)認(rèn)為自己平生謹(jǐn)慎，不會(huì)冒險(xiǎn)，于是大開(kāi)城門(mén)，讓老軍扮作老百姓灑